神女峰
舒婷《神女峰》及赏析
舒婷《神女峰》及赏析舒婷，女，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。
舒婷，原名龚佩瑜，从小随父母定居于厦门，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
下面是无忧考网为大家带来的舒婷《神女峰》及赏析，欢迎大家阅读。
神女峰舒婷在向你挥舞的各色手帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚诗作赏析：对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判舒婷发表《致橡树》以后四年，又有《神女峰》面世。
《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉，表现了对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤。
而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。
神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。
两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。
怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。
沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。
于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
诗歌一开始就展现的意向是；：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，然而觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水--她分明觉察了神女偶像的可悲性。
舒婷神女峰原文与赏析
舒婷神女峰原文与赏析神女峰，位于四川阆中市境内的一个山峰，其山脉蜿蜒起伏，云雾缭绕，景色秀美，因此被誉为“川南第一峰”。
而舒婷的《神女峰》则是以这座山峰为题材的一首诗歌。
在这首诗歌中，舒婷不仅描述了神女峰的自然风光，更更融入了自己的思想情感，展现出了对人生的深刻思考。
诗歌以“神女峰，雄伟菩提挂山的梦笔”开头，直接点出了神女峰的雄伟和美丽，以及它被人们视为圣山，具有宗教象征意义的历史背景。
而“梦笔”则是一个比喻，指出了诗人笔下的神女峰并不是真的，是自己发自内心的印象，即表现了诗人对神女峰的情感回应，也展现出她自身独特的艺术造诣。
第二句“浓云深处，向阳鲜花温柔”则用深入云雾的视角，形象地描述了神女峰四季花海的美丽景象，其中的“向阳鲜花”更是暗示了生命的坚韧和勇气。
这一句不但在从画面上为现场未曾亲临者提供了视觉上的风景，也把整个山脉融为一体，增强了听众对于神女峰奇妙、神秘的感知。
接下来的几句“蜂蝶跳跃着音符，寻找生命的旋律”则层层深入，把读者引向人类自身的内在世界，表达了诗人对于生命的热爱和现实的追求。
蜂蝶与音符作为两个不同的元素，交织成一条自由跳动的生命之河，隽永而舒适，仿佛在为诗人及诗歌的灵魂带来丰富的内涵，揭示了生命的奥妙、美好及生命的力量。
最后一句“而人们，却在尘土里追逐岁月的脚步”的真切、深刻为这首诗画上了句号，抒发了诗人对于人类将精神降格到物质的令人唏嘘的感叹和思考，敦促大家反思生命的意义和方向。
诗人以此差异的对比和较量，探讨作为生命意义的无限主题和内涵，进而引起人们的深刻认识。
总的来说，舒婷的《神女峰》是一首艺术气息浓郁、内涵丰富的诗歌。
她以生动的形象、深刻的思考、独特的艺术风格，表现了对大自然美丽的赞美与对生命的深情思考，也呈现了人类精神与物质对比的对比，进而表达对人类灵魂的关注和爱护。
让我们从舒婷的诗歌中，感受到生命的不可思议和人类对于生命的追求。
神女峰的传说故事
神女峰的传说故事在中国的大好河山之中，有一座神秘的山峰，名为神女峰。
传说中，这座山峰是由一位美丽的女神化作的，她在山巅守护着这片土地和山民的安宁。
而神女峰的传说故事也因此流传至今，成为了当地人们口口相传的美丽传说。
据说很久很久以前，神女峰的山下有一片美丽的村庄，村庄里住着一位善良美丽的姑娘，她名叫小芳。
小芳是村里的小仙女，她善良美丽，深受村民们的喜爱。
而神女峰的传说也是由小芳的故事开始的。
有一年，村庄里发生了旱灾，田地干裂，庄稼枯萎，村民们陷入了生活的困境之中。
小芳看在眼里，急在心里，她决定前往神女峰上祈求雨神的庇佑。
于是，她登上了神女峰，祈求雨神降雨滋润大地，帮助村民们渡过难关。
就在小芳祈祷的那一夜，天空中降下了一场大雨，雨水滋润了干裂的土地，庄稼茁壮生长，村民们的生活逐渐恢复了往日的安宁与喜悦。
村民们都说，这场大雨是神女峰上的仙女小芳感动了上天，才得以降下的。
自此以后，小芳成了村里的英雄，村民们对她更加敬仰。
而神女峰的传说也在村庄里传扬开来，人们纷纷前来神女峰上祈求庇佑，祈求仙女小芳的保佑。
然而，美好的日子并没有持续太久。
有一天，小芳突然失踪了，再也没有人见到她的身影。
村民们悲痛万分，他们纷纷前往神女峰上寻找，可是小芳就像消失在了人间一般，再也没有人见到她。
传说中，神女峰上的仙女小芳最终化作了神女峰，她守护着这片土地和山民的安宁，成为了永恒的传说。
每当村庄里发生灾难，神女峰上就会传来阵阵神秘的歌声，仿佛是小芳在唱着美丽的歌曲，守护着村民们。
如今，神女峰的传说故事仍然在村庄里传扬开来，人们依然前来神女峰上祈求庇佑，祈求仙女小芳的保佑。
神女峰成了当地人心中的信仰，也成了一座永恒的传说。
神女峰的传说故事，它不仅是一段美丽的传说，更是一种信仰和精神的象征。
