巫山神女峰
《 神女峰》赏析
创作背景屹立在长江边上的，位于重庆巫山县以东，是巫山十二峰之一，有着古老而动人的传说。
在巫山神女的世代传说中，人们已经赋予了“神女”这一原型忠贞不贰、哀婉多情的特征，它隐含的是传统观念对女性的要求和准则。
这首诗的创作年代是1981年，从社会背景来看，中国结束了十年动乱，进入了新的时期。
《神女峰》是诗人在长江上看到美景后，有感而发创作的。
面对千百年来被人赞颂的神女峰，诗人想起了那代代相传的美丽传说，她发出了深刻的怀疑：“心真能变成石头吗。
”作品鉴赏此诗写的是诗人游历三峡时经过时的感受。
整首诗充斥着浓郁的女性主义气氛，体现了对封建思想的解析、对传统女性观念的唾弃、对现代女性意识的充分张扬和释放。
全诗分为三段，第一段写了诗人看到神女峰的一系列动作，第二段写了诗人的情感，第三段则进一步抒发了澎湃的情感。
神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，它的命名来源于一个古老的传说，是古代女性坚贞忠诚的化身（关于巫山神女的传说，最早在屈原的学生宋玉的《序》中有讲述：楚怀王在巫山高堂观遇神女，离去时神女告诉怀王：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”后来神女由于苦苦等候和郁郁相思而化为山峰）。
这座巫峡挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美丽的风景，而作者却赋予了它新的意义。
“挥舞的花帕”代表了世俗中对女性贞洁的观念，而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒与悸痛。
从“紧紧捂住自己的眼睛”能看出诗人为神女所代表的被封建思想桎梏的古代女性伤心落泪。
在凄美的爱情故事流传的同时，诗人仿佛体会出当事人心中的凄苦和无奈。
“心真的能变成石头吗”一句，拨开了覆盖在神女峰传说中表面的虚化，揭示了女性内心不为人所知的悲凉。
“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。
并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解析：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”。
作者从一个女性的眼光，用悲天悯人的情怀写出了复杂细致的情感，体现了女性独有的敏感细腻，在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。
神女峰课件ppt
地理特征
神女峰的海拔约为900米，是一座相对较高的山峰，因此具有陡峭的地形和大量的 降水。
神女峰的岩石大多为坚硬的石灰岩，这种岩石在经过亿万年的风化剥蚀后，形成了 奇特的地貌。
神女峰的植被覆盖率较高，有着茂密的森林和各种植物，为游客提供了优美的自然 景观。
05
神女峰的生态保护
生态现状
植被丰富
神女峰拥有多样化的植被 ，包括森林、草地、湿地 等，为多种生物提供了良 好的栖息地。
物种繁多
神女峰的生态环境中存在 着丰富的野生动植物，包 括珍稀物种，如金丝猴、 雪豹等。
水源涵养
神女峰是重要的水源涵养 地，其丰富的水资源为周 边地区提供了生产、生活 用水。
保护措施
加强基础设施建设
为了提高神女峰的旅游接待能力和服务水平，需要加强基 础设施建设，包括旅游道路、停车场、旅游厕所、旅游步 道等。
推进生态旅游发展
神女峰是一个自然保护区，生态旅游是其发展的重要方向 。需要推进生态旅游的发展，加强生态保护和环境监测， 提高游客的生态意识和环保意识。
环境保护
加强环境监测和管理
自驾路线
神女峰有完善的自驾路线 ，可以自驾前往。
公共交通
也可以乘坐公共交通工具 前往神女峰。
旅游服务
住宿
神女峰附近有许多住宿选择， 包括酒店、民宿等。
餐饮
神女峰附近的餐饮选择丰富， 有各种类型的餐馆和小吃店。
导游服务
如果你对神女峰不熟悉，可以 雇佣导游帮助你游览。
旅游设施
神女峰附近有完善的旅游设施 ，包括游客中心、休息区等。
古代石刻
在神女峰的周围，保存着许多古代的 石刻，这些石刻记录了人们的生活、 信仰和艺术追求，是研究古代文化的 重要资料。
巫山县有哪些著名的景点？
巫山县有哪些著名的景点？巫山县地处重庆市，被誉为巫山神女故里，拥有丰富的旅游资源和独特的自然风光。
下面将为大家介绍巫山县著名的几个景点。
一、巫山小三峡巫山小三峡位于巫山县钟岩镇境内，由暗河、长峡、野人峡三个峡谷组成，被誉为小三峡的“母亲”。
这里山峦叠嶂，溪水潺潺，峡谷幽深，风景秀丽迷人。
每当夏季，游客可以坐船穿越三峡，欣赏峡谷两岸蔚蓝的天空和奇峰异石，感受大自然的鬼斧神工。
二、巫山神女峰，是巫山县的标志性景点之一，也是巫山神女的主要活动地。
神女峰高耸入云，峰顶云雾缭绕，宛如仙境。
传说神女峰是巫山神女的隐居之地，在这里可以俯瞰整个巫山县的壮丽景色。
不仅如此，神女峰还有众多的古迹和文化遗址，如神女庙、神女洞等，深受游客的喜爱。
三、巫山鬼城巫山县有一处奇特的人工景点，被称为巫山鬼城。
这个被荒芜的城市被设计成仿佛被鬼魅缠身，处处弥漫着神秘恐怖的氛围。
巫山鬼城吸引了众多喜欢冒险和恐怖刺激的游客，可以感受到前所未有的惊悚体验。
但这里并非真正的鬼城，而是一座历史文化主题公园，游客可以在安全的环境中畅享恐怖的快感。
