关于福建土楼形成发展的历史环境调查报告
民居土楼调研报告
民居土楼调研报告民居土楼调研报告一、调研目的和背景为了深入了解和研究我国土楼的文化价值和历史传统，以及土楼在当地居民生活中的重要地位，本次调研旨在通过实地考察、访谈和文献研究，探讨土楼的建筑特点、功能以及对当地社会和文化的影响。
二、调研内容和方法本次调研共选择了福建省南靖土楼为研究对象，并采用实地考察和访谈相结合的方法进行调查。
主要内容包括土楼的基本概况、建筑风格、功能分布以及当地居民对土楼的认知和使用情况等方面的内容。
三、调研结果和讨论1.土楼基本概况：南靖土楼建于明代，是福建土楼中规模较大的代表之一。
它是由石块和土黏土砌筑而成的，外围有围墙保护，内部则由多个环形楼层组成。
2.建筑风格：南靖土楼呈现出鲜明的客家建筑特色，其中包括韩元富楼、建昌楼等。
土楼外形独特，庄重大气，具有很高的历史和艺术价值。
3.功能分布：土楼的内部结构布局合理，一楼为厨房和储物间，二楼为客堂，三楼及以上为居住空间。
这种分布使得居民生活和家庭生产能够充分结合，满足了当地农耕文化和农村生活的需要。
4.当地居民认知和使用情况：调查结果显示，土楼在南靖当地居民心目中具有很高的地位和重要性。
他们对土楼的历史、文化和建筑技术都非常熟悉，很多居民仍将土楼作为自己的居住房屋。
四、调研结论及建议通过本次调研，我们得出以下结论：土楼作为一种特殊的民居建筑形式，既具有良好的功能性，又具有独特的艺术价值和文化传承意义。
土楼在南靖具有较高的历史地位和文化认同，对当地社会和居民生活产生了积极的影响。
鉴于土楼对于当地社区的重要地位和文化意义，我们建议政府部门应该加大对土楼的保护和传承力度，同时加强对土楼的宣传和推广，使更多人了解和认识土楼的价值。
五、调研心得通过本次调研，我们深刻认识到土楼作为我国特色建筑的瑰宝，在当地居民心中有着不可磨灭的地位。
土楼不仅代表着建筑技术的精湛，更是承载着历史记忆和文化传统。
我们应该加强土楼的保护和传承，让土楼的价值得到更广泛的认同和传播。
福建土楼历史背景作文
福建土楼历史背景作文《福建土楼：历史中的独特家园福建土楼，那可是个充满神秘和故事的建筑呢。
土楼的诞生是有其历史背景的。
以前的福建，社会治安可不太好，土匪横行。
有一次我去福建的一个山村考察（其实就是去玩顺便看看风土人情），那的老人就和我讲起以前的事。
他说，在很久以前，他们村经常有土匪来打劫，村民们的生活过得提心吊胆的。
鸡啊、鸭啊，甚至粮食都会被土匪抢走。
而且村民们单家独户地居住，根本没有办法抵御那些凶悍的土匪。
于是，聪明的福建人就想出了建造土楼这个绝妙的主意。
土楼那可是个大家伙，它一般是圆形或者方形的，外墙是用厚厚的泥土和石头混合建成的。
从外面看，就像一个巨大的堡垒。
就拿我看到的那座土楼来说吧，外墙真的超级厚，我试着敲了敲，那感觉就像是在敲一座小山似的。
这厚厚的墙，在当时可就是抵御土匪的第一道防线。
土楼里面呢，是一个大家庭式的居住方式。
一个土楼里往往住着几十户人家，都是同一个家族的。
大家住在一起，相互照应。
每个家庭都有自己的小空间，又有共同的活动场所。
比如我进去的那趟土楼，中间就有个很大的院子，白天的时候，孩子们就在院子里玩耍。
老人聚在角落里聊天晒太阳。
妇女们也会坐在院子里做针线活或者洗菜淘米。
在兵荒马乱的年代，只要听到土匪来了的消息，村民们就把土楼的大门一关，那大门也是又大又结实。
然后，男人们就拿起锄头、扁担等工具守在墙上，妇女和孩子们就躲在里面。
那土匪围着土楼转啊转，可就是拿这个坚固的土楼没有办法。
从高处看啊，那土楼就像是一个坚强的城堡，在岁月里守护着它内部的百姓。
这种独特的居住建筑群就这样代代相传，沉淀着福建的文化底蕴。
福建土楼不只是房子，更是福建人民面对困难，团结一致、智慧生存的历史见证者。
《福建土楼：岁月长河中的坚固堡垒》话说回来，福建土楼的建造可是一个大工程。
就像我之前在福建认识的一个老工匠后代讲的一样，那土楼的建造过程复杂得很。
先得找个风水好的地方。
以前的人特别讲究这个，觉得风水好的地方住起来就平安顺遂。
土楼社会实践报告
一、前言土楼，作为我国东南沿海地区特有的一种民居建筑形式，承载着丰富的历史文化内涵。
为了深入了解土楼的历史背景、建筑特色及其在现代社会中的传承与发展，我们团队于2023年暑期开展了为期一周的土楼社会实践调查活动。
本次实践以福建土楼为主要研究对象，通过实地考察、访谈当地居民和查阅文献资料等方式，对土楼的历史、文化、建筑技术等方面进行了全面了解。
二、实践目的1. 了解土楼的历史背景和建筑特色；2. 探究土楼在现代社会中的传承与发展；3. 分析土楼所蕴含的文化价值和社会意义；4. 为土楼的保护与传承提出建议。
三、实践内容1. 实地考察我们团队首先选择了福建省南靖县的土楼群作为考察对象。
在南靖县，我们参观了土楼王——土楼群，其中包括和贵楼、怀远楼、庆成楼等。
在实地考察过程中，我们详细了解了土楼的建筑结构、建筑材料、防御功能以及居住功能等方面。
2. 访谈当地居民为了更深入地了解土楼，我们团队对当地居民进行了访谈。
通过与居民的交流，我们了解到土楼在当地居民生活中的重要地位，以及土楼所承载的家族文化、宗族观念等。
3. 查阅文献资料在实践过程中，我们还查阅了大量关于土楼的文献资料，包括历史记载、建筑技术、文化传承等方面的内容。
通过对这些资料的梳理和分析，我们对土楼有了更全面的认识。
四、实践成果1. 土楼的历史背景土楼起源于宋代，兴盛于明清时期。
南靖县的土楼主要集中在明清两代，以土、木、石、砖为主要建筑材料，具有独特的建筑风格。
土楼的主要功能是居住和防御，同时也体现了家族观念和宗族文化。
2. 土楼的建筑特色土楼的建筑特色主要体现在以下几个方面：（1）结构独特：土楼采用环形或方形结构，由外墙、内墙、横梁、立柱、屋顶等组成，形成坚固的防御体系。
（2）建筑材料：土楼主要采用土、木、石、砖等天然材料，具有就地取材、环保节能的特点。
（3）装饰艺术：土楼在装饰方面具有很高的艺术价值，如窗花、门神、壁画等，展现了丰富的民间艺术。
福建土楼文化旅游产业发展现状调查及对策建议
福建土楼文化旅游产业发展现状调查及对策建议
