山寨文化现象
山寨文化现象的反思
山寨文化现象其实山寨文化在现实生活中早已存在。
说白拉就是冒牌、仿制、东拼西凑。
在现实生活中，免不了此类事情的发生，假如一篇文章东拼西凑的现象太多啦。
手机、码相机等....对新事务的包容程度是社会进步的一个体现，很欣慰地在CCTV《我的今日之最》和《新闻联播》看到了对“山寨”现象的中性解读。
我觉得“山寨”更是一种经济现象，说明了竞争多元性的合理性。
垄断便千疮百孔不攻自破，价格自然回归合理，这种合理催生了一个巨大的市场。
“山寨”的两个极端是灭亡和发展。
将早期“来路不明”的资金投入到光明的领域，取自身之发展，谋自主之品牌，或许能洗净身上的污点，缔造一个成功的企业。
“山寨”思路创造了一种合理合法的“学习”“临摹”的迂回突破的思路。
但从市场角度看，其生存却并不缺乏足够的土壤。
一面是外界的高消费门槛，一面是真实的生活、满足一下虚荣心。
山寨文化是一种亚文化，叫副文化，是文化多样性的表现。
但不必表现为反文化，反倒是主流文化的补充形式，对这种文化不必大惊小怪。
一方面，山寨产品为广大收入还处在中低水平的群众有更广阔的消费选择，弥补了消费中的段差--即太高消费承担不起，又要满足不断提高的生活水平。
因此，“山寨”版产品也许质量不尽如人意，有些甚至存在侵权嫌疑。
另一方面，也要看到具有方兴未艾之势的山寨相象，更多的则是呈现出无规范、放任自由，对我国尚未成熟的市场的影响、冲击。
目前，我国正处于全面建设小康生活的攻坚阶段，更多的是要考虑建设完善、高效的市场体制。
这种现象也折射出我国消费市场一个必须引起重视的问题，即广大中低收入阶层的消费需求亟待找到一个与之对应的市场。
穷人和富人一样，都想享用名牌优质产品，问题是穷人没有足够的钱，于是就想以低成本享用名牌产品。
这是穷人的天赋人权，是对高端产品垄断性、反人民性的一种突破。
民间仿制名牌产品的山寨现象，正是适应了这种普遍性的社会需求而出现的，因而具有必然性和广泛的社会基础。
山寨现象作为一种模仿行为，依然具有一定的创造性：其一，模仿是创新的起点，在当今世界尤其如此;其二，山寨模仿者有能力把产品的成本降到最低，以适应低端消费者的需要，这本身就是一种了不起的能力。
山寨现象浅谈
山寨1、指有仿冒或伪造第三方商品的生产厂家。
“山寨”从字面来解释是：在山寨中，逃避政府管理。
“山寨”一词源于广东话，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。
2.通俗得说就是盗版、克隆、仿制等，一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域，由此衍生的词汇有山寨机、山寨明星、山寨鸟巢等。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
3.在其它产业，“山寨厂”多是表示那些供应正规厂上游配件的非正规作坊，或者生产成本低、质量不稳定产品的草莽厂家。
“有句行话叫‘这种产品连山寨厂都能做’，经常表示这产品的设计、技术、生产门槛已经很低了。
”一个照明企业的副总对记者说。
现在，就连电影也有山寨版《画皮》、《剑蝶》山寨一词也逐渐出现在一些应用写作的文章之中。
4.时间跨越到2008年末，由山寨机引发的山寨现象蔓延到整个网络，山寨明星、山寨红楼梦、山寨百家讲坛等等都毫不掩饰对精英文化的挑战，随后山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播，这是官方首次对民间现象表述自己的意见，至此正式进入全民时代。
山寨文化会影响下一代的社会危机，为什么呢。
它不管是现在一些好的或坏的都来搞怪的模仿对现代正规文化发展给与一种讽刺的感觉。
特别会影响青少年期一种叛逆心理的加剧萌生，对未来人生辨别是非对错的心理误导。
山寨经济山寨经济是指以山寨式生产为表现形式的一种经济模式自2005年后，中国电子制造行业的产业管制和技术门槛再度降低，深圳及江浙的众多小企业开始涉足市场广阔的电子产品市场，以手机制造业为首，出现了大批依靠模仿并加以创新而且价格低廉的厂家，我们将这种以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的经济现象称为山寨经济。
不仅是手机产业，随着政策门槛和技术门槛的进一步降低，山寨制造正向着IT业的各个领域扩展，山寨的含义也被无限的扩大了，不仅仅局限于模仿，大量具有以较小资本投入、低成本运作、具有敏捷的市场反应速度、产品周期短等特点的中小企业都被划到了山寨的范畴之中。
浅析山寨现象和创新精神
浅析山寨现象和创新精神郭小康西安惠安中学浅析山寨现象和创新精神山寨现象作为一种社会现象，分析它的根源，有历史、政治、经济、文化等多方面的原因。
山寨现象的政治根源主要就是中国改革开放和市场经济发展，社会重大变革；经济根源是由于社会主义市场经济，经济转轨变型中，定牌加工和三来一补的发展；科学技术发展和互联网的出现也有影响；文化上，广义上很广泛，狭义上是意识形态的一部分。
当前，山寨文化已经广泛深入到社会经济的各个方面。
造成山寨产品、山寨文化繁荣的原因，除了知识产权意识不强，还有诚信意识、法律的缺失、创新能力不强的因素。
但是其缺点于此，优点也不容忽视：山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。