四、巫山古镇巫山县还有许多古老的小镇，以其独特的历史韵味和古建筑而闻名。
其中最有代表性的是巫山古镇，它位于巫山县城西南的双桥山口，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
走在古镇的街道上，仿佛穿越回古代，可以欣赏到精美的古建筑、古街巷、古桥梁等，感受到浓厚的历史氛围。
五、巫山石宝寨巫山石宝寨位于巫山县城的西北方向，距离县城约8公里。
石宝寨是典型的岩溶地貌，有许多天然的溶洞和石峰，因此也被誉为“溶洞奇观之地”。
这里的石洞中还保存着丰富的钟乳石和石笋，形状各异，美不胜收。
石宝寨还有丰富的生态资源，是进行生态观察和探险的理想之地。
以上便是巫山县著名的几个景点。
无论是自然景观还是人文遗址，都展示了巫山县的独特之处。
如果您打算前往巫山县旅游，不妨选择其中一个景点，深入体验巫山的魅力与风情。
让我们一同融入这个美丽的土地，领略自然给予我们的惊喜与感动。
民间故事——神女峰的传说
民间故事——神女峰的传说
长江三峡的巫峡奇峰突兀，江流曲折，百转千回，长年云遮雾绕，细雨蒙蒙，宛如一幅大写意的山水画。
在奇峰中有一峰恰似亭亭玉立、美丽动人的少女，人称“神女峰”，因她每天第一个迎来朝霞，又是最后一个送走晚霞，又名“望霞峰”。
这位神女被当地百姓尊称为“妙为真人”。
为何神女来在人间，不恋天宫？
原来，神女是西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬，也称云华夫人。
在远古大禹治水的时候，一天，她从东海云游归来，路经长江之上，望见巫山，峰岩挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，就在此留连观赏了良久。
当时大禹正驻扎在巫山下，在此治水。
突然狂风大作，崖壁震动，巨石滚入峡谷中，阻塞了长江。
洪水泛滥，大禹受困于其中。
大禹恰遇云华夫人，即向她求助。
夫人就授大禹召鬼神之书，还命令狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律诸神，协助大禹凿石疏通河流，让长江畅通无阻，解除了水患。
后来，云华夫人化了一巨石耸立在巫峡边，这就是“神女峰”。
几千年来，她代表着云华夫人，看望着来来往往的船只在江面上穿梭，欣慰地看着长江奔腾不息流入东海。
大禹以“疏导”来根治水患的原则是顺应自然，故有神的相助。
象2200多年来屹立在岷江之畔的都江堰就是这一治水原则的最好的注脚。
它恩泽了成都平原上世世代代的百姓，使成都平原成为天府之国。
它也为后人留下了如何治
水的范例。
巫山神女峰游记作文
巫山神女峰游记作文
《巫山神女峰游记》
嘿呀，前阵子我去了一趟巫山神女峰，那可真是一次超级有趣的经历啊！
我记得那天起了个大早，满心欢喜地出发。
到了那儿，哇塞，那山那景，一下子就把我给吸引住了。
我沿着山路往上爬呀爬，一路上看到好多奇奇怪怪的石头，还有那些长得歪七扭八的树，我就一边走一边瞎琢磨，这些树咋就长成这样了呢，是不是晚上偷偷跳舞给扭的呀。
爬着爬着，就到了神女峰跟前。
嘿，你还别说，远远看去，那山峰还真有点像个仙女站在那儿呢。
我就站在那儿盯着看了半天，心想这神女到底在看啥呢，这么入神。
我还傻乎乎地朝着山峰喊了几声，“神女姐姐，你在看啥呢”，当然啦，人家也没搭理我。
然后我就在旁边找了块石头坐下，看着周围的景色。
这时候一只小鸟飞过来，停在了我旁边的树枝上，我就跟它逗起了闷子，“小鸟小鸟，你是不是也来看神女的呀”。
那小鸟歪着脑袋看了我两眼，然后扑扑翅膀飞走了，估计是觉得我太无聊了吧。
我在那儿坐了好久，看着太阳慢慢移动，光影在山峰上变换着，真的特别美。
感觉时间都好像变慢了一样，一切都那么宁静祥和。
等我回过神来，才发现自己都在这儿发呆半天了。
哎呀呀，这次的巫山神女峰之行真的让我特别难忘，到现在我都还时常想起那美丽的山峰和我在那儿的那些傻事儿呢。
我想，以后有机会我一定还会再去的，再去看看那神奇的神女峰，再去和那些有趣的小事物打打交道。
嘿嘿！。
巫山县神女峰开发爱情文化旅游研究
巫山县神女峰开发爱情文化旅游研究巫山县神女峰位于重庆市东南部，是一座被誉为“巫山神女”的风景名胜区。
神女峰风景秀丽，山势险峻，素有“夔门第一奇观”之称，被誉为“巫山神女”是因为山上有一块状如美女的岩石，远远望去就像一个美丽的女子，因此得名。
随着旅游业的发展，越来越多的人开始重视巫山县神女峰的旅游资源，此地身处山川之中，自然景观优美，气候宜人，深受游客的喜爱。
随着人们对旅游目的地的需求的不断提升，单一的景观已经不能满足游客的需求，对于开发神女峰的旅游资源，需要更多的创新和特色。
爱情文化是一种独特的旅游文化资源，它可以给游客带来更加深刻的体验。
巫山县神女峰可以着重发展爱情文化旅游，以提升游客的旅游体验，增加旅游资源的吸引力。
为了更好地进行巫山县神女峰爱情文化旅游研究，我们将从以下几个方面展开探讨。
1. 神女峰的历史文化积淀神女峰作为巫山县的一大旅游景点，是有着深厚历史文化底蕴的。
神女峰所在地域自古以来就是巫山土著、巫神崇拜、巫术传承的发祥地。
可以借助神女峰的历史文化积淀，结合巫山县丰富的巫山神女文化资源，挖掘历史文化资源，开发巫山县神女峰的爱情文化旅游。
2. 神女峰的自然风光神女峰周围山青水秀，景色宜人。
峰下有碧波荡漾的湖水，湖对岸有层峦叠嶂的山峦，山峦上有绿树葱茏的森林，此外还有亭台楼阁的古建筑，再配合婉约的神女峰，构成了一幅美丽的画卷。