福建是一个拥有着悠久历史的地方，在历史的沉淀中，形成了独具特色的房屋建筑形式——福建土楼，它具有独特的建筑创新精神，反映出福建人民独特的文化传统，极具吸
引力。
随着经济发展，人们对休闲旅游的需求越来越大，利用福建土楼作为推动福建文化
旅游产业发展的文化载体，其发展前景可观。
进行福建土楼文化旅游产业发展现状调查，结果显示：一是土楼文化景区资源缺乏，
旅游区域整合资源和功能的能力弱，目的地品牌缺乏，产品功能单一，传统文化理论研究
不够，旅游语言文字体系不完善。
二是文化产品开发创新力度不够，文化资源挖掘利用偏少，文化旅游营销措施投入不足，文化旅游服务标准体系和管理机制不完善。
三是旅游政
策支持不足，安全防范水平不高，收益与投入不平衡，文化旅游行业本地居民购买力较为
匮乏。
针对上述发现，提出以下建议：一是针对景区资源的缺乏，进行全面的景区整体性开发，尽可能发掘景区内的文化资源，形成历史文化旅游景观。
二是深入研究传统文化理论，在开发文化旅游产品和文化公共服务上下足功夫，提升传统文化文字表达形式的特色性。
三是采取有效的营销活动、投资购买力政策和扶持政策，提高文化旅游的知名度，促进文
化旅游企业的发展。
四是加大文化旅游安全防范工作，加强文物保护，创立文化旅游管理
工作、地方安全管理机构，为旅游景区提供全方位的保障。
本调查研究显示，福建土楼文化旅游产业发展虽有很多不足，但如果坚持以上策略，
福建土楼文化旅游产业还是有发展前景的。
土楼调研报告
土楼调研报告土楼调研报告一、调研目的和背景土楼是福建省土地独特的建筑形式，也是中国传统建筑的文化瑰宝之一。
为了进一步了解土楼的历史、文化和建筑特点，我们组织了本次土楼调研。
二、调研内容1. 土楼简介土楼又称“土佛堂”、“风楼”，是福建土地上特有的集住宅和防御于一体的建筑形式，通常由砖、石和土土夯筑而成。
土楼一般呈圆形或多边形，呈层叠状分为上中下三层，每层均有门窗，以防御为主。
2. 历史文化土楼的历史可以追溯到唐朝时期，经过宋朝和明朝的发展，至清朝达到鼎盛时期。
土楼是福建一带少数民族居民的居住形式，如土家族、侗族等，这也是土楼独特的文化背景。
3. 建筑特点福建土楼建筑形式独特，具有许多特点。
首先，土楼有着牢固的防御能力，楼体坚实可靠，可以抵挡强烈的风雨和洪水。
其次，土楼的内部结构合理，楼内人员可以按照不同等级划分居住区域，保护隐私并方便管理。
最后，土楼的外观造型独特，周围有美丽的田园风景和自然环境，形成了独特的人居环境。
三、调研结果1. 土楼的保护情况在我国，目前有许多土楼已列入世界遗产名录，并得到了相关部门的保护。
但是，也有一些土楼因为年代久远和地理环境等因素而遭到破坏和损失。
2. 土楼的旅游开发由于土楼独特的建筑特点和历史文化内涵，已经成为了福建省的重要旅游景点。
许多土楼已被改造成为旅游景点，吸引了大量的游客前来观光和体验。
3. 土楼的传统文化价值土楼作为中国传统建筑的瑰宝之一，具有丰富的传统文化价值。
土楼不仅体现了当地少数民族的居住方式和风俗习惯，也是中国传统建筑技术的杰作之一。
四、调研结论通过本次土楼调研，我们对土楼有了更深入的了解。
土楼作为中国传统建筑的瑰宝，不仅具有防御功能，还有独特的建筑特点和丰富的历史文化内涵。
同时，土楼也是福建省重要的旅游资源，对于促进当地的旅游经济具有重要意义。
然而，土楼也面临着保护和传承的问题。
在旅游开发的过程中，需要平衡好保护和开发的关系，保护好土楼的独特价值并传承下去。
永定土楼调查报告
永定土楼调查报告篇一：永定客家土楼调查报告永定客家土楼世界民居奇葩——福建十日游实践调查调查时间：调查地点：福建永定客家土楼民俗文化村调查方法：实地参观考察调查人：陆梦（环艺指导老师：朱芳学院：民生学院学号：20XX年5月3班）0803611322【摘要】位于中国东南沿海的福建省龙岩市，这里分布着历史悠久、风格独特的客家民居建筑群，是我国古建筑的一朵奇葩。
它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。
土楼分方形和圆形两种。
龙岩地区共有著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。
【关键词】客家文化永定土楼八卦图典范居民构造特点◆引言：世界文化遗产——福建土楼，是客家先民在漫长的迁徙、艰辛的创业、流动的生活过程中传承和发扬中国传统文化的杰出产物，是世世代代客家先民智慧的结晶。
她是“世界上独一无二的神话般的山区民居建筑奇葩”，不仅给中国乃至世界民居建筑增添了无穷的魅力，也对世界建筑和人类文化产生了巨大的影响；她是客家文化的象征，是全球客家人共同的精神家园。
◆客家人创造的神奇客家是汉族中的一支重要民系，族祖是中原人，因战乱和灾害曾有五次较大规模的南迁一部分辗转到了福建，形成客家民系。
永定客家土楼在长期的发展过程中，各个时期的建筑艺术、建筑风格都积淀了独具特色的模式和内涵。
在永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼，其中有三层以上的大型建筑近5000座，圆楼360多座。
这些立面多姿、造型各异、高大雄伟的方圆土楼，以自然村落为单位，错落有致、和谐协调地与蓝天大地、青山绿水融为一体，组合成气势磅礴、壮丽非凡的土楼群体，形成让人“消魂夺魄”的奇特景观。
洪坑村已开辟为中国土楼文化旅游村。
除省级文物保护单位振成楼外，还有五凤楼、福裕楼、宫殿式的奎聚楼、直径最小的如升楼等一批颇具特色的土楼。
奇特的方圆土楼，秀丽的八景风光，古朴的民俗风情，融合成一幅绚丽的画、一首动人的诗，一曲优美的歌，使人如醉如痴，心旷神怡。
面对一座座有漫长岁月的土楼发出一声声惊叹之后，人们对于“客家人如何创造神奇的土楼？”“土楼又如何孕育繁衍一代代土楼人”等问题，表现出更为为浓厚的兴趣。
福建土楼民宿发展现状调查及改造设计研究
福建土楼民宿发展现状调查及改造设计研究福建土楼民宿是一种充满历史文化价值的民宿形式。
随着旅游业的发展，越来越多的游客开始关注土楼民宿。
在这种背景下，如何更好地发展福建土楼民宿并将其推广给更多的游客已成为当前急需解决的问题之一。
