墨子“兼爱”思想及其现代意义

墨子“兼爱”思想及其现代意义

墨子是我国古代著名的思想家，提出了以“兼爱”为主旨和核心的一系列思想，并全面的阐述了“兼爱”思想的内涵。本文解读了墨子“兼爱”的主要内容文化理念——“兼相爱”；经济思想——“交相利”；外交思想——“非攻”。结合社会发展实际，从以下四方面阐释了“兼爱”思想的现代意义：有利于加强社会主义核心价值体系建设，有利于提高公民的道德修养，有利于促进人际关系和谐，有利于各国之间平等友好地相处。

标签：墨子；兼爱思想；现代意义

当今时代和平与发展成为了世界两大主题，著名的思想家墨子以“兼爱”为理论基础，提出了“非攻”等治国思想。他主张不发生战争，爱戴天下人，只有这样才能使社会安定，百姓安居乐业，国家才能长治久安。新形势下，我国提出了构建社会主义和谐社会的构想，这是利国利民的大举措，不仅关系个人的生活幸福，对于国家发展也是非常重要的。墨子的“兼爱”思想在社会主义和谐社会的建设过程中具有其独特的现实意义和社会价值。

1墨子“兼爱”思想解读

1.1文化理念——“兼相爱”。

墨子在其“兼爱”的思想中所表述的这种爱，不是狭隘的爱，不仅仅局限于人与人之间的这种情感。他放眼社会，把这种爱的外延扩大，指出社会成员应该相互关爱，这是一种大爱的格局。墨子提出的这种爱，并不是单纯从自身出发或者是他人出发，而是站在天下人的角度提出“兼爱”。所以，墨子的这种“兼爱”中既有“公爱”，也同时存有“私爱”。这两种爱，相互连结，共同构建出了“兼爱”的思想。

1.2经济思想——“交相利”。

人与人之间、国家与国家之间为什么会有冲突呢？其中一个根本原因是因为有利益相争。基于这样的现实思考，墨子提出在促进利益和谐的基础上实现世界的和谐。在其思想理论中强调：“兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。”他认为，“兼爱”不应该附带诸多功利主义色彩，而应该以个人的行为本身对他人或者是社会产生的效应来判别这个人行为是否善恶。如果事情是对他人有利的就做，对他人不利的就不做。墨子认为要达到大爱的这种道德境界，需通过“交相利”来达到，需要稳定的外部环境，这就要求反对战争，特别是不义之战。

1.3外交思想——“非攻”。

墨子在其“兼爱”的思想上，提出了“非攻”的思想。他认为应该尽力避免非正

义之战，主张不兴战争。墨子认为发动战争最终受苦受累的还是劳苦大众，这种举止是没有考虑民众的利益的。攻伐者打胜仗，可以享有战胜的荣誉，扩张的领土，乃至显扬的国威，看来是有利的。但是这只是少数人得利，对大多数人是有害的，那么这样为少数人的战争则不应该发动，也不可能给国家带来统治者想要的繁荣富强。从某种意义上来讲，墨家的“非攻”也是和平思想的具体体现。

2墨子兼爱思想的现代意义

2.1有利于加强社会主义核心价值体系建设。

墨子兼爱思想对加强社会主义核心价值体系的建设的有利意义，具体表现在以下几个方面：一是墨子的思想：兼爱、尚贤、非攻、勤俭、非命等学说，早已融入中国人民的内心骨髓深处，其中中国人民的典型性格，如互助互爱，热爱和平，勤俭节约，吃苦耐劳等都可以从墨家伦理思想中找到源头；二是广泛开展理想信念教育，把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。三是墨家的兼爱思想就是一种民族精神，视人如己、人人平等，反对人们只爱自己而不爱他人，反对人们为了自身的利益而损害他人的利益，反对人们不顾天下公共利益而只图一己私利，反对恃强凌弱，它要营造一个人人相爱、互尊互敬的没有战争的和谐社会。

2.2有利于提高公民的道德修养。

如果所有人都有“兼爱”的情操，有一种博爱的精神，那么这个社会将会安定、团结、繁荣。这只是一种理想状态，不可能每个人都拥有这种情怀，但是我们还是应该对这种理想境界报以无限美好的追求，这样才能离理想境界越来越近，只有更接近，才会有提升。在现如今的社会中，还是应以“兼爱”的情怀来对人们自身的道德品质加以完善，加强个人素质的培养，从而提高整个社会的道德水平。

2.3有利于促进人际关系和谐。

“兼愛”思想是人际关系和谐的润滑剂，在其理念指导下，人与人之间在交往过程中将互相尊重，爱人如己。当下，随着经济社会的发展，人际关系危机却在慢慢靠近，比如：城乡差距、贫富差距道德缺失、诚信失落等问题导致人际关系日益冷淡和疏远。而墨子主张的“兼爱”思想，一切为了百姓着想，爱人如己、互利共赢，这对处理个人与集体、个人与社会关系都有着重要的协调作用。

2.4有利于各国之间平等友好地相处。

“非攻”倡导国与国之间的平等友好，互不侵犯，有利于促进世界的和平和发展。当今时代的主题是和平与发展，世界格局呈现多极化趋势，国与国之间良好关系的建立对和谐世界的建设具有重要的影响和作用。墨子的“兼爱”思想是为了达到全人类之间的相互关爱，这个范围已经超越了民族、种族的本身，而是把这种“大爱”传递到世界的每个角落。如果要实现真正意义上的和谐，就不仅仅只是关心自己身边的一个小的团体，还应在能力所及时，同样关爱整个社会乃至整个

人类。墨子“兼爱”思想特别是“非攻”思想，对当今国际关系的处理具有重要的借鉴作用。

参考文献

[1]陈曦，张利国. 墨子的“兼爱”思想及其现代价值[J]. 法制与社会，2011（4）：281.

[2]胡鑫敏. 墨子兼爱思想及其现代意义分析[D]. 中共中央党校硕士学位论文，2014年6月：40-43.

作者简介：张桂明（1987—），女，汉族，云南保山施甸人，曲靖师范学院教师，硕士研究生学历，研究方向为高等教育管理。