短文两篇(1)
15短文两篇
一、学习目标
1．认识读书的益处；养成良好的读书习惯；
2．学习比较阅读的方法，了解议论文的常识；
3．培养搜集资料、处理信息的能力。
二、预习形成：
1掌握下列词语（你能把握准字音吗？）
藻饰（）诘难（）豁然贯通（）
滞碍（）傅彩（）味同嚼蜡（）
狡黠（）怡情（）吹毛求疵（）
2、我最清楚：看意思说词语：
（1）、（给言辞）增添光彩。（）
（2）、故意挑剔毛病，寻找差错。（）
（3）、狡诈。（）
（4）、形容没有味道，多指文章或讲话枯燥无味。（）
（5）、突然感到开阔通达，一下子明白通晓了。（）
（6）、原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字，现多指只求个大概，不求深刻了解。（）3、读课文《谈读书》，思考：课文围绕“读书”谈了哪些内容？
4、读《不求甚解》，思考：“不求甚解”在文中是什么含义？
三、学习课文：
1、精读课文《谈读书》，在文中画出有疑问的语句、内容，并揣摩下边两段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。
（1）、从“读史使人明智”到“皆成性格”。
（2）、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。
（3）、进一步研讨——找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你对这些话的认识。
2、细读《不求甚解》，思考：
（1）、文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？
（2）、作者又是怎样论证这一观点的？
3、我参与，我快乐：合作探究，深入思考：
两篇文章在写法上有什么区别？
四、达标测试：
1、学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩析
③“滥竿充数”辩析
2、课外短文阅读：
读书三境界
读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣──是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀──但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
“啃”乃咀嚼消化，强行吸收──是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受──但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高──这是将死知识化为活的血肉的过程。
“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐──是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴──庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事──“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华──这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性──若无博与深，则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”──那么人生同样会受益无穷。
１、请简要概括这篇短文的内容。
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２、本文的论点是什么？论证方法是什么？
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３、用文中的词语概括达到每一境界的结果。
⑴“吞”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵“啃”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑶“品”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
４、对于文中“咬烂磨碎骨头，获取钙质”这句话，你是怎样理解的？
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５、读了这篇短文之后，结合《谈读书》《不求甚解》，结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。
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2、你是如何看待中学生的“早恋”问题的？
短文两篇《日》《月》课后阅读练习答案
《短文两篇》研讨与练习说明人民教育出版社中学语文课程教材研究开发中心 一、作者写“日”，却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么?课文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求? 设题意图是引导学生把握《日》的精神实质及其时代意义。 因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征，作者写的虽然是“日”，但主要表达的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。联系当时的时代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段，全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人。 二、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句? 