它让人们相信美好，让人们感受到神秘的力量，也让人们铭记着那位善良美丽的仙女小芳，她守护着这片土地和山民的安宁，成为了永恒的传说。
重庆神女峰简介
重庆神女峰简介
我听老师说，重庆有一个叫神女峰的地方，哇，太神奇了！神女峰高高的，像个大山姐姐，山上有好多树，绿绿的，真好看。
老师说，神女峰还在长江边，风景美得像画一样呢！
有一天，我和小伙伴们去爬山，哎呀，路上好陡啊，爬得我直喘气，嘿嘿。
但是一想到神女峰，心里就特别兴奋，想快点上去看看！我们一路上“咕噜噜”，“哇哦”，听见小鸟在唱歌，还有风在呼呼吹，真好听！
终于，我们到了山顶，哇，太美了！远处的江水闪闪发光，像是撒了很多星星一样。
我和小伙伴们在山顶开心地跳呀，叫呀，“哈哈哈”，感觉像飞起来了一样！老师说，神女峰是个神秘的地方，有很多传说呢。
我觉得，神女峰就像一个大宝藏，里面藏着好多故事。
我希望以后还能再来这里，跟更多的小朋友一起分享这份快乐！
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舒婷《神女峰》及赏析
舒婷《神女峰》及赏析舒婷，女，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。
舒婷，原名龚佩瑜，从小随父母定居于厦门，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
下面是无忧考网为大家带来的舒婷《神女峰》及赏析，欢迎大家阅读。
神女峰舒婷在向你挥舞的各色手帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚诗作赏析：对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判舒婷发表《致橡树》以后四年，又有《神女峰》面世。
《致橡树》通过“木棉”对“橡树”的倾诉，表现了对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤。
而《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。
神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。
两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。
怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。
沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。
于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
诗歌一开始就展现的意向是；：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，然而觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水--她分明觉察了神女偶像的可悲性。
神女峰的传说故事
神女峰的传说故事在中国的湖南省崀山脉中，有一座神秘而壮丽的山峰，名为神女峰。
神女峰是崀山脉的最高峰，也是中国南方的一座著名的神山。
传说中，神女峰是一位美丽的仙女化身，她在这里守护着山林和村庄，为人们带来祥和和幸福。
相传在很久很久以前，神女峰上住着一位仙女，她名叫嫦娥。
嫦娥是一位美丽善良的女子，她喜欢在山间漫步，与山间的花草树木为伴。
她的美丽和善良感动了山神，于是山神便把神女峰赐予了她。
嫦娥在神女峰上过着幸福快乐的生活，她用自己的仙力为村庄带来了丰收和平安。
村民们都非常敬仰她，称她为“神女嫦娥”。
每逢春节，村民们都会登高祭拜神女峰，祈求神女保佑村庄平安幸福。
然而，幸福并不总是长久的。
有一天，一位名叫李靖的年轻人来到了神女峰下的村庄。
李靖是一位心地善良、勇敢无畏的年轻人，他深深地爱上了神女嫦娥。
他常常在山间寻找嫦娥的踪迹，希望能见到她一面。
嫦娥也渐渐被李靖的真诚和善良所吸引，她开始在山间与李靖相遇，两人相知相恋。
然而，这段美好的爱情却引起了天帝的愤怒。
天帝认为嫦娥不能与凡人相恋，于是他派遣雷神前来将嫦娥带回天庭。
嫦娥被迫离开了神女峰，李靖为了寻找嫦娥，决心踏上征途。
他历经千辛万苦，终于来到了天庭。
在天庭中，李靖向天帝诉说了自己对嫦娥的爱，他请求天帝能够放过嫦娥，让她回到人间与自己相守。
天帝被李靖的真诚和坚定所感动，他同意了李靖的请求。
嫦娥得以重返神女峰，与李靖团聚。
从此以后，神女峰上的风景更加美丽，村庄中的人们也更加幸福安康。
神女峰的传说故事就这样流传了下来，成为了人们口口相传的美丽传说。
神女峰成为了人们心中的神圣之地，每逢春节，村民们都会登高祭拜，感谢神女嫦娥为他们带来的幸福和平安。
神女峰的传说故事告诉我们，爱情是美好的，但也需要勇气和坚定。
只要我们真诚地对待爱情，不畏艰难，就一定能够战胜一切困难，得到自己心中所爱的人。
神女峰的传说故事也告诉我们，美好的事物往往需要我们用心去守护和珍惜。
愿神女峰的传说能够一直传承下去，为人们带来更多的美好和祝福。
《神女峰》原文及赏析
《神女峰》原文及赏析在浩瀚的文学长河中，有许多经典的作品以其独特的魅力和深刻的内涵，深深地打动着读者的心灵。
舒婷的《神女峰》便是其中之一。
神女峰，屹立于巫峡长江之畔，以其神秘而迷人的姿态，成为了无数文人墨客吟咏的对象。
舒婷的这首《神女峰》，以其独特的视角和细腻的笔触，赋予了这座古老的山峰新的意义和价值。
原文如下：在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚这首诗开篇即以生动的场景描写，将读者带入了一个充满情感纠葛的画面之中。