在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。
在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。
山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。
正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。
从这个方面来讲，山寨文化产品对于文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。
对于山寨现象不能一刀切处理，而应该因地制宜地引导和扶持。
山寨现象从文化层面说，不能认为它只是一味的模仿，山寨本身具有讽刺的意味。
“模仿与讽刺”是社会文化发达和进步的表现。
从经济层面来讲，山寨是社会生产力发展阶段的必然结果。
同时，劳动力供给方面，巨大的人口数量和经济发展阶段都指明山寨是历史发展的产物。
因此，山寨本身不是单纯的模仿，模仿的本身就具有创造性。
山寨文化在一定程度上可以说是中国人创造力、想象力发挥的一个渠道，利用主流文化进行自身的创造，让草根文化获得活力的一个很好的平台。
山寨文化是站在巨人肩膀上的再创造。
山寨文化的发展及其影响
山寨文化的发展及其影响最近一段时间，山寨大流行。
这里的山寨可不是指山区设有围墙或栅栏的村庄，而是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
一、“山寨”一词的由来“山寨”一词源于广东话。
在广东话中，其本来含有“不正规”或“不正统”的意思。
“山寨”的提法不是源于广东，而是来自香港。
香港和广东的省会城市广州一样，讲的都是粤语。
在香港，小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”，其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。
二、从山寨到山寨文化七十年代未期随着我国对外交流的开放，一大批港式的粤语词汇如：“大排档”、“新潮”、“抄更”等流入广东，逐渐成为内地的日常用语。
“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。
粤语素来喜欢省略、干练，通常一个词既可作名词也可以作动词，故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”。
由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品，故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。
“山寨现象”的产生是与改革开放大背景相关联的。
改革开放初期，我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企业都有“山寨”发展的痕迹。
“山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围，有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。
当“山寨产品”出现后，因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。
实际非也。
“山寨”作为产品的代名词而被社会认可和炒作，并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的，即是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
其另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
2001年、2002年那段时间，如果内地人到深圳、广州去出差，就会发现一个很匪夷所思的现象：很多当地人拿的都是诸如“NOKLA”、“Samsan g”这样的牌子手机，无论是正规商店还是街头小摊，摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。
山寨文化与创新型国家建设PPT
按照学术界的看法，衡量一个国家是 不是创新型国家，有几个硬指标：
科技研发投入占GDP的比例不低于2%，
科技进步贡献率超过70%，
对外技术依存度指标低于30%。
我 国 现 状
全国研发资金刚刚超过GDP的1％ 我国大中型企业3／4没有研发机构 研发投入也只有营业收入的1％左右 我国总的对外技术依赖率超过50％ 据统计，我国国内拥有自主产权核心技术的企业仅为万 分之三。99%的企业没有申请专利，60%的企业没有自己 的商标。目前，我国大型民航客机完全依靠进口，高端 医疗设备、半导体以及集成电路制造设备和光纤制造设 备也基本来自国外。我国的外贸总额已居世界第三，但 自主创新的高技术产品在对外贸易中所占份额仅为2%。 我国科技创新能力在世界49个主要国家中位居第28位， 处于中等偏下水平；关键技术自给率低，对外技术依存 度达到50%。
