康熙皇帝遗书
康熙帝遗诏探秘_康熙遗诏
康熙帝遺诏探秘_康熙遗诏对康熙帝遗诏真伪和雍正帝即位真相,学界一直争吵不休。
笔者独辟蹊径，从遗诏原件满文部分大幅度残损及汉文部分几处“蹊跷〞着手，对遗诏真伪和雍正帝即位真相作了深入细致的分析。
于2022年初写成《康熙帝遗诏真相和雍正帝继位合法程度探究》，对康熙帝遗诏原意及原写明继位人到底是谁的问题，提出了一些新思路。
此为该文的简本。
康熙帝遗诏谜局今存康熙帝遗诏共有四件：满汉合璧件〔分别收XX于XX 北中研院和一史馆〕和纯汉文件各二。
满汉合璧件——满字从左往右写、汉字从右往左写，两种语言的署期在诏书中部“见面〞，是大清圣旨的规整形式。
相对而言，纯汉文件是一种副本。
合璧遗诏核心内容，即指定帝位继承人句前半部分，其汉文为：“雍亲王皇四子胤?，人品XX重，深肖朕躬〞。
现存二份合璧件，汉文部分依旧大体保存完好，而满文部分却竟然“不约而同〞地大面积损毁了，直指继位人的实质性内容更是只字未存。
按例，满汉合璧诏谕，满文部分卷在里面，本应比汉文部分更难自然?受损〔如虫咬、水浸、火燎等〕。
这种高级别的大内档案，竟然出此弊端，无疑会令人对遗诏真伪产生诸多质疑。
但，仅凭这一疑点就想揭开尘封近三百年的谜局，只能是“事出有因，查无实据〞了。
因此，笔者转从遗诏汉文部分核心句蹊跷处着手，推求原委，竟有“柳暗花明又一村〞之感！从汉文部分入手考证康熙帝遗诏原意继位人的前提是，现存遗诏文本汉文部分，除最核心的继位人指定句段外，都是真正秉承了康熙帝原诏说明的传位旨意的。
康熙帝驾崩次日，即康熙六十一年十一月十四日，众皇子等就急于拜看遗诏。
以康熙帝一贯谨密之行事风格，临终本就很可能会择机留下谕命，指定嗣皇帝；而现存满汉合璧遗诏指定嗣皇帝句段的共同奇异损毁反而正足以证明当时至少是正式拟就了要义如是的这样一份〔应尚未及编联汉文半璧、当然也未添写署期的〕满文遗诏的。
胤?此时坚称先帝未留遗诏，仅有传位给他的口谕，且以“大臣中承旨者唯伊一人〞为由，令隆科多领衔，照该口谕意思起草遗诏。
“千古一帝”康熙帝人生的八大不幸之事
第三个不幸：家庭关系复杂。玄烨的皇父顺治帝先后娶了19位后妃，其中有满洲人、蒙古人、汉人，家庭关系十分复杂。而皇祖母孝庄太皇太后为皇父先后选了5位姓博尔济吉特氏的蒙古后妃。皇父并不喜欢她们，先废掉第一位皇后(孝庄亲侄女)，又疏远第二位皇后即孝惠章皇后(孝庄亲侄孙女)，并冷落了另3位蒙古妃子。因此，祖母和父亲关系不洽，磕磕碰碰，一时失和。这些都是玄烨亲眼见到、亲耳听到、亲身感受到的。
总之，玄烨是在充满宫廷悲剧的忧患中度过童年的，他的童年很少享受到家庭亲情和温暖，成为他终生的遗憾。他为自己没有来得及在父母膝下尽孝，没有能够给父母带来更多欢乐而遗憾终生。直到晚年时他还对此耿耿于怀。他说：“世祖章皇帝(顺治帝福临)因朕幼年时，未经出痘，令保姆护视于紫禁城外，父母膝下，未得一日承欢，此朕六十年抱歉之处。”
第八个不幸：十岁痛丧母亲。玄烨继位的第二年，生母佟氏就病死了，这时康熙帝才10岁(9周岁)，相当于现在小学四年级学生的年龄。佟氏去世后，玄烨昼夜守灵，“擗踊哀号，水浆不御，哭无停声”(《清圣祖实录》卷八)，宫廷近侍，皇室近亲，耳闻目睹，无不感动。一个年龄才9周岁的孩子，两年之间，父母双亡，形影相吊，实在可怜，应当说是人生幼年之最大不幸。这对玄烨来说，是一场天崩的灾难与地解的打击。
第二个不幸：宫外孤独避痘。玄烨在两三岁时，出宫避痘(天花)。他为什么要到宫外避痘呢？原来世居山林和草原的满洲人、蒙古人来到中原后，容易感染痘症(天花)，而当时对这种病没有特效药，传染厉害，死亡率高。所以宫廷里也是谈“痘”色变。为了避痘，玄烨从皇宫里搬出，住到皇宫西墙外的一座宅院里。这座宅院就在今北长街北口路东，隔筒子河与皇宫相望。人们从西华门出来往北或从神武门出来往西，很快就可以到达那里。这段时间，玄烨小小年纪，身边只有乳母、保姆、宫女、太监照料，长期不能同父母相见。直到四五岁出痘以后，才搬回皇宫。玄烨童年避痘的宅院，雍正元年(1723年)加以改建，赐名福佑宫，后为宝亲王(弘历)府邸，但未迁入(崇彝《道咸以来朝野杂记》)。弘历即位后，改名福佑寺，为喇嘛庙。现今保存完好。曾供奉于福佑寺的康熙帝神牌