可以借助神女峰的自然风光，结合当下的旅游热点，将其打造成一处浪漫的爱情圣地，吸引更多情侣来此体验。
3. 传统文化元素与爱情文化的融合巫山县是巫山土著的发祥地之一，拥有深厚的巫术传承和巫山神女文化。
可以将传统文化元素与爱情文化巧妙融合，例如在神女峰山脚下建造一处巫山神女文化主题公园，公园内可以设置爱情祈福神坛、神女恋爱树、巫山情缘亭等，让游客在浪漫的环境中感受传统文化的魅力。
4. 丰富多彩的爱情文化活动为了更好地推动巫山县神女峰爱情文化旅游的发展，可以组织丰富多彩的爱情文化活动，例如举办神女峰爱情节、举办巫山神女传统文化表演、还可以举办一些具有地域特色的爱情仪式，例如祈福祝福活动等，吸引更多的游客来此体验。
神女峰的传说故事
神女峰的传说故事下面是小编整理的神女峰的传说故事，欢迎大家阅读。
神女峰的传说故事远古时代，瑶池宫里住着西天王母的第二十三个女儿，名瑶姬。
她在紫清阙里，向三元仙君学得了变化无穷的仙术，被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。
瑶姬生性好动，那里耐得住仙宫里那般寂寞生活。
一日，她终于带着待从，悄悄地离开了仙宫，遨游东海。
但是，当她看见大海的暴风狂涛，给人间造成严重的灾难时，便出东海腾云西去。
一路上，仙女们飞越千峰万岭，阅尽人间奇景，好不欢快。
岂料来到云雨茫茫的巫山上空，却见十二条蛟龙正在兴风作浪，危害人民。
瑶姬大怒，她决心替人间除龙消灾。
于是，按住云头，用手轻轻一指，但闻惊雷滚滚，地动山摇。
待到风平浪静，十二条蛟龙的尸体已化作十二座大山，堵住了巫峡，壅塞了长江，使得滔滔江水，漫向田园、城廓，今天的四川一带变成了一片汪洋大海。
为着治理水患，治水英雄夏禹当即从黄河来到长江。
然而，山势这般高，水势这般急，采用开山疏水之法，谈何容易。
正当夏禹焦急万分的时候，瑶姬为夏禹百折不挠的精神所感动，乃唤来黄摩、童津等六位侍臣，施展仙术，助夏禹疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。
夏禹得知神女暗中相助，便登上巫山，找瑶姬致谢。
上得山来，只见眼前一块婷婷玉立的青石;不一会，青石化为一缕青烟，袅袅升起;继而又形成团团青云，霏霏细雨，游龙、彩凤、白鹤飞翔于山峦峡谷之间……夏禹正在纳闷，美丽动人的瑶姬突然出现在他面前。
瑶姬说："你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。
"边说边取出一部治水用的黄绫宝卷送给夏禹。
水患虽已治理，瑶姬并未离去，她仍然屹立在巫山之巅，为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝。
年复一年，她忘记了西天，也忘记了自己，终于变成了那座令人向往的神女峰;她的待从也化作一座座山峰，像一块块屏障，一名名卫士，静静地守立在神女的身旁。
神女峰的传说，在巫山地区流传甚广，其说不一，古代巫山百姓为了纪念他们心目中"神女"尊称她为"妙用真人"，在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观(即神女庙)。
五年级下册七单元作文神女峰简介
五年级下册七单元作文神女峰简介作文一
小朋友们，今天我要给你们介绍一个特别神奇又美丽的地方——神女峰。
神女峰在咱们国家的重庆市巫山县。
它高高地耸立在那里，就像是一位美丽的仙女站在云端。
传说呀，神女峰是天上的仙女变成的。
很久很久以前，有一个仙女看到人间发生了灾难，老百姓们过得很苦，她心里很难过，就来到人间帮助大家。
可是后来，她回不去天上了，就变成了这座山峰，一直守护着这片土地。
当你站在远处看神女峰，它就像一个穿着长裙的仙女，静静地望着远方。
山上有很多的绿树和花草，风一吹，它们就像是仙女的裙摆轻轻摆动。
要是有机会，你们一定要去看看神女峰，感受一下它的美丽和神奇！
作文二
亲爱的小朋友们，今天我要带你们走进一个神秘又迷人的地方，那就是神女峰。
神女峰可漂亮啦！它就像一个巨人站在那里，又高又大。
听说神女峰还有一个很动人的故事呢。
从前，有一位非常善良的仙女，她看到人间有很多的苦难，就决定留下来帮助人们。
可是，这让天上的神仙很生气，就把她变成了一座山峰。
但这位仙女一点儿也不后悔，她依然用自己的方式守护着大家。
神女峰的景色也特别美。
早晨的时候，太阳刚刚升起，阳光洒在山峰上，金灿灿的，可好看了。
到了傍晚，晚霞映照着神女峰，又变成了红彤彤的颜色，就像仙女害羞的脸蛋。
小朋友们，你们想去看看这么美丽的神女峰吗？。
巫山神女峰游记作文
巫山神女峰游记作文
我的家乡是在重庆，这里风景优美，物产丰富。
巫山神女峰
就是其中之一。
一天，我和爸爸妈妈来到了巫山神女峰脚下的一家宾馆。
第二天一早，我们就去了神女峰。
刚进大门，我们就看见了一个大水池，池子里的水清澈见底，像一面镜子，映出了周围的景色。
水池旁边是一棵高大的树，树
上长满了茂盛的叶子，叶子在阳光下闪闪发光，就像一把把锋利
的剑。
树上的叶子发出沙沙的响声。
树下是一片绿草，小草上缀
着几朵野花，就像是一块绿色的地毯上绣了几朵花。
穿过绿草如茵的草地后，我们来到了一个大门前，大门上写
着“巫山神女峰”五个大字。
走进大门后，我们看到了一尊美丽
的女神雕像。
她左手拿着一把宝剑，右手拿着一个闪闪发光的手镯。
女神雕像后面有一棵大树，树下有一个小女孩在玩手机。
她
