氐羌民族与汉中_孙启祥

2013年11月第31卷第4期陕西理工学院学报（社会科学版）Journal of Shaanxi University of Technology （Social Sciences ）Nov．2013Vol．31No．4氐羌民族与汉中孙启祥（汉中市档案馆，陕西汉中723001）［摘要］汉中是古代西戎、南蛮、华夏交汇杂居之地，是氐人的原始分布地和羌人的早期迁入地。

夏商之时，汉中西部即成为氐人聚居地。

西汉以后，伴随着羌人、氐人的大规模内迁和民族矛盾的加剧，汉中的氐、羌力量逐渐壮大。

东汉时，羌人在汉中的人数和势力达到极盛。

两晋南北朝，汉中逐渐成为包括氐、羌在内的非华夏族人控制的区域，氐族杨氏还在略阳建立了武兴国政权。

隋唐时，民族政策缓和，民族融合加快，氐族慢慢从汉中消失;羌族在汉中虽然一直延续至近现代，但人数甚少。

氐、羌人对汉中的文化习俗影响至深，至今仍可见遗痕斑斑。

［关键词］氐族;羌族;氐羌关系;氐羌遗风;汉中［中图分类号］K203；K2941［文献标识码］A ［文章编号］1673-2936（2013）04-0051-07［收稿日期］2013-06-06［作者简介］孙启祥（1961－），陕西勉县人，汉中市档案馆馆长，汉中市陆游学会会长，陕西理工学院历史文化学院名誉教授，陕西（高校）哲学社会科学重点研究基地———汉水文化研究中心特聘研究员。

从事汉中历史文化研究。

①黄怀信等《逸周书汇校集注》，上海古籍出版社，1995年12月，第917页。

另本第1句作“氐羌，氐地羌，羌不同……”。

氐族和羌族是我国古代西部两个起源早、分布广、人口众的民族。

地处中国西部南北分界线秦岭之南的汉中，古代“西戎”、“南蛮”、“华夏”交汇杂居，与氐族和羌族都有密切关系。

近代以来，汉中已不属于羌人生产生活的重点地区，羌族人数很少。

本文试就氐、羌民族的起源、分布及其与汉中的关系进行勾勒探讨，以有助于区域民族文化的发掘。

一、氐羌关系及其概念演变在汉代之前的众多古籍中，氐羌常常以联绵词的形式出现。

《诗·商颂》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”；《竹书纪年》记成汤与武丁时，两次“氐羌来宾”；《逸周书·王会解》记周成王时，“氐羌以鸾鸟”来献；《史记·匈奴列传》有“（匈奴地域）西接氐羌”之谓；《汉书·武帝纪》武帝诏书中亦有“北发渠搜，氐羌来服”之语。

而在魏晋以后，氐、羌则以独立族名单字出现。

这种变化，引起了后世学者对氐、羌关系的不同诠释。

少数学者以氐羌为一族。

《山海经·海内经》曰：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。

”这段话可以理解成氐羌为一人，也可以理解为氐、羌是弟兄，同源同姓，氐、羌为一族。

晋人孔晁注《逸周书》“氐羌以鸾鸟”云：“氐羌，氐地之羌不同，故谓之氐羌，今谓之氐矣。

”①此类文字俱有氐羌为一之义。

此外，徐松在补注《汉书·西域传》中亦有“盖氐与羌为一”［1］之说；《后汉书》中亦有氐、羌种属雷同的文字，故吕思勉、童书业有“盖‘羌’其大名，‘氐’其小别”之论，认为“羌族散布甚广……最进步者为氐”［2］232，“盖氐、羌故同族”［2］229，“氐者羌之一支也”［3］，并以汉晋时西域的大月氏等部落和西南的巴人、賨人等部族为羌人。

吕、童二先贤笔下的羌族，乃广义的“西羌”、“羌戎”概念，非后世狭义的羌民族概念①。

①《后汉书》卷八七《西羌传》云：“或为白马种，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也”，卷八六《南蛮西南夷列传》又云：“白马氐者，武帝元鼎六年开，分广汉西部，合以为武都”，似乎广汉的白马羌亦即白马氐。