目前我国已成为世界制造大国，加工制造能力和 产业配套能力名列世界前茅，钢材、彩电、摩托 车等一百多种重要产品的产量位居世界第一 但我们在世界市场上并没有相应的销售网络、品 牌和定价发言权，生产靠订单、销售靠外商、技 术靠引进（引进－落后－再引进－再落后） 我国总的对外技术依赖率超过50 ％，这些年工 业产品的新开发技术有70％属外源性技术。
什么是自主创新？
• 自主创新是指通过拥有自主知识产权的独特的核 心技术以及在此基础上实现新产品的价值的过程。 自主创新的成果，一般体现为新的科学发现以及 拥有自主知识产权的技术、产品、品牌等。 •
原始创新
是指前所未有的重大科学发现、技术发明、 原理性主导技术等创新成果。
TA5380特种车是我国自行研制的第一辆全面通过国 家汽车试验场综合性能试验和可靠性试验的超重型 越野汽车，是第一辆通过国家级鉴定的超重型越野 汽车，第一辆通过国家战略定型委员会正式定型的 20吨级超重型越野汽车，第一辆拥有自主知识产权 的超重型越野汽车，享有中国越野汽车史上“四个 第一”的美誉。
山寨现象与科技创新
山寨现象与科技创新山寨现象定义：“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。
我们不妨把“山寨”理解成三个层面：1 “山寨产品”：第一个层面是其物质层面，一种由民间IT力量发展起来的产业。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域。
山寨产品包括山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3 等。
2 ” 山寨文化”：第二个层面是精神层面。
其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。
而这一部分正是研究“山寨文化”的核心。
当前对于“山寨现象”的批判正是基于此。
3 “山寨行为”：第三个层面乃行为层面，不仅包括各式具体更包括面对“山寨行为”主流文化的应对方式，以及面对山寨产品涉及到的知识产权问题管理机构以及相关法律法规的规避。
山寨现象究竟是利大于弊还是弊大于利？又是否有利于科技创新？这都是值得我们思索的问题。
下面以山寨手机为例，进行具体分析山寨手机：山寨手机是一些小的手机厂商依靠模仿并加以创新以极低的成本模仿主流手机品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的手机。
市场份额“山寨手机”主攻农村及二、三级市场山寨手机的优点：1、功能超全面:几乎所有的山寨机都可以以功能全面而著称，什么超大屏幕，拍照摄像头，Mp3/MP4多媒体播放，甚至堪称高端的GPS导航功能，只要MTK一出这些都不在话下。
2、待机能力强:山寨机的待机能力强已经是众多周知的事情，其电池容量更是一个比一个大，前不久某款名为ZJ268的手机更是以32800毫安的的电池容量创下了历史纪录，而可待机两年的噱头更令人惊愕。
3、价格低廉:价格因素绝对是目前山寨机与大牌厂商竞争的最强杀手锏，可能在诺基亚只能买到一部低端手机的钱，转而就足以买一部功能全面的山寨机。
关于山寨文化的思考
一、山寨文化的特点1、模仿移植探寻“山寨文化”的成功轨迹，可以发现“模仿与移植”是它的致胜法宝，只要学会“移植”优秀、“模仿”他人，就能走出一条为我所用的“山寨”捷径之路。
2004年雅典奥运会上，刘翔一举成名，长春一青年刘畅也因与刘翔长相相似而备受关注，在火车上被一个老板发现而接拍了第一条山寨广告，如今刘畅已成了网络红人。
更有一些电视明星模仿秀节目在全国创下了高收视率的效果，从而派生出与周杰伦、刘德华、韩红等明星容貌相似的“山寨军”，他们通过走穴和参加一些社会活动而受到人们的关注和喜爱。
2008年，当赵本山、小沈阳以及郭德纲等演员的“俗文化”登上中央电视台春节晚会这个大雅之堂时，立刻受到全国许多观众喜爱，尤其是因表演小品《不差钱》而一炮走红的小沈阳。
甚至小品里的台词，也成了老百姓的“经典语录”，他的身价也飞速提高，形成一个小沈阳现象。
上述现象表明：由“山寨军”通过模仿移植而形成的“山寨文化”不但具有巨大的市场空间，甚至能演绎出比“正规军”更优秀的“山寨文化”。
因此从某种意义上讲，山寨文化就是一种“模仿文化”或叫“移植文化”。
2、成本低廉由于“山寨文化”都是在模仿与移植的基础上进行的，这就决定了它的低成本与高回报性。
一首好的原创音乐作品，从作词、作曲到MD制作，从录音演唱到版权申请和出版发行，需要经过八九道环节才能正式上市，仅一首歌曲的创作与制作费用就需上万元甚至十几万元，如果前期需要进行文艺采风，邀请创作团队进行研讨，甚至每道环节都请名家、名星来完成的话，其费用就更高。
相比之下，要将一首原创歌曲改版成山寨版歌曲，只需在原来伴奏音乐基础上重新填词或在原歌词的基础上重新谱曲即可进行演唱，二者的费用几乎是天壤之别。
由于山寨文化运作的低成本化，这种山寨之风迅速在全国蔓延，如今这种山寨之风，已遍及全国各地每一个角落，涉及的行业也愈来愈多，尤以文化艺术最甚，可谓“满城尽是山寨版”。
3、反应迅速山寨文化的另一个特征是反应快，行动快、见效快。
《2024年“山寨现象”反思——从知识产权法的角度》范文