“在向你挥舞的各色花帕中，是谁的手突然收回，紧紧捂住了自己的眼睛”，这几句诗仿佛让我们看到了人们在面对神女峰时那种复杂的情感，有人热情地挥舞花帕，而有人却突然收回手，捂住眼睛，或许是被触动了内心深处的某些隐秘。
“当人们四散离去，谁，还站在船尾，衣裙漫飞，如翻涌不息的云”，这里描绘出了一个孤独而坚定的身影，她（他）站在船尾，衣裙随风飘动，宛如翻涌的云朵。
这种形象的塑造，给人一种遗世独立的感觉，也为下文的抒情埋下了伏笔。
“美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上，代代相传”，诗人感叹着美丽梦想背后的忧伤，这种忧伤不仅仅是个体的，更是跨越时空，代代相传的。
神女峰的传说，承载了人们对于爱情和忠贞的向往，但同时也带来了无尽的痛苦和寂寞。
“但是，心，真能变成石头吗？为眺望远天的杳鹤，错过无数次春江月明”，这是诗人深刻的质问。
心真的能因为坚守某种信念而变得如同石头一般坚硬吗？为了等待那遥远的、或许永远不会归来的爱人，错过了多少美好的时光。
这里体现了诗人对于传统价值观的反思，以及对于人性的关怀。
接下来，“沿着江岸，金光菊和女贞子的洪流，正煽动新的背叛”，诗人用“金光菊”和“女贞子”这两种象征着生机和活力的植物，来表达一种新的思潮和观念的涌动。
《神女峰》文言文翻译
神女峰者，位于蜀之巫山，巍峨峻拔，气势磅礴。
其峰巅如削，直插云霄，似神女之居所，故得此名。
峰下临大江，江水滔滔，波涛汹涌，与峰相映成趣。
昔人云：“巫山巫峡秀，神女应无恙。
”盖言其风景之佳，神女之灵也。
夫神女峰，天地造化之奇，人间仙境之所在。
其石壁峭立，青苔斑驳，古树参天，藤蔓缠绕。
每当春风拂面，桃花盛开，蜂蝶飞舞，香飘数里。
夏日炎炎，绿树成荫，江水清凉，游人如织。
秋高气爽，红叶满山，层林尽染，美不胜收。
冬日银装素裹，峰巅白雪皑皑，宛如仙境。
神女峰之奇，不仅在于其自然景观，更在于其传说。
相传，古时有神女居于此峰，美艳绝伦，善歌善舞。
一日，她乘舟游江，见一男子被困江中，遂救之。
男子感激涕零，愿以身相许。
神女笑而不答，飘然而去。
自此，神女峰便成为爱情之圣地，无数情侣于此山盟海誓，共度良辰。
神女峰之上，有神女庙一座，香火旺盛。
庙内供奉神女塑像，端庄秀丽，栩栩如生。
每年农历三月三，为神女诞辰，届时四方香客云集，烧香祈福，祈求神女保佑，爱情美满，事业有成。
神女峰之水，亦为世间奇观。
峰下大江，水质清澈，鱼翔浅底。
江水环绕峰下，形成一汪碧水，名为“神女池”。
池中鱼儿成群，嬉戏于水中，宛如仙境。
神女峰之妙，在于其四季景色各异，美不胜收。
春之桃花，夏之江水，秋之红叶，冬之雪景，各具特色，令人陶醉。
登峰远眺，可尽收千里江山的壮丽景色，令人心旷神怡。
昔人有诗云：“巫山巫峡秀，神女应无恙。
清溪千里归，何处是吾乡？”此诗道出了神女峰之美丽与神奇，令人向往。
译文：神女峰，位于蜀地巫山，高大峻峭，气势雄伟。
其山顶如刀削，直插云霄，仿佛是神女的住所，因此得名。
山脚下临近大江，江水滚滚，波涛汹涌，与山峰相映成趣。
古人曾说：“巫山巫峡风景秀丽，神女应该无恙。
”这说的是这里的风景之佳，神女的灵异。
神女峰，是天地造化的奇迹，人间仙境的所在。
它的石壁陡峭，青苔斑驳，古树参天，藤蔓缠绕。
每当春风拂面，桃花盛开，蜜蜂和蝴蝶飞舞，香气飘散数里。
三峡的神女峰的故事
三峡的神女峰的故事在那三峡之中，有一座山峰，宛如一位亭亭玉立的少女，静静守望着这片神奇的大地，这就是神女峰。
你说这神女峰啊，那可真是大自然的鬼斧神工之作！它孤零零地矗立在那儿，周围是连绵起伏的山峦和奔腾不息的江水，它就像是这群山之中的一颗璀璨明珠。
你想想看，那山峰的形状，多像一个美丽的女子啊，身材曼妙，风姿绰约，仿佛随时都会舞动起来。
关于这神女峰，还有着一个动人的故事呢。
传说中，有一位美丽善良的仙女，她爱上了人间的一位渔夫。
他们的爱情啊，那叫一个轰轰烈烈，可是天上的神仙们不允许他们在一起呀。
于是，仙女就被惩罚变成了这座山峰，永远地守望着她心爱的人，和他们曾经相爱的地方。
你说这多感人啊！这仙女得多爱那渔夫，才愿意变成一座石头一直守着呀。
每次我看到神女峰，我就忍不住想，那仙女在变成山峰的时候，心里该有多难过呢。
但也许她也觉得值得吧，毕竟能一直看着自己爱的人，也是一种幸福呢。
这就好像我们生活中的一些人，为了自己所爱的东西，不惜付出一切代价，这是多么伟大的情感啊！神女峰不仅仅是一座普通的山峰，它更是一种象征，一种对爱情的坚守和执着的象征。
它让我们知道，爱情是可以如此的深沉和坚定。
当你站在远处眺望神女峰的时候，你仿佛能感受到那股浓浓的爱意在空中弥漫。
而且啊，神女峰的景色那也是美不胜收。
在清晨，太阳刚刚升起的时候，阳光洒在山峰上，那简直就像是给神女披上了一层金色的纱衣，别提有多好看了。
到了傍晚，夕阳西下，余晖映照在山峰上，又给它增添了一份别样的韵味。
有时候云雾缭绕，神女峰若隐若现的，就像是在和我们捉迷藏一样，有趣极了。
你说我们是不是很幸运啊，能够看到这么美丽的神女峰，能够听到这么动人的故事。
我们应该好好珍惜这一切，好好感受大自然的魅力。
神女峰啊，你就静静地在那儿吧，继续守望着这片土地，继续给我们带来无尽的遐想和感动。
我们也会一直记着你，记着你的美丽和你的故事。
我们会把你的故事讲给更多的人听，让他们也能感受到这份美好。
描写神女峰外貌的作文
描写神女峰外貌的作文
《神女峰》
神女峰，那可是相当独特的存在呀！远远望去，她就那样静静地矗立在那儿，像是在沉思，又像是在等待着什么。
她的身形高挑而挺拔，仿佛是一位骄傲的女神，有那么一股子高冷的劲儿。
记得我那次去看神女峰，那可真是一次特别的经历。
我沿着曲折的小路，一步步走近它。
一开始，只能看到一个模糊的轮廓，但越是走近，她的模样就越发清晰起来。
她的山峰轮廓分明，像是被精心雕琢过似的，那陡峭的崖壁，给人一种威严又神秘的感觉。
就好像她是这片天地的守护者，不容任何人轻易侵犯。
当我终于站在它的脚下时，我仰起头，努力地想要把它整个看清楚。
那巨大的山体，让我感觉自己是那么的渺小。