康熙写的十字架的诗
康熙写的十字架的诗引言康熙是中国历史上一位伟大的皇帝，他在位期间做出了许多重要的贡献。
除了治理国家外，康熙还以其博学多才而闻名。
他不仅精通文学、历史和兵法，还擅长书法和诗词创作。
在他的作品中，有一首名为《十字架的诗》的作品，这是一首富有哲理和情感的诗歌。
本文将从多个层面来探讨这首诗歌的内涵和意义。
康熙写的十字架的诗：一首富有哲理的诗歌康熙写的这首名为《十字架的诗》的作品既反映了他的信仰，也表达了他对人生和世界的思考。
这首诗的深意和世界观值得我们深入探讨。
信仰与希望康熙的诗中流露出对基督教的信仰和希望。
康熙深信十字架代表着爱与拯救，他在诗中写到：“十字架是爱的象征，拯救人类的希望。
”这句诗表达了康熙对于人类命运的关切和他对于世界和谐的向往。
人生与承担康熙的诗歌也体现了他对人生的思考，他在诗中写到：“十字架给予人生意义，也带来了责任和承担。
”这句诗揭示了康熙对生活意义的追求和他对自身角色的理解。
他认为人类应该承担起自己的责任，为社会和世界做出贡献。
爱与宽容在康熙的诗中，他强调了爱与宽容的重要性。
他写道：“十字架教会我们宽容和仁爱。
”这句诗表达了康熙对于人际关系和社会和谐的期望。
他认为人们应该互相包容和关爱，以营造一个更美好的世界。
十字架的象征意义除了康熙个人的思考和理解，十字架作为一个象征也有着深远的意义。
在宗教和文化中，十字架具有多重象征意义。
爱与救赎十字架是基督教最重要的象征之一，它代表着上帝的爱和基督的救赎。
十字架上的耶稣为人类的罪而献出自己的生命，以拯救人类。
十字架成为了人们信仰和救赎的象征，也象征了上帝的爱和宽容。
生命与希望十字架还象征着生命和希望。
在基督教中，十字架代表着重生和永恒的生命。
信奉基督教的人相信，通过信仰和跟随基督，他们可以获得永恒的生命和希望。
彰显人性的伟大十字架也是彰显人性伟大的象征。
耶稣在面对苦难和死亡时选择了无私的奉献，他的牺牲精神和对人类的关爱代表了人类最高尚的品质。
历史解密康熙毒死之说可信程度有多大？康熙皇帝死因之谜
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢康熙毒死之说可信程度有多大？康熙皇帝死因之谜导语：康熙帝是清朝第二个皇帝，君临天下61年，正是清初的隆盛时期，封建的经济文化都发展到一个新的顶点。
康熙六十一年(1722年)十月，69岁的老康熙帝是清朝第二个皇帝，君临天下61年，正是清初的隆盛时期，封建的经济文化都发展到一个新的顶点。
康熙六十一年(1722年)十月，69岁的老皇帝玄烨兴致勃勃地到南苑去打猎。
他偶感身体不适，即命驾返回京师西郊的皇家苑囿——畅春园休憩，不料病情日渐加剧，延至十一月十三日晚上溘然长逝。
当夜，遗体送还紫禁城，安放在乾清宫，十四日大殓。
二十日，文武百官奉皇四子胤禛登极，是为雍正。
迫谥玄烨为仁皇帝，庙号圣祖。
康熙的逝世和雍正继承皇位，不但是当时震撼全国的重大事件。
而且由此产生了许多传说和怀疑，诸如：康熙是怎么死的？是因病寿终正寝还是被人鸩毒而死？雍正是怎样登上皇帝宝座的？他是康熙心目中的皇位继承人吗？的确，宫禁事秘，传闻多误，这一团历史的疑云至今还没有揭开，理所当然地成为清史研究者着力探讨的一个课题。
康熙有子35人，女20人。
在诸皇子中，胤禔最长，但不是嫡出。
嫡出最长者为胤礽，康熙十四年被立为皇太子，准备日后继承大统。
清代自太祖以来皆不预立储位。
太祖曾说：“有德者即登大位。
”清代之立太子自此开其端。
胤礽立为皇太子以后，康熙选派大学士张英、儒臣熊赐履等教之，南巡北狩，都随驾从行。
康熙三十五年，御驾亲征噶尔丹于漠北，皇太子在京留守，得了狂疾。
康熙四十七年九月，康熙在布尔哈苏台行围时，召集诸大臣宣布废立，将胤礽幽禁咸安宫。
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【民间故事】康熙题匾
【民间故事】康熙题匾康熙皇帝是中国清朝的第四位皇帝，也是清朝历史上最长寿的皇帝，他在位达61年之久。
康熙皇帝在位期间进行了一系列的改革和政策，使得国家经济繁荣，社会安定。
在此期间，康熙皇帝也特别重视文化教育，尤其是对书法的推崇。
