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父母死后，子路做了大官。每当吃着丰盛 的饭菜，他总是慨叹说：“现在父母去世 了，我想再为父母去背米，已经是不可能 了！”
是啊，人生最遗憾的事，莫过于“子欲养 而亲不待”呀！
• 诗歌赏读
京师得家书 明.袁凯 江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。
• 经典诵读
孟懿子问孝，子曰：违’。” 樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼。死， 葬之以礼，祭之以礼。”《为政》
原来，在古代，如果父母去世，子女要遵照一定 的礼仪送终守孝，比如面容悲戚，不听音乐，不 喝酒，不吃肉，不住好的房屋，夫妻分开居住等。
鲁昭公安葬母亲不遵循礼仪，鲁国的大臣们也不 劝谏，百姓也不反对，这说明鲁国的礼制已经不 起作用了，人心已经涣散了，所以鲁国一定会越 来越衰弱。
• 诗歌赏读
饮后戏示弟子
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 《为政》
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至 于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《为政》
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳； 有酒食先生馔。曾是以为孝乎？”《为政》
• 日积月累 古代的丧礼
鲁昭公的母亲刚刚去世，尸骨未寒，他就让 大臣准备弓箭、马匹，要外出打猎。为母亲送葬 时，他的脸上也没胡表现出哀伤的神情。看到这 种情形，有人说：“鲁国必将越来越衰弱！”
日积月累
杜甫劝吴郎
杜甫是个大文豪，还是一个忧国忧民、心地善 良的人。他的草堂前有几棵枣树，隔壁的一个寡 妇常来打枣，他从不干涉。后来，他把草堂让给 了吴郎。不料，吴郎一来，就在草堂周围插上了 篱笆，防备那位妇人来打枣。
杜甫知道后，便写了一首诗，劝告吴郎说：那 位妇人无依无靠，要不是穷得万般无奈，是不会 来打枣的。她打枣的时候肯定心怀恐惧，所以不 但不应该干涉，还应该表现得亲善些，让她安心 啊!
诗歌赏读
雁门太守行 唐.李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
第八课 信
经典诵读 有子曰：“信近于义，言可复也，恭近于礼，
远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”《学而》 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨 矣。”《卫灵公》
日积月累
负荆请罪 战国时期，蔺相如因为“完璧归赵”而被封为上卿， 职位比廉颇还高。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱他。 蔺相如得知后，就有意躲着廉颇，避免发生冲突。别 人以为他畏惧廉颇，廉颇也很得意。可是，蔺相如却说： “秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军在。在国 家面临危难时，我怎么能计较个人得失呢？” 这话传到廉颇耳朵里，他感到十分羞愧。于是光着上 身，背负荆条，来到蔺相如家请罪，说：“想不到您这样 宽宏大量！” 从此以后，两人结为刎颈之交，同心协力保卫赵国。
不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《学 而》
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违， 劳而不怨。”《里仁》
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜， 一则以惧。”《里仁》
• 日积月累
百里负米
子路是孔子的学生，对父母十分孝顺。他 小的时候，家里很穷。
有一次，他听说百里之外的米很便宜，就 跑去买了背回来，做给父母吃，自己却还 是用野菜充饥。
无yue,，其何以行之哉？”《为政》 子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。”《里
仁》 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉
己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”《子张》
日积月累
鸡黍之约 东汉的范式是山阳人，张劭是汝南人。他们年轻时同 在太学读书，结下了深厚的友谊。毕业时，范式对张劭说： “两年后的今天，我到汝南去探望你。” 过了两年，相会的日子快要到了，张劭杀鸡煮黍，准 备接待范式。邻居见了，对张劭说：“山阳离我们汝南有 上千里地呢，他怎么会赶来呢？况且是两年前的一句话， 你又怎么可以当真呢？”张劭说：“范式是个守信用的君 子，他一定不会失约的！” 到了约定的那一天，范式果然信守承诺，风尘仆仆前 来拜访，让张家人感慨不已。
诗歌赏读
赠萧瑀
（唐）李世民
疾风知劲草， 板荡识诚臣。 勇夫安识义， 智者必怀仁。
第五课 推己及人
经典诵读
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何 如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必 也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立 而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓 仁之方也已。”《雍也》
子钓而不纲，弋不射宿。《述而》 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问 马。《乡党》
诗歌赏读
茅屋为秋风所破歌（节选） （唐）杜甫
安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！
第四课 仁以为己任