本文将对福建土楼民宿的发展现状进行调查，并提出改造设计的研究。
1、福建土楼民宿的基本情况福建土楼民宿位于福建南部的云雾山脉区域，这是中华文化宝库之一，被誉为“中国南方的古代城堡”。
福建土楼民宿建于明朝，距今已有600多年的历史，是福建省最具代表性的古建筑之一。
目前，福建土楼民宿分布在福建省的龙岩、南平、漳州、泉州等地，其中位于龙岩市的泉州土楼是福建省内最为著名的土楼民宿之一。
福建土楼民宿的建筑特色独特，古朴典雅，被誉为“人类文明的丰碑”。
福建土楼民宿不仅具有非常高的文化价值，而且在旅游业中也有很大的市场价值。
福建土楼民宿的外观极具特色，能够吸引众多游客前来观赏。
其内部结构也非常独特，层层叠叠，有极高的观赏价值。
因此，开发福建土楼民宿能够为当地旅游业的发展提供一个很好的机会。
虽然福建土楼民宿具有很高的市场价值，但是其发展过程中也面临一些困难和瓶颈。
首先，福建土楼民宿的规模相对较小，同时也需要花费大量的资金进行保护和维护。
其次，由于地理位置的限制，福建土楼民宿的开发难度较大，需要投入大量的人力和资源。
此外，由于土楼民宿由于没有现代化的设施和装备，在管理和服务等方面也存在一些困难。
针对上述瓶颈所带来的挑战，我们可以通过改造设计来解决部分问题。
虽然福建土楼民宿的规模较小，但是我们可以考虑通过一定的改造来提高其规模。
比如我们可以增加一些廊桥和平台，扩大土楼民宿的空间，同时也可以改善保护和维护的条件。
2、提高福建土楼民宿的服务质量福建土楼民宿在服务质量方面需要改进。
我们可以考虑引入现代化的设备和设施，提升服务质量。
同时，我们也可以通过加强管理来改善土楼民宿的服务质量。
3、采用新型的营销策略福建土楼民宿的开发需要投入大量的人力和物力，因此，我们需要采用新型的营销策略来推广民宿。
福建土楼考察报告
福建土楼考察报告福建土楼，是中国闽南一带的一种特殊的建筑形式。
因其独特的建筑风格和深厚的历史文化底蕴，已成为了当地重要的文化遗产和旅游景点。
近日，本人组织了一次福建土楼的考察，以下是本人对此次考察的报告。
一、考察时间本次考察于xx年xx月xx日至xx年xx月xx日在福建省南靖县举行。
二、考察地点本次考察的主要对象是福建南靖县的福建土楼，考察地点包括永定土楼、田螺坑土楼、沙田土楼、内部土楼等多个景点。
三、考察内容1、福建土楼的历史渊源福建土楼是蕴含着福建土族人民智慧的一种特殊的建筑形式。
福建土楼最早的建筑可以追溯到宋朝时期，随着时代的发展和改变，福建土楼也不断演变和改进。
经过多年的历史沉淀和文化熏陶，福建土楼已成为了福建省民间建筑的代表性艺术品种。
2、福建土楼的建筑形式福建土楼一般分为圆形和方形两种，建筑通常由石头和土坯组成，在外面还包着一层红色的沙子墙。
每个土楼都有一个中庭和四个或五个圆形的楼层，每个楼层都有几个房间，每个房间都有一个火炕，可以烤火和烤食物。
土楼内居住的人都是同一个家族，非常团结，这也是福建土楼的一大特色。
3、福建土楼的文化内涵福建土楼不仅仅是一种建筑形式，更是一种具有特殊文化内涵的建筑。
福建土楼建筑的精益求精、完美而精细，并呈现出独特的建筑风格和文化传承。
福建土楼家族的祖先供奉和宗庙建筑，以及土楼的门房和风水观念等都在福建土楼文化的内涵之中，体现了福建土族人民的历史和传统文化。
四、考察成果本次考察，我们全面了解了福建土楼的历史渊源、建筑形式和文化内涵，同时感受到了其与当地的风水文化、宗教信仰等的相关性。
通过实地考察和深入交流，我们深刻认识到福建土楼不仅是当地人民的历史和文化瑰宝，更是中华民族的重要文化遗产。
同时，我们也切身体验到了福建土楼丰富多彩的文化内涵和独特的历史造就的建筑风格。
五、参考文献1、《福建土楼》。
2、《中国建筑史》。
六、结论福建土楼是民族建筑的瑰宝，是福建建筑史和文化史的重要组成部分。
福建土楼实践报告总结
福建土楼实践报告总结
福建土楼实践报告总结：
福建土楼是中国传统建筑的瑰宝之一，也是世界建筑史上的重要遗产。
在福建农村地区，土楼被广泛应用于居住、防御和社区活动等方面。
本次实践活动旨在深入了解福建土楼的建筑特点、文化背景以及对社区的重要意义。
在实践过程中，我们深入到福建农村地区，亲身接触和考察了多个土楼村落。
首先，我们对土楼的建筑形式进行了详细的观察和研究。
土楼外形独特，通常为圆形或方形，由多层楼梯式结构组成。
土楼墙体采用厚实的土坯，耐久性极高，具有良好的防御性能。
此外，土楼内部还有丰富的装饰和壁画，展示了福建传统文化的精髓。
其次，我们深入了解了土楼的文化背景和历史渊源。
福建土楼建筑的出现与当地人民的居住需求、自然环境因素以及族群文化传统等密切相关。
土楼是土族人民为了自保和族群凝聚而创造的独特建筑形式。
土楼内外都蕴含着丰富的宗教、传说和家族历史等重要文化元素。
最后，我们进一步了解了土楼对社区的重要意义。
土楼不仅是当地人民的居所，也是社区活动的场所。
众多的住户和家族成员共同生活在土楼中，这种亲密的居住方式对社区凝聚力产生了积极的影响。
土楼也是传统节日和庆典活动的重要举办地，它承载了丰富的民间文化和传统习俗。
通过本次实践活动，我们对福建土楼有了更深入的了解。
福建土楼作为中国传统建筑的瑰宝，不仅具有重要的历史和文化价值，也体现了人与自然的和谐共生。
我们应当加强对土楼的保护与传承，让更多的人了解和品味这一宝贵的文化遗产。
福建土楼考察报告
福建土楼考察报告篇一：考察报告考察报告考察地点1：鼓浪屿考察时间：XX年5月5日考察地点2：土楼考察时间：XX年5月6日考察地点3：南普陀寺考察时间：XX年5月7日走出钢筋混凝土围起来的校园走入美好的著名自然景观和人文景观的景点进行参观，增长见识和设计灵感，让自己的设计更能引领潮流把握美丽。
厦门是中国东南沿海一座美丽的滨海城市，全市面积1565平方公里，常住人口214万人。
这里环境优美，民风淳朴，先后荣获“国家卫生城市”、“国家园林城市”、“国家环境保护模范城市”、“中国优秀旅游城市”、“国际花园城市”等称号。
厦门是中国十大旅游城市之一，也是中国接待国际游轮最多的口岸之一，XX年全市接待旅客达1020万人，其中境外游客67.2万人，旅游创汇3.65亿美元。
