名著导读《论语》精品课件
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名著导读《论语》正式课件
孔子认为礼是表达敬意的最好方式,通过遵守礼制,可以培养人的道德品质和精神 境界。
礼制思想不仅仅是一种社会规范,更是一种文化传承,需要在历史的长河中不断发 展和完善。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲 学思想之一,主张在处理问题时 应该采取适中的态度和方法,以
达到最佳的效果。
孔子认为中庸之道是一种理想的 状态,需要通过不断的学习和实
道德修养名言
01
仁爱之心
孔子认为仁爱是道德修养的核心,人们应该具备关爱和同情他人的品质
。例如,“己所不欲,勿施于人”这句话告诉人们要尊重他人的权利和
感受,以宽容和友爱的态度对待他人。
02
谦虚谨慎
孔子认为谦虚谨慎是道德修养的重要方面,人们应该虚心学习、谨慎行
事。例如,“三人行,必有我师焉”这句话告诉人们要时刻保持谦虚的
主要内容
记录孔子及其弟子言行,涉及政治、伦理、哲学等方面
结构
分二十篇,每篇若干章,共约492章
《论语》的文学地位与影响
文学地位
儒家经典之一,对中国古代文学 、哲学、文化影响深远
影响
对后世产生巨大影响,成为中华 文化的重要组成部分,对东亚文 化也有深远影响
02
《论语》的核心思 想
仁爱思想
仁爱思想是《论语》的核ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ价值观之 一,主张人与人之间应相互关爱、尊 重和帮助,以达到社会的和谐与进步 。
困难。
THANKS
感谢您的观看
自我修养
孔子强调个人自我修养的重要性,认为只有具备了良好的品德和修养,才能成为真正优秀 的人。例如,“君子坦荡荡,小人长戚戚”这句话告诉人们要保持内心的平静和坦然,不 为私欲和杂念所困扰。
教育理念名言
礼制思想不仅仅是一种社会规范,更是一种文化传承,需要在历史的长河中不断发 展和完善。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲 学思想之一,主张在处理问题时 应该采取适中的态度和方法,以
达到最佳的效果。
孔子认为中庸之道是一种理想的 状态,需要通过不断的学习和实
道德修养名言
01
仁爱之心
孔子认为仁爱是道德修养的核心,人们应该具备关爱和同情他人的品质
。例如,“己所不欲,勿施于人”这句话告诉人们要尊重他人的权利和
感受,以宽容和友爱的态度对待他人。
02
谦虚谨慎
孔子认为谦虚谨慎是道德修养的重要方面,人们应该虚心学习、谨慎行
事。例如,“三人行,必有我师焉”这句话告诉人们要时刻保持谦虚的
主要内容
记录孔子及其弟子言行,涉及政治、伦理、哲学等方面
结构
分二十篇,每篇若干章,共约492章
《论语》的文学地位与影响
文学地位
儒家经典之一,对中国古代文学 、哲学、文化影响深远
影响
对后世产生巨大影响,成为中华 文化的重要组成部分,对东亚文 化也有深远影响
02
《论语》的核心思 想
仁爱思想
仁爱思想是《论语》的核ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ价值观之 一,主张人与人之间应相互关爱、尊 重和帮助,以达到社会的和谐与进步 。
困难。
THANKS
感谢您的观看
自我修养
孔子强调个人自我修养的重要性,认为只有具备了良好的品德和修养,才能成为真正优秀 的人。例如,“君子坦荡荡,小人长戚戚”这句话告诉人们要保持内心的平静和坦然,不 为私欲和杂念所困扰。
教育理念名言
名著导读《论语》PPT演示课件
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马 衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。” 颜渊曰:“愿无伐善, 无施劳。” 子路曰:“愿闻子之志。” 子曰:“老者安之, 朋友信之,少者怀之。”
• 译文:颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说:“何不各自说 说你们的志向呢?”子路说:“我愿意将自己的车马衣服 拿出来与朋友们分享,用破了也不会抱怨。”颜渊说: “我愿意做到不夸耀自己的长处,不夸大自己的功劳。” 子路说:“希望听听先生您的志向。”孔子说:“我的志 向是使老年人得到安逸,使朋友们得到信任,使年青人得 到关怀。”
完善自我的核心要素,这本书用事件描述灵魂,用幽默启迪心智,用历史洗刷情理,尤如在我们面前放了一面镜子:正心、正形。当 读完一本书,真正静下心来品的时候,才会发现能触动内心令人无法平静的感动多是由于书里的故事、情理正好纠正了自己的偏差,
• (1)令色:令,好、善;色,脸色。 智慧、高尚、宁静、宽容、公正等关键词就是镜子里的标识,通达真善美。智慧的人生是每个人都向往的,责任感的认同是通向智慧
教学目标:
• 1.读《论语》知儒家思想。引导学生了解并走 入《论语》, 通过诵读文言经典,积累名句,激 发对民族传统文化的热爱。
• 2、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为 人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。
• 3.感受孔子光辉人格魅力,体验并追求理想的 学习境界和高尚的人格品性。
教学重点
如果再加上孟子借用曾子的两笔,那可真称得上是绝妙了。 人生的基本保障,教育在社会发展过程中是提升民族素质的根本力量,教师则是传承民族文化提高民族素养的人力资源的重要组成部
分,今天做教师就意味着责任担当和无私奉献。读这本书,我有以下几点感受,也是多年在工作中一直禀承的信念。 对他来说,简直就是希望和救星,他找到监狱长,救他,说这是他可以翻案的机会,只要找到那名犯人,再加上他的学生做证,他就
中国文化名著导读《论语》专题课件(共66张PPT)
中国文化名著导读
论语
• • • • • 第一节:孔子生平与著作 第二节:礼 第三节:仁 第四节:学与乐 第五节:权与中庸
孔子的生平与著作
1· 孔子的时代
孔子向往之过去:传统的周朝礼乐文明 孔子生活之现实:传统的秩序礼崩乐坏 孔子展望之未来:重建传统的礼乐秩序
·孔子的文化个性与人格魅力
孔子的文化个性:珍惜传承,因时变通
『21』子曰∶「不得中行而与之,必也 狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。]
“吾与点也”出自《论语· 先进篇》第26章。 原文如下:
中国文化名著导读· 孔子
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰∶「以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰∶『不吾知也!』如或知尔,则 何以哉?」子路率尔而对,曰∶「千乘 之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因 之以饥馑,由也为之,比(读bi四声) 及三年,可使有勇,且知方也。」夫子 哂之。
齐之辩士。授,与也。受,取也。古礼,男女不亲授 受,以远别也。援,救之也。权,称锤也,称物轻重 而往来以取中者也。权而得中,是乃礼也。
曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?” 言今天下大乱,民遭陷溺,亦当从权以 援之,不可守先王之正道也。曰:“天 下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子 欲手援天下乎?”言天下溺,惟道可以捄之,非
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。中庸者,
不偏不倚、无过不及,而平常之理,乃天命所当然,
精微之极致也。惟君子为能体之,小人反是。君子
之中庸也,君子而时中;小人之中庸也, 小人而无忌惮也。”《中庸》第二章
“时中”小注:
(1)唯变所适,时指情境。 (2)时,君子多识前言往行,以畜其德, 故能时中。历史意识。 (3)忧患意识。 “中”而不偏一端,端是危险的。
仁: (1)同情别人,设身处地地理解别人。 (2)由同情别人出发,修养自己,凝炼品 性。 (3)由对人的同情上升为对于宇宙的理解 与同情。
论语
• • • • • 第一节:孔子生平与著作 第二节:礼 第三节:仁 第四节:学与乐 第五节:权与中庸
孔子的生平与著作
1· 孔子的时代
孔子向往之过去:传统的周朝礼乐文明 孔子生活之现实:传统的秩序礼崩乐坏 孔子展望之未来:重建传统的礼乐秩序
·孔子的文化个性与人格魅力
孔子的文化个性:珍惜传承,因时变通
『21』子曰∶「不得中行而与之,必也 狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。]
“吾与点也”出自《论语· 先进篇》第26章。 原文如下:
中国文化名著导读· 孔子
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰∶「以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰∶『不吾知也!』如或知尔,则 何以哉?」子路率尔而对,曰∶「千乘 之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因 之以饥馑,由也为之,比(读bi四声) 及三年,可使有勇,且知方也。」夫子 哂之。
齐之辩士。授,与也。受,取也。古礼,男女不亲授 受,以远别也。援,救之也。权,称锤也,称物轻重 而往来以取中者也。权而得中,是乃礼也。
曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?” 言今天下大乱,民遭陷溺,亦当从权以 援之,不可守先王之正道也。曰:“天 下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子 欲手援天下乎?”言天下溺,惟道可以捄之,非
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。中庸者,
不偏不倚、无过不及,而平常之理,乃天命所当然,
精微之极致也。惟君子为能体之,小人反是。君子
之中庸也,君子而时中;小人之中庸也, 小人而无忌惮也。”《中庸》第二章
“时中”小注:
(1)唯变所适,时指情境。 (2)时,君子多识前言往行,以畜其德, 故能时中。历史意识。 (3)忧患意识。 “中”而不偏一端,端是危险的。
仁: (1)同情别人,设身处地地理解别人。 (2)由同情别人出发,修养自己,凝炼品 性。 (3)由对人的同情上升为对于宇宙的理解 与同情。
人教版高中语文必修一名著导读《论语》课件37张
韩国尊儒最甚
孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年 来,韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞 辰。儒学外传的一千多年来,韩国受儒学影响最深。
【
颁
奖
辞 中华文化的先驱:孔子
】
他用最锐利的智慧开启了那一道
道尘封的门,阳光从那错开的门缝间
挤出来,于是门外面铺满黄金;他用
最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,
孔子的故乡
曲阜是春秋 时期鲁国的都城, 是我国思想家、 教育家、儒家创 始人孔子的故乡。
三孔——孔 庙、孔府、孔林。
一、孔子其人
⒈孔子的青少年时代 尼山降圣,生逢乱世
纥与颜氏女生孔子,祷 于尼丘得孔子。鲁襄公二十 二年而孔子生。生而首上圩 顶,故因名曰丘云。字仲尼, 姓孔氏。
孔子长九尺有六寸,人 皆谓之“长人”而异之。
格言体 答问体 对话体 议事体
格言体 知者乐水,仁者乐山。 知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
【译】孔子说:“聪明智慧的人喜爱水,有仁 德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动,有仁 德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐,有仁德 的人长寿。”
2020/9/27
名著导读《论语》
29
答问体:
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者 乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施 于人。”
三十而立就是建立心灵 的自信。
物质的东西越多人就越 容易迷惑。
知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。
耳顺就是悲天悯人理解 与包容。
只有建立内心的价值系 统,才能把压力变成生 命的张力。
万名网民大调查 超过44%网民常看论语
与同学共勉:
阅பைடு நூலகம்,终身的承 诺!