我仔细地看着那些岩石的纹理，仿佛可以从中读出岁月的故事。
有的地方光滑如镜，肯定是经过了无数风雨的洗礼；而有的地方则是坑坑洼洼，像是曾经经历过什么激烈的争斗。
围着神女峰转了一圈，我发现从不同的角度看，她还真是不一样呢！这边看像是一个优雅的女子在翩翩起舞，那边看又像是一个威武的将军在镇守边疆。
真是太奇妙了呀！
直到我离开的时候，还不停地回头看，心里想着，这神女峰可真是大自然的杰作，怎么看都看不够。
以后有机会，我还得来好好欣赏欣赏她呢！
现在每每想起神女峰，那独特的模样就会浮现在我脑海中，真的是让人难以忘怀呀！。
五年级下册七单元作文神女峰简介
五年级下册七单元作文神女峰简介作文一
小朋友们，今天我要给你们介绍一个特别神奇又美丽的地方——神女峰。
神女峰在咱们国家的重庆市巫山县。
它高高地耸立在那里，就像是一位美丽的仙女站在云端。
传说呀，神女峰是天上的仙女变成的。
很久很久以前，有一个仙女看到人间发生了灾难，老百姓们过得很苦，她心里很难过，就来到人间帮助大家。
可是后来，她回不去天上了，就变成了这座山峰，一直守护着这片土地。
当你站在远处看神女峰，它就像一个穿着长裙的仙女，静静地望着远方。
山上有很多的绿树和花草，风一吹，它们就像是仙女的裙摆轻轻摆动。
要是有机会，你们一定要去看看神女峰，感受一下它的美丽和神奇！
作文二
亲爱的小朋友们，今天我要带你们走进一个神秘又迷人的地方，那就是神女峰。
神女峰可漂亮啦！它就像一个巨人站在那里，又高又大。
听说神女峰还有一个很动人的故事呢。
从前，有一位非常善良的仙女，她看到人间有很多的苦难，就决定留下来帮助人们。
可是，这让天上的神仙很生气，就把她变成了一座山峰。
但这位仙女一点儿也不后悔，她依然用自己的方式守护着大家。
神女峰的景色也特别美。
早晨的时候，太阳刚刚升起，阳光洒在山峰上，金灿灿的，可好看了。
到了傍晚，晚霞映照着神女峰，又变成了红彤彤的颜色，就像仙女害羞的脸蛋。
小朋友们，你们想去看看这么美丽的神女峰吗？。
神女峰最经典十首诗
神女峰最经典十首诗哇，说起神女峰的诗那可真是有好多超棒的呢！舒婷的神女峰绝对是其中的经典之作。
“在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛”，她用细腻又独特的笔触，打破了传统对神女峰的那种固化的、带有男权视角的审美。
她以女性的觉醒和对自由爱情的向往来重新审视神女峰的传说，就像是一阵清新的风，吹进了我们的心里，让我们对神女峰有了新的感悟，这诗真的超级厉害啊。
还有李白的诗，他老人家的诗那气势就不一样。
“神女去已久，襄王安在哉？”他站在历史的长河中，对着神女峰发出这样的喟叹。
这简单的两句诗，就把那种对历史的沧桑感和对神话故事中人物命运的追问表现得淋漓尽致。
仿佛带着我们穿越回了那个古老的时代，看到了神女峰在岁月中的矗立，感受到了世事的变幻无常，太有感觉了。
元稹也有关于神女峰的诗。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”这两句诗虽然没有直接写神女峰，但巫山云雨的典故可是和神女峰息息相关呢。
这诗把那种对爱情的忠贞不二表现得如此深刻，好像巫山的云就象征着那独一无二的爱情，而神女峰也仿佛被赋予了这种爱情的神圣感，每次读起来都让人心里有很多触动。
李贺的诗也是别具一格。
“瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
”他把神女离去后的那种寂寞和凄凉写得特别生动。
千年的时光流逝，只有老猿在啼叫，这画面感一下就出来了。
感觉神女峰在他的诗里就像是一个孤独的守望者，守望着那已经远去的过去，充满了神秘又哀伤的氛围呢。
再说说刘禹锡的“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。
晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。
”他把神女峰描写得如此细致入微。
清晨的雾气散开像卷开的帷幔，山花凋谢就像神女残败的妆容，这比喻用得太巧妙了。
从他的诗里我们能看到一个非常生动的神女峰形象，就像一个娇羞的女郎，在山水之间展现着自己独特的美。
岑参也写过“枕上见渔父，坐中常狎鸥。
谁言魏阙下，自有东山幽。
”虽然不是完全以神女峰为主题，但诗中的意境与神女峰所在的那种山水之境相呼应。
三峡神女峰题字
三峡神女峰题字
摘要：
一、三峡神女峰简介
1.地理位置
2.历史文化背景
3.神女峰的传说
二、三峡神女峰题字的来历
1.题字背景
2.题字作者
3.题字的意义
三、三峡神女峰题字的保护与影响
1.保护措施
2.文化价值
3.旅游意义
正文：
三峡神女峰位于我国重庆市万州区境内，濒临长江，是三峡地区著名的旅游景点。
神女峰不仅自然景观秀美，还拥有深厚的文化底蕴，其中三峡神女峰题字更是为人们所熟知。
一、三峡神女峰简介
神女峰地处长江三峡中的巫峡，因山峰形似亭亭玉立的少女而得名。
自古以来，神女峰便被视为神秘、美丽和富饶的象征。
据传，神女峰是古代神女瑶
姬的化身，她为了拯救三峡百姓，舍身化作了这座山峰。
二、三峡神女峰题字的来历
三峡神女峰题字位于神女峰山脚下的石壁上，字迹为行书，笔力遒劲，气度恢宏。
题字内容为“神女峰”三个字，作者是我国著名书法家、文学家郭沫若。
1961年，郭沫若游览三峡时，被神女峰的传说和美景所吸引，于是挥毫泼墨，留下了这幅珍贵的墨宝。
三、三峡神女峰题字的保护与影响
为了保护好这一文化瑰宝，当地政府采取了一系列保护措施，如设置保护栏杆、定期对题字进行维护等。
三峡神女峰题字不仅具有极高的艺术价值，还承载着丰富的历史、文化内涵，成为了人们了解三峡历史和文化的重要窗口。
同时，神女峰题字也为当地的旅游业带来了巨大的影响，吸引了众多游客前来欣赏、拍照留念。
总之，三峡神女峰题字是书法艺术与自然景观的完美结合，既展现了我国书法艺术的独特魅力，又为游客呈现了一幅美丽的画卷。
