论中国民族服饰中的龙图腾
浅谈中国古代服饰蕴涵的传统文化理念
浅谈中国古代服饰蕴涵的传统文化理念浅谈中国古代服饰蕴涵的传统文化理念服饰，是社会文化的一个符号，是人类文明和审美思想的指向标，反映着不同历史时期社会风貌、人们思想和传统理念。
服饰作为一个民族演进和发展的重要载体之一，既是劳动人民智慧的体现，也是人类物质文明和精神文明的一面镜子，承载着一个历史时期的文化心态、宗教观念、礼制审美和生活习俗等等。
中国素有“衣冠故国”的美誉，早有《易、系辞》记载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，可见中国服饰文化发展源远流长，并且蕴含着丰富的传统文化理念。
一、龙凤纹样的服饰图案、体现着皇权的威严龙凤图案是中华民族服饰最富特色的纹样之一，它不仅积淀了深厚的华夏文明，也体现了中华传统文化的核心理念。
在中国古代，龙凤图案一直是皇权的专用纹样，成为权力的向征。
龙凤纹样在服饰中的运用超始于殷商时期，造形抽象怪诞；至春秋战国，龙凤纹样变得富有生气，并开始与皇族文化相融合；发展至唐代可谓繁荣期，龙凤纹样华丽精致，杜甫《秋兴八首?其五》“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
”描写的就是皇帝服饰中的龙纹图样，生动形象。
此后历代君王都以龙纹作为帝王服饰的纹样，且形式多变、造形丰富。
凤凰作为帝后服饰中的图案，也是身分和地位的象征，与皇帝的龙纹相呼应，不仅体现在服饰的刺绣上，也体现在女性的头饰和发饰上。
唐宋以后，男性官服上也出现凤凰图纹，成为权力高低的象征。
龙凤纹样在服装中能经久不衰的运用有其特定的社会文化背景，同时，也蓄藏着浓厚的中国味，深受人们和外国友人的喜爱，表达着人们对美好生活的向往，对幸福未来的憧憬，对吉祥的渴望和世代相传的祝福，“龙凤呈祥、龙飞凤舞、云龙凤虎”等等都寓意着美好的事物，这是千百年来根深蒂固于人们思想中的印记和传统理念。
直到现代，龙凤图纹仍然是中国服饰中的重要纹样，在服饰文化的对外交流中占着举足轻重的地位。
二、服饰色彩的差别、彰显封建等级和时代审美趣味服饰色彩差异最为明显的应属古代官服，官服的色彩象征着官员品级的大小高低。
浅谈中国传统的龙纹装饰图案
浅谈中国传统的龙纹装饰图案在中国传统文化中,龙一直是人们喜闻乐见又长久不衰的艺术形象。
无论是遥远的半坡彩陶,还是各朝的陶瓷玉器,无论是民间的手工艺,还是现代的装饰设计,龙以其独特的艺术魅力,演绎着各种风格和形式。
龙纹图案的产生和发展并非孤立,它是多种自然和社会因素的综合体。
粗略说来,有环境因素,民族因素,宗教因素和时代因素等。
但在最初的原始图案中这些因素还未产生,这几种因素应该在原始人类形成部落或者是渐趋小社会群落,即具有初步的文明后才能对图案起到影响的作用。
真正产生图案的因素应是在远早于这几种因素之前产生,而且这种因素应该与原始人类的生存和生产息息相关。
一、龙形的来源与传说龙是中华民族精神的象征,它在中华民族古老的文明中留下了神秘而威严的形象。
上古时代,氏族部落的人们把龙作为崇拜图腾,它是各族共同崇奉的图腾神。
直至今日,我们还常说:“龙的传人”或“龙的子孙”,这些都是图腾祖先观念的残余。
至于龙图腾神,观念,更为普通,大多数民族都曾把龙视为保护神。
《易林》说:“黄帝驾龙乘风,东上泰山,南游齐鲁,邦国咸喜”,认为中国人的始祖黄帝是龙属。
又根据《史记》记载,夏是龙的后裔。
周人则以龙自居。
周人原来崇拜鼋,就是鳖。
“我周人出白天鼋”(《国语、周语》),可是灭商以后,崇拜龙子。
“既见君子,为龙为光”(《诗经、小雅》)“用昭乃穆,巫显龙光”,说他们以龙为尚。
因此,在各种各样的材质,器物上以龙纹为饰,是为了标榜自己为龙属、龙子。
故上古时代龙纹的使用,除有图腾意义外,还是为了显示自己为龙的传人,反映了中华这个大民族所传承特定的审美观。
古往今来,龙纹被广泛应用于青铜器,陶瓷器、服装、玉器等各种器物和材质上,不论少数民族还是汉族,不论是宫廷还是民间,都对龙纹表现出一定的偏爱,使之成为装饰纹样中极有生命力的题材,富有强大的民族精神感染力。
