神女峰课件PPT

舒婷：1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦 门人。是中国当代朦胧诗人的代表人物之一，她 的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执着，朦胧 中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐 坚韧的特质。 “朦胧诗派”是20世纪80年代在
中国出现的诗歌流派。因他们的诗歌都采用新奇 的意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富， 很多人不能理解，称之为“朦胧诗”。他们的诗 歌以描述诗人内心的主观感受为主，准确表达了 那一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。 在诗歌形式上，他们都主张用新奇的意象和新鲜 的词语打破旧有的诗歌语言，创造出清新、真挚
金光菊和女贞子
现这种背叛情感的恣意汹 的洪流
涌. 体现着生命属于自己，
应由自己支配的哲理，启
发人们抛弃那为“规范” 而生活的旧的伦理枷锁.
正煽动着新的背
• 使诗歌获得一种意想不到
叛
的历史纵深效果。
“与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚”
这一句是全诗的主旨所在，也是全诗的抒 情高峰。“与其……不如”这个选择句式， 表明那层意思更重要？为什么？ 与高考接轨 请你仿照“与其……不如”这个句式， 给神女或现代女性写两句话。
但是，
• “杳鹤”象征虚妄的空名， 无望的等候，“杳”即是 远，像天边的远鹤永远无 法触及。
• “春江月明”指身边的月 圆月缺，潮涨潮落，虽平 凡但却真实，触手可及。
• 这两个具有鲜明反差的意 象组合在一起，使形象更 鲜明，更能突出问题的悲 哀与沉重。
心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江 月明
• 在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可 作为贞洁的典范，却不能享受生命的快乐， 经历真实的生命过程和情感体验，只能是 被风干的一个虚幻的祭品。这样，这个句 式就像一架人道价值的天平，孰轻孰重， 一目了然。重点就落在最后一句上——“不 如在爱人肩头痛哭一晚” 。以朦胧诗的特
点，给人“言有尽，意无穷”的诗歌美的 感受。
理 解 探 讨 （四）
‘江涛，高一声，低一 声”三个简单的观 念排列极大增强了 诗歌形式上的美， 读起来简单明亮， 循环往复，又有音 韵上的美。
江涛 高一声 低一声
• “美丽的梦”就是指传说
中的女神忠贞不二，宁愿
化作神，也要忠贞于爱情， 美丽的梦留下美丽的
是人们美好愿望。陈腐的 封建道德，男权社会，按
的诗歌风格。
问题探讨
1. “美丽的梦”为何会留下 “美丽的忧伤”？
2.怎样理解诗中“神女”的意象？
3.诗人对“神女峰”的定 位反映出怎样的爱情观？
理 解 探 讨 （一）
• 挥舞花帕”—“突然收 回”—“捂住眼睛”细 微传情的动作描写， 表明了抒情主人公是 一个多情善感，感情 细腻的女性。这三个 动作，貌似平行的排 比，其实是一种非常 有序的推进，生动反 映了抒情主人公心理 变化的过程。
衣裙在风中飘动，既是以动衬静，突现思 索者雕塑一般的伫立，又是以动衬动，暗 示她心灵的激烈颤抖。 “浪涛高一声低一声”，象征着悲剧故事 的“代代相传”。而“金光菊与女贞子的 洪流”既映衬贞节主义的陈陋，又象征着 新道德的觉醒。这些手法的运用，增强了 诗歌的艺术感染力。
致橡树 舒婷
这首诗集中体现了舒婷的爱情 观，也可视作新时期女性 人格独立的宣言。男女双 方各自保持自己的人格的 独立，相互尊重，相互扶 持，女性不再是衬托，不 再是附属，而是首先以一 种独立的人的身份出现。 这无疑体现了女性意识在 新时期的觉醒和张扬。
《神女峰》的 思想内容
《神女峰》反映了平等，独立， 人性化的爱情观 。一个人尤其是 一个女性，应该确定自己的位置， 争取自己的权利，不放弃做为一个 女性的独立与尊严。
《神女峰》的艺术特色
1 观察角度的新奇和剪裁生活的精当。