身旁还有一条小溪呢！我们顺着小溪向前走去。
我们看到了一座石拱桥和几块巨石。
石桥是用石头铺成的，
上面刻着各种花纹和图案。
—— 1 —1 —。
巫山县神女峰开发爱情文化旅游研究
巫山县神女峰开发爱情文化旅游研究巫山县位于重庆市东北部，素有“秀美巫山”之称，自古就是蜚声海内外的旅游胜地。
其中，神女峰是巫山的重要景点之一，素有“天下第一奇峰”、“巫山第一山”之称。
自古以来，神女峰就是巫山民间神话传说的重要地标，诸多文化活动在此展开，形成了深厚的文化底蕴。
现在，随着旅游业的发展和文化旅游的兴起，巫山县积极开发神女峰的爱情文化旅游，旨在推动旅游业的发展，同时传承和弘扬巫山的文化精神。
一、神女峰的爱情文化内涵神女峰的爱情文化内涵主要体现在以下几个方面：1. 传统神话传说。
相传，神女峰是天庭的仙女下凡下嫁牛郎，并在这里生下了两个可爱的儿女——牛郎织女 (嫦娥)。
这个浪漫传说流传至今，既增添了神女峰和巫山的文化神韵，又形成了浪漫的爱情传说。
2. 民间婚俗文化。
巫山县历史悠久，民风淳朴，婚俗文化十分丰富多彩。
神女峰一带常常举办各种婚礼仪式，形成了浓厚的婚俗文化氛围。
特别是在情人节、七夕节等重要节日期间，更是吸引了大批情侣前来赴约、拍照留念。
3. 人文景观。
神女峰周边的人文景观非常丰富，如水磨宝塔、迎客松、亚圣文化公园等，各具特色，历史悠久，成为了巫山的文化名片。
在这里，游客可以感受到浓郁的历史文化氛围，领略到巫山的博大精深。
1. 挖掘神女峰的文化内涵。
尤其是对于神女峰的传统神话传说、民间婚俗文化进行挖掘，整合当地的人文历史资源，使其与神女峰形成有机结合，呈现出独特的爱情文化氛围。
可以开展相关的展览、讲座、演出、文化体验等项目，增强游客的文化认知和体验。
2. 精心规划景观设计。
适当利用山势、水势等自然地貌，打造精美的园林景观和特色文化小镇，营造出浪漫温馨的爱情氛围。
同时，配合当地的传统建筑文化和民俗文化元素，巧妙地融入到景区的规划设计中，增强游客的情感共鸣。
3. 推广营销策略。
通过网络推广、地方媒体宣传、目的地营销等多种方式，将神女峰的“爱情文化”特色予以强化和推广，增强旅游目的地的知名度和美誉度。
巫山县神女峰开发爱情文化旅游研究
巫山县神女峰开发爱情文化旅游研究巫山县神女峰是一个有着悠久历史和丰富文化内涵的旅游景区，具有极高的文化价值和旅游开发潜力。
近年来，随着旅游业的快速发展和人们对文化旅游的追求，巫山县神女峰的爱情文化旅游研究逐渐受到人们的关注。
本文将着重研究巫山县神女峰的爱情文化旅游开发，探索如何将巫山县神女峰的丰富文化与浪漫的爱情元素相结合，打造个性化、深度化的旅游产品，提升巫山县神女峰的旅游吸引力。
巫山县神女峰作为巫山县的重要景区之一，一直以来以其奇特的地貌、壮丽的山水和美丽的传说而闻名。
据传，神女峰是巫山的守护神女娲的化身，拥有与众不同的神秘色彩。
神女峰还有许多与爱情相关的传说和故事，如“巫山神女”的故事就是很著名的一个。
这些传说和故事给巫山县神女峰提供了丰富的文化内涵和情感元素，为爱情文化旅游的研究和开发提供了源源不断的灵感。
研究巫山县神女峰的历史和文化背景。
神女峰的历史悠久，有着丰富的文化内涵。
探索神女峰的历史渊源和传说故事，挖掘其中与爱情相关的元素，可以为爱情文化旅游的开发提供宝贵的资源。
研究巫山县神女峰的自然环境和景观特色。
神女峰位于巫山的山区，景色壮丽，空气清新。
将巫山县神女峰的自然环境与爱情文化相结合，打造浪漫的旅游场景，将会为游客带来独特而难忘的旅游体验。
研究巫山县神女峰的文化活动和民俗传统。
巫山县有着丰富多彩的文化活动和民俗传统，如巫山巫峡的牵妇水篇、迎神巫峡的泼水节等。
通过深入了解和研究这些文化活动和民俗传统，可以为巫山县神女峰的爱情文化旅游开发提供参考和借鉴。
研究巫山县神女峰的旅游产品和服务。
在巫山县神女峰进行爱情文化旅游开发时，需要开发符合市场需求和游客兴趣的旅游产品和服务。
研究巫山县神女峰的目标群体，了解其需求和喜好，制定个性化、差异化的旅游产品和服务，可以提升巫山县神女峰的旅游吸引力和竞争力。
巫山县神女峰的爱情文化旅游研究是一个复杂而有趣的课题，具有重要的理论和实践意义。
通过深入研究巫山县神女峰的历史、文化、环境、活动和旅游产品，结合相关理论和实践经验，可以为巫山县神女峰的爱情文化旅游开发提供宝贵的参考和指导，推动巫山县神女峰旅游业的持续健康发展。
神女峰
品读诗歌，分析意象（第二节）
美丽的梦留下美丽的 忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月 明
“杳鹤”，“杳”即是远， 像天边的远鹤永远无法 触及，象征虚妄的空名， 无望的等候。 “春江月明”指身边的月 圆月缺，潮涨潮落，虽 平凡但却真实，触手可 及。象征美好真实的生 活。
品读诗歌，分析意象（第三节）
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人的肩头痛哭 一晚
品读诗歌，分析意象（第三节）
沿着江岸 “金光菊”、“女贞 子” 金光菊和女贞子的洪流 ，是巫峡中的常见植物， 正煽动新的背叛 它 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人的肩头痛哭 们生机蓬勃，自由活泼。 “洪流”状写野花怒 一晚 放之 势，象征背叛思潮的汹 涌恣 肆。
一、美读诗歌，初步感知
温馨提示：自由放声进行感触性诵读，读完 之后，用一句话告诉老师这是一首怎样的诗。