经过二十多年的对外开放，厦门已经发展成为中国东南沿海最具活力的中心城市。
1980年以来，厦门国内生产总值(GDP)每年以超过18%的速度增长，长期平均增长率高居中国第一。
XX年厦门人均GDP超过5700美元，居全国前列。
在XX年中国城市综合竟争力评比中，厦门列第五位，被联合国列为中国最有发展前途的25个城市之一。
走了一整夜的路，终于到达目的地厦门，厦门确实是个适合旅游的地方，景色非常美丽，空气清新，整个城市流露出的是一幅融洽无比的感觉，厦门是一个经济发展很迅速的地方，厦门有着“城在海中，海在城中”的特色。
这个地方是我们每个人都一直想去的地方。
我们去了厦门最著名的景点：鼓浪屿、南普陀寺等著名景点。
1、鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。
由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。
小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。
鼓浪屿给我们的感觉真的很美，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋设计的都特别的美，特别的别具一格，那里的人真的很会享受，他们的生活给人感觉的很安逸舒适。
福建土楼考察报告
竭诚为您提供优质文档/双击可除福建土楼考察报告篇一：福建土楼考察报告篇一：环境艺术设计福建考察报告(2)三、龙岩市永定土楼艺术考察1、永定土楼一、福建土楼的演进福建土楼产生于唐宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
“福建的客家生土楼，建筑历史长达一千年，现在最古老的土楼是永定县湖雷乡下寨村的‘馥馨楼’。
它建于唐大历四年（公元７６９年），迄今已１２００年。
”福建土楼的建造和发展过程，自然跟闽西客家人的历史、文化密切联系在一起。
客家先民原自中原迁居南方，迁居南方后，又再度迁移，总计大迁移五次，其他零星的迁入或自各地以服官或经商而迁至的，那就不能悉计。
从闽西永定各姓居民的族谱中可知，永定人绝大多数是南宋、元、明三朝，特别是元末明初从“客家摇篮”宁化石壁村一带辗转迁徙，最后到永定境内定居的。
早期到达闽西的客家先民，饱尝颠沛流离之苦，在这崇山峻岭与世隔绝的蛮荒之地，伐木为栅，披茅结庐，作为遮阳避雨的栖身之地；披荆斩棘，开荒垦殖以求生存。
经过几代人艰苦卓绝的开基创业，闽西客家先民在这块土地上开发出了足以安身的家园，并且就地取材，开始建筑简陋而相对牢固的住房———堡或寨。
“堡”大多选择在易守难攻、便于进退的地点建造，有的干脆占据一个山头，以加强防御能力。
土堡的主要功能是武装抵御与保安，作为居处建筑，它只是一地一族或几个家族固定的躲避武力侵扰的临时居所，其格局为全封闭的军事城堡。
古时，寨即砦，是军事防御建筑。
有关寨的记录，《永定郑氏族谱》中“桂芳公自述”记载，“元世祖十年（１２７３）??本乡起义士兵约七百余人，在龙安寨交锋失利”。
邳州阙氏族谱关于其五十八世祖应龙公（生于元至元十五年即１２７８年）的记载，应龙“善理财而巨富”，便在今永定坎市筑寨“以避草寇”，元仁宗延佑元年（１３１４年），匪徒勾结元军劫掠应龙寨。
另据永定奥杳黄氏族谱记载，奥杳黄氏始祖谭公约在元朝至大年间（１３０８年左右）迁居奥杳时，在浮山中村“筑寨而居”。
关于福建土楼形成发展的历史环境调查报告
关于福建土楼形成发展的历史环境调查报告About fujian tulou the formation and development ofenvironmental history report摘要:福建土楼是经特定历史地理环境的演进和发展，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。
它以其特有的景观美学价值、鲜明的地域文化特色和科学实用价值完美结合，成为极为珍贵的历史文化遗产，被列入世界文化遗产名录。
同时，由于古代闽西山区复杂地理环境的隔绝机制和客家移民一直恪守着祖宗留下的遗风，使福建土楼至今得以大量保存而具有重要的人居环境学和历史地理学研究价值。
本文以福建土楼的建筑特色为出发点,分析土楼的特点及功能,进而探讨其地域人文意义。
关键词:福建土楼地理环境历史文化文化遗产客家是在特定的时空中形成的一支重要且又特殊的民系，以粤、闽、赣交界地区为中心的客家核心地域，形成于赵宋，兴起于明清，及至民国，形成了极具地域特色的客家文化。
客家土楼民居建筑是客家历史文化的一个重要载体，它集中反映了客家文化的主要特征。
客家土楼民居主要分布于福建的西南部、江西的南部和广东的东北部地区，尤以闽西、粤东北多见;其形式有圆楼、方楼、围龙屋和五凤楼等，尤以圆楼和围龙屋最具特色。
客家土楼风格独特，结构奇巧，功能齐全，内涵丰富，是“世界民居奇葩”，在建筑学、历史学、风水学等各个方面都有很大的研究价值。
福建土楼又称为“客家土楼”，主要分布在福建西南部的崇山峻岭中，以永定、南靖两县居多。
据统计，福建永定现存各式各样大小土楼,万多座，土楼一般高,至,层，占地,,,平方米，可居住数百人，是极具代表性的中国古民居建筑群，故有“土楼王国之称”。
福建土楼以其造型独特、规模宏大、结构奇巧的建筑风格和悠久的历史文化著称于世，建筑学术界的专家们用“敦煌石窟”来赞喻福建土楼，,,,,年被列入世界文化遗产名录，很值得深入研究和探讨。
马概论文
关于福建土楼发展状况的调查报告——以永定客家土楼旅游区为例前言改革开放以来，我国努力推进实现中央对新农村建设“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”的要求， 2008年7月6日，在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》。
福建土楼，包括以闽南人为主的漳州市，闽南人与客家人参半的龙岩市。
福建土楼是世界独一无二的大型居民形式，被称为中华传统民居的瑰宝。
土楼真的在旅游的方面有着很大的发展前途。