世界上最动人的 皱眉是在读书时 那苦思的刹那;
孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年 来,韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞 辰。儒学外传的一千多年来,韩国受儒学影响最深。
【
颁
奖
辞 中华文化的先驱:孔子
】
他用最锐利的智慧开启了那一道
道尘封的门,阳光从那错开的门缝间
挤出来,于是门外面铺满黄金;他用
最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,
孔子的故乡
曲阜是春秋 时期鲁国的都城, 是我国思想家、 教育家、儒家创 始人孔子的故乡。
三孔——孔 庙、孔府、孔林。
一、孔子其人
⒈孔子的青少年时代 尼山降圣,生逢乱世
纥与颜氏女生孔子,祷 于尼丘得孔子。鲁襄公二十 二年而孔子生。生而首上圩 顶,故因名曰丘云。字仲尼, 姓孔氏。
孔子长九尺有六寸,人 皆谓之“长人”而异之。
格言体 答问体 对话体 议事体
格言体 知者乐水,仁者乐山。 知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
【译】孔子说:“聪明智慧的人喜爱水,有仁 德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动,有仁 德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐,有仁德 的人长寿。”
2020/9/27
名著导读《论语》
29
答问体:
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者 乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施 于人。”
三十而立就是建立心灵 的自信。
物质的东西越多人就越 容易迷惑。
知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。
耳顺就是悲天悯人理解 与包容。
只有建立内心的价值系 统,才能把压力变成生 命的张力。
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与同学共勉:
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世界上最动人的 皱眉是在读书时 那苦思的刹那;
《论语》导读完整PPT课件
—— 1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时 的宣言
一、孔子其人
孔子简介
➢孔子(前551~前479), 名丘,字仲尼,鲁国陬 邑(今山东曲阜)人。 ➢我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始 人,被誉为“万世师 表”“千古圣人”,被联 合国教科文组织评为“世 界十大思想家之首”。
孔子其人
天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不 仁者远矣。”
为政治国
• 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,則民服;举 枉错诸直,則民不服。”
• 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以時。” • 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已
而去,於斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去, 於斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” • 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。” • 子曰:“以不教民战,是谓弃之。”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
(四)《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰:“爱人。” • 子曰:“……夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” • 子曰:“……己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”
三、《论语》其书
(一)《论语》简介
➢ 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其 再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了 孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思 想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书 五经”。通行本《论语》共二十篇。
一、孔子其人
孔子简介
➢孔子(前551~前479), 名丘,字仲尼,鲁国陬 邑(今山东曲阜)人。 ➢我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始 人,被誉为“万世师 表”“千古圣人”,被联 合国教科文组织评为“世 界十大思想家之首”。
孔子其人
天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不 仁者远矣。”
为政治国
• 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,則民服;举 枉错诸直,則民不服。”
• 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以時。” • 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已
而去,於斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去, 於斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” • 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。” • 子曰:“以不教民战,是谓弃之。”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
(四)《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰:“爱人。” • 子曰:“……夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” • 子曰:“……己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”
三、《论语》其书
(一)《论语》简介
➢ 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其 再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了 孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思 想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书 五经”。通行本《论语》共二十篇。