《“山寨现象”反思——从知识产权法的角度》篇一山寨现象反思——从知识产权法的角度一、引言随着科技的发展和互联网的普及，山寨现象逐渐成为社会关注的焦点。
山寨产品、山寨文化等层出不穷，给知识产权保护带来了极大的挑战。
本文将从知识产权法的角度，对山寨现象进行深入反思，探讨其产生的原因、影响及应对策略。
二、山寨现象的概述山寨现象指的是模仿、复制他人知识产权的行为，包括山寨产品、山寨文化等。
这些行为往往侵犯了原创者的知识产权，给原创者带来了巨大的经济损失和名誉损害。
山寨现象的存在，不仅扰乱了市场秩序，也阻碍了创新和发展的进程。
三、山寨现象产生的知识产权法原因分析1. 法律法规不够完善：当前的知识产权法律体系存在一些漏洞和不足，导致一些山寨行为得以逃脱法律的制裁。
例如，对于山寨产品的界定不够明确，对于侵权行为的处罚力度不够严厉等。
2. 执法力度不够：知识产权保护需要执法机关的积极参与和有效执行。
然而，在实际操作中，执法机关的执法力度往往不够，导致一些侵权行为得以逍遥法外。
3. 知识产权意识不足：部分公众对知识产权的重要性认识不足，认为模仿和复制是合理的行为。
这种观念的普及，为山寨现象的滋生提供了土壤。
四、山寨现象的影响1. 对原创者的侵害：山寨行为侵犯了原创者的知识产权，给原创者带来了巨大的经济损失和名誉损害。
这会导致原创者失去创新的动力和信心。
2. 对市场秩序的扰乱：山寨产品的泛滥扰乱了市场秩序，破坏了公平竞争的原则。
这会导致优质产品被埋没，劣质产品占据市场，损害了消费者的利益。
3. 对社会文化的负面影响：山寨文化的存在，反映了部分人追求低成本、快速成功的心理。
这种心理容易导致社会浮躁、功利，对社会的文化和道德建设产生负面影响。
五、应对山寨现象的策略1. 完善法律法规：加强知识产权法律体系的建设，明确山寨行为的界定和处罚标准。
同时，加强国际合作，共同打击跨国山寨行为。
2. 加大执法力度：执法机关应加大执法力度，严厉打击山寨行为，维护市场秩序和公平竞争的原则。
山寨文化的弊端
山寨文化的弊端起源：山寨一词原代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。
如今，这个词被用于那些数码产品的生产模式上。
它是一种由民间发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
“山寨”文化深深地打上了创新恶搞和非主流的烙印。
从IT仿制品到"另类翻版"文化时下被网友们热议的最“雷”话题之一无疑是“山寨”。
几种山寨现象1.山寨厂。
“山寨厂”指的是遍布广东的各种电子产品加工制造厂，这些厂商大多没有正规品牌。
2008年，当山寨文化在手机领域摧城拔寨，在数码领域跃跃欲试，用各种各样无所不及的方式吸引着人们的眼球之时，已经没有多少人知道这股来势汹汹风光无限的民间势力曾经有过卑微低下甚至不值一提的惨淡出身。
2001年、2002年那段时间，如果内地人到深圳、广州去出差，就会发现一个很匪夷所思的现象：很多当地人拿的都是诸如“NOKLA”、“Samsang”这样的牌子手机，无论是正规商店还是街头小摊，摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。
2.山寨一条街。
山寨一条街掀起受众的山寨关注热潮。
有报道称，在南京文安街有这样一处鳞次栉比的山寨店群，乍一看外观以为是一群国内外知名店铺，仔细一瞧才发现，屈臣氏、星巴克、必胜客、李宁、哈根达斯等已被“山寨”为曲同氏、巴克星、必胜糊、李明、哈根波斯。
在网络搜索引擎上输入关键词“山寨机”，搜索到相关网页315万篇———排在首位的便是“山寨机网”，该网广告竟是“推介国产强机，交流山寨手机文化。
”真是搞笑至极。
3.山寨的野蛮生长从IT仿制品到“另类翻版”文化。
近两年来，国人对美剧追看成风，其中较受欢迎的《丑女贝蒂》最终也被“山寨化”———湖南卫视自制的《丑女无敌》在收视率上一路狂飙。
山寨文化_精品文档
山寨文化引言：在现代社会中，山寨文化已经逐渐成为一种流行现象。
这种现象基本上涵盖了各个领域，如电子产品、时尚、艺术等。
山寨文化是指模仿、仿制或复制著名品牌或作品的行为。
虽然山寨文化常常被贬低、被视为侵权行为，但同时也有一部分人积极推崇和参与山寨文化。
本文将从多个角度来探讨山寨文化的现象和影响。
一、山寨文化的起源和发展山寨文化作为一种现象，可以追溯到中国的市场经济改革。
在经济改革初期，知识产权保护不健全，仿冒品的生产和销售十分猖獗。
最初的山寨产品主要是电子产品，如山寨手机、MP3播放器等。
由于这些山寨产品价格便宜，很受低收入人群的欢迎。
随着时间的推移，山寨文化逐渐渗透到其他领域，如时尚、艺术、家居等。
二、山寨文化的原因1. 经济压力：对于很多人来说，能够拥有一个名牌产品是一种身份和社会地位的象征。
然而，名牌产品价格昂贵，很多人经济上无法承受，于是选择购买相似外观但价格较低的山寨产品。
2. 创意匮乏：有些山寨产品是源于创新的缺乏。
人们借鉴了著名品牌或作品的外观设计，在此基础上进行修改或改装，以此来满足市场需求。
3. 缺乏知识产权保护：在一些发展中国家，知识产权保护措施不完善，导致山寨产品制造商能够比较容易地生产和销售侵犯他人知识产权的产品。
三、山寨文化的影响1. 经济影响：山寨文化对正版产品市场造成了冲击。