土楼“申遗”成功以来，永定旅游产业长足发展，游客量呈大幅度增长。
目前，2000至2005年5年间,永定县旅游景点发展迅速,其中被列入国家“世遗”申报预备清单的“三群三楼”成为福建土楼申报“世遗”的重点。
永定土楼是世界级品牌,被称为“人类奇观,中华一绝”,被列入“世界文化遗产”名单。
一、调查对象与方式（一）调查对象此次的调查的主要方式是采取实地走访。
在前一段时间，也就是在7月8日、9日、10日我走访了永定客家土楼的各个景点，本次调查的对象主要是周边的几个村，以来往的游客为主。
（二）调查方法本次的调查方法以实地走访，通过深入村民家庭38户，对当中的26位家庭成员进行了问卷调查，并随机采访多位当地村民、干部以及游客等开展本次调查。
以保证此次调查数据的准确性以及客观性。
二、调查结果分析（一）调查结果在走访中，我对土楼景区有了一些了解，也就是说从简解放到现在，土楼景区发生了很大的变化，特别是在最近几年，政府对土楼资源的开发的重视，在发展旅游业的同时，鼓励村民参与一些建设事业，如新建土楼度假村，成立作坊加工出售当地特产等等。
现在土楼给当地人民带来了很大的旅游资源，村民收入越来越多,生活过的也越来越好。
福建省客家土楼旅游发展公司营销部经理林志成也是客家人，他告诉记者，“我们对土楼的保护开发，不仅包括居住环境的保护，细致到木头、土和竹片，更要保护土楼里的居住生活形态、客家先民的生活方式，这是与城市生活完全不同的体验。
福建土楼文创调研报告
福建土楼文创调研报告福建土楼是福建省独特的建筑物之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
为了了解福建土楼的文创发展现状，我进行了一次调研，并撰写了以下的报告。
福建土楼是福建省特有的建筑群，它的独特之处在于它是一种圆形的建筑形态，最内层是住宅，外层是用厚实的土墙构建的防御层。
这种结构不仅具有防御功能，还能够有效地抵御自然灾害，因此被誉为“东方著名的土之城堡”。
福建土楼的文化内涵非常丰富，它体现了福建省悠久的历史和多元的文化传统。
每个土楼都有着独特的名称和故事，如“南靖土楼群”、“永定土楼群”等。
这些土楼不仅是福建省古建筑的杰作，也是福建省传统文化的代表。
它们蕴含着丰富的历史和文化信息，对于研究福建地区的历史和文化发展具有重要的价值。
随着文化创意产业的兴起，福建土楼也成为了文创产业中的重要资源。
在调研中，我发现福建土楼已经成功地被开发成了旅游景区和文创产品。
例如，在南靖土楼群中，已经建立了完善的旅游接待设施，包括游客中心、饭店、商店等。
这些设施为游客提供了便利的服务，为土楼文化的传播提供了良好的平台。
同时，福建土楼的文创产品也非常丰富多样。
我在调研中看到了许多以土楼为设计元素的文创产品，如手工艺品、服饰、餐具、文具等。
这些产品不仅具有独特的设计和工艺，还能够传递土楼的历史和文化内涵。
许多游客和文化爱好者对这些文创产品非常感兴趣，这也为土楼文创产业的发展提供了积极的动力。
然而，在调研中我也发现了一些问题。
首先，一些土楼景区存在着过度商业化和文化同质化的问题。
一些景区过分追求经济效益，忽视了对土楼文化的传承和保护；同时，一些景区的文创产品过于相似，缺乏创新和差异化。
这些问题需要引起相关部门的重视和解决。
针对以上问题，我建议加强土楼文化的保护和传承，重视土楼文化的研究和学术价值，在开发文创产品时注重创新和差异化。
此外，还可以积极引导土楼景区加强对游客的文化教育，提供更加全面和深入的游览体验。
总之，福建土楼是一种独特的建筑形态，具有丰富的文化内涵。
土楼旅游资源实地调查报告文档
南靖土楼发展概况调查报告前言：回眸三十年，改革的春风吹绿了大江南北，也吹绿了祖国的角角落落，城市建设的巨大变化有目共睹；改革开放30年来，我国努力推进实现中央对新农村建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求,在着力提高第一产业和第二产业的发展水平的同时，仍然坚持第三产业（旅游资源开发）的发展。
在改革开放三十年之际，我的家乡南靖终于迎来它历史性的一刻，中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
为了能够深切地感受八闽巨变，在关于南靖土楼改革开放30年的发展概况上，我所参加的福建农林大学林学院调查队深入到漳州市南靖县书洋镇田螺村进行相关的实地访谈调查。
基本情况：位于南靖县城58千米的书洋乡田螺坑土楼群、曲江河坑村的土楼群、塔下村土楼群、下版寮土楼群、后桥村土楼群、均沿溪流建筑在山坡、谷地，自然环境优美，独具闽南田园风光的特色。
这也是南靖县开发旅游业的主要文化资源。
一、调查对象与方法（一）调查对象曲江和坑村，田螺坑土楼群当地村民，来土楼观光旅游的游客（二）调查方法1、深入村民家庭、田间地头，个别访谈。
两日来共计访谈30余人次。
2、旁听干部、村民座谈会。
共参加干部座谈会两次，参加座谈人数18人次；村民座谈会1次，参加人数23人次。
二、调查结果与分析（一）调查结果通过一系列的访谈，以及座谈会上，我们了解到革开放30年来，村上发生的巨大变化，尤其是十六大以来中央实施的各项惠农政策，即减免农业税、实施九年义务制教育、建立农村合作医疗体系等等，给农民带来了实实在在的利益，村民普遍反映党的政策好，得民心。
特别是最近几年，政府加大对土楼资源的开发力度，在加强旅游业的发展同时，鼓励村民参与周边的开发建设事业，如兴建土楼度假村，成立作坊加工出售特产等等，虽然08年世界上刮起了金融海啸，但是这丝毫不影响到南靖的旅游事业，随着08年南靖土楼的申遗成功，所带动的土楼景点旅游热更是不断持续升温，村民收入渠道逐步实现多样化。
福建南靖田螺坑土楼群旅游发展调查
福建南靖田螺坑土楼群旅游发展调查一调查背景：在闽南山区腹地的南靖县，重山叠嶂、一座座夯土版筑的土楼点缀在溪流间、田野间、绿树掩映的山脚下，它并不富丽堂皇，却纯朴、宁静，千百年来，默默承受着岁月的风雨，依然巍然屹立。
直到了美国中央情报局派“间谍”到此考察时才为这一创世之作而惊奇。
南靖县有着“土楼故乡”的美誉，拥有2008年我国申报世界文化遗产唯一项目——福建土楼46座中的20座。