人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)优秀课件
12、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” (译文 )孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
( 译文 )孔子说:“君子团结而不互相勾结, 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
(译文) 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎? ”
(译文 )孔子说:“在学习时时常的复习学过的知识,
不也愉快吗?” 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
(译文 ) 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新
的东西,才可以做导师啊。” 3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (译文 ) 孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思 考却不学习,就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为 ‘文’。”
7、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为 不知,是知也。” (译文) 孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗? 知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是 真智慧啊!” 8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者。”
(译文) 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习 的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益, 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际, 它以语录体和对话文体为主,记录 了孔子及其弟子言行,集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思, “语”是话语,经典语句,箴言, “论语”即是论纂(先师孔子的) 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
( 译文 )孔子说:“君子团结而不互相勾结, 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
(译文) 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎? ”
(译文 )孔子说:“在学习时时常的复习学过的知识,
不也愉快吗?” 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
(译文 ) 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新
的东西,才可以做导师啊。” 3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (译文 ) 孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思 考却不学习,就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为 ‘文’。”
7、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为 不知,是知也。” (译文) 孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗? 知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是 真智慧啊!” 8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者。”
(译文) 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习 的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益, 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际, 它以语录体和对话文体为主,记录 了孔子及其弟子言行,集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思, “语”是话语,经典语句,箴言, “论语”即是论纂(先师孔子的) 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
名著导读《论语》课件
仲尼。排行老二,又 称:孔二,汉族人, 春秋时期鲁国陬(zōu) 邑(今山东曲阜fù) 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家,儒家学 派创始人,世界最著 名的文化名人之一。
孔子 编撰(zhuàn)了我国第一部编年体 史书《春秋》。孔子早年丧父,家境衰落, 他曾经说 过:“吾少也贱,故多能鄙事。” 由于他知识渊博,开始授徒讲学,是私人讲 学之风的开创者,打破了“学在官府”的传 统,进一步促进了学术文化的下移对我国教 育事业的发展作出了巨大贡献。
《论语》
• 《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其 弟子的言行,由孔子弟子及再传弟子纂录 而成。
• 《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、 文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学 最主要的经典。
《论语》
• 在表达上,《论语》语言精炼而形象生动, 是语录体散文的典范。
• 在编排上,《论语》没有严格的编纂体例, 每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间 并无紧密联系,只是大致归类,并有重复 章节出现。
• 学习规律:学而时习之,不亦说乎?温故 而知新,可以为师矣。
• 学习方法:学而不思则罔,思而不学则殆。 举一隅,不以三隅反,则不复也。
• 教育方法:有教无类。启发式。因材施教。
小结
• “仁”是孔子的内在思想核心,“礼”是 “仁”的外在表现。
• “孝”是“仁”的最基本的实践,是“仁” 在家庭关系中的体现。
•在形式上,《论语》记录孔 子的言论大致有三种体式:
•语录体 •对话体 •议事体
作用:从中可以看
出许多当时社会的政 治生活情况,看出孔 子和他的弟子们的人 格修养、治学态度和 处世方法。
走进《论语》
•1.“仁”学 •2.“孝”道 • 3.“和”解 • 4.“学”旨
孔子 编撰(zhuàn)了我国第一部编年体 史书《春秋》。孔子早年丧父,家境衰落, 他曾经说 过:“吾少也贱,故多能鄙事。” 由于他知识渊博,开始授徒讲学,是私人讲 学之风的开创者,打破了“学在官府”的传 统,进一步促进了学术文化的下移对我国教 育事业的发展作出了巨大贡献。
