利用古诗词提高学生的写作能力

在网络中促进作文教学

宜城市朱市一中王世琴

新的《语文课程标准》里明确指出：“习作是学生运用书面语言进行表达和交流的重要方式，是他们认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”长期以来，在实际工作中，人们总是把学生习作水平的高低，作为衡量学生语文素养优劣的重要尺度，也把它作为衡量一个语文教师是否出色的重要方面。于是，大凡语文教师，特别是高年级语文教师都不约而同地将语文教学中的习作教学、训练作为重中之重，为之付出，为之流汗，为之呕心沥血。然而收效甚微。究其原因：学生对作文心怀畏惧，习作兴趣不高自然首当其冲。其二内容空洞，缺少真情实感，即便说真话、抒真情，但往往是苦闷、孤寂、失落、迷惘等消极情感的渲泄，其三语言重复啰嗦，缺乏生动性。针对以上种种，我觉得合理的利用古诗词是解决以上困难的最好途径。

著名的语文教育家于漪说：“优秀的诗词像种子一样，有顽强的生命力。它们破土而出后，和芳香的空气融合，长久地弥漫大地。今天，我们学习古诗词，诵读古诗词，咀嚼、体会、感悟，心驰神往，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到它们散发出来的芳香。”

古诗文对于学生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素养的形成、语文能力的培养等诸多方面，起着无可估量的潜移默化的作用。新教材就非常重视培养学生初步鉴赏古代诗歌的能力。且在培养学生初步鉴赏古代诗歌的教学中，更能促进学生作文水平的提高。

1、以诗情激发学生的写作兴趣。

著名作家冯骥才说：“古诗词能使人的精神得到升华，让人在现实生活中创造诗意。”“诗词能使人的精神境界变得精致起来。”那些千古传诵的诗文佳作，所蕴含的古代诗人、作家的情感体验，往往具有超越时空的普遍性，我们用心灵去接近它、去解读它，就会发现古人与今人之间，并不存在时代的隔阂，我们的性情，原来是如此的息息相通和亲密无间。

中秋之夜，仰望苍穹，一轮明月洒下幽幽的清辉，洒在向往美好和团

圆的炎黄子孙的心上。这轮明月，可还是那秦时的明月吗？“海上生明月，天涯共此时”，“举头望明月，低头思故乡”，“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化着相思泪”，古人的诗句同样表达了今人对故土的思念和依恋。一首朴素得如同清茶的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”它真挚的感情全从肺腑中流出，即使从未有过远离亲人、作客他乡的生活经历的人，也不能不为之动情，不能不为之从内心升起对母爱的深深眷恋。而有过此种经历的人，自然更能感到一种心灵的震撼。

游子思乡，这是古诗文中的一大主题。除了想母亲，还想兄弟：“独在异乡为异客，每逢做佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是王维在九月九日忆起家乡的兄弟。“但愿人长久，千里共婵娟”，这是苏轼在中秋夜对兄弟苏辙和天下人的美好祝愿。也有想念家乡事物的，一花一草也有情。“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”这又是王维对窗前梅花的牵念。

最孤苦无依的莫过于元代的马致远，他的小令《天净沙·秋思》，被元人周德清誉为“秋思之祖”，王国维赞其为“小令之最佳者”，堪称元代散曲之绝唱。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”寥寥28个字，描绘出了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。

古人对友情的看重同样表现在诗文之中。最能体现友情的时刻是送别的时刻，江淹的《别赋》中有“黯然销魂者，惟别而已矣”的感慨。送别，就成为唐诗中的一大题材。送别诗中当推王维的《渭城曲》，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，朴素平常的语句，却意味无穷，感人至深。诗人王维对故友的一片真挚深情，包括无遗。难怪它会成为千古绝唱，经久不衰。与此具有同等地位，然而一改别诗哀伤愁绪的是王勃的《送杜少府之任蜀州》，“海内存知己，天涯若比邻”，既表现出诚挚的友情，又体现了大丈夫旷达的胸襟。这种情怀在高适的《别董大》中也有所体现：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

这些真实的情感，在我们的生活中无处不在并体验着。在古诗词的学习中，学生看到水有情，月有意，山川河流草木鸟兽皆为我情所感所动；

学生还感受到思乡可写，哀愁可画，友情能抒，亲情可描。如在以“成长”为话题的作文写作时，学生对老师行为的感受，写得真挚而生动“老师带着一脸的满足和舒心的微笑去了，我们怔怔地站着，心里竟是酸酸的感动。不是为老师的雪糕，而是为老师仅为我们不再幼稚而表现出的那份喜悦与宽慰。想想过去，真想追上去对老师说声对不起，但是我们没有动，却在心里对老师默默地说：‘老师，初三的我们将不再幼稚，您放心吧！’”通过对古诗词曲地学习鉴赏，不仅是提高了学生对古诗词的鉴赏水平，更重要的是学生对作文的恐惧消失，变得爱体味生活，抒写生活了，有的同学还时不时的也想出口吟唱两句，古语说的好：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会诗”。我想说的就是这个道理吧！

2、用古诗词的意境美，丰富学生作文的内容。古诗词抒情性作品中和谐广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。具体地说，意境一般存在与描绘自然和人文景象的静态境界中，它所表现的是人生的侧面，情绪较为隐约含蓄，风格上倾向平和淡雅，与中国古代文人宁静致远淡泊明志的情操紧密相关。它是我国抒情文学创作传统中锤炼出来的审美范畴，是中国古代诗歌特有的一个审美规范，与西欧的浪漫主义诗歌的直抒胸臆是截然不同的。在我国文学史上，优秀的诗词曲赋作品，都蕴含着美的意境，氤氲着诗情画意，能够引发我们丰富想象和思索。因此，我在向学生介绍和教读古诗词时，特别注意引导学生充分地展开想象的翅膀。让诗中景、诗中物、诗中人在学生的脑海里浮现、加工，展现出一幅幅立体的图景。且要求学生闭上眼睛，借助想象将书上的文字幻化成画面，并假想自己成为画面的一员，如王维的《山居秋暝》便可把自己想象为王维的一位挚友甚或把自己假想成一只山间的小鸟，和王维共处山间，共同欣赏山村美景。要引导学生明白，诗歌语言富于跳跃性，含有许多不尽之意，空白处很多，应善于通过想象将省略的添加起来，将跳跃的连缀起来。王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明明写有浣女渔舟，怎下笔说是“空山”呢？这里便是一个空白处，要善于引导学生加以联想、想象和思索——原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初