巫山神女峰

巫山神女峰

二十三日，过巫山凝真观①，谒妙用真人祠②。真人，即世所谓③巫山神女也。祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中议者谓太华衡庐④皆无此奇。然十二峰者，不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真⑤所托。祝史⑥云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。《传》⑦云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳⑧，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞，徘徊久之不散，亦可异也。

（选自南宋·陆游《入蜀记》）

【注释】①凝真观：道教观名，内有巫山神女祠。②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。③所谓：所说的，这里是对上文所叙述的事情加以说明。④太、华、衡、庐：即泰山、华山、衡山、庐山。⑤仙真：指巫山神女。⑥祝史：古司祝之官，这里指祠中主持人。⑦传：指《神仙传》。⑧纤翳：一丝一毫的云彩。翳，遮盖，这里指云。

【导读】

公元1175年，陆游受诗人范成大之邀入蜀，途中，他一路观赏了祖国壮丽的山河，游览了大江两岸的名胜，体察了风土人情，写下了许多优美的游记散文，本文即为其中一篇。文章先记叙拜谒神女祠，由祠引到对面的巫山神女峰。峰峦上入霄汉，山脚直

插江中，为一奇；八月十五月明夜，丝竹之音达旦方止，为一奇；天宇晴霁，惟其上有白云数片，徘徊久而不散，为一奇。除奇之外，巫山神女峰纤丽奇峭。这篇游记把记事、描写、抒情、神话传说、考证熔为一炉，成了别具一格的山水小品。神女峰因传说而闻名，在陆游笔下，神女峰富有了“神”气，景色神奇美丽，历史遗留的石坛也因《神仙传》成了授书台。神女峰的“奇”“神”贯串始终，增强了神女峰的神话色彩，也使文章脉络清晰，带了一点传奇色彩。本文写景与传说相交融，现在与历史相融合，手法颇为独到。

【练习设计】

1.解释下列句中黑体词的意思。

（1）谒妙用真人祠（）（2）峰峦上入霄汉（）

（3）然十二峰者（）（4）是日，天宇晴霁（）

2.下列句中的“悉”字意义和用法不相同的一项是（）

A.不可悉见

B.悉以咨之

C.悉如外人

D.丞相亮其悉朕意

3.与“是日”的“是”意义相同的一项是（）

A.问是谁家姝

B.是可忍，孰不可忍

C.问今是何世

D.觉今是而昨非

4.指出下列句子运用的修辞手法。

（1）峰峦上入霄汉，山脚直插江中。（2）有丝竹之音，往来峰顶。（3）坛上观十二峰，宛如屏障。（4）如鸾鹤翔舞，徘徊久之不散

5.请给文中画线句加上正确的标点符号。

祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中议者谓太华衡庐皆无此奇。

6.翻译下列句子。

（1）所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。

（2）每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。

（3）是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞，徘徊久之不散，亦可异也。

7.本文写巫山神女峰主要突出了“奇”和“神”两个字。请具体说说本文中的“奇”体现在哪些方面。

《古文训练（八）》

1.（1）进见（2）天河（3）但是（4）天放晴

2.D（动词：知道，了解。A、B、C项义同，均为副词：全，都）

3.B（代词：此，这。A、C项关系词：表判断；D项形容词：对的，正确）

4.（1）夸张（2）借代（3）比喻（4）比喻

5.祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。

6.（1）所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。（2）每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。（3）这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是

很奇异的一个现象。

7.峰峦上入霄汉，山脚直插江中，为一奇；八月十五月明夜，丝竹之音达旦方止，为一奇；天宇晴霁，惟其上有白云数片，徘徊久而不散，为一奇。

文言文参考译文：

二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。所能见到的八九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。祠中主持祭祀者说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。”祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞。据《神仙传》记载：“夏禹会见神女，在这里向她颁发符书。”在石坛上观看十二峰，就像屏障一般。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很奇异的一个现象。