赏析遥远的绝响
高考作文素材遥远的绝响
高考作文素材：遥远的绝响高考作文素材：遥远的绝响驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。
只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。
而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。
丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。
越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。
没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了;用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。
追回遥远的绝响。
当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。
没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。
然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。
我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。
更重要的是了解背后的民风与人情。
保卫遥远的绝响。
驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。
一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。
或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。
然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。
切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。
遥远的绝响
遥远的绝响主一:歌剧史上有一株早已凋零的妖冶之花，在将近四百年的花期中有二百五十年的绚烂辉煌，那就是舞台上有着华丽歌喉与高超技艺的阉伶(Castrato)——被阉割过的歌手。
如今，阉伶早已隐没入历史的尘埃，最后一个阉伶也已经在将近一百年前去世，那个一去不复返的时代因为阉伶的歌声从而染上了一层血腥的底色。
在这篇文章中会尽我所能地完整讲述阉伶的整个历史，从16世纪的产生，到17、18世纪的辉煌，一直到19世纪的没落与20世纪初的绝响。
要知道，将近四百年的阉伶历史中，无数男童为了音乐而被阉割，可叹的是，那是时代的绚烂已经湮没入历史的风烟，只留下那些承载着令人瞠目结舌的花腔以及难以企及的高音的乐谱，沉睡在欧洲古老的图书馆里供后人凭吊了。
主二：最好听的声音《世说新语·识鉴》一六引《孟嘉别传》有云：（桓温）又问：「听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？」（孟嘉）答曰：「渐近自然。
」这是一句音乐评论的妙语，意思是弹拨丝弦发出的声音不如吹奏竹管的声音好听，而吹奏竹管又比不上人的声音。
人声是我们与生俱来的一件乐器，能最直接、最自由地抒发自己的感情。
歌唱的声音，无论男声女声，都可以分为高、中、低三种类型：男高音、女高音、男中音、女中音……依据德国声乐学科声部划分体系(Fach)，仅仅女高音一项，又可以细分为七种类型：抒情女高音、戏剧女高音、抒情花腔女高音……那么，这么多歌唱的声音类型中，哪一种最好听呢？主一；答案是——男童声。
看过电影《放牛班的春天》的朋友应该深有体会。
男童的声音有一种天然的魅力，清澈、柔和、舒展、空灵以及一切令人愉悦的特质，尽管女童的声音听起来也很甜美可爱，但却有一种严重的缺陷——尖锐感，不如男童的声音温润柔和。
所以现如今有着五百年历史的童声合唱团——维也纳童声合唱团，成员全都是青春期前的男孩子，他们的声部属于男童女高音(boy soprano)和男童女中音(boy alto)。
然而男童声也有一个致命的缺陷——巅峰时期太短。
遥远的绝响 名士的典范——刘义庆《世说新语》导读
遥远的绝响名士的典范——刘义庆《世说新语》导读作品简介《世说新语》是南朝宋刘义庆（403—444）组织编撰的一部笔记小说集。
书中主要记载汉至晋宋间一些名士的言行逸事，其中以晋代为主。
但是书中谈到的人物不只是士族阶层，上自帝王将相，下至士庶僧侣，都有记载。