《论语》
• 《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其 弟子的言行,由孔子弟子及再传弟子纂录 而成。
• 《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、 文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学 最主要的经典。
《论语》
• 在表达上,《论语》语言精炼而形象生动, 是语录体散文的典范。
• 在编排上,《论语》没有严格的编纂体例, 每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间 并无紧密联系,只是大致归类,并有重复 章节出现。
• 学习规律:学而时习之,不亦说乎?温故 而知新,可以为师矣。
• 学习方法:学而不思则罔,思而不学则殆。 举一隅,不以三隅反,则不复也。
• 教育方法:有教无类。启发式。因材施教。
小结
• “仁”是孔子的内在思想核心,“礼”是 “仁”的外在表现。
• “孝”是“仁”的最基本的实践,是“仁” 在家庭关系中的体现。
•在形式上,《论语》记录孔 子的言论大致有三种体式:
•语录体 •对话体 •议事体
作用:从中可以看
出许多当时社会的政 治生活情况,看出孔 子和他的弟子们的人 格修养、治学态度和 处世方法。
走进《论语》
•1.“仁”学 •2.“孝”道 • 3.“和”解 • 4.“学”旨
名著导读《论语》-PPT课件
欲昔『语止相 林
以以臣问《, 玉
其其平普论人 露
半半生,语言 》
辅辅所普》普 载
……
陛太知略
山:
下祖,不
东
于丹《论语》心得
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四 十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而 从心所欲,不逾矩。”
•
三十而立就是建立心灵的自信。
•
物质的东西越多人就越容易迷惑。
•
知天命就是内心有一种定力去对抗外界。
2、“要像重视孔子一样重视章子怡,中国文 化才会有未来。”
请为孔子写一个颁奖词
中
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封 华
的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是
文 化
门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了 的
一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,
先 驱
它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是, :
子子孙孙有了一条光明的大道。
万
百
世
代
师
馨
表
香
,
,
道
德
贯
配
古
天
今
地
二、孔子的历史贡献
1、编修书籍
以修赞定删
传《《《《
先春易礼诗
王秋经记经
之》》》》
道
《《
乐尚
记书
》》
2、兴办私学
孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉, 身通六艺者七十有二人。
——《史记·孔子世家》
桃立赞 李杏周 三坛礼 千,, 。育写
才春 德秋 ,,
师创删 表儒诗 万学书 世,, ;传定
孔 子
名 著 导 读
“如果人类要在21世纪继续 生存下去,必须回头两千五百年, 去吸取孔子的智慧。”
《论语》名著导读课件15张人教版高中语文必修一
高考题中的《论语》:(间接)
子曰:「君子不器。」
子贡问曰:「赐也何如?」子曰:「汝器也。」 曰:「何器也?」曰:「琏瑚也。」
「学而时习之,不亦说乎?」生活是一场充满惊喜的旅途, 成长路上自我修炼,成就自我风格。升华自我,“时习之”, 努力获取新技能,被这个世界需要着;
「有朋自远方来,不亦乐乎?」当你的才华和努力被看到, 志同道合的人慕名从远方赶来,与你一起切磋问题,这也 是一种被认可、被需要的表现。
2、要把握《论语》中的重要概念: 《论语》不像小说那样引人入胜,很可能读着读着就读不下去了。《论语》
是一部思想文化著作,有很多概念,学习这些概念是理解《论语》的基本途径。 《论语》篇与篇、章与章之间是有一定的逻辑关系的,这些概念大都围绕 “政”“仁”“礼”“知”而展开。如果大家能够整理出这些概念之间的逻辑 关系的话,也就明白了《论语》整本书的内部结构。
《论语》其书:
1、《论语》是 儒家学派经典著作之一,内容是记录
孔子的及一其部弟__子__言__行_文集。由
孔语子录的体弟子及其再传弟子编撰而成 , 《论语》集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观
念及教育原则等,全书共二十篇.
2、与 《大学、》 《、中庸》并《称孟“子四》书”。
《诗经》、《尚书》、《礼记》被、并《称易为经“》五、经《”春秋。》
二、为什么要学习《论语》?
前人对孔子的评价:
朱熹说过"天不生仲尼,万古长如夜" 。
司马迁在写完《孔子世家》之后,最 后几笔,给孔子下了一个断语,叫“ 高山仰止”,说他就像山一样,我看 都看不到头,然后他说我是“虽不能 至,心乡往之”,我自己虽然达不到 ,但是我特别向往。
《论语》在古代的重要性:
《论语导读完整》课件
《论语》的核心思想与影响
总结词
仁、义、礼、智、信
详细描述
《论语》的核心思想是仁、义、礼、智、信,这些思想构成了儒家伦理道德的基 本框架。通过这些思想的阐述,孔子试图引导人们成为品德高尚、行为端正的人 ,对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
02
《论语》的主要内容
论语中的教育理念
有教无类
强调教育的普遍性和平 等性,认为每个人都应 该有接受教育的机会。
培养良好习惯
《论语》提倡“吾日三省吾身”,有 助于个人养成自我反省的良好习惯, 不断完善自己。
04
《论语》的争议与批判
《论语》的局限性
时代背景限制
由于《论语》产生于古代,其思 想观念和价值观念与现代社会存 在较大差异,难以完全适用于现
代社会。
缺乏实证支持
部分《论语》中的观点缺乏科学依 据,无法通过实证检验,可能对读 者产生误导。
道德观念过时
部分《论语》中的道德观念与现代 社会的价值观存在冲突,如强调等 级、尊卑等观念,不符合现代平等 、自由的价值观念。
《论语》与现代社会的冲突
家庭观念冲突
在《论语》中,家庭观念较为浓 厚,强调孝道、家族利益等,与 现代社会注重个人自由和平等的
价值观存在冲突。
教育理念冲突
《论语》中强调的是传统的教育 理念,如尊师重道、学而优则仕 等,与现代社会注重创新、实践 和多元发展的教育理念存在冲突
和为贵
主张和谐是国家繁荣和社会稳 定的重要基石,政治应致力于 实现社会和谐。
正名
强调名实相符,政治应明确各 阶层、各职位的权力和责任,
防止权力滥用和社会混乱。
03
《论语》的现代意义
《论语》在现代教育中的应用
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——汉 董仲舒
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶:“日本自古以来就收到孔子 的巨大影响,获益颇深……近年来孔子思想对于日本 的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔 子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀: “从治理新加坡的经验,特别是1959到1969那段艰 辛的日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的 人民都受过儒家价值观的熏陶,我们是无法克服那些 困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步 做出了贡献。”