山寨产品的出现降低了正版产品的竞争力，导致正版产品销量下降，损害了正版品牌商的利益。
2. 职业影响：山寨文化影响了一些行业的从业者，如设计师、艺术家等。
由于山寨产品的流行，一些受过专业培训和付出努力的从业者可能会面临职业困境，他们的作品可能会被山寨或模仿。
3. 创意创新：然而，山寨文化也可以带来一定的积极影响。
一些山寨产品经过改良变得更加创新和个性化，成为了市场上的流行趋势。
四、治理山寨文化的措施1. 加强知识产权保护：各国应加强知识产权保护，完善法律法规，并加大对侵权行为的打击力度。
2. 提高消费者知识产权保护意识：通过加强对消费者的教育和宣传，增强消费者的知识产权保护意识，引导他们做出正确的消费选择。
山寨文化利弊
什么是山寨文化“山寨”一词源于广东话。
是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
没有人认为这些东西能成气候，更不会有人认为这些东西的背后存在一种更深层次的东西，将来会影响中国的IT行业。
“山寨手机”是杂牌手机的戏称。
就是指没有自己的技术，完全依靠攒件组装产品的手工作坊类的小工厂制作的手机。
其外形通常仿照知名品牌的热门产品，做工良莠不齐，无明显品牌标示，但功能极其丰富，价格极其低廉，外观极其新颖，质量极其不可靠。
这些手机通常被称之为“山寨机”。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
它的衍生物，将打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。
这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。
而且，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
优点1功能全面优点2仿效拼贴容易操作优点3制作成本低廉缺点1易引公愤经典案例：《网球王子》当经典动漫从日本来到中国，而且还要改变形式，成为真人版电视剧，这就不仅仅是要符合国情的问题了，这个山寨版就注定要面对忠实粉丝的指责和排斥，哪怕其中有些意见也很无厘头，但是没办法，粉丝的情感就是大过天。
缺点2全而不精经典案例：越南版《还珠格格》原来不仅仅中国内地有山寨，邻国越南也是有的。
比如他们就有一部直接照搬内地《还珠格格》的剧集在当地收视率颇高，不过，这部越南版实在太粗糙了，剧情照搬那是缺点3版权问题经典案例：印度版《哈利·波特》印度最大的“山寨”——宝莱坞，连名字都那么“山寨”，生产了大量直接照搬好莱坞电影桥段的电影，诸如《风月俏佳人》、《国王与我》等等全部被“山寨”了，最近又搞出一个印度版《哈利·波特》，引起华纳公司不爽，发誓要告倒他们，虽然结果多半是不了了之。
山寨文化利弊
“山寨文化”现象中涉及的侵权行为一 侵害著作权山寨文化的出现实际上是一种复制别人作品甚至出现盗版现象的知识产权的侵权行为 它所侵害的不单纯是简单的侵害一种知识产权的行为 其涉及面之广令人惊叹 山寨作品的出现有的会侵犯到别人的著作权 有的会侵犯到专利权或者商标权。
二 侵害商标权现在流行的山寨文化中对商标权的侵犯举不胜举 网上流传了一段山寨版的“百家讲坛”的视频 这种行为是典型的侵害他人商标权的侵权行为。
利用了著名节目的名称在网上散布自己产品 增加点击率 有人还利用这样的机会进行商业炒作 自己获利的同时侵害了他人即正规节目摄制组的合法收益。
应该给于严格的法律规制。
商标权的侵权行为在我国商标法中有明确的规定。
三 侵害专利权山寨文化的出现最早是从山寨电子产品的出现而开始的 运用高成本研究出来的创新型技术 这样的侵害他人专利权的行为是必须得到合法规制的。
这种侵权行为不但会最终影响到消费者利益 而且会影响企业的创新能力和创新意识的培养从而影响正规企业的正当竞争力 不利于我国社会主义市场经济的发展和和谐社会的形成。
而因为山寨文化侵权则反映出我国知识产权保护中存在突出的问题】山寨文化对社会精神的消极作用。
政协委员倪萍在今年年初的政协开幕会会场外就一响亮的嗓门说道：“我坚决反对*山寨文化*。
现在年轻一代被所谓的山寨文化影响的很厉害，认为这是草根文化的代表，但什么是真什么是假，什么是真善美什么是丑恶，我们应该给青年人更健康的教育山寨文化与其说是文化的发展的结果，不如说是一种僞创新。
它是仿照造假的延续，是集体缺乏真正创造力而又不愿承认的托词。
近年来中国国内出现大量山寨文化现象，从山寨手机，笔记本到山寨食品，药物再到山寨歌曲舞蹈层出不穷，像SQNY的手机，康帅福方便面，山寨春晚这样的仿冒品不仅讽刺了正版，有华众取宠之嫌，更侵害了正版的品牌文化山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺，山寨加上后缀文化之后，“山寨帮”就有了说话的底气，颇有点像Q一样。
山寨文化的利与弊
山寨文化的利与弊，利大弊大？为什么？在这种多方面造成的文化背景下，“山寨”现象引起争议，被炒作起来也成为必然。
“山寨文化”的发展起源于民间，在发展中被社会所接受，被政府所包容，因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。