《世说新语》发展并超越了传统史传文学的叙事模式，臧否人物不必全貌，以飞扬灵动的只言片语，勾画出形形色色、独具魅力的形象，语少意丰、隽永传神地描绘了魏晋名士之风采。
它既是供当时文人学习揣摩的“名士的教科书”，又是“远实用而近娱乐”的赏心之作。
作品梗概《世说新语》按照内容分为上、中、下3卷36个门类。
上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽。
这13门都是正面的褒扬。
另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
以士族阶级的观点，对士族名流的生活、思想、情趣等方面做了较多的反映。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
1.在对比中凸显人物个性。
《世说新语》善于将不同的人物置于同一环境中，通过对各自言行举止的描写，在对比中显现人物不同的个性。
2.通过个性化的言行举止捕捉人物神韵。
《世说新语》往往通过一些特异的言行，使人物在简短的篇幅中神情跃然，气韵生动。
3.选取具有典型意义且富有表现力的细节，在特定的典型场景中凸显人物的典型特点。
如雅量篇，顾雍得子凶讯，虽神气不变，继续下棋，而“以爪掐掌，血流沾褥”的细节表现出他悲不可抑却又强自作达的心情。
4.借用自然景物的可见形质来衬托、比附人的内心性情。
《世说新语》在揭示人物的内在性情时，往往借助自然景物的可见形质衬托、比附，使抽象的、难以用语言来说明的人物内心性情以直观形象的形式体现出来。
余秋雨《遥远的绝响》简介及读后感
嵇康还写过另外一封绝交书，绝交对象是吕巽（逊），即上文提到过的向秀前去帮助种菜灌园的那位朋友吕安 的哥哥。本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。原来吕巽看上 了弟弟吕安的妻子，偷偷地占有了她，为了掩饰，竟给弟弟安了一个”不孝”的罪名上诉朝廷。
我们一眼就可看出，这与他写给山涛的绝交信，完全是两回事了。
“朋友”，这是一个多么怪异的称呼，嵇康实在被它搞晕To他太看重朋友，因此不得不一次次绝交。他一生选择朋 友如此严谨，没想到一切大事都发生在他仅有的几个朋友之间。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交 来论定朋友的含义。他太珍惜了，但越珍惜，能留住的也就越稀少。
如果说《遥远的绝响》就像一曲气势恢宏的交响乐，那么写嵇康的这一部分就是其中的最强音！其中洋溢着某 种丰厚而内在的东西，作者像一个者，无时无刻不在思索着，或吸引人们去思索。在他那深厚的思想沙滩上，一种 深层次的、立足于历史与现实，对人类社会的过去、现在及将来的关注逐渐凸现。"遥远的绝响”回荡在遥远的天际 ，已经渺不可寻。历史的殷鉴总是血泪斑斑，人性的善忘却总是如一，需要时时提醒才不致重蹈覆辙秋雨先生为我 们
嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。山涛字巨源，因此这封信名为《与山巨源绝交书》。我想，说 它是中国文化史上最重要的一封绝交书也不过分吧，反正只要粗涉中国古典文学的人都躲不开它，直到千余年后的 今天
广武行—关于余秋雨《遥远的绝响》读后感_高二读后感
广武行—关于余秋雨《遥远的绝响》读后感在中国古代，凭吊古迹是文人一生中的一件大事，在历史和地理的交错中，雷击般的生命感悟会使一个人脱胎换骨。
——余秋雨秋已经很深了。
牛车在山路上缓慢前行。
山路是坎坷不平的山路，蜿蜒没有方向。
牛车是破旧不堪的牛车，车身泛着淡淡的长年磨损后的光泽，车没有缰绳。
车轮缓缓碾过枯黄的碎草，有一种软而清晰的声音。
牛很老了，一步一停，喘息着。
车很颠簸，车上载着酒缸，酒洒出来，空气中弥漫着浓郁的香。
车上的人倚在酒缸上，浅灰的布袍浸透了那芳香的液体。
人无声，扬起的灰尘迷蒙了脸庞。
酒将尽，而人，未醉。
牛停了，车歪了，酒缸碎了，人惊醒了。
人站起来，眼前是针针丛棘，丛棘之后是万仞绝壁。
没有路了吗?真的没有路了吗?酒缸的残片割破了手掌。
雪白的荆棘花被染成了血红。
是的，没有路了。
这个行程本来就没有路，没有方向，没有目地啊。
为何此刻还要为它悲哀，为何此刻泪水蓦然滂沱成雨?泪滴被飞尘搅浑浊了。
调转车头，难道要重蹈来路?来路又来自哪里?头脑的、手掌的、心头的疼痛让人迷惘，让人看不到自己是谁。
他走一路哭一路，他只哭给自己听。
他只记得，很久很久以前，人们只叫他阮籍。
菊花开了;菊花残了。
点点碎花飘落，乱如雪，任秋风揉出斑斓的辉煌。
宽阔的山涧覆满了枯枝与衰草，响着看不见流水。
零落的牛蹄声在零落的青石路上应和。