三峡神女峰题字
三峡神女峰题字
摘要：
一、引言
二、三峡神女峰的传说
三、神女峰题字的来历
四、神女峰题字的意义
五、结语
正文：
一、引言
位于长江三峡的神女峰，自古以来便以奇特的自然景观和神秘的传说吸引着无数游客。
在这座美丽的山峰上，有一处著名的神女峰题字，为这片山水增色不少。
本文将详细介绍三峡神女峰题字的来历及其意义。
二、三峡神女峰的传说
神女峰的传说源远流长，其中最为脍炙人口的当属神女瑶姬的故事。
瑶姬是炎帝的女儿，她因救助百姓而献身化为神女峰，成为了三峡地区的守护神。
神女峰因其形似一位端庄秀丽的女子而得名，瑶姬的传说更为这座山峰增添了几分神秘的色彩。
三、神女峰题字的来历
关于神女峰题字的来历，要追溯到清朝嘉庆年间。
当时，有一位名叫张问陶的文人墨客，游览三峡时被神女峰的景色所吸引，便在峰顶题字留念。
后来，越来越多的文人墨客慕名而来，纷纷在神女峰上题字，使得神女峰成为了
书法艺术的宝库。
四、神女峰题字的意义
神女峰题字不仅是一种书法艺术的展示，更是一种文化传承和精神寄托。
这些题字反映了古代文人墨客对自然景观的赞美和对美好生活的向往，是中华民族优秀传统文化的瑰宝。
同时，神女峰题字也是对神女瑶姬传说的传承与发扬，让后人能够更加深入地了解这一神秘而美丽的故事。
五、结语
三峡神女峰题字，既是一道靓丽的风景线，也是中华民族优秀传统文化的象征。
巫山神女峰游记作文
巫山神女峰游记作文
我的家乡是在重庆，这里风景优美，物产丰富。
巫山神女峰
就是其中之一。
一天，我和爸爸妈妈来到了巫山神女峰脚下的一家宾馆。
第二天一早，我们就去了神女峰。
刚进大门，我们就看见了一个大水池，池子里的水清澈见底，像一面镜子，映出了周围的景色。
水池旁边是一棵高大的树，树
上长满了茂盛的叶子，叶子在阳光下闪闪发光，就像一把把锋利
的剑。
树上的叶子发出沙沙的响声。
树下是一片绿草，小草上缀
着几朵野花，就像是一块绿色的地毯上绣了几朵花。
穿过绿草如茵的草地后，我们来到了一个大门前，大门上写
着“巫山神女峰”五个大字。
走进大门后，我们看到了一尊美丽
的女神雕像。
她左手拿着一把宝剑，右手拿着一个闪闪发光的手镯。
女神雕像后面有一棵大树，树下有一个小女孩在玩手机。
她
身旁还有一条小溪呢！我们顺着小溪向前走去。
我们看到了一座石拱桥和几块巨石。
石桥是用石头铺成的，
上面刻着各种花纹和图案。
—— 1 —1 —。
神女峰的故事背景：读懂小说内涵
神女峰是一座高耸入云的神秘山峰，位于中国南部的云南省，它是哈尼族传统信仰中的一座神山，也是历史上许多高僧、达官显贵的修行之地。
神女峰的名字起源于神话传说，相传几千年前这里曾是一位绝世美女的居所，她服用灵草长生不老，被诸天神祝福后，便仙逝于此，留下神女峰，在世人心中留下了传说。
神女峰风景绝美，素有“云南第一山”之称，峰峦叠嶂，山势雄伟，有如一位美人的姿态，令人赞叹不已。
传统上认为神女峰是一座灵气十足的神山，人们常在这里祭祀、烧香、参阅古经，寄托内心的希望和祈盼。
神女峰在历史上也是一座非常重要的文化遗产。
自唐朝以来，这里就是佛教弘法之地，无数高僧名医在此修行、传经、振兴佛教。
在唐宋时期，神女峰寺曾是丽江府的中心，素有"丽江第一观音"之誉。
在神女峰的周边，还留有许多古建筑、古道、古寺、古塔等历史文化遗产。
这些文化遗产，向来是人们认识神女峰历史文化价值的重要依据之一。
然而，这座美丽的山峰也有着不为人知的故事。
相传，在昔日的明朝，神女峰曾是盛传邪教的地方，当时称为“十指山”。
这个邪教团体以非常残酷的手段招募信徒，强迫他们参加各种不可名状的活动，甚至还有人被祭祀作为牺牲品。
这个邪教团体为了掩盖自己的罪行，将十指山改称为神女峰，以便让人们将目光从邪教身上转移开来。
当地人通过长期的传说、祭祀、民间故事，将神女峰托举为一座神圣的山峰。
然而，神女峰的历史却曾经发生了很多不可描述的事情。
这些历史遗留下来的痕迹，一方面提醒着我们恶人难逃天眼，另一方面也让我们更加深入地认识神女峰的历史文化价值。
而对于人类来说，神女峰代表的不仅仅是一座山峰，更是一段跨越千年的历史传承。
通过神女峰这座山峰，我们可以更加深入地了解古代佛教文化的发展脉络，也可以看到历史上人们对生命、信仰、灵魂的探寻和寄托。
同时，神女峰所具有的几何形状、自然美景等等，还对自然地理的研究与学习也有着极大的意义。
神女峰的背景十分丰富多彩，它的历史、文化、认识等方面的内涵都值得我们深入探讨和研究。
神女峰原文及翻译
神女峰原文及翻译【原文】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。
真人，即世所谓巫山神女也。
祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。
然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。
祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。
”庙后，山半有石坛，平旷。
传云：“夏禹见神女，授符书于此。
”坛上观十二峰，宛如屏障。
是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
祠旧有乌数百。
送迎客舟自唐夔州刺史李贻诗已云“群乌幸胙余”矣。
近乾道元年，忽不至，今绝无一乌，不知其故。
泊清水洞，洞极深，后门自山后出，但黮然，水流其中，鲜能入者。
岁旱祈雨，颇应。
【翻译】二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。
真人就是大家所说的巫山神女。
祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。
可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。
祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。
”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。
传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。
”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。
这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。
真人祠以前有数百只乌鸦，迎送来往的船只。
在唐代夔州刺史李贻诗中就已经说过“群乌幸胙余”。
快到乾道元年，乌鸦忽然不来了，现在一只也找不到，不知道这其中的原因是什么。
把船停在清水洞，洞很深，后洞在山的那一边，只是洞内很昏暗，水在中间流过，很少有人能进去。
天旱时求雨，很灵验。
神女峰主旨句
神女峰主旨句神女峰，位于中国四川省西部的四姑娘山自然保护区，是该地区的最高峰，海拔独立而高耸，与周围山峰相比，独自突出，宛若一位仙女，因此得名神女峰。
到过神女峰的人们都会被她的神秘和美丽所吸引，感受到人与自然之间的亲密关系。
自然之美神女峰被视为世界上最美丽的山峰之一，她的美丽不仅在于其高耸入云的身姿，更在于她的壮阔和雄浑。
她的独特之处体现在她的四个峰顶，每个峰顶都有着独特的山景。
其中最著名的是北峰和主峰，北峰是山顶景色最为优美的一个山峰之一，主峰则是最高峰，距离蓝天白云只有一步之遥。
登临山顶，可以俯视四周，尽收眼底的是苍茫的川西高原和亚热带雨林。
神女峰上的风景因地形变化和天气而不同，有时候是沧海一片的云海，有时候是迷雾笼罩的漫域。
文化之美除了自然之美之外，神女峰还具有文化之美，她与宗教、地理和传说等相关联。
神女峰是藏传佛教中最受尊崇的一座山峰，每年都有成千上万的朝圣者前来朝拜。
山上有一座古老的寺庙——神女庙，是当地人供奉山神的地方。
每年的四月初八和十月十五是信仰神女庙的重要节日，当地人会组织朝山活动，游客也可以参与其中，亲身感受佛教文化的魅力。
此外，神女峰还有许多不同的传说，比如说当地的一些传说中，神女是这片土地上最妩媚的女子，她为了拯救爱人，在世间弘扬了佛教的智慧，最终成为了一位仙女。
因此，神女峰也成了一道诗意的风景线，为大家述说着藏民族的传承和文化，让人们感受到了它的独特魅力和厚重的历史文化。
健康之美旅行者到达神女峰后，会有一种很独特的冲动——征服她！登上她的顶峰，全身的血液在瞬间涌动，充满了自信和勇气。
爬山是一项快乐而刺激的运动，同时也是一项非常健康的运动。
爬山可以提高身体耐力，增强心肺功能，促进新陈代谢，减轻压力和疲劳。
与此同时，也可以感受到身体和精神上的愉悦，让人觉得身心愉悦。
结语到达神女峰，我们不仅可以欣赏到美丽的山景，还可以感受到人类与自然之间的亲密关系和传承下来的历史文化。
在这里，我们可以健康地享受人生，让我们深刻体验山的雄浑、云的缭绕、森林的清幽与新鲜空气的滋润，映照人生幸福和奋斗的精神生活，滋养灵魂。
神女峰最有名的一句
神女峰最有名的一句
神女峰是位于湖南省常德市石门县的一座山峰，也是常德地区的标志性景点之一。
神女峰以其壮丽的自然风光，深厚的历史文化底蕴而闻名于世。
下面是神女峰最有名的十句话：
1. 神女峰，素有“南岳第一峰”之称，是南岳衡山的主峰，也是五岳中的绝佳之选。
2. 神女峰海拔1300多米，峰顶融云雾、奇石、古树、泉水等自然景观于一体，是一处气势磅礴、景色宜人的风景名胜区。
3. 神女峰因传说中的“神女散花”而得名，据说每年农历三月十九，神女会从天上飞下撒花，给山下的人们带来好运和祝福。
4. 神女峰是中国佛教名山之一，有着悠久的佛教历史和丰富的文化内涵。
峰上有数座古刹，是信众朝拜、修行的圣地。
5. 神女峰的主峰有“观音岩”，岩上有一座观音塔，据说是观音菩萨的真身所在，每年都有众多信众前来朝拜。
6. 神女峰的峰顶有一片开阔的广场，视野辽阔，可以俯瞰山下的美景，远眺湖南的大好河山。
7. 神女峰周围的植被丰富多样，山间有茂密的森林、百花盛开的草地，是野生动物和植物的天堂。
8. 神女峰还有许多奇石怪石，形态各异，有的像龟、鸡、象等动物，给游客带来了无穷的遐想和惊喜。
9. 神女峰的登山路线有多条，有的较陡峭，需要一定的体力和勇气，
但一旦登上峰顶，不仅可以欣赏到壮丽的景色，还可以感受到登山的乐趣和成就感。
10. 神女峰是一个值得一去的地方，无论是对自然风景的追求，还是对历史文化的探索，都能在这里找到满足。
无论是独自一人还是和家人朋友一起，都能在神女峰找到心灵的宁静和快乐。
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神女峰教学目标引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学重点激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
教学难点体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学方法自读品味法、讨论交流法学法设计研究讨论——分析归纳一、导语神女峰高距长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说。
其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？（一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。
）多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。
人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。