在向你挥舞的各色花帕 中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息 的美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真的能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明
曾经沧海难为水，除去巫山不是云
巫山神女一奇峰，朝云缭绕隐峥嵘
神女峰（重庆市巫山县）
神女峰传说
贞女节妇说
宋玉在《高唐赋》和《神女峰》两赋中写楚怀 王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠 贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋 玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被 襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表 示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这 一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王， 日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内 容。于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于 生命的文化标本。
巫山神女峰的诗词
巫山神女峰的诗词
哎呀呀，说起巫山神女峰，那可真是充满了诗意和神秘呀！古往今来，多少文人墨客为它挥毫泼墨，留下了一首首动人的诗词。
就像唐代诗人刘禹锡写的“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎”，你瞧，他把神女峰比作亭亭玉立的女郎，这是多么形象又美妙的比喻呀！例子：就好像我们看到美丽的花朵，会说它像个可爱的小精灵一样。
还有元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，哇，这写得可真是
深情款款呀，那巫山的云仿佛都有了别样的魅力。
这就好像当你爱上
一个人，其他人在你眼里都黯然失色了呢！
神女峰在诗词里有时是那么的温婉动人，有时又是那么的神秘莫测。
比如李白的“瑶姬天帝女，精彩化朝云”，感觉神女就像是天边那变幻
莫测的云朵，让人捉摸不透。
这就好比天气有时候说变就变，前一秒
还阳光明媚，下一秒就可能乌云密布啦。
我记得有一次和朋友一起去巫山，站在神女峰下，我们都被它的壮
美所震撼。
朋友惊叹道：“这神女峰可真是大自然的杰作呀！”我也忍
不住附和：“可不是嘛，这么多诗词都写它，真不是没道理的。
”
神女峰呀神女峰，你承载了多少人的情感和想象。
那些诗词就像一
串串珍珠，把你的美丽和神秘串起来，让世世代代的人都能领略到你
的独特魅力。
我觉得呀，它就是文学世界里一颗璀璨的明珠，永远散
发着迷人的光芒，让人忍不住一次次地去品味，去欣赏。
《神女峰》文言文翻译
神女峰者，位于蜀之巫山，巍峨峻拔，气势磅礴。
其峰巅如削，直插云霄，似神女之居所，故得此名。
峰下临大江，江水滔滔，波涛汹涌，与峰相映成趣。
昔人云：“巫山巫峡秀，神女应无恙。
”盖言其风景之佳，神女之灵也。
夫神女峰，天地造化之奇，人间仙境之所在。
其石壁峭立，青苔斑驳，古树参天，藤蔓缠绕。
每当春风拂面，桃花盛开，蜂蝶飞舞，香飘数里。
夏日炎炎，绿树成荫，江水清凉，游人如织。
秋高气爽，红叶满山，层林尽染，美不胜收。
冬日银装素裹，峰巅白雪皑皑，宛如仙境。
神女峰之奇，不仅在于其自然景观，更在于其传说。
相传，古时有神女居于此峰，美艳绝伦，善歌善舞。
一日，她乘舟游江，见一男子被困江中，遂救之。
男子感激涕零，愿以身相许。
神女笑而不答，飘然而去。
自此，神女峰便成为爱情之圣地，无数情侣于此山盟海誓，共度良辰。
神女峰之上，有神女庙一座，香火旺盛。
庙内供奉神女塑像，端庄秀丽，栩栩如生。
每年农历三月三，为神女诞辰，届时四方香客云集，烧香祈福，祈求神女保佑，爱情美满，事业有成。
神女峰之水，亦为世间奇观。
峰下大江，水质清澈，鱼翔浅底。
江水环绕峰下，形成一汪碧水，名为“神女池”。
池中鱼儿成群，嬉戏于水中，宛如仙境。
神女峰之妙，在于其四季景色各异，美不胜收。
春之桃花，夏之江水，秋之红叶，冬之雪景，各具特色，令人陶醉。
登峰远眺，可尽收千里江山的壮丽景色，令人心旷神怡。
昔人有诗云：“巫山巫峡秀，神女应无恙。
清溪千里归，何处是吾乡？”此诗道出了神女峰之美丽与神奇，令人向往。
译文：神女峰，位于蜀地巫山，高大峻峭，气势雄伟。
其山顶如刀削，直插云霄，仿佛是神女的住所，因此得名。
山脚下临近大江，江水滚滚，波涛汹涌，与山峰相映成趣。
古人曾说：“巫山巫峡风景秀丽，神女应该无恙。
”这说的是这里的风景之佳，神女的灵异。
神女峰，是天地造化的奇迹，人间仙境的所在。
它的石壁陡峭，青苔斑驳，古树参天，藤蔓缠绕。
每当春风拂面，桃花盛开，蜜蜂和蝴蝶飞舞，香气飘散数里。
陆游《巫山神女峰》原文及鉴赏
陆游《巫山神女峰》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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神女峰