山高起来了，云气氤氲，惨白的阳光愈加惨白。
山坡上散落着残垣断壁，山顶上城基废弃，山间天风浩荡一一这座山的名字叫做广武山。
广武山，他想起来了，荥阳的广武山，一座曾经回荡过响彻整个大地的呐喊拼杀的山，山涧两旁曾经对峙过两位真正的铁血英雄。
他走下牛车来，长久的颠簸和狂饮竟使他的头有一种欲裂的痛。
宽大的衣袂在风里翻飞，抚过摇曳的蒿草。
他在蒿草间坐下来，伸手触到的却是冰润如玉的石块。
逝去的时间并不久远，而石块竟被磨损的如此圆润了。
有一股寒气从手心袭入他的心房。
磨蚀着石块的不仅是秋风，也不仅是冬雪，磨蚀着它们的还有这混沌如夜的世界。
遥远的绝响
遥远的绝响永远的康桥这次到敦煌，来的真不是时候。
夏日戈壁，炽热的阳光毫无遮拦的肆意烘烤着戈壁的砾石和沙土，感觉整个大地似乎都在燃烧。
不同与江南的闷热，湿热，戈壁的热是哪种燥热，干热，没有一丝丝的风，人行其中，宛若置身于火炉烘烤下的铁板。
实在太热了，热得无处躲避，晒得无处藏身。
千百年来，地处内陆非季风区的河西走廊，太平洋暖湿的气流从来都不涉足，在阳光的炙烤下，在狂风的雕琢下，广袤的戈壁难觅绿意，了无生机。
祁连山淙淙雪水，也孕育出些许戈壁绿洲，但比之于广袤无垠的戈壁，哪片片绿洲竟是哪样的卑微与弱小，简直可以说微不足道，不堪一击。
在重重戈壁的包围下的敦煌，愈显弥足珍贵，愈加卓而不群。
今天，当你行走在敦煌的街街巷巷，看着哪些行色匆匆，擦肩而过的各色人等，操着不同的方言，说着不同的语言，你会不由自主想，他们跋涉千里万里，来敦煌追逐各自什么样的梦呢？夕阳西下，西天的晚霞，幻化成各种飞天，衣袂飘飘，衣袂飘飘，美艳绝伦，穿越千载，三危静静，党河汤汤。
秦时的月，汉时的关，唐时的风，在古人的诗句里，在莫高窟的壁画里，在鸣沙山的山脊上，胡笳和羌笛早已不再，驼铃声声不再，历史的背影影影绰绰，早已成为遥远的绝响。
今晚下榻在鸣沙山脚下的敦煌动漫文化产业园，夜晚的敦煌还会如白天这样热吗？今夜的梦中，当年的金戈铁马，会就着达达的马蹄，进入我的梦境吗阳关今天行程的第一站是阳关，阳关在敦煌市西南75公里，为了避开午后火热的阳光，我们下午3点从敦煌出发。
车子乏味的在广袤的戈壁滩上奔驰，儿子向来对这种无聊的坐车没有耐心，他一路总是不停的问：“快到了没有，快到了没有？”的确，透过车窗往外望去，一路上的景色实在太单调，除了茫茫戈壁还是茫茫戈壁，没有一丝生机，没有一丝绿意。
阳关是古丝绸之路的重要关隘，“丝绸西去，天马东来。
”我一直怀疑古人对于大漠诗意化的描述，在遥远的古代，哪些长途跋涉的商旅，在这了无人迹的地方，着实没有任何浪漫可言，灼热的阳光，疲惫的驼队，干渴的喉咙，遥遥无期的路途，正一点一滴的销蚀着他们曾经发财迷梦，出了阳关，就到了少数民族政权林立西域，前途难卦，命运难卜，对面西沉的夕阳，想着远方的亲人，我想他们一定仰天喟然长叹，空旷的戈壁，余晖中他们的身影正拉得越来越长。
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2019-遥远的绝响读后感-范文模板本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==遥远的绝响读后感遥远的绝响读后感光看题目，我就有种晕眩的感觉….“遥远”“绝响”很有灵性，让人不禁猜测那背后的故事…“对于那个时代，那些人物，我一直不敢动笔”开篇第一句就引起了读者强烈的好奇心，那个时代就像一阵诡异的风，早就吹过了，却让整个大地保留着对他的惊恐与记忆…的确，从苏轼的时代再回望一千年，大概到了世事纷争时代了。
余秋雨在这一章的开头便点明了自己复杂的心情。
他说的这个时代很遥远，却让人刻骨铭心，因为那里曾出过无数的英雄人士，那里曾播扬过一种烈烈扬扬的生命意志，普及过“成者为王，败者为寇”的政治逻辑….那里是一个真正的乱世….他说的时代是魏晋。
作者这篇文章给人的一个新颖之处在于他并不急于切入主题，而是花了好多笔墨在自己写前的心情上，他说他不敢逼视那个朝代，在他看来..魏晋属于另一世界，很不真实，甚至让人怀疑它是否存在。
可在我看来，他之所以这么说，是因为对于魏晋他付出的情感很多..事实上我觉得我是对的，这从他后面的文字就看得出来~魏晋是一个巧妙运用心机智慧和手段的时期，举例来说，比如强悍英雄曹操，他才华横溢，阴谋阳谋，都运用自如~可乱世毕竟是乱世，他死后他的儿子们起内讧，无心对付外部敌手….最终曹操的功业灰飞烟灭~可下场最惨的无非是那些文人义士了，手无缚鸡之力，拥有聪明的脑袋也是罪过。
正是因为他们太有知识了，让那些官员害怕他们为别人效力而威胁到自己~这种思想到现在这个社会多多少少还有所涉及，影响颇大~余先生似乎对嵇康与阮籍评价最高，尤以嵇康为甚。
人生本难逢知己，何况处于那一乱世之中。