“山寨现象”的辩证思考：“山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性—对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。
不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。
在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。
“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。
具有很强的创新意识和智慧。
我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。
“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。
“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。
已经并非是原来意义上的产品了。
“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
打个比方，一种导弹技术、射程、原理以及尺寸式样可能是发明国先生产出来的。
但不久，一些国家受发明国家的启发也借鉴、模仿生产出来另一种很相似的导弹，或者从性能逼近发明国，或者不如发明国的先进，或者还在一些性能上超越了发明国，甚至某些零部件就采用了发明国，只不过你叫“爱国者”，我叫“飞毛腿”，你叫“东风”，我叫“雷雨”。
山寨文化
山寨文化的起源及含义：现代汉语词典中对“山寨”的解释是“在山林中设有防守的栅栏的地方；有寨子的山区村庄”，。
其字面涵义为在山寨中,占山为王,逃避政府管理,有着不被官方管辖的意味。
山寨”一词源于广东话,是“小型、小规模”的意思，其主要特点为仿造性、快速化、平民化，是近几年盛行的草根文化的延续和发展。
2001 年5 月，广东出现了模仿诺基亚手机的小工厂，这成了山寨文化的起源。
这些手机在外形上与正品并无二样，只是没有商标牌子，但是出现了“NOKLA”，将真诺基亚的“I”变成了“L”，正是随着这些手机的不断增多，当地人就把这些手机称为山寨手机，山寨的概念开始出现。
“山寨现象大致可以分成两类：第一类是实体商品中的山寨现象。
即存在于电子产品甚至普通产品中的那些仿冒名优商品的“伪劣商品”，例如，众多的山寨手机品牌、康帅傅方便面、云碧饮料、斯大舒胃药、旺子牛奶、周佳牌洗衣粉等；第二类是文化品牌（或商品）中的山寨现象。
即假借一些虚拟的文化品牌吸引人们的注意，并借此向人们传递某种观的现象，比如，山寨诺贝尔奖，山寨百家讲坛，山寨网站，山寨明星，山寨电视台等。
当前，山寨文化的强势崛起越来越为社会所关注，所谓山寨文化，是一种假借主流品牌传递非主流观点的文化现象，它是一种民间的、大众的文化，是一种不掌握文化话语权，却常常试图以戏谑的方式挑战主流文化的一种非主流文化。
据中国社会科学院研究生院教授白烨分析指出，早期的山寨文化从表面来看是指以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
山寨文化特点：“山寨文化”是一种代表草根阶层的非主流文化，是一种来自民间的模仿力量，从它的产生起便深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是一种当之无愧的中国式的山寨式的大众文化。
作为一种大众文化，“山寨文化”的特点主要有以下一些表现：模仿性。
“山寨文化”具有高度的模仿性，模仿现实生活中流行的文化现象或人物。
山寨文化“山寨剧”浅析
山寨文化“山寨剧”浅析山寨文化是社会进步的必然产物，是一种草根娱乐、大众文化，而山寨剧则是山寨文化的一种重要表现形式。
本文通过对山寨剧追根溯源，对山寨剧的概念，流行原因，发展趋势，以及一些经典案例进行了详细的分析，由山寨文化的发展我们看到了山寨剧未来的发展特点与趋势，使读者对山寨剧的文化特征有了更具体的概念，对山寨剧及山寨文化有更深刻的理解。
一、引言随着“山寨”涵义的不断延伸，许多网友就将那些模仿热播电视剧的剧情、人物和风格，并改头换面的“本土”电视剧，形象地称为“山寨剧”。
“山寨剧”在国内由来已久，比如《将爱情进行到底》、《丑女无敌》等。
在国际上，翻拍其他乃至别国的影视剧，也是一个很普遍的现象。
那么山寨剧的由来是怎样的？山寨剧的背后又包含着怎样的文化背景呢？通过对山寨剧的研究，可以解开我们种种疑问，使我们对“山寨剧”这一特殊的文化产物有更加充分的理解。
二、山寨剧（一）山寨剧概念的界定所谓山寨剧，就是从国外知名电视剧改编而来的本土剧，具有强烈的“乡土气息”。
这一词的突然流行，缘起于湖南卫视近来开播的电视剧《丑女无敌》，该剧完全根据美剧《丑女贝蒂》改编，山寨味浓烈，引来观众“口水”不少。
山寨剧主要特征是小公司、低成本、低门槛、质量粗糙、重视娱乐性、模仿国内外名剧、但能吸引某个特定消费群体的喜爱。
（二）山寨剧的缘起山寨剧流行，归根到底是一个原因：国产电视剧原创力匮乏，没有好剧本，只能“借鉴”人家的。
“好的题材大部分都有人写过了，看到人家的成功，总有人想走捷径。
”谈起山寨剧，一位不愿意透露姓名的编剧说出了大实话。