康熙皇帝不仅自己精通书法，而且还培养了许多书法名家。
在他的治理下，书法蓬勃发展，成为了一种极具艺术价值的文化形式。
皇帝本人也常常题写匾额，在宫殿、府邸、寺庙等地，留下了许多康熙皇帝的匾额。
相传，在康熙皇帝还年轻的时候，他曾经亲自题写了一块匾额，题字为“千秋万载，永垂不朽”。
这块匾额被皇帝自己挂在宫殿的大堂上方，以示对自己事业长久和功绩永存的期望。
这个匾额一直挂在宫殿上方，成为了日常生活的一部分。
每天进出宫殿的人都会经过这块匾额，无论是宫廷内的官员还是外来的访客，都会目不转睛地看着这个匾额。
这个匾额被人们称之为“康熙题匾”。
康熙题匾的存在给宫廷和广大民众带来了极大的鼓舞和激励。
整个宫廷都充满了激情和朝气，每个人都心怀向上的冲动。
皇帝的字体威严挺拔，给人一种无穷的力量和自信，令人对未来充满信心。
康熙题匾不仅仅是一块匾额，它代表着康熙皇帝的治理思想和国家发展的方向。
它也象征着中国的书法艺术和文化的繁荣。
康熙皇帝的书法风格独特，充满了个人的魅力和气质，受到了后世书法家的广泛影响和借鉴。
康熙题匾成为了一个传统，每个皇帝在位期间都会亲自题写一块匾额，并挂在宫殿的大堂上方。
这成为了皇帝对于国家发展的激励和鼓舞，也成为了后世皇帝们追随的典范。
如今，康熙题匾仍然被珍藏在故宫博物院中，成为了中国文化传统的一部分。
每年有无数的游客前来参观，欣赏这些珍贵的文化遗产。
康熙题匾不仅仅是一块匾额，更是中国人对于历史的纪念和传承。
它让人们能够更好地了解和认识康熙皇帝，也激励着人们追求更好的生活和理想。
康熙题匾成为了中国文化中的一个传奇，它不仅仅是一张字画，更是中国历史的见证。
它给人们带来了感动和激励，也给人们带来了对于传统文化的思考和反思。
清代的官方文书种类
清代的官方文书种类我们在各种与清相关的历史小说或电视剧中，肯定记得太监宣读某帝的『登基诏』、『遗诏』的场景，也肯定记得宣读官员被提拔或贬官的『诏书』时画面。
亦或是，在课本中了解过『起居注』和『实录』，你也肯定知道古代的科举制度，但你见过『康熙帝遗诏』吗？见过古代科举考试的『题名录』、『试卷』、『金榜』吗？本文共分为“内府秘档”、“科举篇”和“公文篇”三篇，图文并茂，一起来开开眼界。
P.s.“内府秘档”有「诏、诰、起居注、实录、敕书、谕旨、诰命、敕命、表文、祭文、祝文」；“科举篇”有「题名录、试录、闱墨、试卷、金榜」；“公文篇”则有「奏本、题本、揭帖、奏折、谕旨、启本、移会、禀、票、勘合、状、详文、表笺、告示、札」。
内府秘档诏、诰古时上命其下皆曰诏，秦汉以后，惟天子称之。
据《光绪会典事例》记载：「大政事布告臣民，垂示彝宪，则有诏、有诰。
」举凡登极、大赦、加上徽号、尊谥、亲政等大政事皆有诏；又皇帝崩殂时则颁遗诏，诰则见于昭圣太皇太后遗诰等；因此出于皇帝者曰诏，出于太上皇、太皇太后、皇太后者曰诰。
其名虽异，其为布告臣民者则同。
▼ 顺治帝登基诏顺治元年 (1644) 四月，明山海关守将吴三桂迎清军入关。
五月，明文武大臣士庶在北京城五里外郊迎清军。
十月十日，世祖祗告天地宗庙社稷，诏告天下，成立大清国。
▼ 顺治帝遗诏顺治十八年（1661）正月七日，顺治因出痘，崩於养心殿，颁遗诏。
遗诏既自责未法祖宗旧制，却又违背祖制，命非宗室的索尼等四人任辅政大臣，故一般认为此诏并非顺治临终遗旨，应是当时权力斗争下所产生的一份政治文件。
诏书由内阁缮写，用黄纸墨书，钤用『皇帝之宝』玺印，颁布天下，例如康熙六十一年（1722）十一月十二日遗诏，其文曰：「奉天承运，皇帝诏曰，……雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位……布告中外，咸使闻知。
」▼康熙帝遗诏康熙六十一年（1722）十一月十三日清圣祖宣诏，雍正嗣位。
康熙大帝传位遗诏
康熙大帝传位遗诏从来帝王之治天下、未尝不以敬天法祖为首务。
敬天法祖之实、在柔远能迩、休养苍生、共四海之利为利、一天下之心为心、保邦于未危、致治于未乱、夙夜孜孜、寤寐不遑、为久远之国计、庶乎近之。
今朕年届七旬、在位六十一年、实赖天地宗社之默祐、非朕凉德之所致也。
历观史册、自黄帝甲子、迄今四千三百五十余年。
共三百一帝。