嵇康与阮籍二人的相识与相知就显得如此珍贵。
即便两人都是乱世中的骄子，都是封建礼教的反叛者，但两人的结识仍显得十分令人惊诧：肃静的灵堂前，一人执一把琴，提一壶酒，缓缓前来;就因为这个举动，让一位一直对人白眼相向的文人用褐色的瞳仁望向了他，真诚的目光，因为彼此内心的相像。
遥远的绝响段落摘抄
遥远的绝响段落摘抄1. 遥远的绝响赏析一个真正的乱世，出现过一批名副其实的铁血英雄，播扬过一种烈烈扬扬的生命意志，他们以自己的想法而生存，不在乎封建礼教的拘束，显得真实而不虚伪。
而在这批人当中，嵇康走在了最前面。
从来都是喜欢着嵇康的，说不清楚是什么原因，或许是惊异于他对生死的坦然，或许是羡慕于他能摆脱约束的心境，又或许是喜爱于他“龙章凤姿，天质自然”的气质，不管如何，这就是嵇康。
嵇康的生命乐章比阮籍的更清晰，更明亮，因为他活的比阮籍更明确，更透彻。
他的心中有一个家园，远离官场，回归自然，享受悠闲，这个家园便是竹林。
乱世的读书人，胸中积郁了多少苦闷？可是有七个人，个个有苦闷却都能在苦闷中抬起头来，于是便有了"竹林七贤"在这乱世中吟唱着自己的生命价值观。
嵇康很珍惜彼此之间这份特殊的亲情，浓烈且淡泊。
可是，往往越是珍惜，能留住的也就越稀少。
山涛不懂他，吕巽也不懂他，钟会更不懂他，竹林诸贤，向来是心有灵犀一点通：弹琴，沉默，打铁，啸声相和。
山涛进入官场，是否把竹林精神给忘了？是否把嵇康的人格给忘了？吕巽乱伦，是否也把嵇康“朋友”的定义给忘了？对于嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。
而这两件事，无疑给嵇康一次又一次的打击，他的心里充满了悲愤与无奈，一封接着一封的绝交书，加之钟会的谗言，最终把他推向了死神的手中。
行刑的当天，他破例穿的很漂亮，他要尽显龙章凤质，他将在刑场完成他最后的生命之舞。
他坐在琴前，将他最后的风度注入《广陵散》，琴音铺天盖地，丝毫不乱。
弹毕，从容赴死。
四十岁的美男子身首异处，鲜血从颈腔喷出，三千太学生泪飞如雨。
嵇康的一腔正气化为清气，一腔热血化为长虹，而他所演奏的真正的《广陵散》却早已成为遥远的绝响，追不回了。
嵇康用他昂贵的生命作为代价，诠释了作为朋友的至真至诚以及对官场仕途的极度厌恶。
这样的嵇康，怎么不让人尊敬与崇拜？不知道遥远的他是怎样度过那乱世里的岁月的？不知道遥远的他在晴朗的夜晚是否曾在月下长叹？如今我们也无从知晓了，但至少有我们在遥远的今天为他叹息，为他倾倒，点点墨迹换来后世多少的追寻。
遥远的绝响读后感
遥远的绝响读后感《遥远的绝响》是一部由中国作家贾平凹创作的长篇小说，通过对中国历史上的一些重要事件和社会变革的描述，展现了中国人民在面对外部压力和内部矛盾时的坚韧和勇敢。
在小说中，贾平凹通过对人物的塑造和情节的设计，让读者深刻地感受到了那个时代的压抑和挣扎，以及人们对自由和尊严的追求。
在读完这部小说后，我深受感动，对其中的一些情节和人物形象印象深刻，同时也对中国历史上的一些重要事件有了更深入的了解。
小说以中国历史上的一些重要事件为背景，主要讲述了一位普通农民的命运变迁。
在小说中，作者通过对主人公的塑造，展现了他在不同历史时期的生存状态和心理变化。
主人公从一个普通的农民，逐渐成长为一个有着强烈社会责任感的人，他在历经了战争、饥荒和政治运动的洗礼后，最终找到了自己的生存和发展之路。
通过主人公的命运，作者向读者展现了中国人民在历史的洪流中所承受的磨难和压力，同时也表达了对自由和尊严的追求。
在小说中，作者还通过对一些历史事件的描述，展现了中国社会在不同历史时期的变革和发展。
作者通过对一些重要事件的描写，让读者更加深刻地了解了那个时代的社会风貌和人们的生活状态。
同时，作者还通过对一些人物形象的塑造，展现了当时社会中的各种人物类型和他们的生存状态，让读者对当时的社会有了更加全面的了解。
在读完这部小说后，我对中国历史上的一些重要事件有了更深入的了解，同时也对那个时代的人们有了更深刻的感受。
通过对主人公的命运和历史事件的描写，作者向读者展现了中国人民在历史的洪流中所承受的磨难和压力，同时也表达了对自由和尊严的追求。
在这个过程中，作者对人物的塑造和情节的设计都十分巧妙，让读者在阅读的过程中能够更加深入地感受到那个时代的压抑和挣扎，以及人们对自由和尊严的追求。
总的来说，《遥远的绝响》是一部具有深刻内涵和丰富历史背景的小说，通过对中国历史上的一些重要事件和社会变革的描述，展现了中国人民在面对外部压力和内部矛盾时的坚韧和勇敢。
遥远的绝响读后感
遥远的绝响读后感《遥远的绝响》是一部让人深思的小说，它讲述了一个关于时间、命运和人性的故事。
在这部小说中，作者通过描述主人公的一系列经历，引发了读者对生命的思考和对人性的探索。