设题意图是调动学生的情感体验，从《月》的略显零散的表述中抽绎出其情感脉络;由《月》联想到一些古诗文，则是锻炼学生的发散性思维及整合已有知识、经验的能力。 月亮带给作者最突出的感受是冰冷，文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”，“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身子”，“月光冷得很”，“月的光是死的光”等等。这种意境能使人想起李白的“窗前明月光，疑是地上霜”，苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”，李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”等。 三、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷;在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热;把两文贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解? 设题意图是让学生注意这两篇短文在主题表达上的相通性。 冷和热是一种极强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加明显突出，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西，正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡，所以作者才别有深意的这样写。将这两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
《解读巴金笔下的日和月》--《短文两篇》分析.docx
【案例背景】 巴金先生的散文诗《日》和《月》，朴实无华，充满诗意，富含哲理，给人很深的教诲与启迪，被选入人教版课标教材八年级下册的第二单元。该单元所选的五篇课文，都是散文诗。散文诗是一种内心倾向、主观色彩极明显的文体，具有真诚的自我表现色彩。 无论是教参，还是课外提供的一些资料，都将赏析的重点放在对《日》的主题与飞蛾、夸父形象的分析上，而对《月》的意向以及姮娥形象的分析，则多含糊其词。有的资料，将奔月的姮娥说成是作者理想的化身，而对月的象征意义, 要么 避而不谈，要么仅肯定其正面、美好的象征义。 我在教授这篇课文时却发现，学生在认真研读教材后，对月的意象与姮娥形象的分析，产生了不同的见解。现将教学过程呈现如下。 【课例呈现】 《短文两篇》教学实录 、课文导入 师：同学们，对于“夸父追日”、“嫦娥奔月”的神话传说，我们耳熟能详。 当代著名作家巴金先生在20世纪40年代，曾写过散文诗《日》和《月》，里面也写到了夸父 和嫦娥。今天，我们就一起学习这两篇短文，去感受巴金笔下的“他们”，与古老的神话与传 说中的“他们”，有什么不同，特定的时代、特定的作者, 赋予了“他们”哪些别样的深意。 、通读课文，提出问题 (师引领学生通读全文，并让学生在此基础上，提出问题。 生：文末“或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧” ，那个人是谁? 三、从学生问题切入，研读课文，初步感知形象 师：刚才有同学提出了：在那一面明镜中看见的是什么人的面影？这个人是谁很重要吗? 生1当然。这个人应该说是作者推测的姮娥奔月的原因。大家仔细阅读最后一节：“但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便 可以使这已死的星球再生吗？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。”
2019秋人教部编版九年级下册语文同步测试题：13 短文两篇【含答案】
第四单元阅读 13短文两篇[见学生用书A本·A48] 1．阅读下面的语段，给加点字注音或根据拼音写汉字。 有人说：“读书足以怡．__yí__情，足以傅彩，足以长才。”有人说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵，(liàn)__练__达人情。”开卷有(yì)__益__，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧！像饥饿的人扑到面包上那样。 【解析】本题考查字音字形。“怡”指快乐，愉快，与心情有关，部首为“忄”旁。注意不要因形辨音读作tái。“练达”形容阅历多而通达人情世故。注意“练”不要写作“炼”。“开卷有益”指读书有好处。注意“益”不要写作“意”。2．阅读语段，按要求完成下面的题目。 大众阅读作为社区文明程度的标志之一，一直受到各方关注。①在推进“全民阅读”活动中，我们社区居民的纸质阅读量和数字阅读量都呈现双升趋势。②阅读的目的，不仅是长知识、增技能，还能让人成为更加完美的人。③一个人要想成为真正的读书人，就必须有浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯。 (1)第①句有语病，请将修改意见写在下面。 【答案】去掉“都”或把“双升”改为“上升”。 (2)第②句标点符号使用有误，请将修改后的句子写在下面。 【答案】阅读的目的，不仅是长知识，增技能，还能让人成为更加完美的人。(3)第③句是__条件__复句。(从“并列”“选择”“转折”“条件”中选择恰当的填空) 【解析】本题综合考查修改语病、标点符号的正确使用及复句类型的判断。(1)①句“都”与“双升”语义重复。去掉“都”或把“双升”改为“上升”即可。 (2)②句“长知识”与“增技能”是两个表示并列的短语，中间不能用顿号，应改为逗号。(3)细读第③句可知，这句话中后半句是成为真正的读书人的必要条件，所以这是一个条件复句。 3．下列句子排序恰当的一项是(C) ①“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人作为座右铭。 ②与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。 ③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。 ④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。 ⑤读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。 A．①②⑤③④B．①②③⑤④ C．④②①⑤③D．④②①③⑤ 【解析】本题考查句子排序。阅读语段可知，此文段主要内容是阐述“读书”。通读各句可以发现，④句首先明确指出读书要“选得精”“读得彻底”，故此句置于首位；②句紧跟④句，从反面论述读书需要“精选”；①句从“熟读深思”角度，阐述读书需要“读得彻底”；⑤句进一步论述读书的意义和方法；③句紧跟⑤句，阐述“少读”但“精读”的意义。故恰当的排序是：④②①⑤③。
部编版 九年级语文下册第13课《短文两篇》 (含答案)
最美的姿态（张鸣） 锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。 ②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。 ③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。 ④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字的人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。 ⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷、不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外地获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。 ⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方，但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。 (选文有删改) 1．文章的中心论点是什么？(3分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2.文章第①～③段用了什么论证方法？请简要分析其作用。(4分)[答题技法详见P60考点解读] ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3.文章第④⑤段论证了读书的好处，请你再为“读书有益”补充一个道理论据。(3分) ________________________________________________________________________
人教部编版语文七年级下册《短文两篇》知识讲解
《短文两篇》知识讲解 梳理运用 作者与背景 刘安(前179～前121)，西汉文学家。他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。刘安被判定“大逆不道，谋反罪”，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。 《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》。《山海经》，18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，以宣扬道家思想为主，共21卷。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思，作者认为此书包括了广大而光明的通理。 知识积累 《夸父逐日》 1.夸父：古代神话人物。 2.逐．（zhú）日：追赶太阳。 3.逐走：竞跑，赛跑。 4.入日：追赶到太阳落下的地方。 5.于：到。 6.河、渭：即黄河、渭水。 7.北：名词作状语，向北方，到北方。 8.大泽：大湖。传说其大纵横千里，在雁门山北。 9.道渴而死：在半路因口渴而死。道，名词作状语，在半路上。 10.为：成为。 11.邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 《共工怒触不周山》 1.共工：传说中的部落首领，炎帝的后裔。 2.触：碰、撞。 3.不周山：山名，传说在昆仑西北，《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。” 4.昔者：从前。 5.颛顼 ．．（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。 6.天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。 7.水潦．（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。 8.尘埃．（āi）：尘土，这里指泥沙。 考题例析 1．（2015?河北中考）中国邮政于2015年1月10日发行一枚以“拜年”为主题的特种邮票。仔细观察这枚邮票，完成下面的任务。 (1)用说明的表达方式介绍邮票画面的主要内容。
《短文两篇》阅读训练
《短文两篇》阅读训练山东省邹城市第 六中学姚雪梅行道树是的，我们的命运被安排定 了，在这个充满车辆和烟筒的城市里，我门的存 在只是一种悲凉的电缀。,, 神圣的事业总是痛苦的，但是，也为有这种痛苦把深沉给予我们。 当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都 是红灯酒绿。而我们在寂静里，我们在黑暗里， 我们在不被理解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈 咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就 站成一列致敬。无论如何，我们这座城市总的有 一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负 责把光明迎来。 立在城市的飞尘里。我们是一列忧愁而又快乐的树。问题： 1，怎样理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也为有这种 痛苦把深沉给予我们。”这句话？ 2，选文运用了什么表现手法？并说明其作用
