《归去来兮辞》复习课件精编版

问征夫以前路，恨晨光之熹微。 ❖ ４、《归去来兮辞》中诗人用“云无心以出岫，鸟倦飞而知”还
来表现山野的宁静与恬淡，用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流” 来强调自然的生机，让自然田园倍添诗情画意。 ❖ ５、《归去来兮辞》中直接交代诗人归隐缘由的句子： 富贵非吾愿，帝乡不可期。
❖ 6.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归” 表达出对田园生活的向往。
常见文言虚词用法例析
连词
以
介词
动词 复音虚词
以：用作介词
①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 （《廉蔺》）
具以沛公言报项王
（《鸿门宴》）
②表示动作行为发生的时间和处所，可译为“在”
奉宣室以何年
（《滕王阁序》）
③表示动作行为发生的原因，可译为“因”、“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》
《归去来兮辞》理解性默写
❖ 7.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两 句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
❖ 8.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去”留？ 两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
❖ 9.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感 到悲哀，自责之词是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
以：用作连词
①表并列或递进，常用来连接动词、形容词，相当于“而 ”“又”“而且”“并且”等 ，或者省去。 夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》） ——大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游 览的人就多
②表承接，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的 手段或方式。可译为“而”或省去 樊哙侧其盾以撞。 （《鸿门宴》） 驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。（《赤壁赋》）
）
洎牧以谗诛，邯郸为郡。
（《 六国论》）
以：用作介词
④表示动作行为的工具、方法，可译为“拿”“用”等
以地事秦，犹抱薪救火
（《 六国论》）
予在患难中，间以诗记所遭 。（《指南录后序》）
⑤表示动作行为的凭借、依据，可译为“凭”、”根据“、 “按照”、“凭借（用）……身份” 等
余扃牖而居，久之能以足音辨人。（《项脊轩志》） 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国 也》） 于是辞相印不拜，以（凭借（用）……身份）资政殿学 士行。（《指南录后序》）
来兮Βιβλιοθήκη Baidu哲理性归结。“不为五斗米
折腰，乐夫天命”是他追求的最高 境界。
结合他生活的时代背景，正是 他积极人生的表现。官场的庸俗污 浊使他难以保存社会理想和人格价 值；田园生活的质朴自由，使作者 看到在大自然中才是生命正途。
作文训练
将《归去来兮辞》改写为 记叙文
要求: 1.注意刻画人物的心理,表现人物
《归去来兮辞》理解性默写
❖ 13.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”两句 写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去。
❖ 14.《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是“ ❖ 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” ❖ 15. 《归去来兮辞》中“ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”！表
现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
助词，的
❖ ②感吾生之行休
助词，取独
❖ ③胡为乎遑遑欲何之
动词，到，往
❖ ④郯子之徒，其贤不及孔子 这类，这些
❖ ⑤何陋之有
宾语前置的标志
❖ ⑥蚓无爪牙之利
定语后置的标志
❖ ⑦以其求思之深而无不在也 助词，得
❖ ⑧六艺经传皆通习之
代词，它
❖ ⑨其孰能讥之乎
代词，我
7.以
❖ 1、既自以心为形役 （介词，把） ❖ 2、舟遥遥以轻飏 （连词，表修饰） ❖ 3、问征夫以前路 （介词，用） ❖ 4、引壶觞以自酌 （连词，表承接） ❖ 5、云无心以出岫 （连词，表修饰） ❖ 6、农人告余以春及 （介词，把） ❖ 7、请息交以绝游 （连词，表并列） ❖ 8、乐琴书以消忧 （连词，表目的，来） ❖ 9、木欣欣以向荣 （连词，表修饰）
文言文单元复习
归 陶去 潜来
兮 辞
我不能为 五斗米， 折腰向乡 里小人! ——《宋 史 陶潜 传》）
赋的一种
归去来兮辞
陶渊明 语气助词 回去吧
《归去来兮辞》理解性默写
❖ １未、来“。亡《羊归补去牢来，兮犹 辞为》未中晚也”有意相在似告句诫子人悟知们已来要往者决之之绝不可过谏追去，。，放眼 ❖ ２、在《归去来兮辞》中，当我们读到： 舟遥遥以轻飏， ❖风飘飘而吹衣 时， 能够感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。 ❖ ３、《归去来兮辞》中体现诗人急于归家的热切细节的诗句：
1.作介词， 以＋代词、名词、名词性短语，构成介 宾短语作状语 2.作连词， 以＋动词、主谓短语、分句
不赂者以赂者丧。 不以物喜，不以己悲
介词
介词
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人
在也。
连词
六、分析文本，积累素材
❖ 1、问：陶渊明在文中流露了怎样的思想？ 鄙弃官场、热爱自然、乐天知命、淡泊名利、 崇尚自由的高洁理想志趣和坚定的人生追求。
——命令骑将灌婴率领五千骑兵追赶他。