美丽的梦留下美丽的忧 伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
《神女峰》第一节
在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声
第二章是对有关神女峰神话传说的重新解 读，暗示了封建思想和男权思想的残酷。
《神女峰》第三节
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
•“金光菊”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。
“女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼 教所要求的女贞。
第三章作者提出了自己新的爱情观。
金光菊和女贞子的洪 流
它们卷起的洪流极富视觉冲击力， 形象地表现这种背叛情感的恣意汹 涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高 喊反封建礼教的口号，而通过这两 个意象来宣讲自己追求解放的心理， 使诗歌获得一种意想不到的历史纵 深效果。
“与其在悬崖上展览千年 /不如在爱人 肩头痛哭一晚 ”这句话有什么含义？ 神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛 苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品， 实在不值得，不如步入世俗生活，向心 爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸 福。 诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇 女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打 碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果。
பைடு நூலகம்
舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦 门人。她是中国当代朦胧诗派的代表人物之一，她 的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执着，朦胧中 显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚 韧的特质。 “朦胧诗派”是20世纪80年代在中国出现的诗 歌流派。因他们的诗歌都采用新奇的意象，具有丰 富的象征意义，诗意内涵丰富，很多人不能理解， 称之为“朦胧诗”。他们的诗歌以描述诗人内心的 主观感受为主，准确表达了那一代年轻人的心灵感 受和当时中国的现实状况。在诗歌形式上，他们都 主张用新奇的意象和新鲜的词语打破旧有的诗歌语 言，创造出清新、真挚的诗歌风格。
巫山县神女峰开发爱情文化旅游研究
巫山县神女峰开发爱情文化旅游研究【摘要】神女峰位于巫山县，是一座历史悠久的名山，被誉为神女故里。
本文通过对神女峰的历史文化进行探讨，揭示了其作为爱情文化旅游景点的潜力。
巫山县目前正在积极推动爱情文化旅游的发展，但尚存在许多不足之处。
开发巫山县神女峰爱情文化旅游具有重要意义。
文章提出了开发爱情文化旅游的必要性，并提出了相应的开发策略，包括加强景点保护和改善旅游设施。
推广运营也是关键步骤，可以通过定制情侣套票和举办文化活动来吸引游客。
巫山县神女峰作为爱情文化旅游景点，拥有巨大的发展潜力。
在未来，应该继续加大投入，提升服务质量，以吸引更多游客，推动该地区经济的发展。
【关键词】巫山县、神女峰、爱情文化、旅游研究、历史文化、发展现状、开发必要性、策略、推广运营、研究成果、发展方向。
1. 引言1.1 背景介绍巫山县神女峰位于重庆市巫山县境内，是一座历史悠久、景色优美的山峰，被誉为“巫山女神”的化身。
神女峰周围环境优美，山势险峻，景色迷人，是巫山县的一大旅游胜地。
与此巫山县自古就有深厚的爱情文化底蕴，被誉为“巫山神女峰下的恋爱之地”。
巫山县神女峰开发爱情文化旅游具有重要的历史文化价值和旅游资源价值。
通过挖掘神女峰的历史文化，可以让更多人了解巫山县的历史和文化传统；发展爱情文化旅游也可以吸引更多游客前来参观，推动当地旅游经济的发展。
对巫山县神女峰开发爱情文化旅游进行研究具有重要的现实意义。
本文将从神女峰的历史文化、巫山县爱情文化旅游发展现状、开发巫山县神女峰爱情文化旅游的必要性、巫山县神女峰爱情文化旅游开发策略以及巫山县神女峰爱情文化旅游的推广运营等方面进行探讨，旨在深入挖掘巫山县神女峰的文化内涵，促进当地旅游业的发展。
1.2 研究意义巫山县神女峰是一座充满神秘色彩的地方，被当地人们视为神女的居所，历史悠久、文化底蕴深厚。
开发巫山县神女峰的爱情文化旅游具有重要的意义。
巫山县爱情文化旅游的发展现状并不尽如人意，对于提升当地旅游业的发展水平有着积极的促进作用。
写巫山神女峰的作文
写巫山神女峰的作文
哎呦喂，说起巫山神女峰啊，那可是我心心念念了好久的地方！终于在今年夏天，我带着一股子“不虚此行”的豪情壮志，踏上了前往巫山的征程。