18
二、孔子思想
19
《论语》是先秦
儒家语录体典籍,是一 部记录孔子及其弟子言 行的书,由孔子弟子及 再传弟子编纂,共二十 篇。内容包括孔子的政 治主张、伦理思想、道 德观念、教育原则和方 法等。
2020/7/11
1、治国思想
子贡问曰:“有一言而可以终身行 之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人。”
三省吾身
孔子做人格言
• 己欲立而立人,己欲达而达人。
• 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
• 居处恭,执事敬,与人忠。
• 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟 也。
• 人无远虑,必有近忧。 • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
孔子论学习
• 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚, 犯而不校。
• 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不 复也。
的东西,才可以做导师啊。” 3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (译文 ) 孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思 考却不学习,就会劳神而无得。”
4、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。” (译文) 孔子说:“几个人走路,一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我
他在鲁国做过官,有曾游说四方,一生的主要活动 是聚众讲学,由次建立了中国古代第一个私家学派— —儒家学派。
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展,使中国儒 家学成为中华文化的主流,作为中国人的指导思想逾 两千余年。
孔子思想体系的核心是德治主义,他执着倡导德 化社会和德化人生。德化社会的最高标准是“礼”, 德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉 行“己所不欲,勿施于人。”的“忠恕之道”,已建 立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 盍:为什么不;伐:夸耀 ;善:优点;施:宣扬 ;劳:
功劳。
颜渊、季路侍奉时。孔子说:“为什么不说说各人的愿
改正并告诉他人。”
5、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于 我哉?” (译文) 孔子说:“将知识默记在心;学习时,不感到 满 足;教人时;不感到疲倦:这些我做到了哪些呢?” 6、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’ 也。” (译文 )孔子说:“勤勉好学,不把向地位比自己低,
学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为 ‘文’。”
12、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” (译文 )孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
( 译文 )孔子说:“君子团结而不互相勾结, 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
(译文) 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私 利。
直宣传自己的政治主张, 终不见用,政治抱负难以 施展。 孔子晚年整理“六 经”(《诗》《书》《易》 《礼》《乐》《春秋》), 以传先王之道。
删改鲁史官所记《春 秋》,成我国第一部编年 体史书。
17
孔子,是 一个志在报国 又无人重用的 闲人,又是一 个周游列国、 苦寻门路的忙 人,更是一个 到处碰壁、从 不回头的强人。
7、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为 不知,是知也。” (译文) 孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗? 知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是 真智慧啊!” 8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者。”
(译文) 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习 的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益, 不如学也。”
一言:这里指一个字;行:奉行;欲:想做的 事;勿:不要;施:强加。
子贡问孔子说:“有没有一个字可以终身 奉行?”孔子说:“那就是恕道吧!自己不 想做的事,不要强加给别人。”
孔子强调为政者首先必须端正自己, “其身正,不令而行;其身不正,虽令 不从。”
当管理者自身端正作出表率时,不用下命 令,被管理者也会跟着行动起来;相反,如 果管理者自身不端正,纵然三令五申,被管 理者也不会服从的。
道 贯 古
德 配 天
今
一、孔子其人
孔子 (前551 年~ 前479年)子姓,以 孔为氏,名丘,字仲 尼。排行老二,又称: 孔二,汉族人,春秋 时期鲁国陬(zōu)邑 (今山东曲阜fù)人。 孔子是我国古代伟大 的思想家、政治家和 教育家,儒家学派创 始人,世界最著名的 文化名人之一。
10
孔子 编撰(zhuàn)了我国第一部编年体史 书《春秋》。孔子早年丧父,家境衰落,他 曾经说 过:“吾少也贱,故多能鄙事。”由
教学目标:
1.理解、运用《论语》中关于 学习、从政和为人处世的名言警句, 进一步培养文言阅读能力。
2 .感受孔子光辉人格魅力,提 高个人的思想道德修养。
3.联系自身学习实际,体会课 文丰富的内蕴,端正学习态度,改 进学习方法。
孔庙,全称至圣庙,位于山东曲阜城中心。公元前478年,鲁哀公于孔子故居立 庙祭祀,这是孔庙最早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇,孔庙规模也越建 越大,到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群,在世界建筑史上占有重要地位。 高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道,既使人感到孔庙历史的悠久,又烘 托了孔于思想的深奥。
授的知识。习:复习。
曾子说:“我每天多次检查反省自己: 为别人出主意做事情,是否忠实呢?和朋友 交往,是否真诚讲信用呢?对老师所传授的 知识,是否复习了呢?”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己?
为别人办事 与朋友交往 温习知识
❖曾子对自己有什么要求?