二、龙纹的种类极其历史流变过程装饰纹样的演变发展在根本上受到社会结构以及原始意识形态的发展变化,因此在不同时期龙形象就有不同的形象,都是从内容到形式的过程。
论中国民族服饰中的龙图腾
纹身 ， 自己的肤体上“ 在 刺皮为龙文” 扮成龙子 ， 引以
从唐明皇到袁世凯 ， 都以穿蟒袍（ 即龙袍） 为贵荣。洪
秀全登上天王的宝座后 ， 也没有忘情于飞龙。他写过
一
为荣， 以示其尊贵。除汉族外， 信奉龙图腾的少数民
族也有很多 ， 比如布依 、 苗 、 、 、 傣 、 佤、 彝 侗 黎、 白族等。
植物或无生物等作为 自己部落或 氏族 的守护神 ， 作为 自己的族标和象征 ， 并把它视 作神圣不可 侵犯的灵
闻一多先生曾指 出：假如我们 承认 中国古代有 “
过图腾主义的社会形式 ， 当时图腾团族必然有很多，
多到不计其数 。但 中华民族却有一个共同的图腾神 ， 那就是龙 图腾 。（伏曦考》 龙是 中华 民族精神的象 ”《 ）
第 ３期
周利群
论 中国民族服饰 中的龙 图腾
７
于是 ， 历代帝王多 自封为“ 真龙天子” 皇帝 的服饰开 ， 朝天龙冠， 身上穿的是金黄色龙袍 ， 脚上登的是龙靴。
夏族祭龙的习俗。生活在江南 的古代吴越人沿袭了
自称是龙 的子孙， 日断发 平 始与龙的纹饰紧密 的联系在一起 。皇帝头上戴 的是 华夏族对龙的图腾崇拜 ，
论中国民族服 饰中的龙国腾
周利群
（ 湖南女子职业大学 艺术设计系， 湖南 长沙 ４０Ｏ １ ） Ｏ
摘 妻： 腾艺术中， 在图 龙是华夏和汉民族的保护神， 更是中华民族的标志和象征。无论是
古代还是今 日， 无论是汉族还是少数民族， 我们透过五彩斑斓的服饰都能看到龙图腾造型各异、 大胆夸张的运用， 它成为人们某种精神的依托和文化需求。
关键词 ： ； 龙 图腾 ； 民族服饰 中图分类号 ： ２ Ｊ３ ５ 文献标识码 ： Ａ 文章编号： ０ — ６ １２ｏ 】３ ００ — ３ １ ８ ２１ （ ６ｏ — ０６ ０ ０ ｏ
龙在中国的寓意和象征
中国龙的光辉与象征意义引言：自古以来，龙作为一个神秘而崇拜的存在，一直在中国文化中扮演着异常重要的角色。
作为中华民族的象征，龙的寓意与象征意义延续千年，与中国人民的历史、信仰和价值观紧密相连。
本文将深入探讨中国龙的寓意和象征，展现其独特的文化内涵和深远的意义。
正文：一、龙在中国历史中的地位中国历史上，龙一直被视为神圣而崇高的存在。
龙被认为是自然与人类之间的桥梁，代表着吉祥、威严和力量。
在古代帝王的思想体系中，龙被视为皇权的象征，只有帝王才能使用龙作为图腾和标志。
因此，龙徽被广泛应用于国旗、徽章、宫殿和文物中。
二、龙的象征意义1.权威和尊贵：龙作为帝王的象征，代表着权威和尊贵。
中国的帝王被称为“龙的传人”，这凸显了君权的合法性和神圣性。
2.吉祥和幸福：龙被视为吉祥的象征，被认为能带来好运和幸福。
在中国传统文化中，人们常用“龙马精神”形容精力充沛和生机勃勃。
3.力量和勇气：龙象征着力量和勇气。
人们相信与龙结缘可以获得力量的庇佑，因此中国的武术和功夫中，常以龙为图腾和灵感。
三、龙在中国文化中的呈现形式1.绘画和雕刻：龙经常出现在中国的绘画和雕刻作品中。
无论是细腻的水墨画还是雕刻的玉器，都以龙为主题，展示了中国人对龙的热爱和崇拜。
2.节日和庆典：中国的传统节日和庆典中，龙舞是一项重要的表演形式。
由多人共同操作龙的身体，展示出龙的灵动和神奇。
3.建筑和器物装饰：在古代宫殿、寺庙和园林中，龙的图案和雕塑常常出现。
龙纹饰品也被广泛应用于古代器物的装饰中，为其增添华丽和庄重的气息。
结语：中国龙作为中国文化的象征，承载着中国人民的希望、追求和自豪。
龙的寓意和象征意义在历史长河中延绵不绝，仍然深深地植根于中国人的心中。
我们应该珍惜和传承龙文化，让龙的光辉继续照耀我们的身心。
让我们一同期待中国龙在未来的岁月中持续传承和发展，为我们的国家带来更加辉煌的明天。
龙图腾——精选推荐
龙图腾在中国众多的图腾崇拜中，⼀般都有地域的区分和民族的差别，唯有龙图腾，则是中华民族所共有的图腾。