出发前，我可做足了功课，各种攻略都翻了个遍，生怕错过什么美景。
到了巫山，我直奔神女峰，听说那里的云海可是美得惊天地泣鬼神！结果，我登顶的那天，天公不作美，天上乌云密布，整个山顶就像蒙上了一层厚厚的灰布，别说云海了，连个山峰都看不清。
当时我就想，哎呦喂，这运气也太背了吧，难道我注定要和神女峰的绝世美景失之交臂？
就在我沮丧地准备下山的时候，奇迹发生了！一阵风吹过，云层突然散开，露出了天上一大片耀眼的金光，整个山顶顿时一片金黄，金光穿过云层，照射在神女峰上，像给它披上了一件金色的披风，美得简直不要不要的！这感觉，怎么说呢，就像电视剧里那种天降祥瑞的场景，瞬间就让我鸡皮疙瘩都起来了！
那一刻，我突然想起以前看的一部古装剧，剧里说，巫山神女峰之所以叫神女峰，是因为传说当年神女就是从这里下凡的。
我一边欣赏着金光沐浴下的神女峰，一边脑洞大开，想象着当年神女从云层中款款走出的画面，简直是仙气飘飘，美得不可方物啊！
虽然当天并没有看到云海，但这场突如其来的金光照射，却让我对神女峰充满了敬畏，也更加坚定了下次再来巫山，一定要把云海看个够的决心！反正我这次也拍了不少照片，等下次再来的时候，就可以一边看美景，一边回忆我当年被金光照射的“梦幻”经历啦，哈哈！
怎么样，是不是很有趣？这可是我亲身经历的，绝对比那些教科书上写的枯燥乏味的内容要生动多了吧！下次你也来巫山看看，保证你也像我一样，被这神奇的景色给震撼到！。
神女峰
3、 舒婷对神女峰的评价，态度怎样？从哪些诗句中可以证明？
①船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统 道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，然而觉悟者还是有的，她收回 挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性。 ②“但是，心/真能变成石头吗？” 这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么 能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的 幸福机遇。多么荒谬。 ③ “为眺望 / 远天的杳鹤 而错过 / 无数次春江月明” 这一句中有两个较为独特的意象：“杳鹤”与“春江月明”。 “杳鹤”象征虚妄的空名， 无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”指身边的月圆月 缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。 这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。 神女获得的赞美与称颂，其实是长期封建意识在她身上的禁锢。神女被当作异乎寻常的坚 贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天的杳鹤”，就必须失去自己独立的人格， 失去了人作为一个真实人、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明。”
神女峰
舒婷
神女峰简介
神女峰又叫望霞峰、美人峰，是巫山十 二峰之一，位于巫山县城东约15公里处 的巫峡大江北岸。一根巨石突兀于青峰 云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动 人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦 上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、 华、衡、庐皆无此奇”之说。 每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披 上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。 每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一 个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。 巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空， 有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立， 有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人， 其中以神女峰最秀丽最有名。 三峡大坝蓄水后，游人泛舟神女的石榴 裙下，仍需仰头眺望，才能欣赏到神女 的绰约风姿。
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巫山神女峰
二十三日，过巫山凝真观①，谒妙用真人祠②。
真人，即世所谓③巫山神女也。
祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中议者谓太华衡庐④皆无此奇。
然十二峰者，不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真⑤所托。