3，“立在城市的飞尘里。我们是一列忧愁而又快乐的树。”一句中“忧愁”与“快乐”矛盾吗？ 4，我们应当学习行道树的什么精神？ 5，《行道树》中用了哪两处对比？有什么作用？ 答案 1，我们的事业需要我们有无私奉献的精神，和自我牺牲精神及以苦为乐精神。 2，对比。如：行道树与沉浸在夜生活欢乐之中的城市对比。 突出表现行道树的奉献精神。 3，“忧愁”与“快乐”不矛盾。“忧愁”的是：城市的污 浊，损害着人们的健康；“快乐”的是：自己能为城市 带来清新和浓阴，迎接早晨和太阳。 4，学习行道树无私奉献的精神。 5，一是行道树与原始森林同伴对比，二是行道树与沉浸在红灯酒绿的市民对比。突出表现了行道树那样无私奉献者的 自我牺牲精神。 第一次真好路过人家的墙边， 偶一抬头，看见一棵结实累累的柚子树。一棵棵 硕大的黄色柚子，沉甸甸垂吊在枝头。这景色不 见很美，却是一幅秋日风情画。
初三教案短文两篇论基本属实等解读
初三教案《短文两篇》《论“基本属实”》等 教学目的 1．学习在论证过程中引用资料，比较辨析的写法。 2．学习文章通俗易懂、生动活泼的论述语言。 3．学习编写阅读提纲，了解驳论文的结构特点。 重点难点 1．重点： （1）把握文章的结构。 （2）学习引用资料、比较辨析的写法。 2．难点：体会文章通俗易懂、生动活泼的论述语言。 教学时间：二课时 教学过程 第一课时 一、预习 1．查字典，解释下面词语。 折扣：买卖货物时，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之儿 叫做几折或几扣，例如标价一元的减到九角叫做九扣或九折，减到七角五分叫做七五扣或七五折。 2．阅读课文（论“基本属实”），编写阅读提纲。 二、导入 1．作者简介。 吕叔湘，江苏丹阳人，语言学家，语文教育家。曾留学英国，长期从 事语文研究，关心语言研究工作的发展，同时致力于普及语文知识。他学识渊博，著述丰富。主要著作有《中国文法要略》、《汉语语法分析问题》、《吕叔湘语文论集》、《语文常谈》等。 2．解题： 《论“基本属实”》，基本属实加上引号，表明要评论的某种有据可查 的语言现象。 三、正课 1．朗读课文，注意正音。 2．请根据“举出病例——分析病因——作出推论——得出结论”的 结构，列出阅读提纲。 讨论并归纳： 第一部分（l段）：举出病例。引出〈古城纵横》的“回音”栏里的一 则使用“基本属实”的语言材料。 第二部分（2—4段）：分析病因。再查有关资料，细致分析该处“基 本属实”说法的错误所在。 第三部分（5段）：作出推论。从理论上阐述“基本”一词的用法，再 作推论，揭示这类语病普遍存在的严重情况。 第四部分（6段）：提出结论。“基本”这个词不是到处可用的。
短文两篇对比阅读
(一)阅读下面的诗文。完成第7—11题。（15分） 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》 【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东《卜算子·咏梅》 1．解释下面句中加点的词：(4分) (1)出淤泥而不染． (2)予．谓菊，花之隐逸者也 (3)陶后鲜有闻． (4)待．到山花烂漫时 2．翻译下面的句子。(2分) 莲，花之君子者也。 3．作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答)(2分) 4．【甲】文用、衬托了莲花的形象，【乙】文用、等 自然环境来烘托梅花的形象。(4分) 5．两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?(3分) 1．(1)沾染；污染(2)我(3)听说 (4)等待；等 2．莲，是花中的君子。 3．莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 4．菊花、牡丹；风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。 5．不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神)。 （二）阅读下面的文言选段，完成13—16题。（11分） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（节选自周敦颐《爱莲说》） 芙蕖自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致②矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。此皆言其可目者也。 注释：①荷钱：初生的荷叶。②逸致：情趣。③迨：及，等到。（选自李渔《芙蕖》，有删节） 1．写出下列句中加点词的意思。（2分） （1）濯清涟而不妖（）（2）日上日妍（） 2．将下列句子译成现代文。（4分） （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。 3．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分） 予独爱莲之出淤泥而不染 4．“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考，请从第二段中找出类似的句子，并简略说说它给你的启迪。（3分） 句子：
短文两篇1