经典诵读 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐
何？” 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处
乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者
第三课 克己复礼
• 经典诵读 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《学而》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由 人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语 矣。”《颜渊》
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”《子路》
诗歌赏读
赴戍登程口占示家人（节选）
清.林则徐
力微任重久神疲， 再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
第三单元
修身 海洋接纳江河，就有了辽阔与豪迈；大 地包容万物，就有了宽广与厚实。做人， 也要有这样的气量和涵养：以“诚”相待， 以“信”相许，以“宽”相守，以“恕” 相敬。如果能做到这些，你就会把幸福和 快乐带给他人，你也会因此得到幸福和快 乐。
诗歌赏读
中和乐九章（节选） 唐.卢照邻
若有人兮天一方， 忠为衣兮信为裳。 餐白玉兮饮琼芳， 心思荃兮路且长。
第九课 宽
经典诵读
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不 哀，吾何以观之哉？”《八佾》
子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是 用希。”《公冶长》
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。 小人反是。”《颜渊》
诗歌赏读
伤田家
唐.聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，只照逃亡屋。
第六课 不违仁
经典诵读 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余
则日月至焉而已矣。”《雍也》 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至
矣。”《述而》 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有
日积月累
晏子谏景公 一年冬天，大雪下了好几天还没有停。齐景公披着白 色的狐皮大衣，坐在宫殿的台阶上赏雪。 这时，晏子正好进宫来拜见景公。景公说：“真奇怪 啊！大雪一连下了几天，天气竟然不冷。” 晏子回答说：“天气真的不冷吗？我听说古代贤德的 君王，吃饱的时候知道有人在挨饿，穿暖的时候有人在受 寒，安逸的的时候知道有人在受苦。现在，君王似乎不知 道民间的疾苦啊！” 景公说：“你说得对！我确实没有想到百姓的疾苦。” 于是，他下令拿出很多衣物和粮食，发给饥寒交迫的百姓。
诗歌赏读
白梅
元.王冕
冰雪林中著此身， 不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发， 散作乾坤万里春。
第四单元
子君 几千年来，历史上有许多品格高尚的人。 他们生活清贫，却怡然自乐；身处逆境， 却不改节操。他们重义守信、心胸坦荡， 他们谦逊自省、谨言慎行……他们是传统 道德的践行者，是传统文化的守护人。这 些人，我们称之为“君子”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵
公》
日积月累
的卢马 古人将从额头到嘴边都是白色的马，叫“的 卢马”，认为这样的马是凶马，骑的人会有危险。 庾亮是东晋时的大将军。一次，他驾车出行， 有人拦住他说：“将军，您的马中有匹的卢马 啊。” 旁边的人都劝说道：“将军，赶紧把这匹马 卖了吧，不然会对您不利呀！”庾亮却摆着手说： “卖给别人，那不就害了别人吗？怎么可以因为 对自己不利，就把凶险转到别人身上呢？”
唐.白居易
先生馔酒食， 弟子服劳止。 孝敬不在他， 在兹而已矣。
第二单元 仁爱
“仁”是孔子思想的核心，体现着孔子对 人的理解与尊重。所谓“仁”，就是尊重 人，关心人，体贴人，呵护人。仁爱如同 普照大地的阳光、滋养万物的雨露，为我 们的世界带来了美好与和谐。但愿“仁” 的种子能够播撒人间，无处不在。
静；知者乐，仁者寿。” 曾子曰：士不可以弘毅，任重而道远。仁以为
己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“
日积月累
子产惠人 一个寒冷的冬天，郑国大夫子产乘车去郊外。 路上，他看见几个农夫在寒风中行走，冻得瑟瑟 发抖，就让车夫把他们送回了家。 还有一次，子产外出巡视，看见河上没有桥， 人们都艰难地蹚着水过河。子产便车夫把车子拉 到河中当桥，让人们从车上通过。 子产当政的时候，十分爱护百姓。他去世后， 老百姓十分感激他的仁爱，都非常怀念他。
诗歌赏读
己亥杂诗
清.龚自珍
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。
第十课 恕
经典诵读 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：
“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰： “夫子之道，忠恕而已矣！”《里仁》
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无 加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也！”《公 冶长》
小学国学经典教材第五册
国学
目
• 第一单元 孝敬 • 第一课 孝为根本 • 第二课 无违为孝 • 第二单元 • 第三课 克已复礼 • 第四课 仁以为已任 • 第五课 推已及人 • 第六课 不违仁 • 第三单元 • 第七课 课忠 • 第八课 课信 • 第九课 课宽 • 第十课 课恕