龙是中华民族的标志和象征，也是中华民族发祥和⽂化肇端的象征。
龙的起源同中国历史⽂化的形成和⽂明时代的开始紧密相关。
龙作为古⽼的中华民族命运的主宰，世世代代为⼈崇拜，究其原因，⼀⽅⾯在中国历史上，龙是帝王和皇权的象征；另⼀⽅⾯对龙的崇拜，也包含着⾃然崇拜的因素。
在神话传说中，龙能够⾏风使⾬，⼈们为盼望风调⾬顺、五⾕丰登，祭拜龙也便在情理之中了。
历史上，⼈们对龙的传说很多，⽽且众说纷纭，在史书记载⾥，也把龙描写得神灵活⽓。
《庄⼦?天运篇》：“龙，合⽽成体，散⽽成章，乘云⽓⽽养乎阴阳”。
《说⽂》⾥认为：“龙，鳞⾍之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分⽽登天，秋分⽽潜渊”。
《说苑?辨物篇》云：“神龙能为⾼，能为下，能为⼤，能为⼩，能为幽，能为明，能为短，能为长，昭乎其⾼也，渊乎其下也，薄乎天光，⾼乎其箸也。
⼀有⼀亡，忽微哉裴然成章，虚⽆则精以和，动作则灵以化”。
《尔雅翼?释鱼》：“世俗画龙之状，马⾸蛇尾”。
“⾓似⿅，头似蛇，眼似⿁，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，⽖拟鹰，掌似虎，⽿似⽜，头上有物如博⼭，名⽈尺⽊，龙⽆尺⽊不能升天”。
《管⼦?⽔地篇》：“龙，⽣于⽔，被五⾊⽽游，故神。
欲⼩则化如蚕蠋，欲⼤则藏于天下，欲上则凌于云⽓，欲下则⼊于深泉”。
在《⼴雅?释龙》中，对龙有这样的描写：“有鳞⽈蛟龙，有翼⽈应龙，有⾓⽈虬龙，⽆⾓⽈螭龙”。
《述异记》⾥这样说：“⽔虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为⾓龙，千年为应龙”。
可见，古代传说中的龙有多种多样。
在中国最古⽼的⽂字甲⾻⽂中，对龙的形象字是似有⾓、有⽛、有麟、有⾜或⽆⾜的爬⾏动物。
现代学者对龙也进⾏过颇多的研究，⼀种意见认为，龙是⼀种对于爬⾏动物的原始宗教崇拜的延续和发展，最早的龙就是有⾓的蛇①。
还有的认为，最早的龙是鳄鱼，传说时代的“豢龙”，就是⼈⼯驯养的鳄鱼②。
浅析龙纹饰在服装中的应用
浅析龙纹饰在服装中的应用作者：周恒竹来源：《文艺生活·文艺理论》2016年第02期摘 ; 要：现代服装在吸收着中国古代传统文化的同时，如何既能彰显自己独特的风格以及时尚的个性，又能不偏离传统的轨道，与现代生活相契合，能够凝聚中国传统文化的神韵，彰显我们民族的内涵。
关键词：龙纹饰;服装;应用中图分类号：TS941.2 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2016）05-0026-01一、龙纹饰的起源与发展1.龙纹饰的起源。
龙纹这一纹饰在古代中国可谓是人们心灵的一个寄托，在原始社会龙纹就已经出现经过了几千年的演绎到如今龙纹渐渐已经成为了东方的一个标志。
不只是在古代在现代很多的服饰中也会有龙纹的出现，在现代它更代表的是一种东方的精神以及装饰作用。
中国文化中的龙，角若鹿，头若驼，眼若虾，耳若牛，鳞若鱼，爪若鹰，腹若蛇，掌若虎，须似人，是中国人独创的精神文化——人文动物。
2.龙纹饰的发展。
龙图腾在我国经历了演变和发展，5000年之前，我国的中原夏族是把蛇作为自己的图腾。
与其他被兼并的民族的图腾就相互结合，融化到了夏族的图腾当中去，由此出现了很多不同的图腾比如：牛耳、马头、鹿角、蛇身。
鱼鳞，鹰爪等，这些图腾相互融合发展和转变慢慢的就形成了我们现在的龙。
二、龙纹饰的文化内涵1.民族特点：（1）古壮族的人们崇拜龙图腾并且把龙作为神物来保佑自己，他们用纹身的方式纹成“龙子”模样，并且期望这样能够达到避水神的效果。
（2）彝族崇拜龙的历史非常的久，彝族人民对龙的崇拜也依靠着“哀牢夷”的传说。
彝族的妇女将多种图腾形象组合整合为意象中的龙形象然后用刺绣的方式刺绣在其衣服或者围裙上，以此来表示对龙纹的崇拜。
（3）苗族时期龙的形象融入到动物或植物当中把多种形式组合起来，并且集合神性与人性于一身。
苗族的妇女还有儿童服装都绣着龙纹，他们银饰上的龙的形象也非常普通并且苗族的龙可以在本来形象上加上其他动物属性。