短文两篇 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ●在：在于。 ●有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。则：就是。名：出名， 有名。 ●有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。龙：古代传说中一种能兴云作雨的神奇的 动物。灵：灵异，神奇，也有灵气的意思。 ●斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简 陋了）。斯：这。惟：只。吾：我这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。 ●苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 ●鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 ●白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 ●调素琴：调：调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。 ●金经：指佛经 ●乱：使.......扰乱。 ●劳：使.......劳累。 ●劳形：使身体劳累。形：形体，身体。 ●案牍：公事公书，官府的公文 ●何陋之有：有陋室铭什么简陋的呢？何：什么。陋：简陋。 ★山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。 ★斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（也就不感到简陋了）。苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里。说说笑笑的都是有学问的人，来来往往没有没有学问的人。 ★可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读名贵的佛经。没有嘈杂的奏乐的声音扰乱耳朵，没有成堆的官府公文使身体劳累。 ★南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有陋室铭什么简陋的呢？” 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
部编版八年级语文上册短文两篇知识点与阅读练习(含答案)
《短文两篇》知识点与阅读练习 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 作者： 1.陶弘景1、作者：陶弘景，（456-536），字通明，号华阳隐居。南朝梁时人，被称为“山中宰相”。著有《陶隐居集》 题解： 答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。 注释 山川：山河。之：的。 共谈：共同谈赏的。 五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。 四时：四季。俱：都。 歇：消。 乱：此起彼伏。 夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。 实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。 康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。 是南朝文学家。 复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。 奇：指山水之奇异。 译文 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫
短文两篇(《陋室铭》与《爱莲说》)重点知识讲解
短文两篇 《陋室铭》原文及译文 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 陋室铭译文: 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文: 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了! 文言知识积累 一、一词多义 之：①无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）②何陋之有？（宾语前置的标志，无实义） 名：①山不在高，有仙则名（出名，著名）②名之者谁？（动词，命名） 丁：①往来无白丁（白丁，指没有什么学问的人。）②庖丁解牛（指从事某种劳动的人）（《逍遥游》）③其日丙丁（天干的第四位）（《吕氏春秋》）二、古今异义 ①有仙则名。（名，古义：出名。今义：名声，名称。） ②无案牍之劳形。（形，古义：身。今义：样子。） ③惟吾德馨。（馨，古义：美好。今义：芳香。） ④谈笑有鸿儒。（鸿，古义：大，渊博。今义：指鸿雁，书信。） ⑤无丝竹之乱耳。（丝竹,古义:琴瑟、箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：指丝绸和竹子） 三、词类活用 ①山不在高，有仙则名。（名，名词活用作动词，出名，著名。） ②水不在深，有龙则灵。（灵，名词活用作动词，显出灵异。） ③惟吾德馨（馨，名词活用作动词，此指居室主人道德美好高尚，可以为有了芳馨。） ④无丝竹之乱耳。（乱，动词的使动用法，使……感到混乱） ⑤无案牍之劳形。（劳，动词的使动用法，使……感到劳累） 四、特殊句式 ①倒装句
13《短文两篇》课后习题参考答案
