龙图腾的起源

龙图腾的起源
作者：张集青
来源：《群文天地》2011年第13期
图腾作为人类最古老的文化之一流传至今，图腾“Totem”，原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。

图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。

但是在世界众多的图腾文化里面，以汉民族的龙图腾最为神秘。

关于龙图腾起源的传说也特别多，大致可以分为以下几种：
(一)最近比较流行的说法是龙图腾起源于熊图腾。

中国社会科学院研究员叶舒宪依据红山文化考古研究成果提出，中华民族先民崇拜熊图腾，龙与熊有着直接的关系，龙的身上体现出熊的特征，用熊图腾一说可以解释龙的起源。

(二)以蛇为原型的综合图腾说。

闻一多《伏羲考》：“它（引者注：龙）是一种图腾(Totem)，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。

”“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼、像鸟、像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。

这表明在当初那众图腾单体林立的时代，内中以蛇图腾最为强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单体的结果。

”
(三)马说。

王从仁《龙崇拜渊源论析》：“龙源于马。

”《周礼·夏官》：“马八尺以上为龙。

”
(四)鳄鱼说。

何新《龙：神话与真相》(1989年)：“古中国大陆和海洋上，确曾存在过一种令人恐怖的巨型爬行动物。

这种巨型爬行动物，以及与其形状相近的其他几种爬行动物，其实就是上古传说中所谓‘龙’的生物学原型。

换句话说，‘龙’在古代是确实存在的，它就是现代生物分类学中称为Crocodilus Porosus的一种巨型鳄——蛟鳄。

”
(五)云神说。

何新《诸神的起源》(1986年)：“云从龙。

”“召云者龙。

”(引自《易传》)据《淮南子·地形训》：“黄龙入藏生黄泉。

黄泉之埃上为黄云。

”“青龙入藏生青泉，青泉之埃上为青云。

……
赤龙入藏生赤泉，赤泉之埃上为赤云。

”“白龙入藏生白泉，白泉之埃上为白云。

”“玄龙入藏生玄泉，玄泉之埃上为玄云。

”何新说：“在上引文中，龙与云的关系是十分清楚的。

”“所以我的看法是，‘龙’就是云神的生命格。

”
(六)恐龙说。

王大有《龙凤文化源流》(1988年)：“龙，被古人公认为最原始的祖型，可能还是恐龙。

古人以具有四足、细颈、长尾、类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙，这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象。

”
(七)河马说。

王从仁《龙崇拜渊源论析》：“龙源于河马。

”
刘城淮《略说龙的始作者和模特儿》：“充任龙的模特儿之一的马，最初不是一般的陆马，而是河马。

”“河马不仅把自己的部分形体贡献给了龙，而且把自己的部分性能——善于御水，也贡献给了龙。

”
(八)物侯组合说。

陈绶祥《中国的龙》：“在广大的范围中，人们选择不同的物侯参照动物，因此，江汉流域的鼋类、鳄类，黄河中上游的虫类、蛙类、鱼类，黄河中下游的鸟类、畜类等等都有可能成为较为固定的物侯历法之参照动物……后来，这些关系演化成观念集中在特定的形象身上，便形成了龙。

”
(九)蜥蜴说。

唐兰《古文字学导论》：“龙象蜥蜴戴角的形状。

”
何新《中国神龙之谜的揭破》（《神龙之谜》，1988年）“其实所谓‘龙’就是古人眼中鳄鱼和蜥蜴类动物的大共名。

”
(十)想象说。

也有很多学者认为，龙，其实什么也不是，就是中国人为了追求完美，根据其他动物的某些特征，凭空想象出来的。

但不管什么说，最后都很难自圆其说。

或多或少的都存在许多漏洞。

所以有关龙图腾的这些传说，都不可采信。

比如恐龙说等，古生物恐龙早已灭绝于距今7000万年左右的中生代。

而最早的猿人生活于300万年前的更新世。

中间相差了6000多万年。

猿人不可能看到恐龙，
还存在个别幸存者的可能性几乎为零。

那么当时人看到的只能也只有是恐龙化石。

但是在当时科学还极不发达的情况下，人们根本没有化石概念，在他们的眼中，化石只不过是一块形态怪异的石头。

那么我们的智慧祖先，没有理由对一块石头产生崇拜。

还有一种主流说法认为龙，其实是由其他的动物衍变而来。

这种说法同样站不住脚，因为我们打开各民族的图腾崇拜史，比如我国很多少数民族崇拜的狼图腾，狼的主体形象始终都是一致的。

不可能随着时间推移而不断演化，以至面目全非。

至于其他的诸如想象说等更是无稽之谈，这既不符合我们中华民族的民族性格，更不同于其他民族的图腾文化。

那么，龙图腾到底是由何而生的呢?这也许是中华民族的最大疑惑，我现在就为您揭开这最后的谜底!其实龙图腾起源于祭祀!
根据相关记载，祭祀的最初形成是由于原始社会的人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。