它拥有最古老的土楼——裕昌楼，最精美的土楼——怀远楼，最大的土楼——顺裕楼，最小的土楼——翠林楼，最高的土楼——和贵楼，以及形似交椅的土楼——长源楼。
还有举世闻名的“四菜一汤”田螺坑土楼群，有“闽南周庄”之称原始村落——塔下村。
除土楼外，南靖还有其他相当丰富的自然和人文旅游资源，如温泉旅游资源、和溪乐土雨林、金山鹅仙洞、虎伯寮国家级自然保护区、保生大帝真身等。
此次实践考察旨在调查福建南靖土楼旅游区市场开发现状和发展现状，并根据其调查结果进行分析整理，提出合理的方案和建议。
二调查过程：1、搜集、筛选相关资料，制定了具体的工作安排，搜集相关历史资料，熟悉线路时间：2014年1月14-16日。
2、走访历史遗迹、采访有关人员，问卷调查时间：2014年1月17日——2014年1月18日三调查摘录福建南靖县土楼数量多、分布广、规模大，是福建省阂南地区土楼最密集的地区，与永定县土楼一样是福建土楼的重要组成部分，也是人类建筑史上的瑰宝，具有较高的历史、文化、艺术、旅游和科学价值。
田螺坑土楼群位于福建省南靖县书洋乡上坂村，坐落在湖岽山半坡上。
客家人常说，一个土楼就是一个家族的聚居地，田螺坑土楼则是黄氏家族聚居地。
福建有个很有名的民间传说——田螺姑娘，它讲的就是这个黄家祖宗——黄百三郎的故事：一个养鸭少年，因为他克勤克俭，得到了天神的赏识，派田螺姑娘下凡相助，最终成为了一方富绅，过着幸福安定的生活。
田螺姑娘想必只能是个传说了，不过黄百三郎倒是确有其人。
关于福建土楼形成发展的历史以及文化背景
关于福建土楼形成发展的历史以及文化背景前提摘要：福建土楼是经特定历史地理环境的演进和发展，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。
它以其特有的景观美学价值、鲜明的地域文化特色和科学实用价值完美结合，成为极为珍贵的历史文化遗产，被列入世界文化遗产名录。
同时，由于古代闽西山区复杂地理环境的隔绝机制和客家移民一直恪守着祖宗留下的遗风，使福建土楼至今得以大量保存而具有重要的人居环境学和历史地理学研究价值。
本文以福建土楼的建筑特色为出发点,分析土楼的特点及功能,进而探讨其地域人文意义。
客家是在特定的时空中形成的一支重要且又特殊的民系，以粤、闽、赣交界地区为中心的客家核心地域，形成于赵宋，兴起于明清，及至民国，形成了极具地域特色的客家文化。
客家土楼民居建筑是客家历史文化的一个重要载体，它集中反映了客家文化的主要特征。
客家土楼民居主要分布于福建的西南部、江西的南部和广东的东北部地区，尤以闽西、粤东北多见；其形式有圆楼、方楼、围龙屋和五凤楼等，尤以圆楼和围龙屋最具特色。
客家土楼风格独特，结构奇巧，功能齐全，内涵丰富，是“世界民居奇葩”，在建筑学、历史学、风水学等各个方面都有很大的研究价值。
福建土楼又称为“客家土楼”，主要分布在福建西南部的崇山峻岭中，以永定、南靖两县居多。
据统计，福建永定现存各式各样大小土楼２万多座，土楼一般高３至５层，占地２００平方米，可居住数百人，是极具代表性的中国古民居建筑群，故有“土楼王国之称”。
一、福建土楼的起源及发展福建土楼产生于唐宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
“福建的客家生土楼，建筑历史长达一千年，现在最古老的土楼是永定县湖雷乡下寨村的‘馥馨楼’。
它建于唐大历四年（公元７６９年），迄今已１２００年。
”福建土楼的建造和发展过程，自然跟闽西客家人的历史、文化密切联系在一起。
福建土楼研究性报告
云南农业大学《乡土建筑》高文云12建筑学20123117131、土楼形成的原因：迁徙之初，客家人的生存环境十分恶劣，除去险恶的自然环境外，在其居住地区普遍存在盗、寇及民间械斗的行为。
明嘉靖后更是倭寇、山匪横行，外加之连年的战火与移民，使得客家人的住所一一土楼，不仅需要具备居住功能，须具备防御功能，才能抵御当时种种的不利因素。
2、土楼的功能：（1）、居住功能：作为住宅，土楼首先具备居住功能。
尽管它是对外相对封闭的内向型建筑，同样需要解决饮水、通风、采光、储藏等问题。
而这些在建造之初，就已加以考虑。
经过勘察地貌，相土尝水，人们选择合适的地点作为建筑的基址，并开凿打井以解决内部用水问题。
在一些土楼的内部，布置有良好的排水系统，疏导生活用水和雨水排出，使建筑保持卫生的环境。
由于只在三、四层开窗．窗户不能成为光线的来源，而由巨大的天井提供采光．同时也保证每户的通风需求。
土楼墙厚可达1—2米，夏天室内酿爽．冬季阻挡寒风，内部环境较为温暖。
（2）、防御功能：土楼所处特殊的地理环境和时代背景．使它具有军事和自然灾害两重防御功能，也由此形成土楼的特点：体量较大．全楼仅有一个出入口。
类似微型城市，在受到外界侵占时楼门充当城门并具有防御功能。
楼内具有固定的谷仓．可储存战时所需粮食，并在楼内饲养家畜，起到一定补给作用。
外立面上一二层无窗防止敌人从外入侵，窗口外小内大，便于里面的人向外观察，也称箭窗。
另外，有些土楼还在顶楼设置厕所，通过埋入墙体的管道将污物排出建筑，避免污染内部环境。
（3）、风水观念：作为中原文化的一部分，风水在客家土楼的建造中也有相应体现。
建筑大多靠山近水向阳，注重其周边的山势与河流流向，井且特别重视门的朝向。
如永定湖坑乡福裕楼，建筑面对河流．门开于一侧，并正对水流过方向．寓意财源，同村振成楼，平面布置为八卦形，两口水井代表明阳两极．相距不远水位高低与水温却不同，不禁令人称奇。
3、土楼所处的环境与建筑材料、建造技术客家民居采用砖木火土木结构，运用本地的土、沙、石、灰、木建造，注重天人合一，建筑与自然环境融为一体。
福建土楼历史背景作文
福建土楼历史背景作文篇一《探秘福建土楼的前世今生》在福建的山水之间，有一群特殊的建筑，它们像是从地里冒出来的大蘑菇，这就是福建土楼。
说起土楼的历史背景啊，那可真是源远流长。
很久很久以前，福建这地儿可不太平。
土匪强盗时不时就冒出来打劫，还常有野兽出没伤人。
那时候的人们为了能安安稳稳地生活，就开始想办法建造一种既能够抵御外敌，又能住下很多人的房子。
于是，土楼就这么慢慢地诞生了。