但马长寿先生通过对《后汉书》的有关纪传、李贤注和《华阳国志》的考证后说：“白马羌在广汉郡之缴外，即边塞之外，而不在广汉郡的内部。

……在广汉郡西北边塞之外，有两种白马羌：一是武都郡的白马羌。

……二是蜀郡的白马羌。

……然武都郡的白马羌实际就是武都郡的参狼羌。

……武都郡的主要部族是白马羌。

羌道之参狼羌和白马氐为邻，故亦称为白马羌”，白马氐和白马羌是两个概念，并非互称。

②郝懿行《山海经疏笺》（巴蜀书社据还读楼校刊本影印，1985年5月版）：“‘互人’，即《海内南经》‘氐人国’也。

‘氐’、‘互’二字盖以形近而伪，以俗‘氐’正作‘互’字也。

”③顾颉刚《史林杂识初编·氐》（中华书局，1963年2月版）：“‘氐’作‘互’，为六朝、隋、唐间通行之别体，如‘底’作‘’、‘纸’作‘’皆是，敦煌写本中即不少见。

”④《史记·西南夷列传》曰：“西南夷君长以什数，夜郎最大。

其西，靡莫之属以什数，滇最大。

自滇以北，君长以什数，邛都最大。

此皆魋结，耕田，有邑聚。

其外西同师以东，北至楪榆，名为雟、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。

自雟以东北，君长以什数，徙、笮都最大。

自笮以东北，君长以什数，冉駹最大。

其俗或土著，或移徙，在蜀之西。

自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。

此皆巴、蜀西南外蛮夷也。

”后人对文中结语“皆氐类也”，系综西南夷而言之，抑但综冉駹东北之白马诸国而言之有不同理解。

《魏书·氐传》：“氐者，西夷之别种，号曰‘白马’”，主后一说；清陈焕《诗毛氏传疏》云：“《西南夷传》夜郎、滇、邛都、冉駹、白马，皆氐类也”，主前一说，似乎西南夷皆氐类（李文即依此说）。

从原文层次、语气和对习俗归纳，结合《后汉书》、《华阳国志》、《通典》、《太平御览》的相关记载来判断，氐类应是就“冉駹以东北”而言，“皆巴、蜀西南外蛮夷”才是对整段叙述的归结。

当代学者基本如此理解。

部分学者以氐羌为同源之二族，即早期的氐羌为一族，后来才分化出氐族。

持此观点者认为，除氐羌以联绵词形式出现屡见于早期史籍外，《山海经》、《国语》、《后汉书》的相关记载似乎表明氐、羌人皆炎帝后裔。

《山海经·大荒西经》曰：“有互人之国，人面，鱼身。

炎帝之孙，名曰灵恝。

灵恝生互人，是能上下于天”，郝懿行考证“互人”即“氐人”②，顾颉刚进一步考实其说③；而《国语·晋语四》有“炎帝以姜水成。

……炎帝为姜”的记载，《后汉书·西羌传》又曰“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也”，后世氐人领袖又多姜姓者。

如此，则氐与羌同出于炎帝，二族同源。

以“‘氐’与‘羌’可分而实不易分”［4］68的顾颉刚也认为，氐羌“二族同源而异派”［4］65，“即氐在东而羌在西，二族各作自北而南之纵贯式的发展也。

”［4］67李绍明20世纪60年代初的论文《关于羌族古代史的几个问题》指出，氐和羌在汉魏以前众多史籍中的并称混用，说明“其最初原为一族”，在历史发展中因各具特点，“到后来衍变为不同的族”，“氐人从羌人中分化出来，并发展为单独的一个族。