忠(尽心力) 信(诚实) 习(温习) ❖这句中所包含的成语:
❖学习方法:
子曰:“学而不思则罔,思而不学则 殆 。”
罔:迷惑、茫然不解;殆:精神疲乏而招致危险。
孔子说:“只读书学习而不动脑筋思考,就 会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就 会精神疲乏而招致危险。”
3、处世思想
曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”三:多次。省(xǐng):检查反省自己。谋:办事。传:老师传
于他知识渊博,开始授徒讲学,是私人讲学 之风的开创者,打破了“学在官府”的传统, 进一步促进了学术文化的下移对我国教育事 业的发展作出了巨大贡献。
孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗 水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思 想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和 秦汉保存下的《史记 孔子世家》。
孔子的思想
《论语》是儒家学派的经典著作之一,
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并 称“四书五经”。通行本《论语》共二 十篇。
《论语》的语言简洁精炼,含义深刻, 其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 《论语》记录孔子的言论大致有四种体 式:格言体、答问体、对话体、议事体。
兴办私学
有:同“又”。表示相加。“十有五”,即十加五,十五岁。 ②天命: 这里的“天命”含有上天的意旨、自然规律的意思 。
《论语》中的名言
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎? ”
(译文 )孔子说:“在学习时时常的复习学过的知识,
不也愉快吗?” 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
(译文 ) 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新
在两千多年漫长的历史长河中,儒家文 化逐渐成为中国的正统文化,成为整个东方 文化的基石,并影响着全世界各地。
孔子属于历史也属于现代,属于中 国也属于世界。
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”
臣愚以为:“诸不在‘六艺’ 之科、孔子之术者,皆绝其通, 勿使并进。邪辟之说灭息,然 后统纪可一而法度可明,民知 所从矣。”
• 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 • 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学
也。 • 有教无类。
• 各尽其能,各司其职 • 该做则做,不做则休 • 克制自己,控制欲望 • 孝顺父母,尊敬兄长
读圣贤书 • 立君子品
做有德人
三、魅力孔子
1、孔子有着常人的嬉笑怒骂,是 一位有血有肉的严师慈父。
望呢?”子路说:“愿将车马、裘衣和朋友分享,用坏了也
不遗憾。”颜渊说:“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣
扬自己的功劳。”子路说:“您的愿望呢?”孔子说:“我
的志向是老年人能安享晚年,朋友之间得到信任,使年青人
得到关怀。”
2020/7/11
名著导读《论语》
33
四、孔子的影响
1、对中国的影响 2、对全世界的影响
孔府:
孔子嫡系子孙 居住地
孔府一角 二堂内景
圣府大门 三堂内景
后堂楼内景 4
孔庙鸟瞰图
孔府大门
“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,
去吸取孔子的智慧。”
— —1998年全世界诺贝尔获奖者集会巴黎 时的宣言
追随着记忆的车轮, 我们走进《论语》
万 世 师 表
地百 代 馨 香
(译文)孔于说:“我曾经整天不吃整夜不睡,思考 问题, (但并)没有益处,还不如去学习。”
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶:“日本自古以来就收到孔子 的巨大影响,获益颇深……近年来孔子思想对于日本 的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔 子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀: “从治理新加坡的经验,特别是1959到1969那段艰 辛的日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的 人民都受过儒家价值观的熏陶,我们是无法克服那些 困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步 做出了贡献。”
18
二、孔子思想
19
《论语》是先秦
儒家语录体典籍,是一 部记录孔子及其弟子言 行的书,由孔子弟子及 再传弟子编纂,共二十 篇。内容包括孔子的政 治主张、伦理思想、道 德观念、教育原则和方 法等。
2020/7/11
1、治国思想
子贡问曰:“有一言而可以终身行 之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人。”
三省吾身
孔子做人格言
• 己欲立而立人,己欲达而达人。
• 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
• 居处恭,执事敬,与人忠。
• 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟 也。
• 人无远虑,必有近忧。 • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
孔子论学习
• 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚, 犯而不校。
• 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不 复也。
的东西,才可以做导师啊。” 3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (译文 ) 孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思 考却不学习,就会劳神而无得。”
4、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。” (译文) 孔子说:“几个人走路,一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我
他在鲁国做过官,有曾游说四方,一生的主要活动 是聚众讲学,由次建立了中国古代第一个私家学派— —儒家学派。
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展,使中国儒 家学成为中华文化的主流,作为中国人的指导思想逾 两千余年。
孔子思想体系的核心是德治主义,他执着倡导德 化社会和德化人生。德化社会的最高标准是“礼”, 德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉 行“己所不欲,勿施于人。”的“忠恕之道”,已建 立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 盍:为什么不;伐:夸耀 ;善:优点;施:宣扬 ;劳:
功劳。
颜渊、季路侍奉时。孔子说:“为什么不说说各人的愿
改正并告诉他人。”
5、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于 我哉?” (译文) 孔子说:“将知识默记在心;学习时,不感到 满 足;教人时;不感到疲倦:这些我做到了哪些呢?” 6、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’ 也。” (译文 )孔子说:“勤勉好学,不把向地位比自己低,