如朕在位之久者甚少。
朕临御至二十年时、不敢逆料至三十年。
三十年时、不敢逆料至四十年。
今已六十一年矣。
尚书洪范所载、一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。
五福以考终命列于第五者、诚以其难得故也。
今朕年已登耆、富有四海、子孙百五十余人、天下安乐、朕之福亦云厚矣。
即或有不虞、心亦泰然。
念自御极以来、虽不敢自谓能移风易俗、家给人足、上拟三代明圣之主、而欲致海宇昇平、人民乐业、孜孜汲汲、小心敬慎、夙夜不遑、未尝少懈、数十年来、殚心竭力、有如一日、此岂仅劳苦二字所能该括耶。
前代帝王、或享年不永、史论概以为酒色所致。
此皆书生好为讥评。
虽纯全尽美之君、亦必抉摘瑕疵。
朕今为前代帝王剖白言之。
盖由天下事繁、不胜劳惫之所致也。
诸葛亮云、鞠躬尽瘁、死而后已。
为人臣者、惟诸葛亮能如此耳。
若帝王仔肩甚重、无可旁诿、岂臣下所可比拟。
臣下可仕则仕、可止则止、年老致政而归、抱子弄孙、犹得优游自适。
为君者勤劬一生、了无休息之日。
如舜虽称无为而治、然身殁于苍梧。
禹乘四载、胼手胝足、终于会稽。
似此皆勤劳政事、巡行周历、不遑宁处。
岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。
易遁卦六爻、未尝言及人主之事。
可见人主原无宴息之地、可以退藏。
鞠躬尽瘁、诚谓此也。
自古得天下之正、莫如我朝。
太祖太宗初无取天下之心。
尝兵及京城、诸大臣咸云当取。
太宗皇帝曰、明与我国、素非和好。
今欲取之甚易。
但念系中国之主、不忍取也。
后流贼李自成攻破京城。
崇祯自缢。
臣民相率来迎。
乃剪灭闯寇、入承大统。
稽查典礼、安葬崇祯。
昔汉高祖系泗上亭长。
明太祖一皇觉寺僧。
项羽起兵攻秦、而天下卒归于汉、元未陈友谅等蠭起、而天下卒归于明。
明代的遗诏-最新年精选文档
明代的遗诏主持人语：当今的中国古代史研究领域，社会史、区域史大行其道。
就其基本特点而言，目光向下，视野开阔，范式新颖，为中国古代史研究注入了清新活力。
然则中国传统古代社会是帝制时代，皇帝的一言一行都会给属于他的时代无与伦比的影响，对皇帝的研究不应忽视，这是从高端解析时代大问题的必由途径。
上下其手，朝野互识，可能是推进中国古代史研究更上层楼的最佳选择。
本期推出的《明代的遗诏》和《明代皇帝的修省与罪己》，是关于明代大行皇帝和当朝天子研究的两篇学术论文，皆从高端认识明代历史和明代社会。
《明代的遗诏》考察了明代皇帝遗诏的基本规制及传世情况、明代遗诏的内容及草拟背景，明代遗诏的政治功能、太后遗诏及矫拟遗诏四个问题，史料翔实，言之凿凿，令人信服。
文章的精彩之处在于士大夫有可能借草拟遗诏之机，渗透自己的儒家政治文化主张，为改革大行皇帝的弊政张本。
文章认为官私史书中常常混淆遗言与遗诏，“故流传记载中多有所谓‘遗诏’中语不见于现存遗诏全文文本中的情况”是很有识见的。
《明代皇帝的修省与罪己》由明朝皇帝修省活动之概要，皇帝修省反思之极致――罪己、明朝皇帝修省与罪己的政治文化取向、明代皇帝修省的效用及君臣政治契合组成。
作者从政治文化的角度认为明代皇帝修省与罪己是“儒家圣王之责任担当与自省”，是“天命观与弥祸、祈庥的宗教意识”，是“安抚臣民，调整政策之承诺”，发前人之所来发，颇有新意。
而“相对与外在的制度性监察，修省和罪己作为一种内在的反省机制，对君德，君责的履行提出了要求和制约，使君主之行为具有极限”，这一认识是深刻到位的。
主持人：赵毅遗诏是帝制时代以大行皇帝名义向天下臣民发布的政治遗嘱，明代皇帝遗诏文虽简约，但于随后国家政治及公共生活关系重大，迄今已有相关讨论，或就某一时期的特定遗诏而论，或偏重于遗诏在政权转移中之作用，或认为明代遗诏多官样文章，其间见仁见智，有所不同，故为此文，从文本及制度角度对通明一代之遗诏做一总体考察。
历史趣谈历史真相 雍正帝的皇位真的是康熙亲传吗？
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导语：有关雍正(胤禛)继位的问题，一直是清史研究中的最大谜案之一。
上海学者金恒源(爱新觉罗恒源)在专业期刊《史林》上撰文指出，根据对有关史...
