氐羌民族与汉中_孙启祥

2013年11月

第31卷第4期陕西理工学院学报（社会科学版）Journal of Shaanxi University of Technology （Social Sciences ）Nov．2013Vol．31No．4

氐羌民族与汉中

孙启祥

（汉中市档案馆，陕西汉中723001）

［摘要］汉中是古代西戎、南蛮、华夏交汇杂居之地，是氐人的原始分布地和羌人的早期迁入地。夏商之时，汉中西部即成为氐人聚居地。西汉以后，伴随着羌人、氐人的大规模内迁和民族矛盾的加剧，汉中的氐、羌力量逐渐壮大。东汉时，羌人在汉中的人数和势力达到极盛。两晋南北朝，汉中逐渐成为包括氐、羌在内的非华夏族人控制的区域，氐族杨氏还在略阳建立了武兴国政权。隋唐时，民族政策缓和，民族融合加快，氐族慢慢从汉中消失;羌族在汉中虽然一直延续至近现代，但人数甚少。氐、羌人对汉中的文化习俗影响至深，至今仍可见遗痕斑斑。

［关键词］氐族;羌族;氐羌关系;氐羌遗风;汉中

［中图分类号］K203；K2941［文献标识码］A ［文章编号］

1673-2936（2013）04-0051-07［收稿日期］

2013-06-06［作者简介］孙启祥（1961－），陕西勉县人，汉中市档案馆馆长，汉中市陆游学会会长，陕西理工学院历史文化学院

名誉教授，陕西（高校）哲学社会科学重点研究基地—

——汉水文化研究中心特聘研究员。从事汉中历史文化研究。①黄怀信等《逸周书汇校集注》，上海古籍出版社，1995年12月，第917页。另本第1句作“氐羌，氐地羌，羌不同

……”。

氐族和羌族是我国古代西部两个起源早、分布广、人口众的民族。地处中国西部南北分界线秦岭之

南的汉中，古代“西戎”、“南蛮”、“华夏”交汇杂居，与氐族和羌族都有密切关系。近代以来，汉中已不

属于羌人生产生活的重点地区，羌族人数很少。本文试就氐、羌民族的起源、分布及其与汉中的关系进行勾勒探讨，以有助于区域民族文化的发掘。

一、氐羌关系及其概念演变

在汉代之前的众多古籍中，氐羌常常以联绵词的形式出现。《诗·商颂》云：“昔有成汤，自彼氐羌，

莫敢不来享，莫敢不来王”；《竹书纪年》记成汤与武丁时，两次“氐羌来宾”；《逸周书·王会解》记周成

王时，“氐羌以鸾鸟”来献；《史记·匈奴列传》有“（匈奴地域）西接氐羌”之谓；《汉书·武帝纪》武帝诏

书中亦有“北发渠搜，氐羌来服”之语。而在魏晋以后，氐、羌则以独立族名单字出现。这种变化，引起了后世学者对氐、羌关系的不同诠释。

少数学者以氐羌为一族。《山海经·海内经》曰：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。

”这段话可以理解成氐羌为一人，也可以理解为氐、羌是弟兄，同源同姓，氐、羌为一族。晋人孔晁注《逸

周书》“氐羌以鸾鸟”云：“氐羌，氐地之羌不同，故谓之氐羌，今谓之氐矣。”①此类文字俱有氐羌为一之

义。此外，徐松在补注《汉书·西域传》中亦有“盖氐与羌为一”［1］之说；《后汉书》中亦有氐、羌种属雷

同的文字，故吕思勉、童书业有“盖‘羌’其大名，‘氐’其小别”之论，认为“羌族散布甚广……最进步者

为氐”［2］232，“盖氐、羌故同族”［2］229，“氐者羌之一支也”［3］，并以汉晋时西域的大月氏等部落和西南的巴

人、賨人等部族为羌人。吕、童二先贤笔下的羌族，乃广义的“西羌”、“羌戎”概念，非后世狭义的羌民族

概念①。

①《后汉书》卷八七《西羌传》云：“或为白马种，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也”，卷八六

《南蛮西南夷列传》又云：“白马氐者，武帝元鼎六年开，分广汉西部，合以为武都”，似乎广汉的白马羌亦即白马氐。但马长寿先生通过对《后汉书》的有关纪传、李贤注和《华阳国志》的考证后说：“白马羌在广汉郡之缴外，即边塞之外，而不在广汉郡的内部。……在广汉郡西北边塞之外，有两种白马羌：一是武都郡的白马羌。……二是蜀郡的白马羌。……然武都郡的白马羌实