13《短文两篇》课后习题参考答案 一、这两篇短文谈的都是读书。比较阅读两篇短文，分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写作方法等方面有哪些异同。 参考答案： 《谈读书》围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书的态度和方法、读书的价值等问题，提出了一系列观点；《不求甚解》通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。 从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，比如都谈及读书方法。 从写作方法看，《谈读书》往往先提出观点，再做阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，一步步提出观点，做出阐释，得出结论。 二、下面两段文字的核心观点各是什么？作者分别是怎样论述的？思考并与同学交流。 1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 2.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。 参考答案： 1.核心观点是“凡有所学，皆成性格”，即不同的书会塑造人不同的性格特质。作者先分别论述史书、诗歌、数学、科学、伦理学和逻辑修辞之学的价值，然后做出总结归纳。 2.核心观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。这是用类比的方式进行论述的。 三、《不求甚解》一文提出，读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。结合你自己的读书经验，说说你对这几句话的理解。 参考答案：
《短文两篇》课后练习及答案
《短文两篇》课后练习及答案 上完了课，我们还需要做一些练习进行巩固，今天xxxxxx小编分享的《短文两篇》课后练习答案，希望能够对于同学们温故知新有所帮助。 一. 给下面加点的字注音： 1. 狡黠( ) 2藻饰( ) 3诘难( ) 4滞碍( ) 5味同嚼蜡( ) 6 吹毛求疵( ) 7矫( ) 8睾( )肾9阐证( ) 10要诀( ) 二、将下列的成语及其解释连线 味同嚼蜡为了小的利益，造成大的损失。 吹毛求疵指一下子弄通了某个道理。 寻章摘句形容写文章或说话枯燥无味。 豁然贯通比喻故意挑毛病，找缺点。 因小失大指读书只局限于文字的推求。 三、文学常识填空 1、《谈读书》一课选自《》，作者，国家、家。著有《》、《》等。 2、《不求甚解》一课选自《》，作者，作家。 四、根据课文内容填空
1、在《谈读书》中，作者的论述思路是什么? 2、在《谈读书》中，作者所表明读书的作用是什么? 3、《不求甚解》一文的文章结构是什么? 4、不求甚解的确切含义是什么? 五、课内文段阅读 【甲】读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，①全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接;而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。②换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 【乙】一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
九年级语文下册第13课《短文两篇》同步测试题(含答案)
第四单元阅读 13短文两篇 1．阅读下面的语段，给加点字注音或根据拼音写汉字。 有人说：“读书足以怡．__yí__情，足以傅彩，足以长才。”有人说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵，(liàn)__练__达人情。”开卷有(yì)__益__，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧！像饥饿的人扑到面包上那样。 【解析】本题考查字音字形。“怡”指快乐，愉快，与心情有关，部首为“忄”旁。注意不要因形辨音读作tái。“练达”形容阅历多而通达人情世故。注意“练”不要写作“炼”。“开卷有益”指读书有好处。注意“益”不要写作“意”。2．阅读语段，按要求完成下面的题目。 大众阅读作为社区文明程度的标志之一，一直受到各方关注。①在推进“全民阅读”活动中，我们社区居民的纸质阅读量和数字阅读量都呈现双升趋势。②阅读的目的，不仅是长知识、增技能，还能让人成为更加完美的人。③一个人要想成为真正的读书人，就必须有浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯。 (1)第①句有语病，请将修改意见写在下面。 【答案】去掉“都”或把“双升”改为“上升”。 (2)第②句标点符号使用有误，请将修改后的句子写在下面。 【答案】阅读的目的，不仅是长知识，增技能，还能让人成为更加完美的人。
(3)第③句是__条件__复句。(从“并列”“选择”“转折”“条件”中选择恰当的填空) 【解析】本题综合考查修改语病、标点符号的正确使用及复句类型的判断。(1)①句“都”与“双升”语义重复。去掉“都”或把“双升”改为“上升”即可。 (2)②句“长知识”与“增技能”是两个表示并列的短语，中间不能用顿号，应改为逗号。(3)细读第③句可知，这句话中后半句是成为真正的读书人的必要条件，所以这是一个条件复句。 3．下列句子排序恰当的一项是(C) ①“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人作为座右铭。 ②与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。 ③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。 ④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。 ⑤读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。 A．①②⑤③④B．①②③⑤④ C．④②①⑤③D．④②①③⑤ 【解析】本题考查句子排序。阅读语段可知，此文段主要内容是阐述“读书”。通读各句可以发现，④句首先明确指出读书要“选得精”“读得彻底”，故此句置于首位；②句紧跟④句，从反面论述读书需要“精选”；①句从“熟读深思”角度，阐述读书需要“读得彻底”；⑤句进一步论述读书的意义和方法；③句紧跟⑤句，阐述“少读”但“精读”的意义。故恰当的排序是：④②①⑤③。