祭祀便是这种灵魂观念的派生物。

最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。

人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。

然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其他礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

我国的祭祀文化起源较早，大约距今至少8000年，甚至更加久远。

根据我对中国原始社会时期祭祀活动的研究，我国早期的祭祀和其他民族的祭祀稍有区别。

由于我国独特的地理环境和黄色人种特有的思维模式，中国祭祀文化的起源和形式上，与其他民族存在一定程度的差异性。

就好比龙图腾的另类一样，不可避免地会留下民族的特征和烙印。

众所周知，中华文明起源于黄河中下游，当原始人面对着肆虐的黄河，产生了无比的敬畏!认为黄河是由神来主宰，于是祭河神开始渐渐兴起，成为我国重要的祭祀活动之一。

根据记载，每次祭河神都要献上很多祭品，一开始是用牲畜作为祭品，后来甚至发展到用活人来祭河，开始时的用牲畜作为祭品，大部分都是被宰杀之后投入河中。

经常被作为祭品的牲畜有很多种，诸如蛇、鹿、牛、马、虎、熊等。

而且是被宰杀后，用其身体的一部分作为祭祀时的祭品。

于是我惊异地发现，如果把这些作为祭品的动物组合起来，正好是一条完整的中国龙形象!通过认真的研究和仔细分析，我发现这不是巧合。

其实龙图腾的千古之谜，竟然隐藏在祭祀文化之中。

当时原始人把动物肢解，作为献给神的礼物，并不认为这些动物已经死亡，而是认为它们到了神的身边。

于是把这些被肢解动物的肢体，按照一定顺序重新拼凑，于是形成了龙的最初形象。

至于中国龙形象不断演化的问题，比如商以前的龙形象中并没有角，在商代龙却生出角来，而且龙角的形状还不固定，有的如长颈鹿，角呈锥形；有的如绵羊，角向后卷；也有的如花冠，还有的似羚羊，此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。

这是由于祭祀文化多元化发展造成的，除了上面讲的祭河神之外，后来又发展到祭天、祭海等。

于是被用来做祭品的动物种类越来越多，而且被不断地添加到龙的形象中去，龙也不断被神话为上天入海无所不能的祥物，逐渐形成了对龙图腾的崇拜。

当然这些都是有很多证据可以证明的，比如每次祭祀之前，都要先捉一只活鹿，把鹿角砍下来接一碗鹿血。

这种习俗一直延续了很久，至于只用蛇身祭河神的问题，是由于为了不让蛇游走，于是便将蛇头砍下来。

虽然龙的形象有很多种变化，但是蛇身却作为龙的主体形象一直存在。

也是中国龙形象构成的基础。

有很多关于龙图腾的考古发现，都是在祭祀场所，甚至祭祀坑里挖掘到的，这直接说明了祭祀和龙图腾之间有着千丝万缕的联系。

另外龙的形象与水也密不可分，比如龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概括。

在龙的神性中，“喜水”位居第一。

这是因为，龙本来就是“水物”和“水相”，或者说，龙本源于“水物”和“水相”。

龙的诸多的模糊集合对象，可以说都是“水物”或“水相”。

鱼、鳄、河马、海马、水牛等生活在水中；蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地；猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去。

而且在众多的神话故事中，龙一直都作为海河的主宰，比如我们耳熟能详的四海龙王。

这也间接地证明了龙是由祭河神演化而来。

另外按照时间推算，祭祀和中国龙形象出现的时间相吻合，辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。

查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。

而祭祀文化的兴起略早于龙图腾的崇拜。

我翻阅了大量资料，认为龙最初的形象起源于祭祀。

虽然这还有待进一步的考古发现来证实，但逻辑上这应该是中国龙图腾出现的最合理解释。