际就是武都郡的参狼羌。……武都郡的主要部族是白马羌。羌道之参狼羌和白马氐为邻，故亦称为白马羌”，白马氐和

白马羌是两个概念，并非互称。

②郝懿行《山海经疏笺》（巴蜀书社据还读楼校刊本影印，1985年5月版）：“‘互人’，即《海内南经》‘氐人国’也。

‘氐’、‘互’二字盖以形近而伪，以俗‘氐’正作‘互’字也。

”③顾颉刚《史林杂识初编·氐》（中华书局，1963年2月版）：“‘氐’作‘互’，为六朝、隋、唐间通行之别体，如‘底’作

‘’、‘纸’作‘’皆是，敦煌写本中即不少见。

”④《史记·西南夷列传》曰：“西南夷君长以什数，夜郎最大。其西，靡莫之属以什数，滇最大。自滇以北，君长以什数，邛都最大。此皆魋结，耕田，有邑聚。其外西同师以东，北至楪榆，名为雟、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自雟以东北，君长以什数，徙、笮都最大。自笮以东北，君长以什数，冉駹最大。其俗或土著，或移徙，在

蜀之西。自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。此皆巴、蜀西南外蛮夷也。”后人对文中结语“皆氐类也”，系

综西南夷而言之，抑但综冉駹东北之白马诸国而言之有不同理解。《魏书·氐传》：“氐者，西夷之别种，号曰‘白马’”，主

后一说；清陈焕《诗毛氏传疏》云：“《西南夷传》夜郎、滇、邛都、冉駹、白马，皆氐类也”，主前一说，似乎西南夷皆氐类（李

文即依此说）。从原文层次、语气和对习俗归纳，结合《后汉书》、《华阳国志》、《通典》、《太平御览》的相关记载来判断，

氐类应是就“冉駹以东北”而言，“皆巴、蜀西南外蛮夷”才是对整段叙述的归结。当代学者基本如此理解。

部分学者以氐羌为同源之二族，即早期的氐羌为一族，后来才分化出氐族。持此观点者认为，除氐

羌以联绵词形式出现屡见于早期史籍外，《山海经》、《国语》、《后汉书》的相关记载似乎表明氐、羌人皆

炎帝后裔。《山海经·大荒西经》曰：“有互人之国，人面，鱼身。炎帝之孙，名曰灵恝。灵恝生互人，是

能上下于天”

，郝懿行考证“互人”即“氐人”②，顾颉刚进一步考实其说③；而《国语·晋语四》有“炎帝以姜水成。……炎帝为姜”的记载，《后汉书·西羌传》又曰“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也”，后世氐人

领袖又多姜姓者。如此，则氐与羌同出于炎帝，二族同源。以“‘氐’与‘羌’可分而实不易分”［4］68的顾

颉刚也认为，氐羌“二族同源而异派”［4］65，“即氐在东而羌在西，二族各作自北而南之纵贯式的发展

也。”［4］67李绍明20世纪60年代初的论文《关于羌族古代史的几个问题》指出，氐和羌在汉魏以前众多

史籍中的并称混用，说明“其最初原为一族”，在历史发展中因各具特点

，“到后来衍变为不同的族”，“氐人从羌人中分化出来，并发展为单独的一个族。”［5］20年后，李绍明与人合著的

《

论氐族的族源与民族融合》亦持氐羌“二者是同源”［6］的观点。岑仲勉《氐族源流蠡测》［7］、商志《氐羌同源的探讨》［8］即

以氐羌同源而异流，杨建新《中国西北少数民族史》［9］、耿少将《羌族通史》［10］亦持此说。但李绍明前后

两文均以西南夷“皆氐类也”为前提，值得商榷④。

一些学者力证氐、羌为异源之二族。持此观点的胡昭曦、黄烈等学者认为，自殷商以降，氐人和羌人

都居住在中国西部地区，其具体疆界的区划不明确，不少地方氐、羌错居，“因此，历史文献上就出现了

氐羌并提的现象”［11］，而晋人孔晁“氐羌，氐地羌，羌不同，故谓之氐羌，今谓之氐矣”之说，是以“氐羌”

为一个族名，以氐羌即早期氐人；若此，《山海经》“先龙是始生氐羌”之说，“就不能看作氐、羌两族同源

的证据，而只是氐族先祖的一个传说了”，“氐出于羌是后来的说法”［12］。古代羌的称号，有一个由泛称

到专称、由中原而西移的过程。在周代之前，“羌”如同“戎”、“夷”，是涵盖面宽的泛称

，“氐羌是广义羌人中的一部分”［12］。入周以后中原诸羌一部分被华夏征服同化，一部分退入汧、陇及以西地区，羌之称

号遂在中原湮没无闻，西方诸部落被中原人泛称为羌或戎。大约在春秋战国之际，氐人称号开始出现，

此时“羌”的概念已更西移并作为专称，专指河湟地区为中心的诸部落。到了战国以后，氐与羌才在中

原人的概念中明确分为两个族，“汧陇地区原有氐羌诸部落乃专称氐，河湟地区诸部乃专称羌”［12］。羌

人的生活方式更接近北方游牧型的民族，而氐人更接近南方农耕型的民族。尽管氐羌互有影响，但从根