五爪龙图腾的象征意义
五爪龙图腾的象征意义五爪龙图腾是中国传统文化中的重要象征之一，它具有丰富的象征意义。
在中国古代，龙被视为神圣的存在，代表着权力、尊贵和吉祥。
而五爪龙则更加特殊，它是皇帝的专属图腾，象征着皇权的至高无上。
本文将从历史、文化和艺术等多个角度来探讨五爪龙图腾的象征意义。
首先，五爪龙图腾在历史上与中国皇权紧密相连。
在中国古代，龙被视为神灵的象征，被认为是天神的化身。
而皇帝则被视为天子，具有至高无上的权力。
因此，五爪龙作为皇帝的专属图腾，象征着皇权的神圣和不可侵犯。
在古代的宫廷建筑、服饰、器物等方面，都可以看到五爪龙的形象，以彰显皇权的威严和尊贵。
其次，五爪龙图腾在中国文化中具有吉祥的象征意义。
龙被视为祥瑞的象征，代表着好运和幸福。
而五爪龙作为龙中的至尊，更加强调了这种吉祥的意义。
在中国传统节日和庆典中，五爪龙的形象经常出现，以祈求好运和祝福。
例如，在春节期间，人们会在门上贴上五爪龙的剪纸，以祈求新年的吉祥和平安。
此外，五爪龙图腾在中国艺术中也具有重要的地位。
中国的绘画、雕塑、陶瓷等艺术形式中，经常可以看到五爪龙的形象。
五爪龙的形象被艺术家们赋予了丰富的想象和创造力，使其成为中国艺术的重要元素之一。
五爪龙的形象通常被描绘得威武庄重，栩栩如生，展现了中国艺术的独特魅力。
总之，五爪龙图腾具有丰富的象征意义，代表着权力、尊贵、吉祥和艺术。
它在中国古代历史、文化和艺术中扮演着重要的角色，成为中国传统文化的瑰宝之一。
五爪龙的形象不仅仅是一种图腾，更是中国人民对于权力、吉祥和美好生活的向往和追求。
在当代社会，五爪龙图腾的象征意义依然深入人心，成为中国文化的重要符号之一。
中国龙图腾文化
在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽 能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分 而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘 邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。 古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙 子，而深信。
• 据现代诗人.学者闻一多先生所著的《龙凤考》著 作中指出中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝 时代的图腾和传说。
相传黄帝在统一中原之前，以熊为图腾。黄帝打败蚩 尤，收服炎帝后，统一了大小部落，被诸侯们推举为天子。 原来各部落都有自己的图腾，如中原地区有熊氏族有熊图 腾，西南地区一部落有虎图腾等。黄帝统一中华后，就一 直考虑一个问题：该用什么图腾好呢？当时他也没有想出 个结果来，便召集各路诸侯商议。多数将领提出用“熊” 图腾，黄帝怕伤害各个氏族部落的感情，没有同意。他最 后提出，以蛇为身，以鱼鳞护蛇身，以狮头为蛇头，狮尾 为蛇尾，以鹿角为蛇角，以鹰爪为蛇爪，拢总起来，代表 各个图腾，故谐音为“龙图腾”。它能腾飞，能下水，能 爬行，代表各种动物的技能，又代表了多家部落的特征， 大家听后，都很满意。
所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文 化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属， 祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬 而创造的各种文化现象。图腾文化是人类历史上 最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核 心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力 和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图 腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、 图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、 图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的 图腾文化。
