王财贵经典语录

季谦读经教育语录

⊙全世界只要有一个人读（《论语》），孔子就不会死。

⊙尊重圣人并尊重老师，就是表示对教育对文化的尊重。

⊙中国经典中的经典就是《论语》，一个中国人，如果没有读过《论语》，简直不算一个中国的读书人。

⊙一个国家，一个民族，尊重他们的圣人，这是作为一个民族的子孙共同的荣耀，也是共同的责任。

⊙经典本来就是智慧的结晶，智慧是普遍的，智慧是永恒的。所谓永恒是历久弥新。所谓普遍是人类共有。所以中国的理想即是全人类的理想。古人的智慧也是全人类的遗产。

⊙经典所代表的智慧这能否被尊重而普遍流传，是全人类呢个否继续活下去的一个指标。

⊙尊重经典最好的表现就是学习经典，而学习经典最方便最简单而最有效的方法就是诵读经典。

⊙孔子是人不是神，但是这个人是经过生命的觉醒和努力，他的生命经历不断地自我提升，而是先出一个广大高明的境界，给人间做出了一个圆满而永恒的示范。

⊙尊重孔子不仅是口号，也不仅是深埋在心里的愿望，这还应该是一种行动，不仅要从自己做起，我们也希望推广到整个国家民族甚至是将这种尊重圣人，再来复习圣人的智慧诚挚地学习圣贤，这样的心情，推广到整个人类。

⊙一个政府，一个民族的子孙，对其民族的圣人，给予最大的尊重，这是我们的荣耀，也是我们的义务。

⊙如果政府把教师也看做是各种职业中的一种，我认为，这是一个国家民族的不幸。

⊙整个中国十几亿人口，不要多，只要五亿人口，都在半年之内读完论语一百，中华民族一定就不一样，我们民族复兴的日子就要到来了。

⊙政治是一时的，文化是永久的。

⊙不尊重圣人，就是代表你没有理想，因没了理想，就没有智慧，就不知道人心的广大，不知道生命的艰难，你就是去了奋斗的意志，你也不能开拓你的心胸，整个国民都这样的卑微，都这样的小气，这个国家民族不就要自然地走向衰亡么？

⊙古人的生命虽然已经过去了，但他的智慧并没有过去，还保存在经典中，后世的人，从经典可以回归智慧。当然，作为一个中国人，我们自己先要研读我们的经典，行有余力，我们再研读全世界人类各民族的经典，这是任何人的权利，也是作为一个人的义务。

⊙各位同学，依照我的教育理论，你们都没有希望了・・・不过现在谁心里不服气，谁就还有希望，希望在哪里呢？很简单，你要赶快提升自己的生命层次，怎么提升？你要读经典，经典有很多，但一时读不完，但是有经典中的经典，从经典中的经典开始，中国经典中的经典就是《论语》。

⊙如果谁能在六个月之内画下二十个“正”字，也就是读完论语一百遍，那他的境界就不一样了，什么不一样，第一，语文能力就不一样，第二，智慧的熏陶就不一样，到底怎么不一样法？这如人饮水，是冷是暖，

没有人能告诉你，但是可以想象的是，必定一样。而且同样的文章读一百遍，所谓耳熟能详，大概就可以背诵。就有辞熟义透的效应，能熟透一部论语，终身受用不尽了。

读论语孟子法

⊙读圣贤书，其实以圣贤之心性，来引导我的心性，来启发我内在的光明。

⊙把读经看成一种基本性的教育，核心性的教育，笼罩的教育，读经可以提升一个孩子的学习智慧，智慧包括两个方面，一方面叫聪明，一方面叫做兴趣，一个孩子如果有学习的聪明，又有学习的兴趣，则整体的学习能力提升了，具备了学习的能力，他就可以很方便地去学其他的学问。

⊙我们读论语孟子的最终目的，即是为了领悟其中的“道”，切已体察，躬行实践。

⊙读经，不要去专门追求那些深奥难懂的地方，因为不懂得而苦恼，而要先去领会自己现在能懂得，能懂多少就懂多少，能领悟多少就尽量实践多少，这样一步一步前进，才是真读书才以自己的生命有帮助。

⊙一个有智慧的人，他写作的，就是他的智慧的流露，而他的智慧就是他的生命的结晶，文字是死的，智慧是活的，所以他的生命就可以永远活在任何一个当下。⊙读圣贤之书，最最重要的是以了解圣贤为前提，最终做到设身自我省思，做到“切己”。

⊙读圣贤之书不仅仅只是在读书，是在读我们自己，这样子读书，叫做“切己”。

⊙一个有智慧的人，他必定不会拒绝知识。

⊙我们读书是从事件见所以如此处事的理。

⊙熟读玩味，是深入经藏的重要法门。

⊙读一本书，尤其读名著，最重要的是要从书里读出一个生命。

⊙我们读书求圣贤之心，而求圣贤之心的同时，最好能够了悟原来圣贤之心就是我的心。

⊙所谓读圣贤书，其实是以圣贤之心性，来引导我的心性，来启发我内在的光明。

⊙乃至于各位如果有机会听我讲整部论语，我讲的每句话也都会一样。无非是――切记体察，躬行实践。

⊙孔子是人不是神，但是这个人是经过生命的觉醒和努力，他的生命经历不断的自我提升，而示现出一个广大高明的境界，给人间作出了一个圆满而永恒的示范。

⊙尊重孔子不仅是口号，也不仅是深埋在心里的愿望，这还应该是一种行为，不仅要从自己做起，我们也希望推广到整个国家，民族，甚至是将这种尊重圣人，再来复习生人的智慧，诚挚的学习圣贤-这样的心情，推广到整个人类。

⊙经典本来就是智慧的结晶。智慧是普遍的，智慧是永恒的。所谓永恒是历久弥新。所谓普遍是人类共有。所以中国的理想，既是全人类的理想。古人的智慧，也是全人类的遗产。

⊙我们读论语，要从论语里面，体会到孔子的精神，就好像孔子就从论语里走出来，让你当下面对他，与他的弟子们一起生活着。

⊙读圣贤之书，最首要的，其实还不是要去了解圣贤，因为了解圣贤的前题，是要能了解自己，要能反省自我意思，才能把自己与圣贤相比较，才能真正了解圣贤。

⊙工夫就是使自己的生命朝着道，日渐精华，而能够接近于道，到最后与道合一的进程。

⊙自己的领悟才是真正的了解。

⊙儒家的学问，是一种追求理性实践理性的学问，以理性面对事事物物，而求其合理。

⊙自己的领悟才是真正的了解，如果只看别人的注解，博闻强记能言善道，对自己的心性并没有什么直接的关系。

⊙我们读古人的心得，是要启发自己的心得。

⊙中华民族近百年来，有两种激烈的心态，一种是义和团，一种是五四，像是钟摆的两个极端，。不能平其心，易其气。国家民族这样整过来整过去，折腾了一百年。

⊙想要了解论语的任何一句话，必须以整部论语，整个孔子生命作背景，这样才能真正了解其中一句话。

⊙读论语，如果能读活了孔子与诸弟子，那真的是与圣贤为友，与经典同在了。

⊙论语孟子，从浅出说，是为人处事之道，从深处说，是天地宇宙之心。

⊙儒家的学问，是一种追求理性实践理性的学问，以理性面对事事物物，而求其合理，这个理性，就是判断事事物物的标准。