有关雍正(胤禛)继位的问题，一直是清史研究中的最大谜案之一。
上海学者金恒源(爱新觉罗·恒源)在专业期刊《史林》上撰文指出，根据对有关史料的重新解读，发现两份满文《康熙遗诏》中均无由皇四子继位的明确记载;所谓“八人同受面谕”是雍正后来的伪作;现存“遗诏”也是大臣隆科多受雍正之命所伪造。
金恒源还在文章中指出，着名清史专家王钟翰曾对中国第一历史档案馆珍藏的满文《康熙遗诏》进行考证，王钟翰证实，原件是残缺的。
在这份满文的《康熙遗诏》原件中，并没有“皇四子……继位”的内容。
也没有“雍亲王皇四子胤禛人品贵重”这最重要的一句话。
前几年，台湾学界宣布又发现了一份康熙亲笔遗诏，诏书中明确记载着“传位于皇四子”的内容。
台湾中科院史语所精通满文的清史专家李学智，对原件进行了考证。
据李学智的判断，目前所见的所谓《康熙遗诏》，全部是康熙去世三日后，由胤禛伪造的。
李学智指出，在伪造遗诏的过程中，首先存在着隆科多“票拟”(即起草)遗诏的事实。
“八人同受面谕”应系雍正事后伪造
认为雍正是合法继位的学者认为，康熙去世前曾对八位大臣面谕，皇位由皇四子继承。
那么这里的“八人同受面谕”是确有其事，还是雍正事后编造的？
金恒源在文章中指出，据史料记载，康熙是在康熙六十一年十一月十三日晚9点左右“宾天”的，而在临终这一天的凌晨1至3点间“急召”
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《四库全书》始作俑于康熙
《四库全书》始作俑于康熙作者：叶薇来源：《现代语文(学术综合)》2013年第05期摘要：《四库全书》纂修的缘起可追溯到康熙早年，有相关文献记载为证，它反映了清代统治者一以贯之的文化政策。
关键词：《四库全书》纂修缘起康熙《四库全书》是清代中叶纂修的一部规模空前的综合丛书。
它创始于乾隆三十七年（1772），经数百位学者历时十年集体编纂而成，至乾隆五十四年才全部告竣，先后抄成七部，分贮于北四阁与江浙三阁，可谓是一项浩大的文化工程。
乾隆帝打着“稽古右文”的旗号，以行其“寓禁于征”的文化策略，他对我国古代典籍的保护整理之功，及其篡改摧毁之过，前贤及时彦论之已详，勿庸赘述。
但乾隆纂修《四库全书》的初衷及其征集天下图书的手段，却可追溯到其祖父康熙，乾隆不过是步其后尘而踵事增华、变本加厉而已。
以修书的图书来源而论，当时除了清廷内府的藏书之外，主要是各省督抚的采进本和各地私人藏书家的进献本，而这两类图书都是在乾隆帝屡次颁发“圣谕”的督促下征集来的，由此体现了封建专制淫威对思想文化的高压态势，而这一做法的始作俑者却是康熙，这在清代的文献中有明确的记载。
如嘉庆年间徐锡麟、钱泳共同纂辑的《熙朝新语》（上海古籍书店，1983年影印嘉庆刻本，作者托名“古歙余金德水辑”）卷七，就有如下一段记载：康熙二十五年，谕礼部翰林院：自古帝王致治隆文，典籍具备，犹必博采遗书，用充秘府，益以广见闻而资掌故，甚盛事也。
朕留心艺文，晨夕披览，虽内府书籍篇目粗陈，而裒集未备，因思通都大邑应有藏编，野乘名山岂无善本，今宜广为访辑，凡经、史、子、集，除寻常刻本外，其有藏书秘录、作何给值采集及借本抄写事宜，尔部院会同详议具奏，务令搜罗罔轶，以副朕稽古崇文之至意。
闰四月礼部等遵旨议覆：购求遗书，应令直隶各省督抚出示晓谕，如得遗书，令各有司会同儒学教官转详督学，及该督抚酌定价值，汇送礼部。
其无刻板者，亦令各有司雇募缮写，交翰林院进呈。
有愿自行呈送者，交礼部汇缴，得旨。
故宫后廷
故宫后廷讲解顺序：1：开场白2：乾清门及乾清门广场3：乾清宫4：交泰殿5：御花园6：神武门7：结束语（共3295字）开场白（略）紫禁城分前朝和后廷两部分。
前朝由太和、中和、保和，三大殿为中心，文华殿和武英殿为两翼，是皇帝处理朝政和举行重大礼仪活动的地方。
后廷由乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼。
这里是帝后生活、休闲娱乐的场所。
那我今天主要介绍的是后廷。
后廷的布局观念有三种说法：一说是有关天象。
乾清宫的“乾”象征天，坤宁宫的“坤”象征地，日精门象征太阳、月华门象征月亮，东西六宫象征十二地支，东西五所象征十天干。
日升月恒，天地运行，生生不息。
二说是有关恒星，紫禁城的紫字是取自紫薇垣，紫微垣由15可恒星组成。
后宫三大殿（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）为紫微正中，东西六宫为十二时辰，加起来正好15间房，与天帝生活的地方相对应。
三说是与《易经》64卦中的泰卦有关。
后廷的布局体现了君王治理国家要顺应天意、协调阴阳，才能国泰民安，天下太平。
后廷布局的观念说法虽多，但反应了中国古代建筑与传统文化相结合的特点，可见，紫禁城是劳动人民智慧的结晶，在中国建筑史上留下了璀璨的一页。
后廷的正门是乾清门。
乾清门前有个广场。
东为景运门，西为隆宗门。
景运门内北侧的排房，当时叫九卿房，文武大臣上朝凑事，来早了，等时辰用的（待漏之处）。
隆宗门内北侧的排房当时叫军机处，清朝雍正年间设立的，是国家重要权力中心。
乾清门为单檐歇山顶，五开间，三出陛，各九级。
两侧东西墙根下放有鎏金太平缸各5口。
再向东西两侧，有内右门和内左门。
乾清门的作用，在清朝时是御门听政的地方。
什么是御门听政呢？历代皇帝上朝行政，有多种形式。
御门听政是其中一种效率比较高的上朝方式。
明代叫“常朝御门仪”。
清朝沿用明制，到康熙年间逐渐完备。
御门听政的时间，四季不同。
冬天和春天是早上8点15（辰正初刻），夏天和秋天是在早上的7点15（辰初初刻）。
御门听政也不是每天都有。
要听政，首先是皇帝传旨在哪天哪天举行，然后内阁得旨，并通知各个行政部门（部院衙门），各个行政部门（部院衙门）的官员再将上奏的折本写好，放在一个小方盒里，拿着它，按时前来上朝。
交辉园遗稿
《交辉园遗稿》和硕怡贤亲王遗稿题辞（雍正）朕弟怡贤亲王，天资高卓，颖悟绝伦。
如礼乐射御书数之属，一经肄习，无不精妙入神，为人所莫及。