古传颂的神女峰表达wenku.baidu.com自己对封建节烈观， 男权意识的批判。对于一个围绕人们几千 年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化 胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。
• 我如果爱你── • 决不像攀援的凌霄花， • 借你的高枝炫耀自己： • 我如果爱你── • 绝不学痴情的鸟儿， • 为绿荫重复单调的歌曲； • 也不止像泉源， • 常年送来清凉的慰籍； • 也不止像险峰， • 增加你的高度， • 衬托你的威严。 • 甚至日光。 • 甚至春雨。 • 不，这些都还不够！ • 我必须是你近旁的一株木棉， • 作为树的形象和你站在一起。。。。
在向你挥舞的各 色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己 的眼睛
理 解 探 讨 （二）
衣裙在风中飘动，既 是以动衬静，突现 思索者雕塑一般的 伫立，又是以动衬 动，暗示她心灵的 激烈颤抖。
当人们四散离去， 谁 还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌 不息的云
理 解 探 讨 （三）
• 句中有两个较为独特的意
象：“杳鹤”与“春江月 明”。
所以，诗是生命力的流露，是 个体生命对自然生命的一种感 发、探索和沟通。诗的本质是 哲学表达，而不仅仅是抒情， 在凝神默思里，获得辉煌而庄 严的瞬间体验，达到生命与艺
术的豁然贯通。
关于神女峰 民间传说：一位女子的丈夫因故远行，女 子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念 丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如 此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰， 人们为了纪念她，命名为神女峰，又称为 望夫石。精巧的神女峰是爱情价值的具象 形式。这样一个凄恻缠绵的爱情神话，人 间天上，代代相传，令多少人一掬同情之 泪。
忧伤
照自己的价值体系和审美
标准要求和改造女性，派 给他们”贤妻良母孝妇
人间天上， 代代相传
“的角色，并且打造出一
些典型的女性偶像，以此
作为妇道妇德的标准，使
女性千百年来受着这些典
范的约束。
• “金光菊”和“女贞子”是 沿着江岸
巫峡中的常见植物.它们生
机蓬勃，自由活泼， 。聚
•
凑成迎船而来的“洪流”。 通过这两个意象形象地表
…… 请你仿照“与其
不如”这个句式，
给神女或现代女性写两句话。
• 与其独对千年空山冷雨，不如共享一日粗 茶淡饭。
• 与其受人膜拜千万年，不如与君来把薄田 耕。
• 与其因循守旧，桎梏青春，不如大胆追求 美丽人生。
• 与其独守寂寞，暗自垂泪，不如打破枷锁， 寻找光明。
如何理解和评价“新的背叛”？
诗人要勇敢地打破神女坚贞守节成为经典标本的神 话，关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情， 它指向一切对正常人性构成束缚的礼教的锁链。 这首诗歌写于1981年，当时的思想和感情还比较 禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分 认可，人们还不太勇于去追求个性独立的幸福。 所以，诗人所说的背叛就更显得惊心动魄，颠覆 传统。诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的 经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向 一切对正常人性构成束缚的礼教锁链。表现诗人 “对人的一种关切”的总主题。
神女峰
舒婷
诗人 意象 情感
诗人采取不同的意象来表现 自己独特的感受，以“我”的 特定心境弥散到对象——“物” 上，使“物”皆著“我”之色 彩
感悟诗理 钟嵘在《诗品》： 自然之气触发了人的生命之气， 生命之气又表现为作品之气。 诗的本质也是生命的本质，所以 诗才能“烛照”天地人，“晖丽” 万事万物，从而沟通人与自然、 甚至超自然的生命。
《神女峰》的艺术特色
2 其次是善于把具有鲜明反差的意象组 合在一起
如众人狂热的欢呼与一人忧伤的思索，对 远天梦想的眺望与对眼前幸福的错过，悬 崖上可笑的千年展览与俯在爱人肩头上痛 哭的酣畅淋漓。这种组合，使形象更加鲜 明，更能突出问题的悲哀与沉重。
《神女峰》的艺术特色
3 出色映衬手法与象征手法。