小说中的情节虽然发生在一个遥远的时代，但它所揭示的人性和命运的真相却是永恒的。
在小说中，主人公经历了种种挫折和磨难，但他却始终坚守着自己的信念，不断努力追求自己的梦想。
这种对生命的执着和对未来的信念，让人深受感动。
同时，小说中也描绘了许多人性的弱点和缺陷，让人不禁对人性产生了深刻的思考。
在这个世界上，人们往往会因为自己的欲望和野心而迷失方向，忘记了最初的梦想和信念。
这种对人性的剖析，让人不禁对自己的内心进行了深刻的反思。
此外，小说中的时间观念也给人留下了深刻的印象。
在小说中，时间被描绘成一个无法掌控的力量，它不断地推动着人们向前，同时也让人们感到无比渺小。
这种对时间的描绘，让人深刻地感受到了生命的脆弱和无常。
在这个瞬息万变的世界中，人们往往会被时间的洪流所吞噬，而忘记了生命的真谛。
因此，小说中的时间观念也给人留下了深刻的启示，让人不禁对自己的生命进行了深刻的反思。
总的来说，《遥远的绝响》是一部极具震撼力的小说，它通过对人性、命运和时间的探索，引发了读者对生命的思考。
在这个浮躁的社会中，人们往往会被物质的诱惑所迷惑，忘记了生命的真谛。
而这部小说正是在提醒我们，要时刻保持对生命的敬畏和对未来的信念，不要被外界的诱惑所迷惑。
只有坚守初心，才能在这个世界上找到自己的真正价值。
希望每个人都能够读完这部小说后，对自己的生命进行深刻的思考，找到自己生命的意义。
舒婷诗歌《绝响》原文欣赏
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《遥远的绝响》读后感800字.doc
《遥远的绝响》读后感800字《遥远的声音》800字的书评是一部很长的书，不管它有多广泛和深刻，最终都会被翻过。
历史是一个故事，在一个多彩的世界里，什么是正确的，什么是不正确的，这个故事一直在流传。
我们不能停止它的滚动趋势，只有在现实的寂静中，或冷漠或虔诚的味道中才有模糊如清晰的记忆然而，余的《遥远》却一直震撼着我的心。
打开了历史，在那个时代，在一个名利斗争的乱世，有多少学者和大师在冷漠中悄然逝去没有人为谁叹息，没有人为谁停留，就像古老历史梦想中沉淀的古井死水。
是余，他开启了旧梦。
在从梦中醒来的恐惧中，他怀着对中国文化历史的责任感，怀着满腔的激情，讲述了被历史掩盖了几千年的魏晋文化名人的悲恸。
他说出了一种发自内心的感觉，表达了一种怜悯，并发出了一声总的叹息。
在文章的最后，“我不在乎永恒，我只在乎拥有它”是多么的无助！才华横溢、孤傲清高的阮籍曾为生命的终结而哭泣，为“处处为英雄而奋斗留下的伤痕”而悲伤。
他所要求的只是生活中的一点点自主和自由。
这样一个德才兼备的人才已经消失在茫茫的混沌世界中。
这不是很悲伤吗？但真正令人难过的是这个社会。
应该负责任，这是时代他不想在危险的动荡时期躲在寒冷的“森林”里，他给了自己一个平静的心。
阮籍就像一片风干的绿叶，既不属于天空，也不属于大地。
在他沉默的生活中，他能读的只有他自己。
也有嵇康，此人“张龙丰子，天使自然”。
生活的乐章比阮籍的更清晰、更响亮“不是唐舞而是瘦孔伷”的人生命题使他完全忽略了各种浮夸的教条和仪式、仕途，而将在大树下打铁视为他内心的归属。
“对嵇康来说，能从内心深处干扰他的，是朋友”为了逃离官场，他毅然与深爱友谊的好友单涛分手。
这听起来不可思议，但这封悲伤的告别信可以充分证明他内心的诚实和无助。
错过了就错过了，失去了最终还是失去了如果嵇康:阮籍当时走进官场，结局会不会和历史一样，悄无声息地消失得远远的？应该说，正是以那种干净、超然和崇高的人生观，他们流传到了历史中。
赏析遥远的绝响
遥远的绝响艺术是一种精神生产，它不以直接的现实目的为宗旨，而以人类的精神满足为目标。
人类从艺术中发现美，创造美，追求美。
晋风骨之美，难以言表，那个被誉为黑暗的时代，也有太阳。
慕晋之风度，念旧识之古意，伴文字之刀光剑影，赏书卷之云起风清。
我以浅薄之见简析余秋雨的散文《遥远的绝响》。
该散文，短小精悍，灵活自由，文情并茂，具形式美与容美于一身。
西方形式主义理论认为文学是一种语言性建构，是一种技巧性的活动，因此文学要成为一门科学，必须把手段看成它唯一的主角。
形式主义理论强调语言性技巧性的重要性。
那么，我先从语言之美，技巧之灵，浅析此文。
作者在文章开始便写道：“对于那个时代、那些人物，我一直不敢动笔。
岂止不敢动笔，我甚至不敢逼视，不敢谛听。
有时，我怀疑他们是否真地存在过。
如果不予怀疑，那么我就必须怀疑其他许多时代的许多人物。
”开篇设置悬念，并不点明描写对象，还运用悖论法，即质疑所述时代的存在以突出其与众不同，甚至以大量篇幅描绘作者心底的敬畏来突出那个时代的崇高。
紧接着，作者以名人的评价正面衬托其特性：连历代语言学家赠送给它的词汇都少不了一个“风”字：风流、风度、风神、风情、风姿……确实，那是一阵怪异的风。