而其心则谦抑逊让，囗然不自足也。
平日所作诗篇，抒写性情，和平大雅，无纤毫尘腐之气。
而王自谦学力不充，总未存稿。
是以王仙逝后，邸中竟无留存者。
因忆昔年，兄弟聚首时，宴集唱和，王每以所作就正于朕。
朕扈从塞垣，王亦间有寄怀之句，片楮寸缣，朕皆爱而藏之，不令弃置。
今检点箧笥中，得王诗三十二首，爰汇为一帙，附于朕诗集之后，以存其囗。
此在王虽为馀事，然自古名臣硕彦，偶有吟咏著述，即残篇剩简，而当时后世之人咸宝重爱惜，流传歌诵，想慕其为人。
初不在篇什之繁富，所谓诗以人重也。
王以不世出之名贤而有此清新俊逸之词翰，且忠孝慈惠之意，蔼然流露于笔墨间，吉光片羽，岂惟朕心不忍湮没？谅亦天下后世所共珍欤！恭祝兄雍亲王寿朱邸宴开介寿时，九重恩眷集繁禧。
纯诚自是承欢本，仁厚端为受福基。
三岛露浓培玉树，小春风暖护琼芝。
年年愿傍青鸾队，拜献南山祝嘏词。
注释：嘏：（书面语）福。
奉和兄雍亲王早起寄都中诸弟兄韵凉风习习卷纱帏，花影刚随日影移。
纨扇罢挥知暑退，夹衣初试觉秋迟。
喜闻鱼鸟传芳讯，更捧珠玑慰远思。
屈指邮亭迓归骑，洗尘先奉酒盈卮。
注释：迓：（书面语迎接）。
卮：古代的酒具。
奉和兄雍亲王山居偶成元韵莲漏无声鸟不哗，山居习静味偏赊。
闲寻别院新栽竹，坐数前溪未放花。
小瓴日高松影直，方塘风过水纹斜。
太平盛世身多暇，著屐携筇踏浅沙。
注释：筇：古时竹子的一种，常用来做手仗。
奉和兄雍亲王春园读书元韵紫燕穿帘西复东，一庭柳絮扬春风。
书开缃帙迎新绿，砚试端溪点落红。
雨霁霞光明户牖，日斜香篆出房栊。
分阴珍重攻文史，益信前贤蕴不穷。
注释：缃帙：浅黄色的书画外面包着的布套。
奉和兄雍亲王暮春元韵好景当三月，红云点绿苔。
莺啼垂柳外，鹤舞曲池隈。
丽藻毫端发，熏风纸上回。
尧阶多雨露，棠棣四时开。
恭读御制耕织图诗敬成二章①历历三时况，如陈七月篇②。
历史解密康熙遗诏用汉、满二种文字书写同一内容
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康熙遗诏用汉、满二种文字书写同一内容
导语：1722年的冬天，凛冽的寒风摇晃着畅春园里的宫灯，烛光摇曳，悲声凄凄，69岁的清圣祖康熙驾崩了。
康熙死后的遗诏，让人不得不怀疑康熙是被人
1722年的冬天，凛冽的寒风摇晃着畅春园里的宫灯，烛光摇曳，悲声凄凄，69岁的清圣祖康熙驾崩了。
康熙死后的遗诏，让人不得不怀疑康熙是被人谋害还是自然死亡？这份遗诏到底写了些什么？
康熙遗诏用汉、满二种文字书写同一内容。
其中写有“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，继皇帝位……”这皇四子胤禛，就是雍正。
雍正即位后，始建秘密立储诏书，封于匣内，高悬乾清宫正大光明匾额之后，皇帝死后取出，昭告天下。
海峡两岸的康熙遗诏的满文部分的继位人描述部分缺失，两份满文遗诏缺失的部位也在同一位置，不知是否巧合。
在当时，康熙的继承人有“贤王”之称的八阿哥，有晚年格外得宠的十四阿哥，可是继承人偏偏是不受宠的四阿哥也就是后来的雍正。
继位如此突然，再加上康熙遗诏满文的丢失，病逝的原因是偶感风寒，这种种现象的累计，让很多人都开始怀疑起了康熙的死因，到了如今，还是有很多的史学家对此争论不休。
因为当时康熙死时只有雍正一人在身边……
早年清史专家孟森先生对康熙帝之死深感怀疑。
通过文献的辨析，他认为康熙死于胤禛的阴谋，这是胤禛“内得力于隆科多，外得力于年羹尧”所造成的。
清史著名学者王仲翰在《清世宗夺嫡考实》一文中也认为康熙帝被谋害致死之说不是捏造的，并以意大利人马国贤身临其境目击其事的记载断言：“驾崩之夕，号呼之声，不安之状，即无鸩毒之事，亦必突
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故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本考述
85·文献学研究·故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本考述杨国彭（故宫博物院图书馆 北京 100009）摘 要：故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本一部三十册，是雍正年间内府编订《御制文第四集》时形成的一部修改稿本。
其内容有可能是在康熙间王掞编录本的基础上修改而成的。
该书通过夹条和浮签等形式呈现了修订的过程，并在收录篇章、文辞表述、人物评价、诗文字句、人名地名译法和涉及康熙诸皇子记述等方面不同于刊本。
该稿本是对康熙朝史料的还原和补充，诗文部分则保留了康熙帝诗稿原文。
同时，该稿本也展现了雍正帝修改康熙稿本的意图，并呈现了雍正朝内府稿本的修订方式，因此具有重要学术价值。
关键词：康熙帝；《御制文第四集》；稿本；雍正帝中图分类号：G256.2 文献标识码：AAn Examination of the Manuscript Version of Kangxi's Collected Imperial Writings Volume Four from the Library of the Palace MuseumAbstract The Palace Museum Library houses a thirty-volume manuscript version of Kangxi's Collected ImperialWritings Volume Four , which represents a revised edition created during the Yongzheng period when the imperial court edited Collected Imperial Writings Volume Four . It is possible that this manuscript was based on