学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为 ‘文’。”
12、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” (译文 )孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
( 译文 )孔子说:“君子团结而不互相勾结, 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
(译文) 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私 利。
直宣传自己的政治主张, 终不见用,政治抱负难以 施展。 孔子晚年整理“六 经”(《诗》《书》《易》 《礼》《乐》《春秋》), 以传先王之道。
删改鲁史官所记《春 秋》,成我国第一部编年 体史书。
17
孔子,是 一个志在报国 又无人重用的 闲人,又是一 个周游列国、 苦寻门路的忙 人,更是一个 到处碰壁、从 不回头的强人。
7、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为 不知,是知也。” (译文) 孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗? 知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是 真智慧啊!” 8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者。”
(译文) 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习 的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益, 不如学也。”
一言:这里指一个字;行:奉行;欲:想做的 事;勿:不要;施:强加。
子贡问孔子说:“有没有一个字可以终身 奉行?”孔子说:“那就是恕道吧!自己不 想做的事,不要强加给别人。”
孔子强调为政者首先必须端正自己, “其身正,不令而行;其身不正,虽令 不从。”
当管理者自身端正作出表率时,不用下命 令,被管理者也会跟着行动起来;相反,如 果管理者自身不端正,纵然三令五申,被管 理者也不会服从的。
道 贯 古
德 配 天
今
一、孔子其人
孔子 (前551 年~ 前479年)子姓,以 孔为氏,名丘,字仲 尼。排行老二,又称: 孔二,汉族人,春秋 时期鲁国陬(zōu)邑 (今山东曲阜fù)人。 孔子是我国古代伟大 的思想家、政治家和 教育家,儒家学派创 始人,世界最著名的 文化名人之一。
10
孔子 编撰(zhuàn)了我国第一部编年体史 书《春秋》。孔子早年丧父,家境衰落,他 曾经说 过:“吾少也贱,故多能鄙事。”由
教学目标:
1.理解、运用《论语》中关于 学习、从政和为人处世的名言警句, 进一步培养文言阅读能力。
2 .感受孔子光辉人格魅力,提 高个人的思想道德修养。
3.联系自身学习实际,体会课 文丰富的内蕴,端正学习态度,改 进学习方法。
孔庙,全称至圣庙,位于山东曲阜城中心。公元前478年,鲁哀公于孔子故居立 庙祭祀,这是孔庙最早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇,孔庙规模也越建 越大,到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群,在世界建筑史上占有重要地位。 高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道,既使人感到孔庙历史的悠久,又烘 托了孔于思想的深奥。
授的知识。习:复习。
曾子说:“我每天多次检查反省自己: 为别人出主意做事情,是否忠实呢?和朋友 交往,是否真诚讲信用呢?对老师所传授的 知识,是否复习了呢?”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己?
为别人办事 与朋友交往 温习知识
❖曾子对自己有什么要求?
忠(尽心力) 信(诚实) 习(温习) ❖这句中所包含的成语:
❖学习方法:
子曰:“学而不思则罔,思而不学则 殆 。”
罔:迷惑、茫然不解;殆:精神疲乏而招致危险。
孔子说:“只读书学习而不动脑筋思考,就 会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就 会精神疲乏而招致危险。”
3、处世思想
曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”三:多次。省(xǐng):检查反省自己。谋:办事。传:老师传
于他知识渊博,开始授徒讲学,是私人讲学 之风的开创者,打破了“学在官府”的传统, 进一步促进了学术文化的下移对我国教育事 业的发展作出了巨大贡献。
孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗 水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思 想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和 秦汉保存下的《史记 孔子世家》。
孔子的思想
《论语》是儒家学派的经典著作之一,
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并 称“四书五经”。通行本《论语》共二 十篇。
《论语》的语言简洁精炼,含义深刻, 其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 《论语》记录孔子的言论大致有四种体 式:格言体、答问体、对话体、议事体。
兴办私学
有:同“又”。表示相加。“十有五”,即十加五,十五岁。 ②天命: 这里的“天命”含有上天的意旨、自然规律的意思 。
《论语》中的名言
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎? ”
(译文 )孔子说:“在学习时时常的复习学过的知识,
不也愉快吗?” 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
(译文 ) 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新
在两千多年漫长的历史长河中,儒家文 化逐渐成为中国的正统文化,成为整个东方 文化的基石,并影响着全世界各地。
孔子属于历史也属于现代,属于中 国也属于世界。
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”
臣愚以为:“诸不在‘六艺’ 之科、孔子之术者,皆绝其通, 勿使并进。邪辟之说灭息,然 后统纪可一而法度可明,民知 所从矣。”
• 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 • 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学
也。 • 有教无类。
• 各尽其能,各司其职 • 该做则做,不做则休 • 克制自己,控制欲望 • 孝顺父母,尊敬兄长
读圣贤书 • 立君子品
做有德人
三、魅力孔子
1、孔子有着常人的嬉笑怒骂,是 一位有血有肉的严师慈父。
望呢?”子路说:“愿将车马、裘衣和朋友分享,用坏了也
不遗憾。”颜渊说:“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣
扬自己的功劳。”子路说:“您的愿望呢?”孔子说:“我
的志向是老年人能安享晚年,朋友之间得到信任,使年青人
得到关怀。”
2020/7/11
名著导读《论语》
33
四、孔子的影响
1、对中国的影响 2、对全世界的影响
孔府:
孔子嫡系子孙 居住地
孔府一角 二堂内景
圣府大门 三堂内景
后堂楼内景 4
孔庙鸟瞰图
孔府大门
“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,
去吸取孔子的智慧。”
— —1998年全世界诺贝尔获奖者集会巴黎 时的宣言
追随着记忆的车轮, 我们走进《论语》
万 世 师 表
地百 代 馨 香
(译文)孔于说:“我曾经整天不吃整夜不睡,思考 问题, (但并)没有益处,还不如去学习。”