江南大学影视研究室的青年教师赵翌在接受采访时，从更深的层面表达了对山寨剧现象的忧虑：“长期依靠‘山寨’别人的剧本，而且成为一种风潮，中国的影视剧会越来越缺乏生命力和创造力。
”据他介绍：“其实美剧也会借鉴人家的东西，比如《丑女贝蒂》本身是翻拍委内瑞拉原版，去年NBC电视台又翻拍了澳大利亚的《冤家母女》。
“山寨文化”的思考
随着互联网的普及，山寨文化逐渐形 成一种独特的文化现象，开始涉及更 多的领域和形式，如山寨电影、山寨 音乐等。
03
争议
山寨文化的合法性和道德性引发了广 泛的争议，一些人认为其侵犯了知识 产权，而另一些人则认为其提供了更 多的选择和文化多样性。
山寨文化的传播方式
网络传播
互联网是山寨文化传播的主要 渠道，包括社交媒体、视频分
逐渐消失
随着社会经济的发展和知识产权保护的加强，山寨文化将逐渐失 去生存空间，逐渐消失。
转型发展
部分山寨文化将在创新和转型中获得新的发展机遇，成为具有独 特魅力和市场价值的文化形式。
文化多元
山寨文化将在一定程度上丰富文化多样性，为人们提供更多元、 更富有创新性的文化选择。
山寨文化的价值与意义
社会批判
01
技术进步推动
山寨产品的出现往往与正规产品形成竞 争，推动了技术的进步和成本的降低。
02
03
法律风险
模仿知名品牌的山寨产品存在法律风 险，可能面临侵权指控。
山寨文化的法律与道德问题
法律制裁
对于侵犯知识产权的山寨产品，各国法律都有相应的制裁措施， 包括罚款、没收、刑事责任等。
道德责任
生产山寨产品不仅违反了知识产权法，也违背了商业道德和社会公 德。企业应该承担社会责任，遵守法律法规。
提高消费者意识，树立正确消费观念
提高消费者意识
消费者应该提高自我保护意识，了解自己的权利和义务，不购买侵权产品，共同 维护良好的市场环境。
树立正确消费观念
我们应该倡导健康的消费观念，鼓励消费者购买合法、质量可靠的产品，抵制假 冒伪劣产品，促进市场的良性发展。
05
结论
山寨文化的发展趋势与未来展望
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作者简介：李灵灵，1983年2月，女，湖南澧县人，中山大学中文系文艺学博士，研究兴趣为媒体与文化研究。
【内容提要】"山寨"这个词的粘附力和山寨所代表的民间文化现象的出现，恰恰是民间创造力受压抑的表征；山寨文化借助新媒体的力量，以娱乐和颠覆的形式掀起了一场对主流意识形态文化的挑战，这意味着"文化场域"的争夺战才刚刚开始，也对当代文化生产机制提出了反思。
【关键词】山寨文化新媒体文化场域意识形态文化生产机制《咬文嚼字》杂志社编写的年度语文档案《咬文嚼字绿皮书》发布，"山寨"荣登2008年年度流行语的第一名。
《咬文嚼字》对"山寨"的解释是：源自广东话。
最早冒出来的是"山寨手机"，那是一些用低廉成本制成的仿冒名牌产品的手机。
此后语义逐渐发生变化，除了用来指冒牌产品之外，还可指"民间的"、"非正式的"。
[1]2008年年底，《新闻30分》连续几天对"山寨"报道后，2008年12月2日，"山寨现象"上了《新闻联播》："从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，'山寨'一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。
"有评论家说，"这是国家级电视台首度关注网络时代所形成的草根文化，也意味着由这一新兴词汇所代表的民间文化现象，第一次进入官方视线。
"[2] 这一评论确立了"山寨"现象的"民间属性"。
在开始讨论之前，有必要把"山寨"的来龙去脉交待一下。
一早在2003年前后，发源于深圳、广州等南方城市"地下工厂"的"山寨"手机就开始"崭露头角"，只不过这个时候还没有被称为"山寨"，它们在大众眼里是盗版和假冒产品。
2006年，台湾芯片商研制出廉价的手机芯片后，小型小规模手工作坊生产的巨大效益显现出来，"山寨"手机开始风靡手机市场。
2008年6、7月份，各大网站建立"山寨手机"的专题，"山寨"一词迅速蔓延开来，并迅速在各个行业开疆拓土：康帅傅方便面、云碧饮料、斯大舒胃药、旺子牛奶、周佳牌洗衣粉、NLKE运动鞋等等。
有意思的是，伴随着褒贬不一的各类评论兴起的，是在"文化场域"刮起了一股"山寨"飓风："山寨春晚"、"山寨《红楼梦》"、山寨《百家讲坛》、"百谷虎"山寨网站、"山寨诺贝尔奖"、"山寨明星"等等，"山寨"和"山寨文化"瞬间成为充斥大众媒体和网络媒体的"热词"，并且迅速"招兵买马"，各种文化现象，只要与"仿制"沾上边，都被归为"山寨文化"。
以致易中天在接受采访时批评："'山寨'不是筐，不要什么都往里装。
1""山寨"脱离经济行为的语境进入到"文化场域"之后，"山寨文化"的性质发生了变化。
"山寨文化"到底是一种什么文化？有人说："山寨文化"其实就是盗版文化、侵权文化。
它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、贴牌后进入市场，而一旦被冠以文化之后，盗版、侵权就更加堂而皇之了。
[3] 马上激起了"山寨帮"的反对，"山寨的魅力更在于它的文化属性，山寨文化的本质即是对权威、正统的反叛与制衡。
"[4]2009年"两会"，倪萍递交封杀"山寨"的提案，事后回应："我实在看不下去到处都在抄袭"。