这也运用了新批评理论的操作方法——力，反复。
自此，正式揭开了晋风骨的面纱。
描写那一段乱世，作者先运用了优美的排比句，以描述的方式，向我们展示了那个独一无二的时代，比喻、对比、排比、反复、对偶……多种修辞手法的运用，运用汉语特有的声调节奏、叠字叠句，交错使用，句式富于变化，音义兼美。
作者使用现实可感的物体将我们的思考代入，仿佛那个年代的一切清晰可触。
例如，在描写晋乱象时，作者写到：“像骤然挣脱了条条绷紧的绳索，历史一下子变得轻松，却又剧烈摇晃起来。
”以绳索为喻，深入浅出，笔简意丰。
而描写登的啸声时，写到“如天乐开奏，如梵琴拨响，如百凤齐鸣，一种难以想象的音乐突然充溢于山野林谷之间。
”并没有用指称性语言，而是文字陌生化。
遥远的绝响读后感
遥远的绝响读后感遥远的绝响读后感（一）余秋雨的《遥远的绝响》始终在心间震撼。
翻开历史，在那样的年代，在一个功名利禄争斗的乱世，多少文人名。
历史是一部长卷，再怎么博大精深也终究要翻过去的；历史是一个故事，多少是是非非在一个多彩的世界里循环往复。
我们拦不住它滚滚的潮流，唯有在现实的寂静中，或漠然或虔诚地品味曾有过的似模糊似清晰的记忆。
然而，余秋雨的《遥远的绝响》始终在心间震撼。
翻开历史，在那样的年代，在一个功名利禄争斗的乱世，多少文人名家在漠然中悄逝。
没有谁为谁叹息，没有谁为谁停留，就这样，如古井死水沉淀于历史的旧梦中。
是余秋雨，翻开了这个旧梦，在梦醒的惊悸中，凭着一份对中国文化史的责任感，凭着满腔的激情诉说了魏晋时期的文化名人被历史遮掩的千百年来的哀痛，诉说的是一份衷肠，道出的是一种惋惜，发出的是一声概叹。
文末“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”是一种怎样的无可奈何呀！才华横溢，孤傲清高的阮籍，曾为人生的末路而哭泣，曾为“到处都是为争做英雄而留下的斑斑疮痍”而伤怀，他苛求的只是生命中的一点自主和自由。
如此德才兼备的才子却隐没于茫茫乱世，岂不悲哉？但真正悲哀的，只能是那个社会；应当负责任的，该是那个时代。
无意于险恶的乱世，在一个清冷“森林”里隐蔽自己，给自己的心灵一份宁静。
阮籍像一片风干的带着绿色的树叶，既不属于天空，也不属于大地，默默一生中能够读懂他的只有自己。
还有“龙章凤姿，天使自然”的嵇康，生命乐章比阮籍更清晰，更响亮。
“非汤武而薄周孔”的人生主张，使他完全不理会种种名目堂皇的教条礼法，官场仕途，将在大树下打铁作为其心的归属。
“对嵇康来说，能够从心灵深处干扰他的，是朋友。
”为了逃避官场，把友情看得深重的他毅然与好友山涛绝交。
听起来似乎不可思议，但那封伤心凄切的绝交书足可以证明他心灵深处的那份坦诚和无奈。
错过的已经错过，失去的终究失去。
假如那时嵇康、阮籍走进官场，结局是否会同历史一样，悄然远逝呢？应当说，正是拥有那种洁身自好、孤傲清高的处世观，他们才传响于历史。
余秋雨散文《遥远的绝响》
余秋雨散文《遥远的绝响》余秋雨散文《遥远的绝响》这是一个真正的乱世。
出现过一批名副其实的铁血英雄，播扬过一种烈烈扬扬的生命意志，普及过“成者为王、败者为寇”的政治逻辑，即便是再冷僻的陋巷荒陌，也因震摄、崇拜、窥测、兴奋而变得炯炯有神。
突然，英雄们相继谢世了，英雄和英雄之间龙争虎斗了大半辈子，他们的年龄大致相仿，因此也总是在差不多的时间离开人间。
像骤然挣脱了条条绷紧的绳索，历史一下子变得轻松，却又剧烈摇晃起来。
英雄们留下的激情还在，后代还在，部下还在，亲信还在，但统制这一切的巨手却已在阴暗的墓穴里枯萎;与此同时，过去被英雄们的伟力所掩盖和制服着的各种社会力量又猛然涌起，为自己争夺权力和地位。
这两种力量的冲撞，与过去英雄们的威严抗衡相比，低了好几个社会价值等级。
于是，宏谋远图不见了，壮丽的战不见了，历史的诗情不见了，代之以明争暗、斗上下其手、投机取巧，代之以权术、策反、谋害。
当初的英雄们也会玩弄这一切，但玩弄仅止于玩弄，他们的奋斗主题仍然是响亮而富于人格魅力的。
当英雄们逝去之后，手段性的一切成了主题，历史失去了放得到桌面上来的精神魂魄，进入到一种无序状态。
专制的有序会酿造黑暗，混乱的无序也会酿造黑暗。
我们习惯所说的乱世，就是指无序的黑暗。
魏晋，就是这样一个无序和黑暗的“后英雄时期”。
曹操总算是个强悍的英雄了吧，但正如他自己所说，“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰”，六十六岁便撒手尘。
照理，他有二十五个儿子，其中包括华横溢的曹丕和曹植，应该可以放心地延续一代代的曹氏基业了，但众所周知，事情刚到曹丕、曹植两位亲兄弟身上就已经闹得连旁人看了也十分心酸的地步，哪有更多的力量来对付家族外部的政治对手?没隔多久，司马氏集团战胜了曹氏集团，曹操的功业完全烟飞灰灭。