④通“已”，可译为
“停止、已经”，五国以破齐秦，必南图楚。《后汉 书》
“太 、甚”，四月无君则吊，不以急乎？《孟子》
以，介词？连词？
且以一壁之故逆强秦之欢，不可。 以其无礼于晋且二于楚也。 是以区区不能废远。 则思无以怒而滥刑。 （要想想不要因为一时恼怒而滥用刑罚。）
❖ 16.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊 明《归去来兮辞》“ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”描写 读 书弹琴的句子是： 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
❖ .而
❖ ①觉今是而昨非 表并列 ②门虽设而常关 表转折
❖ ③时矫首而遐观 表修饰 ④鸟倦飞而知还 表承接
❖ .之
❖ ①悦亲戚之情话
这快乐， 是微风拂襟的惬意， 是遥望家园的激动， 是儿子稚嫩的守候，
这 是妻子摆在桌上的那壶美酒
是倦飞的鸟儿回归故巢的喜悦
快 是出岫的白云凝望山峰的深情 是诗意，于南山的泉水中缓缓流淌 是闲适，在东篱的菊蕊中幽幽飘香
乐 是望不尽的丑恶中仅有的美丽 是擦不净的污泥里残存的水晶 是以人格担保的对尊严的固守 是用清贫选择的对心灵的自洁 是铮铮作响的傲骨 是岂为五斗米折腰的气节
召有司案图，指从此以往十五都予赵（《廉蔺》） 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者。（《廉蔺》）
以：用作动词
①用 忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
——忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。 ②以为，认为
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己（《秋水》 ）
③率领 令骑将灌婴以五千骑追之（《项羽之死》）
必然的选择.
3.作者显然是经过大彻大悟之 后才作此决定的.
保洁守志，固穷守节:
,
夏
先
日
师
长
有
抱
遗
饥
训
,
寒
忧
夜
道
无
不
被
忧
眠
贫
.
.
真正的中国文人给了我们太 多的感动：屈原因美政不得施 行而沉尸汨罗；李白一生率性 追求终以捞月赴死；王国维为 一生钟情的文化而飘然跳 湖；……他们是伟大的，因为 他们都能固守自我的神圣领地。
❖ 10.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自 恕自慰之词是： 实迷途其未远，觉今是而昨非。
❖ 11.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关。”两句 写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为 一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。
❖ 12.《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。两句以 云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞 而知还。
以：用作连词
⑥表修饰，连接状语和中心词，可译为“而”或省去 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） 呼中丞之名而詈之，谈笑以死（《五人墓碑记》） 予分当引决，然而隐忍以行（《指南录后序》）
⑦表转折，有“但是”的意思。 尧无百户之郭，舜无置锥之地，以有天下。（《淮南子》）
⑧与“来”“往”“上”“下”等词连用，表示时间、方位、 数量的界线。
❖语言的平易质朴 文风淡远潇洒。
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流 出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语)
“一语天然万古新，豪华落尽见真 淳。”(元好问语)
有人认为：结尾一句“聊乘 化以归尽，乐夫天命复奚疑？” 包含着悲观消极的思想，请谈 谈你的看法。
陶渊明以旷达的心境和超然态度对
待生死天命。此句是诗人对“归去
以：用作连词
③表目的，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的 目的或结果。可译为“而”“来”“用来”等
作《师说》以贻之。（《师说》）
④表原因，常用在表示原因的分句前，可译为“因为” 但以刘日薄西山，气息奄奄（《陈情表》） 以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）
⑤表结果，可译为“才”“以致”“得以”等 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（《六国论》） 日削月割，以趋于亡（《六国论》）
的内心世界；有场景描写。 2.改写时不改变文章的原义,忠实
于原文的主旨 3.字数800字左右
云无心以出岫，鸟倦飞而知还
再见
背诵全诗
❖ 2、问：他的人格和思想可以适用哪些话题？ ❖ 思想之光：
恪守、超脱、选择、放弃 价值、幸福、追求、傲骨
问题
陶渊明为什么要选择一条归隐田园的 道路？ 讨论、明确：1.作者不愿与世俗同流合污,向
往恬静的田园生活
2.在当时的现实条件下,作者既 不愿卖身求荣,又不愿服食求仙, 顺乎自然、乘化而归就是一种
陶渊明对后世的影响
士大夫的精神家园
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许 多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时 候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生 价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、 辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就 成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护 自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们 心目中高尚的艺术境地。