而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢？二、学生感受性诵读请同学们齐读此诗，边读边思考：对于这首《神女峰》来说，你最想深入的学习主题是什么？是细腻的语言，丰富的意象，还是复杂的情感，特别的结构？请大家按照你自己确定的学习主题，用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新。
三、学生自主研读欣赏主题一：意象。
诗人借千古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判。
对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。
主题二：语言。
“挥舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”细微传情的动作描写，表明了抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。
这三个动作，貌似平行的排比，其实是一种非常有序的推进，生动反映了抒情主人公心理变化的过程。
主题三：情感。
传统文化中，神女峰历来被认为是对爱情忠贞的象征。
诗人舒婷对此都推出了不同的见解，她认为在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范，为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是风干的虚幻祭品，表现对出爱情婚姻中“正统”道德的反思批判。
主题四：结构。
“江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美。
四、质疑探究小结：刚刚这四位同学从语言、情感、意象、结构四个方面谈了他们的自主研读收获，虽然是“横看成岭侧成峰，，远近高低各不同”，但却充满了智慧的火花和思考的闪光。
各位同学在研读过程中，肯定会产生一些疑问，要解决这些疑问，单靠个人的力量显然是不够的，下面就请大家自由选择学习伙伴，组成互助小组，交流探讨你们各自的疑问，小组内容易解决的马上解决，不易解决的提出作为本组的问题，提交全班讨论。
问题：1.“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？2．怎样理解诗中“神女”的意象？关于“神女”有那些传说故事？3．舒婷对“神女峰”的评价，态度怎样？从那些诗句中可以证明？4．诗人对“神女峰”的定位，反映出怎样的爱情观？舒婷还在其他的那些诗作中也体现了这样的爱情观？5．怎样理解“新的背叛”？6．怎样理解“心真能变成石头吗”这句话的含义？师归类；在这六个问题中品位语言的有1、3、5、6，探究意象的有2，领悟情感的问题有4。
请每个小组在这些问题中选择1—2个问题进行探讨，其中本组提供的为首选讨论题。
待会请每组选出一位中心发言人陈述你们的观点。
现在开始讨论。
（小组讨论）问题：1.“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？这个“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二，宁愿化作石头也要忠于爱情的人们的美好愿望。
*那这个梦是神女本身自己产生的？还是别人强加在她身上的？（别人强加的。
陈腐的封建道德、男权社会，按照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年受着这些典范的约束与桎梏。
）*你了解传统女性都受些哪些陈腐思想约束吗？（1、三从四德：未嫁从父，出嫁从夫、夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。
2、在整个封建社会，贞洁崇拜表现为：女性从小被限制在家庭范围内，不得擅自接触男性和发生恋爱，从父母之命而嫁，从一而终。
夫死则守节不嫁，如遇强暴则以死殉之。
《烈女传》中有很多这样的故事。
3、贞洁牌坊：就算是指腹为婚，从为谋面过的未婚夫死掉了，社会的压力，道德的礼仪也会逼迫你守节终身，最后皇上会因为你的忠贞，给你赐一座贞洁牌坊。
）*同学们，女同胞们，多么可悲，多么可叹，你愿意要这样“贞洁”的名号吗？你愿意空抱着一座冰冰的贞洁牌坊走至终死吗？问题2．怎样理解诗中“神女”的意象？关于“神女”有那些传说故事？神女峰闻名古今的原因有三：1．宋玉在《神女赋》中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事。
2．神女瑶姬下凡助禹治水的传说3．神女峰又名望夫石的传说*那作者用“神女峰”这个意象来抒发反封建礼教的呐喊有何深意？（神话传说作为一个民族集体性口头创作，在漫长的历史长河中积淀着深沉的民族文化，心理结构。
考察传说中的意象犹如解剖文化母题，更能揭示根本的内涵。
无论是神女峰还是望夫石都只能说是贞洁牌坊的变体形式，它们是典型的男权神话，具有相当大的虚伪性和欺骗性。
所以，舒婷选择神女峰作为诗歌的主体意象是别具深意的。
）*你知道这里采用怎样的构思方法吗？（这里用逆向思维进行构思，避免人云亦云，塑造出了鲜明的艺术形象。
）问题3．舒婷对“神女峰”的评价，态度怎样？从那些诗句中可以证明？在“为眺望/ 远天的杳鹤而错过/ 无数次春江月明”一句中有两个较为独特的意象：“杳鹤”与“春江月明”。
“杳鹤”象征虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。
“春江月明”指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。
这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。
*如何理解其中的深意？（神女获得的赞美与称颂，其实是长期封建意识在她身上的禁锢。