这中间，最可怜的是那些或多或少有点政治热情的文人名士了，他们最容易被英雄人格所吸引，何况这些英雄及他们的家族中有一些人本身就是文采斐然的大知识分子，在周围自然而然地形成了文人集团，等到政治斗争一激烈，这些文人名士便纷纷成了刀下之鬼，比政治家死得更多更惨。
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遥远的绝响
艺术是一种精神生产，它不以直接的现实目的为宗旨，而以人类的精神满足为目标。
人类从艺术中发现美，创造美，追求美。
晋风骨之美，难以言表，那个被誉为黑暗的时代，也有太阳。
慕晋之风度，念旧识之古意，伴文字之刀光剑影，赏书卷之云起风清。
我以浅薄之见简析余秋雨的散文《遥远的绝响》。
该散文，短小精悍，灵活自由，文情并茂，具形式美与容美于一身。
西方形式主义理论认为文学是一种语言性建构，是一种技巧性的活动，因此文学要成为一门科学，必须把手段看成它唯一的主角。
形式主义理论强调语言性技巧性的重要性。
那么，我先从语言之美，技巧之灵，浅析此文。
作者在文章开始便写道：“对于那个时代、那些人物，我一直不敢动笔。
岂止不敢动笔，我甚至不敢逼视，不敢谛听。
有时，我怀疑他们是否真地存在过。
如果不予怀疑，那么我就必须怀疑其他许多时代的许多人物。
”开篇设置悬念，并不点明描写对象，还运用悖论法，即质疑所述时代的存在以突出其与众不同，甚至以大量篇幅描绘作者心底的敬畏来突出那个时代的崇高。
紧接着，作者以名人的评价正面衬托其特性：连历代语
言学家赠送给它的词汇都少不了一个“风”字：风流、风度、风神、风情、风姿……确实，那是一阵怪异的风。
这也运用了新批评理论的操作方法——力，反复。
自此，正式揭开了晋风骨的面纱。
描写那一段乱世，作者先运用了优美的排比句，以描述的方式，向我们展示了那个独一无二的时代，比喻、对比、排比、反复、对偶……多种修辞手法的运用，运用汉语特有的声调节奏、叠字叠句，交错使用，句式富于变化，音义兼美。
作者使用现实可感的物体将我们的思考代入，仿佛那个年代的一切清晰可触。
例如，在描写晋乱象时，作者写到：“像骤然挣脱了条条绷紧的绳索，历史一下子变得轻松，却又剧烈摇晃起来。
”以绳索为喻，深入浅出，笔简意丰。
而描写登的啸声时，写到“如天乐开奏，如梵琴拨响，如百凤齐鸣，一种难以想象的音乐突然充溢于山野林谷之间。
”并没有用指称性语言，而是文字陌生化。
语言美是众多散文的共性在此不加赘述，多种艺术手法的运用，写作技巧的使用，诠释了西方形式主义理论对文字技巧性的重视。
作者以缓缓的笔墨开始了对那一段历史的叙述，结构富有动态化，不断发展变化，其中不变的是情——对晋名士阮籍与嵇康的赞颂。
而这些材料不是简单地堆砌，却是有在联系的立体化的结构，灵活而又集中，随意而又拘谨，在不经意中见法度，在自由中见规矩。
所谓知人论世，无论是阮籍
还是嵇康，都是对时代的反应。
孔子云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”孔子所认为的形式与容的适当统一，影响了后人的审美评价，深化了文艺创作中主旨意蕴的思考。
然也，我个人并不完全赞同西方形式主义理论所认同的形式至上，我更倾向于中国艺术理论中孔子的文质彬彬说和王夫之对其的深化即哲学美学。
孔子的兴观群怨说，基于对文学艺术价值的认识，从个人修养的社会功用甚至生活态度都包括在与体现文学艺术的价值，对现实主义产生了深远的影响。
从文章容上，作者欲扬先抑，以大量笔墨渲染了晋时期的黑暗之乱，那个时代，宏谋远图不见了，壮丽的鏖战不见了，历史的诗情不见了，代之以明争暗、斗上下其手、投机取巧，代之以权术、策反、谋害。
通过罗列的死去的名士，展现了等级制度的森严与门阀制度的残酷。
玩弄权术，争名逐利，政治阴谋，导致了多少惨案?那群道貌岸然的政治家，惧怕那些名士，惧怕他们的思想，惧怕他们为敌人效力，于是残忍杀害。
这多么地令人心痛，智慧应该是全人类所追崇的美，那些政治集团没有人文主义，甚至没有善良。
相比之下，那从惊吓中回过神来，重新思考哲学、历史以及生命的存在方式的独特的人生风，便从黑暗、混乱、血腥的挤压中飘然而出，也成就了这遥远的绝响。
孟子的充实即为美说，将精神美视为至善，吾善养浩然
正气，知言养气。
《遥远的绝响》中的主要人物则体现了这种精神之美。
先说说阮籍，他悲哀于“时无英雄，使竖子成名”，这竖子我将它理解为晋之人。
他在心痛，茫茫九州，到处都是为争做英雄而留下的斑斑疮痍，但究竟有那几个时代出现了真正的英雄呢？既然没有英雄，世间又为什么如此热闹？也许，正因为没有英雄，世间才如此热闹的吧？少年时期便有着自己对时代的伤痛，反思，理解，悲哀，这份心性多么难能可贵。
