神女峰.ppt 课件

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• 做为一位真诚而本色的女诗人,舒婷在这一 句诗里面鲜明地显示了女性立场,她的整首 诗歌也都渗透着一种鲜明的女性意识。这 一句诗体现了一种对女性深切理解和关切, 其欲说还休,委婉细腻的表达方式全然是女 性的。为女子宣讲自己追求解放的心理。
全诗的主旨句是哪一句？它有什么作用？
“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛 哭一晚”是全诗的主旨所在，也是全诗抒情的 最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真 的呼唤，她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸 福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞 女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。
我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花
不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一 株木棉，
借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿
作为树的形象和你站 在一起。
根，紧握在地下
为绿阴重复单调的歌曲； 叶，相触在云里。
也不止像泉源
每一阵风过
长年送来清凉的慰藉； 我们都互相致意，
也不止像险峰 增加你的高度，
“美丽的梦留下美丽的忧伤 、人 间天上，代代相传 ”，怎么理解
这句话的悲剧意味呢？
那么多女人总是通过苦守贞洁来追 求一种道德价值的实现，她们热衷于把 美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头 。她们的悲惨充斥着社会生活和神话故 事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成 道德楷模，被铺设成文化传统。多么可 悲！
神女峰的传说
源于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚 怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠 贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉 游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王 苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永 远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑， 民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为 石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。于是， 神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标 本。
问题探究二、 金光菊和女贞子两 种植物有什么寓意？
• 是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而 来的“洪流”。它们生机蓬勃，自由活泼 ，体现着生命属于自己，应由自己支配的 哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活 的旧的伦理枷锁。
阅读舒婷的《神女峰》和《致橡树》，它们 体现了一个什么样的的主题？
《致 橡 树 》
1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979 年开始发表诗歌作品。1980年至福 建省文联
工作，从事专业写作。 诗集《双桅船》 《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》《舒婷 的诗》，散文集《心烟》《柏林》《露 珠里的“思想”》等。
• 舒婷是朦胧诗派的代表作家之一，与北岛、顾 城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载 道意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。
高一声 低一声
暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗 憾等错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息 的江涛。
美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真的能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明
“神女”获得的受
赞美、受欣赏的地
如
位和品格，其实是
何
长期的封建社会和 至今仍有影响力的 封建意识加在她身 上的束缚和禁锢。 神女被当作异乎寻
是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己眼睛
神的表情和动作，这里的三 个动作，貌似平行的排比其 实是一种非常有序地推进，
当人们四散离去，谁
“挥舞、突然、捂住”这三 个动作是连接性的，也是对
还站在船尾
照性的，它生动地放映了抒
衣裙漫飞，如翻涌不息的 情主人公心理变奏的过程. 云
江涛
“江涛/高一声/低一声”暗示了作者怎样的情 感？
“但是，心/真能变成石头吗？”
这句反问反映作者什么样的疑惑 呢？
• 这是困惑，更是质疑：那神女，那许多 的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的 需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为 着一个没有价值的期待，错过许多俯拾 即是、本该属于自己的幸福机遇。
"金光菊和女贞子的洪流/正煽动 新的背叛"展现了作者怎样的心理
问题探究 一 、怎样理解诗中的神
女意象？
在诗人眼里，神女不是神，她不相信神 女的爱心会变成石头。神女仍是众姐妹中的 一员，是一个超越时空的中国妇女的化身。 因而，在诗人潜意识里，一种背叛的洪流已 在涌动，沿袭千年的伦理观终于动摇、崩塌 了：“与其在悬崖上展览千年∕不如在爱人肩 头痛哭一晚”。神女的人性终于得以熠熠闪 现和复归。诗人运用意象化的抒情方式，凭 借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵 性，把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。
神女峰本是长江 三峡上的一个小 峰，因其形状像 一个女子的身姿 ，而衍生出一个 神话传说。在漫 长的年代里，它 已作为妇女贞节 的象征，一直被 人们歌颂和咏赞 。
神女峰 舒婷
作者的一系列动作表明了什么？
表明了抒情主人公是一
个多情善感感情细腻的女性，
在向你挥舞的各色花帕中 只有女性才会有如此细腻传
理 解 划 线
常的坚贞的பைடு நூலகம்身来
句
瞻仰，她生存的意
子
义在于“眺望远天
的
杳鹤”，必须失去
意
她自己独立的人格， 义
失去了作为一个真 实的、普通人的生
？
活权利，即“错过
无数次春江月明”。
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
如何理解“新的背叛”？
诗人要勇敢的打破神女 坚贞守节成为经典标本 的神话，关于背叛的言 说意蕴却又不仅仅止于 爱情，它指向一切对正 常人性构成束缚的精神 的锁链。所以，为诗人 所说的“背叛”就显得 惊心动魄，视为“新的 背叛”。
但没有人听懂我们的 言语。
衬托你的威仪
你有你的铜枝铁干
甚至日光。
像刀、像剑，
甚至春雨。
也像戟；
我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。
神女峰
舒婷
舒婷是谁
一个长得并不美丽的诗人 一个做过临时工的女人 一个曾经上山下乡的知青 一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇
人物 一个以朴素诗情感动当代中国的女子 一位中国朦胧诗派的代表人物 一棵两次入选“全国十名最受欢迎的
青年诗人”的文坛常青树
作者简介
• 舒婷（1952—— ），原名龚佩瑜，龚婷婷。 • 祖籍福建泉州，1952年出生于福建石码镇。