神女被当作异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天的杳鹤”，就必须失去自己独立的人格，失去了人作为一个真实人、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明。
”）在“沿着江岸金光菊和女贞子/ 的洪流正煽动/ 新的背叛”一句中用两个植物名来形容洪流，“菊花”的特点是开得肆意灿烂，无拘无束，充满阳光的气息。
“女贞子”本是植物名，这是被巧妙用来对应封建礼教所要求的女贞，他们卷起的洪流极富视觉冲击力，形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌，舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反封建礼教的口号，而通过这两个意象来宣讲自己追求解放的心理，使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。
*那为何要背叛？背叛什么？诗人写作时的时代背景怎样？（这首诗歌写于1 981年，当时的思想和感情还比较禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，人们还不太勇于去追求个独立的幸福。
所以，诗人所说的背叛就更显得惊心动魄，颠覆传统。
诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教锁链。
表现诗人“对人的一种关切”的总主题。
）“与其/ 在悬崖上/ 展览千年，不如/ 在爱人肩头/ 痛哭一晚。
”这一句*这一句是全诗的主旨所在，也是全诗的抒情最高峰，该怎么读？*“与其……不如”这个选择句式，表明哪层意思更重要？为什么？（在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为贞洁的典范为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品。
“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲的女性自我的背叛。
颠覆了千百年来关于忠贞的古老诠释，第一个从女性生命角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质。
以朦胧诗的特点，给人“言有尽，意无穷”的诗歌美的感受。
）*“与其……不如”这个句式就像一架人道价值的天平，孰轻孰重，一目了然。
如果请你仿照这个句式，也来给神女或给现代女性写两句话，你会怎样写？（与其独对千年空山冷雨，不如共享一日粗茶淡饭；与其受人膜拜千万年，不如与君来把薄田耕；与其套着忠贞的光环，空耗青春；不如放下包袱，追寻幸福。
与其因循守旧，桎梏青春；不如大胆追求美丽人生与其独守寂寞，暗自垂泪；不如打破枷锁，寻找光明。
）问题4．诗人对“神女峰”的定位，反映出怎样的爱情观？舒婷还在其他的那些诗作中也体现了这样的爱情观？《神女峰》反映了平等，独立，人性化的爱情观。
*还有那些舒婷的诗作也反映了这样的爱情观？《致豫树》（生读）这首诗体现互相鼓励，扶持，共同直面困难的勇气与真情。
勇于面对所有的艰难险阻。
闻一多先生说，诗歌具有“音乐美，建筑美，图画美”从诗歌总体来看，你觉得这首诗具有哪几方面的美？请举例说明。
建筑美：“江涛/低一声/高一声”的错格，从形式上形象地体现出声音的此起彼伏。
结尾错出两行的“与其……不如……”的选择句式中显然隐藏着一架人道的价值天平，据此我们重新评估女性的坚贞和软弱。
所以说，诗人靠敏锐的感受力和艺术经验，找到一种有效的艺术表现方式。
音乐美：“江涛，高一声，低一声”其本身并不含多大的意义色彩，但它确实全诗音乐性的一个重要注脚，该诗本来是全篇都极富有音乐感的，像一首柔美的小夜曲一样幽婉动人，但是并非所有人都能轻易地体察到这一点，“高一声，低一声”这种简单明亮，循环反复的明显的音乐性，这是诗篇的音乐性的一个窗口，让人由此就可以深刻的感受到全诗音乐性的流动和节奏。
图画美：各色花巾的斑斓美，衣群漫飞的翩迁美，白色的云，翻涌的江涛，金黄色的金光菊，蓝黑色的女贞子一起构成了一幅奇特的三峡风景图。
看来这首诗无论从音乐美，建筑美，图画美上都取得了极高的成就。
看来大家不仅从单方面去探讨诗歌，从总体上也做了更宽广的把握。
五、诵读我们大家一起分析了这首诗歌，感到诗人对中华文化中的一个千年痼疾思索得那样深沉，针砭得那样中肯，它象一支忧伤而又悠扬的调子，能洗涤人的心灵，激发人的顿悟，对传统意象进行颠覆，对男权意识进行改写，并为道德重塑提供一个惊世骇俗的创意。
但是诗歌不仅要品，更要读，都说“诗歌是文字的音乐。
”你认为要朗诵好一首诗的关键所在是什么？重音、节奏、抑扬顿挫、轻声、语调六．结语同学们优美的诵读再次让我感受到诗歌的巨大魅力。
的确，诗的语言最凝炼，诗的表现方式最灵活，诗的想象空间最宽广，同学们，让我们喜欢诗，热爱诗。
在诗中领会生活的哲理，爱的真谛吧！分类作业Ａ类:熟读这首诗，深入理解“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？这个问题。
Ｂ类:理解诗歌主题。
板书设计神女峰建筑美音乐美绘画美舒婷是谁一个长得并不美丽的诗人一个做过临时工的女人一个曾经上山下乡的知青一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物一个以朴素诗情感动当代中国的女子一位中国朦胧诗派的代表人物一棵两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”的文坛常青树舒婷，当代女诗人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石码镇，生长在厦门。