而他的大人说，更是直指时代的伤疤，将那些束身修行、足履绳墨的君子讽刺的体无完肤。
他把躬行礼法而又自以为是的君子比作寄生在裤裆缝里的虱子。
这等辛辣讽刺批驳，这等不顾权贵压迫，这等潇洒，不能不让人点个赞啊！
他以生命的名义追寻自由与自主，超前的思想，对官场的洒脱，真的与那个时代有些脱节。
更令人差异的是，他竟然又当起了官，只花十余天，便留下一个官衙敞达、政通人和的东平在身后，辞官之后，又堂而皇之纯粹是为仓库里的那几斛酒来做军职。
这些职务凸显了他的精明头脑与洒脱性情，与那些效率低下、品质恶劣的当权者形成鲜明对比。
阮籍最让人感到怪异的，是他对于礼教的轻慢。
不得不说，在一个被礼教禁锢了的时代，敢于反抗，敢于逆流而行，实在是勇者。
我们时代同样需要敢于向权威说不的人。
最令人感动的是阮籍为了一位不认识的才女吊唁，这眼泪，不是
为亲情而洒，不是为冤案而流，只是献给一具美好而又速逝的生命。
生命何其珍贵，何其伟大。
反观当今社会，药家鑫、马加爵、启明触犯众怒，都是源于对生命冷漠。
千百年的中国总是为逝去的亲人而哭，为周边相关而哭，终于有一个真正的男子汉像模像样地哭过了，没有其他任何理由，只为美丽，只为青春，只为异性，只为生命，哭得抽象又哭得淋漓尽致。
他不顾别人对自己动机的质疑，不管后果，这种悲哭即便在当今社会也会被人指指点点吧！他当时小有名气，却丝毫不在意。
阮籍如此干脆地扯断了一根根旧的世俗经纬而直取人生本义，他当然也不会受制于人际关系的重负，在母亲去世时依然淡定下棋，并不是因为他不孝，而是因为他恨透了借礼教借等级抹灭人性，加强专制的制度。
他的洒脱恣意，潇洒自由，爱恨分明，甚至他的白眼，对生命本真的追求都是人类美的共同追求，我将这上升为对人性自由的追求。
提到阮籍，不得不说说嵇康——我心中最钦佩的一等人物。
非汤武而薄周孔、越名教而任自然。
他完全不理会种种传世久远、名目堂皇的教条礼法，彻底地厌恶官场仕途，因为他心中有一个使他心醉神迷的人生境界。
这个人生境界的基本容，是摆脱约束、回归自然、享受悠闲。
这与庄子的自然美追求相得益彰，无为、无知、无欲，反对世俗污浊，追求心灵与自然的交融。
一个稀世的大学者、大艺术家，竟然在一座大城市的附近打铁！没有人要他打，只是自愿；也没有实利目的，只是觉得有意思。
与那些远离人寰、瘦骨伶仃的隐士们相比，与那些皓首穷经、弱不禁风的书生们相比，嵇康实在健康得让人羡慕。
这棵岩岩孤松，这座巍峨玉山正在打铁，强劲的肌肉，愉悦的吆喝，炉火熊熊，锤声铿锵。
他至情至性，在自然的生活，享受乡间体力劳动的心悦，却无比珍惜友情与亲情。
这份情心照不宣，浓郁而几近淡薄。
这也是他无法容忍山涛、吕巽的原因，因为重视，所以不得有人格上的瑕疵。
他蔑视权贵，当钟会以宏大场面拜访，即使有当权者的撑腰，但如不了嵇叔夜的眼。
有钱如何？有权又如何？谁也阻止不了我的追求。
嵇康之死却只能令人寒心！冤案的构建十分容易，很快都能扩大到世人皆知，小人钟会谗言，当权者对其才能的嫉恨，都使嵇康必死。
性格刚烈且才貌双全，也许死才是他的宿命。
刑场上一片寂静，神秘的琴声铺天盖地。
广陵散毕，万世绝殇。
三十九岁的叔夜，从容赴死。
从作者的写作中，我深深感受到了为什么这个时代、这批人物、这些绝响，老是让我们割舍不下？这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物似乎为整部中国文化史作了某种悲
剧性的人格奠基。
他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。
在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。
在嵇康、阮籍去世之后的百年间，大书法家王羲之、大画家顾恺之、大诗人渊明相继出现，二百年后，大文论家勰、钟嵘也相继诞生，如果把视野再拓宽一点，这期间，化学家洪、天文学家兼数学家祖冲之、地理学家郦道元等大科学家也一一涌现，这些人，在各自的领域几乎都称得上是开天辟地的巨匠。
晋名士们的焦灼挣扎，为后世开拓了一方文化秘土。
他们的精神也好，文化积淀也罢，都是不可泯灭的。
我很庆幸我读了《遥远的绝响》，我很庆幸我爱上了晋风骨，这是心灵的启迪。
在我心里，无论是形式还是容，亦或是人物，《遥远的绝响》都是一篇美文。
他把散乱的人物和事件构造成一体，突出了对晋人物的敬佩，对那一段文化的崇拜。
而现实是，当文明的成果逐代繁衍之后，当年精神开拓者们的奇异形象却难以复见。
嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。
有过他们，是中国文化的幸运，失落他们，是中国文化的遗憾。
晋文化不应该失落！。