语文部编教材解读
部编教材解读 一、部编教材分类呈现 （一）名着(8部) （二）综合性学习（18个）
（三）文言文（36篇） （四）古诗词（73首，其中课外47首）
（五）作文（34次） （一）“部编版”语文教材的总体特色 1.体现核心价值观，做到“整体规划，有机渗透”。 任何教材的编写都有自己的价值观，有基本的意识形态立场。“部编本”语文教材的编写立意比一般版本教材高，高在体现社会主义核心价值观，立德树人，指导思想明确，措施落实。既体现主流价值观，又不停留于“说教”。注意把那些能充分体现核心价值观，特别是两个“传统”（中华优秀传统文化和革命传统教育），融入教材的文章选篇、内容安排、导语和习题的设计等诸多方面，融入语文所包含的语言教育、情感教育、
审美教育，让学生乐于接受，起到润物细无声的效果。措施就是八个字：“整体规划，有机渗透”。要做到“有机渗透”，使价值观化为语文的“血肉”。 2.接地气，满足一线需要，对教学弊病起纠偏作用。 格外注重让语文课往课外阅读延伸，往学生的语文生活延伸。小学一年级安排了“和大人一起读”栏目。到了高年级和初中，每个单元都有往课外阅读延伸的设计，还安排了包括“名着导读”“古典诗文诵读”等栏目。新编语文力图让“教读”“自读”，加上“课外导读”，构成三位一体的教学体系。这也是考虑到目前语文教学普遍存在的读书少的弊病，想在教材中起到某种纠偏的作用。 3.加强了教材编写的科学性。 学习和继承以往教材编写好的经验，借鉴国外先进的经验，实行“编研结合”，使教材编写有科学性，符合语文教育规律，也更有利于提升教学效果。“部编本”语文教材还特别重视学界有关语文认知规律的研究成果，加以选择、吸收和转化，用来指导编写。比如，识字写字教学内容的安排，如何让孩子“多认少写”，尽快学会读书写字，新编一年级教材的识字课文就采纳了北师大关于儿童字频研究的成果，把儿童读书最需要先认识的３００个字，安排在一年级教材中，努力体现教材编写的科学性。在新教材编写过程中，既继承原来人教版的比较成熟可行的部分，包括选文和内容设计，又要吸收其他版本养分，超越人教版。显然出新的格局、新的气象。 4.贴近当代学生生活，体现时代性。 “部编本”语文教材在课文的选取、习题的设计、教学活动的安排等方面，努力切入当代中小学生的语文生活，适应社会转型和时代需求，体现时代性。比如，如何正确地认识和使用新媒体，如何过滤信息，都在教材中有体现。此外，教材的课文有较多的更新，注重经典性和适合语文教学。和原来人教版比，新的课文约占３０％以上。教科书编写语言、习题的题型变化、插图和装帧设计，都力图有所创新。 以上四点，是从总的方面说的，是“部编本”语文教材的基本思路和全新面貌。 （二）“部编本”语文教材的七个创新点 1.选文强调四个标准：经典性、文质兼美、适宜教学、兼顾时代性。 新教材回到“守正”的立场，强调经典性、文质兼美和适宜教学。很多经典课文这次又回来了，尚未沉淀的“时文”相对少了。其中有一个变化非常明显，就是传统文化的篇目增加了。小学一年级开始就有古诗文，
短文两篇对比阅读 附答案
（一）阅读文言文选段，完成问题。（16分） (甲) 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》（乙）得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然③相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴④之登于山。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 注释：①鱼梁：一种捕鱼的设施，用石头围成一道阻水堰，中间留有空洞，以安放竹笱。②突怒偃蹇：骤然突起或兀然高耸的样子。③嵚（qīn）然：山势高峻的样子。④罴（pí）：棕熊。 译文：寻到西山以后八天，沿着山口向西北探行二百步，又探得了钴铒潭。潭西二十五步，正当流急水深处筑有垒土阻水，开缺张网的鱼梁。梁上有个小土丘，丘上生长着竹子树木，丘石或骤然突起、或兀然高耸，破土而起，竞相形成奇奇怪怪形状的，几乎数都数不清；有的倾侧堆垒而趋下，就像牛马在溪边饮水；有的又猛然前突，似乎较量着争向上行，就像熊罴在山上攀登。 5.解释加点词。（4分） （1）五色交辉（）（2）四时俱备（） （3）与其奇者（）（4）寻山口西北道二百步（） 6.将下面句子翻译成现代汉语。（6分） （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。（3分） （2）梁之上有丘焉，生竹树。（3分） 7.回答问题。（6分） ①《答谢中书书》这个字高度概括山川景色的特点，《钴鉧潭西小丘记》这个词简洁概括石头的特点。（2分） ②两篇文章写景的时候运用了不同的手法，甲文动静结合，乙文妙用比喻，请分别举一例并分析其作用。（4分） 答案： （二）阅读文言文选段，完成问题。（16分） 5.（4分）（1）交相辉映（2）四季（3）参与，这里指欣赏（4）向西北，朝西北 6.（6分） （1）（3分）太阳快要落山了，潜游水中的鱼竞相跳出水面。 （2）（3分）鱼梁的上面有个小山丘，生长着竹子树木。 7.（6分）（1）异奇状 （2）甲文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”由静到动，描绘出一幅秀美、富有生机的山川图；乙文“其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪”把向下的岩石比作牛马饮于溪，生动形象写出岩石的奇形怪状。（或“其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”把向上的岩石比作熊罴之登于山，生动形象写出岩石的奇形怪状。）
九年级语文下册第13课《短文两篇》课后练习(含答案)