马上有网友纷纷撰文表示反对，说"倪萍大姐，其实你不懂山寨"2。
属于"山寨文化"的"山寨艺术"的核心理念是攀仿，性质是剽窃，行为是重复。
重复带来的是文化的趋同，而文化的形成和演进需要的却是创造。
从这个意义上讲，"山寨"文化和"山寨"艺术是冻结创造和窒息文化的社会现象。
[5] 双方争论的焦点，并不在急于给"山寨文化"下一个界定，而是集中在"山寨文化"的属性和各自所站的价值立场上，先给"山寨文化"来一个价值判断，然后再确定它是什么。
由于文化产品的原创和不可复制性，由此带来的知识产权纷争，不能不引起重视，"山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的讽刺"。
[3]一个词语，只要在网络时代具有一定的认同基础，就能迅速扩散开来，这也是新媒体文化时代"命名"的特点--"贴标签"效应。
"山寨文化"这个词具有很大的粘附力和开放性，大众赋予它的含义，囊括了几乎所有机械时代的复制、模仿、拼凑、恶搞、解构等等这些具有后现代特征的词语，但又不仅止于此，各种文化现象只要搭拉上其中一点，被贴上"山寨文化"的标签。
除此之外，民间力量刻意的"山寨文化"行动说明有其民间的文化认同感。
问题是："山寨文化"这面大旗，何以能振臂一呼而应者云集？而争论的各方，均站在不同的价值立场上发表截然不同的评价。
从"山寨"的命名和其"招兵买马"的速度，以及引起的文化口水战来看，"山寨文化"在当代"文化场域"的意义，并非知识产权的缺位那么简单。
对"山寨文化"更深入的分析则从当代的大众文化和消费文化的环境出发。
因为"山寨"手机、"山寨"笔记本模仿的产品均是高档的品牌产品，以低廉的价格可以购买到外型酷似品牌的电子消费品，意味着"山寨"培养了一种新的文化模式："新拿来主义"，其核心是"为我所欲"，满足自己的炫耀性消费。
[6] 这种解释对于"山寨"电子产品如手机之类或许说得通，但是却难以解释后来兴起的"山寨文化"现象，波德里亚的符号经济理论和马克思的物神理论只能解释物品的"山寨"，却不能解释"文化场域"的"山寨"，其中并没有炫耀性消费的成分在里面3。
也有人认为"山寨文化"彰显的是一种缺失创新内核的暴富倾向，"山寨"可以泛指一切制作粗劣但功能强大、着意模仿但难得精髓、创意无限但细节欠缺、占有欲旺盛但求知欲衰退、什么都有但又似乎什么都不好的社会、文化现象。
"山寨"成为中国独有的现象源于中国正处于工业社会阶段，我们最熟练和最有能力做到优秀的也就是复制工业产品，我们复制出的文化产品依然是工业产品。
[7]这些观点高估了"山寨文化"的野心，也低估了"山寨文化"的原创爆发力。
"山寨文化"并不是要寻求一种暴富、利润或者工业生产，仅仅是一种姿态。
八十后作家蒋方舟所说或许更贴近"山寨"的实质：在"山寨"问题上我认为还不能用"文化"这个词，最多是一个词汇。
但作为词汇又没有官方来定义，所以它真的就是一种现象。
我去年6月自己拍了《百家蒋坛》，当时还没有"山寨"的概念，就是觉得好玩。
这种现象在我看来就是民间一种情绪性的调皮，我喜欢用恶作剧和鬼脸来看待"山寨"，这样会让我觉得更有趣。
[8]蒋方舟所说的这种情绪性的调皮，是对谁闹的情绪？中国文化发展史上，从未有过"非主流"边缘文化向主流文化发起这样极端的大规模的消解和挑战，甚至这种"非主流文化"能够受到大众如此的热捧，"山寨文化"的泛滥必定传递了当代中国"文化场域"的某种信号，才使得这种"非主流"的后现代草根文化有着如此巨大的消解力和号召力。
[9]"山寨文化"现象，需要更贴切中国当代文化现实的解释。
二一个"场域"是由各种权力关系交织而组成的，法国社会学家布尔迪厄认为"从场的角度思考就是从关系的角度思考。
"[10] 讨论"文化场域"首先考察方面的关系，这些关系是按照场域内各派的力量按照既定的游戏规则组成一个相互依存的网络体系，这个体系最核心的部分就是文化生产机制，也即其内在的工作方式。
"文学场域"的文学生产是"文化场域"最重要的文化产品输出基地，就以文学生产机制为例来讨论。
20世纪90年代以前，文学生产主要由国家意识形态机器统管统制，表现为由国家包办文学产品的创作、出版、传播甚至批评接受，从原创作家到发行渠道到宣传喉舌，形成宣传部（统管意识形态）--传统意义上的作家及其所属的文联、作协等"官方组织"（生产内容）--文学期刊和出版社（传播内容）--新华社等国有图书发行公司（发行渠道）--文学期刊或出版社，以及评奖机构（文学批评或评价）等一条垂直的生产线体系，这种"一体化"的组织方式，建立了相应的高度组织化的文学场域。
4这种高度组织化的文学生产体系单一而严密，垄断了"文学场域"的文化生产，民间的原创文学作者如不能进入这条生产线（加入作协成为会员），基本上很难在文学场域发挥自己的原创力，充其量只能将文学充当一种业余爱好，"文学场域"在整个"权力场域"中处于被统治地位。
[11]从20世纪90年代开始，这种旧有的文学生产机制开始向市场化转型，"文学场域"的国家意识形态逻辑逐渐向市场的商业资本逻辑转变。
虽然文学生产机制向"经济场域"倾斜已久，但是官方意识形态的手并未从"文学场域"完全退出，隐形的仍然是从国家意识形态统管文学领域，显形的则是以控制文学产品的出版和传播代替了以往的高度组织化的生产机制，具体手段表现在严格控制书号的申请和书市的流通渠道。