祝史⑥云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。
”庙后，山半有石坛，平旷。
《传》⑦云：“夏禹见神女，授符书于此。
”坛上观十二峰，宛如屏障。
是日，天宇晴霁，四顾无纤翳⑧，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞，徘徊久之不散，亦可异也。
（选自南宋·陆游《入蜀记》）
【注释】①凝真观：道教观名，内有巫山神女祠。
②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。
③所谓：所说的，这里是对上文所叙述的事情加以说明。
④太、华、衡、庐：即泰山、华山、衡山、庐山。
⑤仙真：指巫山神女。
⑥祝史：古司祝之官，这里指祠中主持人。
⑦传：指《神仙传》。
⑧纤翳：一丝一毫的云彩。
翳，遮盖，这里指云。
【导读】
公元1175年，陆游受诗人范成大之邀入蜀，途中，他一路观赏了祖国壮丽的山河，游览了大江两岸的名胜，体察了风土人情，写下了许多优美的游记散文，本文即为其中一篇。
文章先记叙拜谒神女祠，由祠引到对面的巫山神女峰。
峰峦上入霄汉，山脚直
插江中，为一奇；八月十五月明夜，丝竹之音达旦方止，为一奇；天宇晴霁，惟其上有白云数片，徘徊久而不散，为一奇。
除奇之外，巫山神女峰纤丽奇峭。
这篇游记把记事、描写、抒情、神话传说、考证熔为一炉，成了别具一格的山水小品。
神女峰因传说而闻名，在陆游笔下，神女峰富有了“神”气，景色神奇美丽，历史遗留的石坛也因《神仙传》成了授书台。
神女峰的“奇”“神”贯串始终，增强了神女峰的神话色彩，也使文章脉络清晰，带了一点传奇色彩。
本文写景与传说相交融，现在与历史相融合，手法颇为独到。
【练习设计】
1.解释下列句中黑体词的意思。
（1）谒妙用真人祠（）（2）峰峦上入霄汉（）
（3）然十二峰者（）（4）是日，天宇晴霁（）
2.下列句中的“悉”字意义和用法不相同的一项是（）
A.不可悉见
B.悉以咨之
C.悉如外人
D.丞相亮其悉朕意
3.与“是日”的“是”意义相同的一项是（）
A.问是谁家姝
B.是可忍，孰不可忍
C.问今是何世
D.觉今是而昨非
4.指出下列句子运用的修辞手法。
（1）峰峦上入霄汉，山脚直插江中。
（2）有丝竹之音，往来峰顶。
（3）坛上观十二峰，宛如屏障。
（4）如鸾鹤翔舞，徘徊久之不散
5.请给文中画线句加上正确的标点符号。
祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中议者谓太华衡庐皆无此奇。
6.翻译下列句子。
（1）所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。
（2）每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。
（3）是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞，徘徊久之不散，亦可异也。
7.本文写巫山神女峰主要突出了“奇”和“神”两个字。
请具体说说本文中的“奇”体现在哪些方面。
《古文训练（八）》
1.（1）进见（2）天河（3）但是（4）天放晴
2.D（动词：知道，了解。
A、B、C项义同，均为副词：全，都）
3.B（代词：此，这。
A、C项关系词：表判断；D项形容词：对的，正确）
4.（1）夸张（2）借代（3）比喻（4）比喻
5.祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。
6.（1）所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。
（2）每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。
（3）这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是
很奇异的一个现象。
7.峰峦上入霄汉，山脚直插江中，为一奇；八月十五月明夜，丝竹之音达旦方止，为一奇；天宇晴霁，惟其上有白云数片，徘徊久而不散，为一奇。
文言文参考译文：
二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。
妙用真人就是世上所说的巫山神女。
祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。
人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。
但是巫山十二峰，不能都看得见。
所能见到的八九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。
祠中主持祭祀者说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。
”祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞。
据《神仙传》记载：“夏禹会见神女，在这里向她颁发符书。
”在石坛上观看十二峰，就像屏障一般。
这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很奇异的一个现象。