•
八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶 或两侧。 • 末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙 （也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊 两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以 把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
龙图腾的名词解释
龙图腾的名词解释龙图腾是中国文化中一种重要的象征，被视为神秘、尊贵、权威和力量的象征。
这个神奇的生物在中国的传统中扮演着重要的角色，被广泛应用于绘画、雕塑、装饰和民间故事中。
在这篇文章中，我们将深入探讨龙图腾的含义、历史和文化意义。
首先，龙图腾的含义可以追溯到古代中国的神话传说。
根据传说，龙是一种由九种动物的特征组成的奇幻生物。
它具有鱼的鳞甲、鹰的爪、牛的角和狮子的身体。
这使得龙既有水中的能力，又能飞翔。
它被认为是天地交界处的使者，有着无比的力量和智慧。
在中国的历史中，龙一直是君权的象征。
古代的皇帝自称为“真龙天子”，因为他们认为自己是天下万物的最高统治者，象征着龙的权威与尊贵。
而凡是与皇帝有关的地方，无不以龙为主题进行装饰。
例如，皇宫里的屏风、龙椅和壁画上常常出现龙的形象，以宣示皇权的威严和统治的合法性。
除了统治者的象征外，龙图腾在中国文化中还有更深层次的意义。
它代表着力量、好运和幸福。
在中国传统文化中，人们常常用龙来祈求平安和吉祥。
例如，在新年的庆祝活动中，人们会披上龙的服装，进行舞龙表演，以祈求来年的好运和丰收。
此外，龙在中国文化中还与自然界的力量紧密相连。
它被认为是雨水的象征，并能给人们带来丰收和繁荣。
有一种说法是，当龙在天空中翱翔时，会带来春雨和甘霖，使得农作物茁壮生长。
因此，人们往往将龙图腾与农业、水利和天象学联系在一起。
龙图腾在中国艺术中扮演着重要的角色。
在绘画和雕塑中，龙被刻画得栩栩如生，富有动感和霸气。
龙的形象经常出现在杂技、戏剧和舞蹈的表演中，凸显了中国传统艺术的魅力和独特性。
随着时代的演变，龙图腾的形象也逐渐在当代社会中得到重视和使用。
它被广泛应用于建筑物的装饰、家居用品的设计和商业标志的创作中。
人们将龙与勇气、创新和成功联系在一起，以将其与现代时尚和商业发展相结合。
尽管龙图腾在中国文化中拥有如此重要的地位，但它并非始终不变。
随着社会的变迁和个人创新的发展，人们对龙图腾的理解也在逐步演变。
论龙图腾在现代设计中的应用
论龙图腾在现代设计 中的应用
郭 勇 （ 山东艺术学院 ２ ０ １ ５０４）
摘要 ：中国龙文化与人们的生活密切相 关， “ 龙”作为 中华民族 最有影响力的图腾 充满了灵性 ，在 古代便担 当着 国家标志的重任 ，在 现代 全球化趋 势之 下更得到 了中外设计师的青睐 ，很 多优秀的设计作 品都得 到龙 图腾的启发 ，龙 图腾与现代设计理念的结合使它成为复古 与时尚的统一体 。本 文首先将对龙 图腾 简单的介绍 ，然后将其在标志 设计 、包装设计 、服装设计三个领域的运用进 行阐述 ，以展 示龙图腾
Ｔｔｎ（ ｏ ｅ 图腾 ）是 一 种 印第 安 语言 ，清 代 学 者严 复 把 它翻 译 长 。 成 “ 图腾 ”，之 后便 成 为 中国学 术界 的通 用 艺名 ，远 古 图腾具 有 （ ）包 装设 计 二 非常 大的 艺术价 值和 欣 赏价 值 ，这远 远超 出了它 在产 生之 初 的意 龙 纹 作为 一种 装饰 图案运 用于 包装 ，不知 不觉 中就 会给 商 品