Wang Yan's compilation during Kangxi period, and the revision process is evident through the use of interlinear notes and marginal comments. In terms of the included content, literary expressions, character evaluations, poetic passages, transliterations of personal and place names, and descriptions of Kangxi's sons, this manuscript differs from the printed versions. This manuscript serves as a restoration and supplementation of historical materials from the Kangxi period, preserving the original text of Kangxi's poems. Furthermore, it sheds light on Yongzheng's intent in modifying Kangxi's manuscript and provides insights into the editorial practices of the imperial court during the Yongzhengperiod, making it of significant academic value.Key words Emperor Kangxi;Collected Imperial Writings Volume Four ; manuscript version;Emperor Yongzheng* 本文系2022年国家社会科学基金青年项目“故宫博物院藏康雍时期内府稿抄本整理与研究”（项目编号：22CTQ004）的阶段性成果。
清朝康熙皇帝的简介及死因_0
清朝康熙皇帝的简介及死因人们都说康熙皇帝是中国历史上最英明的君主之一，大家也很想知道清朝康熙皇帝的死因是什么？下面为大家推荐一些清朝康熙皇帝的简介及死因，希望大家有用哦。
玄烨是顺治帝福临的第三子，顺治十一年三月十八日(1654年5月4日)生于北京紫禁城景仁宫，其母孝康章皇后佟佳氏时为庶妃。
顺治帝生前没有册立太子，顺治十八年(1661年)他临终时接受汤若望的建议，因玄烨出过天花具有免疫力而选其为继承人，以遗诏的形式册立玄烨为皇太子。
当年正月初九日(2月8日)，玄烨即位于太和殿，时年仅6岁(虚岁8岁)，颁诏大赦，并改明年为康熙元年。
顺治遗诏同时指派索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政。
玄烨8岁丧父，母亲重病时，玄烨“朝夕虔侍，亲尝汤药，目不交睫，衣不解带”;10岁丧母，玄烨昼夜守灵，水米不进，哀哭不停。
康熙后来回忆说，幼年在“父母膝下，未得一日承欢”。
另一方面，康熙平定三藩，统一台湾，使清朝的疆土进一步扩大。
当时大清疆域，东起大海，西至葱岭，南到曾母暗沙，北达外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，陆地总面积为1300万多平方公里。
在位期间平定三藩，收复台湾，遏制沙俄扩张，亲征准噶尔，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、伟大的政治家。
康熙有丰富的水利知识。
他六巡江南视察河工，对每项水利工程都能作出具体指示。
他最后一次南巡(康熙四十六年一至三月)是亲自考察泗州西溜淮套是否可以开河才去的。
经过实地考察，他正确地予以否决。
但是，晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，官场腐败之风颇盛，直接影响到社会的安定。
清朝康熙皇帝的死因康熙是怎么死的，下面是一些历史考证的推测，一起看看。
其一，《永宪录》载:“己丑(康熙六十一年十一月初八)上不豫。
传旨:偶冒风寒，本日即透汗，自初十日至十五日静养斋戒，一应奏章，不必启奏。
康熙帝传位诏书内容
康熙帝传位诏书内容
《康熙帝传位诏书内容》
嘿，大家知道康熙帝传位诏书的内容不？这可是一段非常有意思的历史呢！
咱先说说康熙帝这人吧，那可是相当厉害的皇帝呀！他在位时间长，干
了好多大事，把国家治理得井井有条。
有一次我去参观故宫，就在那宫殿里想象着康熙帝当年在这儿处理政务的情景。
我仿佛能看到他坐在龙椅上，皱着眉头认真思考国家大事，时不时地和大臣们讨论一番，那场面，真带劲！
好了，回到传位诏书的事儿上。
据说啊，这诏书里面那可是字字千金啊！到底写了啥呢？主要就是说把皇位传给谁呗。
你想啊，皇上那么多儿子，选谁来继承大统可是个大问题。
康熙帝肯定是经过了深思熟虑，才最终决定把皇位传给了雍正帝。
也许在诏书上，康熙帝详细地阐述了他为什么选择雍正帝，比如雍正帝的才能啦，品德啦之类的。
要是我能亲眼看到那份传位诏书就好了，我肯定会仔仔细细地研究一番，看看上面的每一个字，想象一下当时康熙帝写这份诏书时的心情。
哎呀呀，说不定还能从字里行间发现一些不为人知的秘密呢！哈哈，开个玩笑啦！
总之，康熙帝传位诏书的内容虽然我们现在不能确切知道，但我们可以
想象啊。
通过对那段历史的了解和研究，我们能感受到康熙帝的伟大和他对国家未来的期望。
这就像我们在生活中做决定一样，要经过慎重考虑，选择最适合的那个。
想想看，我们每个人不也都在书写自己人生的“诏书”吗？希望我们都能做出明智的选择，让自己的人生精彩纷呈！
所以说呀，康熙帝传位诏书内容虽然神秘，但它背后的故事和意义却是
值得我们去追寻和思考的，就像我们追寻自己人生的方向一样重要呢！。
