遥远的绝响——庄子印象

遥远的绝响

——庄子印象

在先秦思想家中，庄子是独特的一位，是最有魅力的一位，也是寂寞的一位。

说他独特。恐怕在先秦时代，诸如苏秦张仪之流、诸如孔墨孟荀之辈，没有一个在诸侯王权的诱惑面前幸免于难，只有庄子，一脸乡野之色，一身大鹏之气。

说他最具魅力。大凡一般人，在激情与超脱之间取其一已属不易，而庄子，藐视一切，漠视一切，而又能在如此超脱与轻蔑时，表现出充沛的激情而无一丝的尖酸。

说他寂寞。民众太低，碰触不到庄子；君王将相太实，庄子不屑去碰触。

生活常见之事，出自庄子之口就异乎寻常了：不管是运斤成风的匠石和射之射的无人，还是任公子的如此之钓，无不让人错愕。古人云：“读庄子使人意思宽大敢作”，可以说是一语中的。

而与这种挟泰山以超北海的雍容气度相匹配的是他脱俗的人格和超然适己的精神追求。庄子的追求是无涯的，是超乎物质世界的自由，朝生暮死、春生夏死是一种境界；五百岁为春、五百岁为秋是一种境界；八千岁为春、八千岁为秋是一种境界；胜任一官之职、行合一乡之人、德合一国之君力能取信一国之人是一种境界；不汲汲于富贵、名誉的宋荣子是一种境界；御风而行的列子是一种境界；而那种无我，无功，无名的至人、神人、圣人也是一种境界。在此，庄子用

一系列的事物启发我们，人生在世，应当有更高的追求。而这更不是一瓮之粟，不是一国之相，而是面对自然的、超乎人世之外的不受任何羁绊的绝对“逍遥”。

对于理想的追求固然可贵，但对于庄子来说还有比这更宝贵的东西，那就是人的生命。面对世俗名利的时候庄子强烈主张以生命为本，反对世俗名利的牵累和祸害生命。他津津乐道许由、子州支伯石户之农，而不愿意为了拥有世人看得最重的天下而祸害自己的生命，或者使生命处于危险之中。这无疑体现了对生命的关怀，和孔孟的舍生取义迥乎天地，“尊生”意味者不能使生命沦为生存的工具。但若仅止于此，肯定会落入自私的舆论。庄子没有。他不仅关心自己的生命，同时珍视他人的生命。

“尊生”让我们感受到了庄子崇尚一切生命的道德情怀。也让我们体味到了庄子对当时社会的沉痛感悟，他大大张扬了生命的价值和尊严，体现了其对人的大关怀。

就因为理想和现实的水火不容，所以就注定了他只能面对于人世之外，独来独往，不吝去留。庄子在一种远离现实的姿态中显出格外的美丽与洒脱。虽然远离现实，但他依然可以从人生的绝境中发掘出光明的前景，依然从容的教给他面前的众人突围的精神。

卫国的哀丑得是天下人惊骇，但庄子却使它极大地发挥了自己的内在潜能，让它的精神放射出耀眼的光芒。当它的德行大大超越了常人，人们都忘记了它形体的丑陋，让人感受到一种异乎寻常的魅力。这种奇特的思想，显示了庄子对社会人生的同情和关怀。他试图使世

人在限于绝境的时候，可以靠内在的精神力量自解倒悬之苦，实现人生突围，而不是被困境压垮，从而增强生命的顽强性。

庄子就是这样一位智者，不疾不徐，不温不火，站在尘世之外俯瞰着众生，以他无穷的智慧和哲人的气质滋养着我们。