第四单元13．短文两篇 A组 1．给加点的字注音或根据拼音写汉字。 狡黠．()诘．难()咬文嚼．字() 滞．碍()阐．证()统chóu() làn()加吹毛求cī()huò()然贯通 2．下面词语字形全部正确的一项是() A．傅采纶理欣然忘食咬文嚼字 B．滞碍怡情狂妄自大因小失大 C．死抠澡饰寻章摘句孜孜不倦 D．统畴文彩娇揉造作高谈阔论 3．下面加点成语使用正确的一项是() A．我们要做到开卷有益 ．．．．，首先就要选择读好的书。 B．刚学做菜的王艳老是忘记放盐和其他调料，吃起来让我们觉得味同嚼蜡 ．．．．。 C．刚刚参观了城市远景规划展览的代表和委员们，在座谈会上高谈阔论 ．．．．，表现出对参政议政的极大热情。 D．富有创造性的人总是不求甚解 ．．．．地汲取知识，使自己学识渊博。 4．下列句子没有语病的一项是() A．是否具有节俭创新意识，是民族兴旺的决定性因素。 B．新时代的教育应该培养学生善于观察、善于思考、善于创造的水平。
C．在经济社会快速发展的推动下，使居民的收入水平和社会购买力大幅度提高。 D．人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。 5．下面一段话表达的观点是什么？作者是采用什么方法阐述这一观点的？ 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 观点：________________________________________________________________ 论证方法：____________________________________________________________ B组 6．一位同学读了培根的《谈读书》，做了一则读书笔记，请你帮他在②③处分别填上一个句子来概括后文内容。(要求：用自己的话概括，句式不限) ①读书价值颇多：足以怡情，足以傅彩，足以长才；②______________________：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书；③____________________：书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。 7．阅读下面一段文字，按要求答题。 汉朝人孙敬，非常好学，从早到晚地读书；有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直，这样如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒。战国人苏秦读书欲睡，就拿锥子扎自己的大腿。后人将这两个故事合成成语__A__，用以激励人发奋读书学习。其实，还有许多成语高度概括了古代那些勤奋读书的人和事，如__B__、__C__、__D__…… (1)请结合文意，在下面横线上写出A、B、C、D处的成语。 A：____________B：____________C：____________D：____________ (2)如果你有一位同学成绩特差，还特怕吃苦，特怕困难，请你至少用一个上面所填的成语写几句鼓励的话，让他能重新鼓起学习的信心。请注意语言表达要简明、连贯、得体。 ________________________________________________________________________
短文两篇《行道树》解读
《行道树》解读 《行道树》是台湾著名散文家张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表性作品。作者将目光投注到平凡而普通的物象——行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。全文466个字，却蕴涵了作者对生命价值的思索与感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。 一、生命的价值在于勇于接受命运的挑战 作为树，它们的家本来在“山上”，在不见天日的原始森林里，那儿空气清新，树香袭人；它们本应像同伴那样在家中“吸露”，“玩凉凉的云”，听小鸟唱歌，看日升日落，云卷云舒，过一种悠闲自在的生活，可是由于命运的安排，它们离开了家，离开了同伴，“站在这双线道的马路边”，“立在城市的飞尘里”，成了一列行道树，这个它们没有想到——“竟然”，它们也曾为此而悲——“这无疑是一种堕落”，但是它不需要别人的同情，勇敢地接受了命运的安排，并把它作为自己的选择——“这种命运事实上是我们自己选择的”。作出这种选择是艰难的，惟其艰难，才更体现了生命存在的价值——勇于接受命运的挑战，不屈服于它。人生何尝不是这样，当你处于不可选择的境地时，勇敢地接受它吧，那样你的生命将拒绝平庸。 二、生命的价值在承受痛苦与磨难中体现 选择了行道树的生活，就意味着奉献与牺牲，就注定要承受更多的痛苦——外在的和内心的。立在城市的飞尘里，惟一的装饰“是一身抖不落的烟尘”，没有了往日青翠的外衣，这是外表变化带来的痛苦。白天，它们默默迎接朝阳，奉献清新的空气，阻挡风沙的侵袭，没有人在意这些，更没人了解它们的奉献。夜幕降临，当整个城市都是“繁弦急管”时它们却“在寂静里”；当整个城市里“红灯绿酒”时，它们却静立在“黑暗里”，两相对比，使行道树们付出却得不到人们认可的痛苦和孤独之感更加强烈。当整个城市喧嚣退尽，人们酣然入梦时，它们仍处在痛苦的煎熬中，“牙龈咬得酸痛”一直到天亮，这是漫长的煎熬啊，然而痛苦是一种磨练，更是一种考验，只会使它们意志更加坚强，信念更加坚定，因为它们知道，自己选择做行道树，为城市奉献一切这是神圣的事业。“神圣的事业总是痛苦的。但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”不是吗惟其经历太多的痛苦与磨难，才更加凸显了它们奉献精神的可贵。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。“基督不同于世人的，岂不正是那双钉痕宛在的受伤手掌吗”（《只因为年轻啊》，张晓风） 三、生命的价值在于执著追求和无私奉献