解密康熙传位之谜,康熙遗诏都写了些什么？
解密康熙传位之谜，康熙遗诏都写了些什么？本文导读：《康熙遗诏》，亦称《康熙皇帝遗诏》，是史学界研讨康熙身后雍正皇帝即位之谜的重要什物，长时间被支持“雍正合法继位说”的学者作为依据罗列。
全文如下：历来帝王之治全国，未尝不以敬天法祖为首务。
敬天法祖之真实柔远能迩、疗养苍生，共四海之利为利、一全国之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为长远之国计，庶乎近之。
今朕年届七旬，在位六十一年，实赖六合宗社之默佑，非朕凉德之所至也。
历观史书，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。
朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。
《尚书.洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其可贵故也。
今朕年已登耆，赋有四海，后代百五十余人，全国安泰，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦恬然。
念自御极以来，虽不敢自谓能推陈出新、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇泰平，公民乐业，孜孜汲汲、当心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。
数十年来殚心竭力，有如一日，此岂‘劳累’二字所能归纳耶?前代帝王或享年不永，史论概认为酒色所造成的也，皆书生好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。
朕今为前代帝王辨白言之，盖由全国事繁，不堪劳惫之所造成的也。
诸葛亮云：“尽心竭力，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。
若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所能够比较?臣下可仕则仕，可止则止，年迈致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。
为君者勤勉终身了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自我克制乎。
《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地能够退藏，尽心竭力，诚谓此也。
自古得全国之正莫如我朝。
太祖、太宗初无取全国之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和洽，今欲取之甚易，但念系我国之主，不忍取也。
《浙江采集遗书总录》与《四库全书总目》比较研究
《浙江采集遗书总录》与《四库全书总目》比较研究何灿【摘要】《浙江采集遗书总录》与《四库全书总目》均为在纂修《四库全书》过程中产生的提要式目录.虽然在规模和学术水平上《浙江采集遗书总录》无法与《四库全书总目》相提并论,但是两部书目在纂修背景、著录对象、编撰体例、提要内容等方面均有诸多相似之处,《四库全书总目》对《浙江采集遗书总录》多有参考和借鉴.通过对两部书目的比较分析,可以认清二者之间的关系,有助于四库学研究.【期刊名称】《图书馆建设》【年(卷),期】2013(000)008【总页数】4页(P88-91)【关键词】《浙江采集遗书总录》;《四库全书总目》;四库学;目录学【作者】何灿【作者单位】山东大学儒学高等研究院山东济南250100【正文语种】中文【中图分类】G257《浙江采集遗书总录》（以下简称《浙录》）是清朝乾隆年间纂修《四库全书》过程中产生的一部最具学术价值的进呈图书目录。
与当时产生的另一部重要目录——《四库全书总目》（以下简称《总目》）相比，虽然前者是由地方编纂，后者是由四库馆编纂，无论在规模、学术水平还是影响力方面，《浙录》都无法与《总目》相提并论，但是二者之间的联系是不可忽视的：这两部书目都是在纂修《四库全书》过程中产生的，《浙录》所著录的图书是《总目》著录图书的重要来源，而且两部书目都有提要，对同一部图书的介绍具有互补性。
目前，学界对《总目》已有较为深入的研究，但很少有文章对《浙录》进行专门探讨。
鉴于两部书目之间的联系，将它们加以比较分析对我们研究《总目》、采进书目、四库底本等问题都有很大帮助，对于确立《浙录》在目录学史上的地位也尤为重要。
1 著录图书数量清朝乾隆皇帝在乾隆三十七年（1772年）下诏开设四库全书馆（以下简称四库馆）。
江浙地区人文渊薮，乾隆皇帝尤为重视，为此其在浙江专门设立书局，延请丁忧在籍的翰林院侍讲沈初主持采进图书事宜。
当时规定，各地在进呈图书时都要附有简明书目，以备四库馆采择。
清景陵圣德神功碑碑文
清景陵圣德神功碑碑文
大清乾隆三十四年秋，恭逢康熙皇帝六十九岁诞辰，皇帝于
十三日从京出发，到十三日便抵达了目的地，在这里住了四天，
并在十三日举行了盛大的祭天典礼。
祭天大典非常隆重，参加典
礼的人多达四万人，其中有八旗官兵、绿营官兵、八旗文武官员、王公贝勒、皇亲国戚等。
皇帝在祭天大典上，行了一系列的“大礼”，包括有皇帝亲祭、臣工致祭等。
皇帝亲自带领太监祭者三名，太监三名，宫女五名。
祭礼结束后，皇帝回到了自己的行宫——景陵。
在景陵行宫前的一块空地上，树立着一块高大的石碑。
这是
一块青石石碑。
它长宽各三米左右，高两米多一点，碑上刻着
“康熙大帝之陵”六个大字。
石碑上的字苍劲有力。
由于年代久远，在清代碑文被称为“御笔之碑”。
关于景陵圣德神功碑的来历有两个传说。
其一是说该碑是康
熙皇帝在康熙四十二年（公元1703年）为父亲康熙皇帝所立的。
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