土楼的建造材料可全是就地取材。
我曾经去过建土楼的村子。
那村里到处是土坯，黄澄澄的。
建造的人就把这些土坯加上水、沙子还有稻草，和成泥，用来筑墙。
石头也是重要的材料，村里的小孩就像寻宝似的，在河边或者山上找那些形状合适的石头，用来打地基或者做门框。
大人们则像一个个高超的工匠，指挥着整个土楼的建造。
土楼大多是圆形或者方形的。
圆形土楼就像一个巨大的圆圈，把家族里的人都圈在里面。
这个家族就像一个大家庭一样，大家相互照应。
住在这里的人有很多不同的辈分，大家按照辈分住在不同的房间里。
我当时就跟着一个老爷爷在土楼里转了一圈。
他给我指这个房间住的是谁，那个房间又是什么用途。
他还告诉我，以前做饭的时候，土楼中间的院子里全是炊烟袅袅，像一幅画一样。
那时候小孩就在院子里跑来跑去玩耍，而老人们就坐在门口晒太阳唠嗑，妇女们就在一旁做针线活。
每个人都在这个土楼里有着自己的生活位置。
土楼既是家的象征，也是家族团结的体现。
随着时间的推移，它成为了福建独特的文化符号，承载了一代又一代福建人的记忆。
现在我们看到的土楼，依然默默在那儿，像是在诉说着过去的故事。
篇二《走进福建土楼的历史长河》提到福建土楼，那可是充满趣味性的建筑史话。
这土楼啊，算是特定历史时期下逼出来的好办法。
古代福建啊，生存环境有点严峻。
外面兵荒马乱，里面时不时还发生宗族矛盾。
那住分散了吧，不安全，人单力薄容易被欺负。
于是各家族的人就想了个妙招，建大房子，大家都住在一起，这样齐心协力，不管是防御外来的土匪，还是解决家族内部争端都方便多了。
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关于福建土楼形成发展的历史环境调查报告About fujian tulou the formation and development ofenvironmental history report摘要：福建土楼是经特定历史地理环境的演进和发展，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。
它以其特有的景观美学价值、鲜明的地域文化特色和科学实用价值完美结合，成为极为珍贵的历史文化遗产，被列入世界文化遗产名录。
同时，由于古代闽西山区复杂地理环境的隔绝机制和客家移民一直恪守着祖宗留下的遗风，使福建土楼至今得以大量保存而具有重要的人居环境学和历史地理学研究价值。
本文以福建土楼的建筑特色为出发点,分析土楼的特点及功能,进而探讨其地域人文意义。
关键词：福建土楼地理环境历史文化文化遗产客家是在特定的时空中形成的一支重要且又特殊的民系，以粤、闽、赣交界地区为中心的客家核心地域，形成于赵宋，兴起于明清，及至民国，形成了极具地域特色的客家文化。
客家土楼民居建筑是客家历史文化的一个重要载体，它集中反映了客家文化的主要特征。
客家土楼民居主要分布于福建的西南部、江西的南部和广东的东北部地区，尤以闽西、粤东北多见；其形式有圆楼、方楼、围龙屋和五凤楼等，尤以圆楼和围龙屋最具特色。
客家土楼风格独特，结构奇巧，功能齐全，内涵丰富，是“世界民居奇葩”，在建筑学、历史学、风水学等各个方面都有很大的研究价值。
福建土楼又称为“客家土楼”，主要分布在福建西南部的崇山峻岭中，以永定、南靖两县居多。
据统计，福建永定现存各式各样大小土楼２万多座，土楼一般高３至５层，占地２００平方米，可居住数百人，是极具代表性的中国古民居建筑群，故有“土楼王国之称”。
福建土楼以其造型独特、规模宏大、结构奇巧的建筑风格和悠久的历史文化著称于世，建筑学术界的专家们用“敦煌石窟”来赞喻福建土楼，２００８年被列入世界文化遗产名录，很值得深入研究和探讨。
一、福建土楼的演进福建土楼产生于唐宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。
“福建的客家生土楼，建筑历史长达一千年，现在最古老的土楼是永定县湖雷乡下寨村的‘馥馨楼’。
它建于唐大历四年（公元７６９年），迄今已１２００年。
”福建土楼的建造和发展过程，自然跟闽西客家人的历史、文化密切联系在一起。
客家先民原自中原迁居南方，迁居南方后，又再度迁移，总计大迁移五次，其他零星的迁入或自各地以服官或经商而迁至的，那就不能悉计。
从闽西永定各姓居民的族谱中可知，永定人绝大多数是南宋、元、明三朝，特别是元末明初从“客家摇篮”宁化石壁村一带辗转迁徙，最后到永定境内定居的。
早期到达闽西的客家先民，饱尝颠沛流离之苦，在这崇山峻岭与世隔绝的蛮荒之地，伐木为栅，披茅结庐，作为遮阳避雨的栖身之地；披荆斩棘，开荒垦殖以求生存。
经过几代人艰苦卓绝的开基创业，闽西客家先民在这块土地上开发出了足以安身的家园，并且就地取材，开始建筑简陋而相对牢固的住房———堡或寨。
“堡”大多选择在易守难攻、便于进退的地点建造，有的干脆占据一个山头，以加强防御能力。
土堡的主要功能是武装抵御与保安，作为居处建筑，它只是一地一族或几个家族固定的躲避武力侵扰的临时居所，其格局为全封闭的军事城堡。
古时，寨即砦，是军事防御建筑。
有关寨的记录，《永定郑氏族谱》中“桂芳公自述”记载，“元世祖十年（１２７３）……本乡起义士兵约七百余人，在龙安寨交锋失利”。
邳州阙氏族谱关于其五十八世祖应龙公（生于元至元十五年即１２７８年）的记载，应龙“善理财而巨富”，便在今永定坎市筑寨“以避草寇”，元仁宗延佑元年（１３１４年），匪徒勾结元军劫掠应龙寨。
另据永定奥杳黄氏族谱记载，奥杳黄氏始祖谭公约在元朝至大年间（１３０８年左右）迁居奥杳时，在浮山中村“筑寨而居”。
到了元朝后期，闽西客家人普遍居住的居宅，开始出现了一种习惯性的形态，即今仍能见到的一批建于元、明时期的土楼———它是福建土楼的初始形态，这些土楼大都有五六百年以上的楼龄。
如建于元朝的高东振兴楼、复兴楼、奥杳日应楼，建于明永乐年间的洪坑崇裕楼、弘治年间的洪坑南昌楼、嘉靖早年的高东华封楼、永固楼、隆庆年间高北五云楼等。
脱胎于堡、寨的福建土楼在动荡不安的岁月里诞生了。
坚实的石脚以防山洪暴发，高大的土墙以隔热御寒、抵御匪盗袭击，宽大的屋檐以抵雨挡霜，土墙中密布的墙骨，则是对抗地震的有效措施。