”［5］20年后，李绍明与人合著的《论氐族的族源与民族融合》亦持氐羌“二者是同源”［6］的观点。

岑仲勉《氐族源流蠡测》［7］、商志《氐羌同源的探讨》［8］即以氐羌同源而异流，杨建新《中国西北少数民族史》［9］、耿少将《羌族通史》［10］亦持此说。

但李绍明前后两文均以西南夷“皆氐类也”为前提，值得商榷④。

一些学者力证氐、羌为异源之二族。

持此观点的胡昭曦、黄烈等学者认为，自殷商以降，氐人和羌人都居住在中国西部地区，其具体疆界的区划不明确，不少地方氐、羌错居，“因此，历史文献上就出现了氐羌并提的现象”［11］，而晋人孔晁“氐羌，氐地羌，羌不同，故谓之氐羌，今谓之氐矣”之说，是以“氐羌”为一个族名，以氐羌即早期氐人；若此，《山海经》“先龙是始生氐羌”之说，“就不能看作氐、羌两族同源的证据，而只是氐族先祖的一个传说了”，“氐出于羌是后来的说法”［12］。

古代羌的称号，有一个由泛称到专称、由中原而西移的过程。

在周代之前，“羌”如同“戎”、“夷”，是涵盖面宽的泛称，“氐羌是广义羌人中的一部分”［12］。

入周以后中原诸羌一部分被华夏征服同化，一部分退入汧、陇及以西地区，羌之称号遂在中原湮没无闻，西方诸部落被中原人泛称为羌或戎。

大约在春秋战国之际，氐人称号开始出现，此时“羌”的概念已更西移并作为专称，专指河湟地区为中心的诸部落。

到了战国以后，氐与羌才在中原人的概念中明确分为两个族，“汧陇地区原有氐羌诸部落乃专称氐，河湟地区诸部乃专称羌”［12］。

羌人的生活方式更接近北方游牧型的民族，而氐人更接近南方农耕型的民族。

尽管氐羌互有影响，但从根本上说，他们是不具多少共同点的两个民族。

马长寿发展完善了胡昭曦、黄烈等人的理论，论证了氐与羌在原始分布地、自称及他称、语言、服饰、经济、文化、习俗诸方面的不同，得出“氐与羌自古以来便是两族，不能混而为一”［13］的结论。

杨铭《氐族史》［14］、王宗维《氐源新探》［15］、段丽波《中国西南氐羌民族源流史》［16］即持氐羌为异源之二族说。

氐人、羌人在汉中的分布活动，似乎也印证着这个事实。

由于氐羌关系的复杂性，上列各说在学界目前仍存争议。

《中国大百科全书·民族》［17］和王钟翰《中国民族史》［18］等综合著作均“同源而异流”、“异源之二族”两说并采；而《汉语大词典》中“氐羌，我国古代少数民族氐族与羌族的并称”［19］的解释，则是氐羌为“异源之二族”观点定型化的反映。

从学界的争议和论辩中不难看出，氐、羌概念都有一个由模糊到清晰、由宽泛到具体、由广义到狭义的过程。

我们今天说到“羌”，是狭义的“羌人”和“羌族”，指我国56个民族之一，这些民族，按照斯大林的说法，是“一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”［20］，而两汉时所谓“西羌”，泛指西北的多种族别，不是单一的民族；两汉以后的“氐”，也是一个具有后世民族性质的概念。

但是，先秦时期却非如此，是突出其地域、部族特点的一个概念，他们在很大程度上只是一些处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。

二、氐人在汉中的分布及兴衰氐族为汉中故有之民族。

氐族来源于西戎，即《三国志·乌丸鲜卑东夷传》裴注引《魏略·西戎传》［21］中“乃昔所谓西戎在于街、冀、豲道者也”①。

关于氐人的分布，《史记·西南夷列传》载：“自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。

”《后汉书·南蛮西南夷列传》亦曰：“自冉駹东北有白马国，氐种是也。

”冉駹在今四川茂县。

后世考证，秦汉以远，氐人活动在“冉駹以东北”西起陇西、东至略阳（今甘肃秦安县）、南达岷山以北的地区，包括渭水、汉水、嘉陵江、岷江、涪江诸水源头。

氐人部落众多，因服色和地域而异，有青氐、白氐、白马氐、清水氐、略阳氐、隃麋氐等称谓。

《太平寰宇记》谓兴元府在先秦时“氐虏接畛，又为威御之镇”［22］2610，当时的兴元府不包括今天的略阳，而略阳（兴州）“战国时为白马氐之东境”［22］2642，可见汉中是氐人原始分布地之一。