客家人把防盗、防火、饲养、加工、贮存、晾晒等各种生活设施综合一体，以图安居乐业。
大约从明朝晚期开始，福建土楼步入成熟期，随后在清代获得了巨大发展，这一时期土楼的建造工艺达到炉火纯青，造型多姿多彩，形成了方楼、五凤楼、圆楼等体型系列，不同体型的土楼都出现了如今扬名世界的杰出代表作。
综观明清时代福建乡村土堡的演变过程，从最初单纯为着却敌御盗的军事意义，而逐渐向军事和生活两种作用并重，最后生活的作用甚重超过军事的作用，这应当是福建土堡发展的一个规律。
进入民国以后，福建土楼续有发展，有的还吸取西洋建筑技术与风格，别具风韵。
二，福建土楼的分布及特点。
土楼,又称生土楼,是指外墙以生土夯筑,宅、堡、祠3大功能合为一体的大型传统民居,其主要居民是客家人。
现存的福建土楼多建于明清时期,集中分布于南靖县、华安县、平和县、诏安县、永定县、宁化县的部分地区,包括五凤楼、方楼、圆楼3种基本形式,以及其他特殊的变异形状,如“半月楼”、“五角楼”等(表1)。
据初步调查,福建土楼总数近4 400座,其中圆楼约1 300座。
这些圆、方土楼又分内通廊式和单元式。
内通廊式主要是闽西客家人的聚居建筑,如永定县的“承启楼”、南靖县的“和贵楼”;单元式主要是闽南人的聚居建筑,如平和县的“龙见楼”、“西爽楼”。
五凤楼集中在永定县,以大塘角村的“大夫第”为代表。
这些土楼大小不一,大的可容几十户人家,如承启楼,占地6 000m2,现有54户347人;最小的圆楼是南靖县的“翠林楼”,直径仅13.72~14.25m。
2 特点及社会功能2·1对外的防卫性土楼的外墙厚实(1~3m厚),墙脚用大卵石或花岗岩条石垒砌,石缝间用三合土粘合,1、2层不开窗,3层以上只开小窗洞,在冷兵器时代具有很强的对外防御性。
土楼不仅以高大厚实的土墙作消极防卫,土墙上还广设枪眼以积极抗御。
土楼一般只有一个出口,大门多以花岗岩条石为门框,用十几厘米厚的实心木板制成门窗,门后加粗大的闩杆,用如此厚实的门来有效地阻止撞击进攻。
为防卫火攻,木门外部还包着铁皮,门顶设水槽,角楼架土炮。
楼内数百人聚族而居,有水井、谷仓等生活设施,足不出户亦可生活数月,有利于固守。
2·2建筑的乡土性“越民族的东西,越具世界价值”。
土楼有浓厚的乡土特色,主要表现在土楼具有地方特色的高超建造技艺及地方建材的巧妙应用。
土楼外墙为生土夯筑,内部构造为木结构,其建筑材料主要是泥土和木材。
客家人就地取材, 以夯土墙承重,用1m多厚的土墙建造4~5层,甚至6层的高楼,将夯土墙造楼技术提高到无以伦比的水平。
从“打石脚”、“行墙”到“献架”都积累了一整套独具地方特色的施工工艺:用松木交叉连排垫底,构成伐形基础,以便在软土上建起高大的土楼;夯土墙埋入杉木条或竹片为“墙骨”,以增强其拉力。
漳州地区的土楼建设还吸收了其他乡土建筑的特点,在夯土墙中加入糯米浆、红糖水,以增强强度,减薄墙体,颇具创造性。
内部的木作构件采取自体榫合或采用竹钉固定,建造整座土楼极少利用金属材料。
由于宅墙环拱板筑,底层墙壁宽厚,往上逐层减薄,结构严谨,坚实牢固,同时,还具有防潮抗震,冬暖夏凉等优点。
因此,许多土楼历经数百载风雨洗刷、地震、台风等袭击,至今仍巍然屹立于崇山峻岭之间。
现存年代最早有漳平市的“一德楼”(方楼),始建于明嘉靖三十七年(1558年),距今440年;华安县的“齐云楼”(椭圆形),始建于明万历十八年(1590年),距今也已410多年。
2·3聚居的向心性土楼外观高大封闭,造型简单古拙,土墙粗糙斑驳,显示出一种震撼人心的恢弘气势;内部空间则以纤细的木构件组合而成,小开间居住空间面向位居中心的祖堂,形成对外封闭、对内开放、环绕中心祖堂分布的聚居空间布局,营造出团结一致又宗法分明的宗族向心力,强调了封建宗法礼教的中心地位。
2·4人地的协调性土楼的协调性既表现在建筑单体的巧妙设计上,也表现在其群体组合的丰富模式及其与自然环境的有机结合上。
土楼外墙泥土直接裸露,粗糙高大的墙体粗犷、朴实,与周围起伏的丘陵、田野浑然一体;内部雕梁画栋,装饰匠心独具。
走进楼内,就是走入一活动的农家风俗图中:鹅卵石铺砌的巷道、雕木走廊、披晒的农作物、归圈的牛羊、悠闲自得的居民……在土楼村落中,各式土楼形成各种巧妙的组合:梅花形、八卦形、七星拱月形等。
土楼依山伴水的选址、定位、平面形状等都讲究风水,注重与自然的协调,使镶嵌入青山叠翠、碧水萦绕山峦中的土楼,成为自然环境中不可分割的一部分。
南靖县书洋乡塔下村的“德远堂”祠堂,便是一例。
它背靠半圆形山坡草地,外围是郁郁葱葱的古树老村;面临半月形水池,池左右竖立19根风水石旗,全部用花岗岩条石雕凿,分底座、旗杆、龙柱和旗杆尾4段,造型别致,雕工精细,充分展示单体建筑与自然环境有机的融合与完美的协调。
三，福建土楼的地域人文意义被联合国教科文组织评价为“世界上独一无二的神话般建筑模式”的土楼群,点缀于福建青山绿水之山间僻地,虽占地比例不大,但蕴涵着丰厚的地域人文意义。
3·1地缘生存背景中,官民共治下的聚落形态类似土楼这种防御性强的大型住宅早有雏形。
在魏晋南北朝时期,动荡的社会环境促成了“坞堡”的广泛分布。
唐代以后村落制取代了带有割据性质的“坞堡”。
但是,由于福建陆上省界沿山脉分水脊划分,既是个独立的行政区,又是个比较完整的自然地理单元;境内大多数河流源于省内,又从省内入海;高大山脉阻滞西北气流南下,在地貌、气候、水系水文上自成一体。
这种相对封闭的区域环境里,迁移文化、谪贬文化、闽百越文明融汇凝聚成福建的客家文化,形成了有别于客家祖先的地缘集团。
客家人在地方化的过程中,承袭并改造了早期的坞堡形态,建造土楼,采取聚居方式,实现生产上的共进、生活上的互助与安全上的集体自卫。
历史上客家土楼在各个统治集团的倡导与控制下,以不同的程度发展着,代代延续下来。
起初,为防御外敌,一些大姓宗族在村落里兴建大型土堡。
由于土堡良好的防卫性可以有效抵御外敌,官府倡导建筑土堡。
连城新泉张氏家族的《申报土砦告竣问》中称:“嘉靖年上杭巨寇李之奴54福建地理第17卷入境……蒙署县本府刘推官目击斯故,曾倡大义,就于汤被筑立土堡一所”。
明代中期,福建沿海“倭寇”、“海盗”的频频侵扰,使乡族土堡迅速发展。