义 。在远 古时代 ，原 始人 类对 大 自然 的很 多现 象 甚至对 人类 的很 多事情 都难 以用 理性 的语 言解 释 ，无 法驾 驭 自然 ，因 此对 自然 产 生疑惑 之情 ，他 们便 认 为 自己 的 氏族 起源 于某 种 动物 或其 他特 定 物类 ，于是 人们 找到 一种 物种 作 为 自己部 落 的崇拜 ，这 就 是原 始 图腾 的产 生 。图腾所代 表 的原始人 的意 识既是 一种 宗教信 仰， 也是
在现 代 设 计 中的 广泛 应 用 。
关键词 ：龙图腾 ；标志设计 ；包装设计 ；服装设计
社会 中国家 旗帜 的作 用 一致 ，它 团结 氏族成 员 ，凝聚 人心 ，维 系 氏族 关 系 。图腾 极大 的影响 了标 志设 计 ，为 标志 设计 提供 了更 加 广 阔的 视觉 和思 想来 源 ，现代 设 计师 可 以将 图腾 图案 作 为素材基 础 ，通 过 图腾文 化来 传 达企 业或 产 品的 内在 信息 。如 美 国通用 公 司在 进入 中国时 为 了迎 合国人 的 审美 和 思想 ，宣 传标 志就用 了非 常动 感 的龙 的 图案来 满足 大众 内心 的审美 需 求； “ 计 中国 ”是 设 专业 的 设计 网站 ，为 现代 设 计师 提供 了很 好 的交 流平 台 ， “ 计 设 中 国 网站 的 标 志 就 是 以 中 国汉 代 瓦当 的 青 龙纹 为基 础 来 创作 的 ， 以 “ ”寓 意 网 站囊 括 资源 的丰 富 性 和 网站 发 展 的源 远流 龙
中国龙图腾的形象
中国龙图腾的形象龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，属于水物，它的产生与农业对水的需求有关。
《说文》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。
“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类。
龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。
龙的形象相当泛化，但标准的龙形体现在帝王身上：伏羲女娲人首蛇身。
“蛇身”即蛇形纹身，是古越族习俗。
后世帝王不再纹身，但黄袍上的龙还是细长蟠曲的蛇形之身。
《说文》：南蛮、东南越，蛇种。
《路史》：三皇蛇身。
《乙巳占》：越云如龙。
这些记载表明帝王身上的龙纹来源于越文化的蛇。
自古龙凤连称。
龙为雨，凤即风。
龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。
具体是哪九种动物有争议。
相传龙的形体“九像九不像”，《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。
王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。
其背有八十一鳞，具九九阳数。
其声如戛铜盘。
口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。
呵气成云，既能变水，又能变火。
另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。
台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”，也许记住它，你也可以画出一条栩栩如生的龙呢！伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
《皋陶谟》：“余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘。
”《左传·昭十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。
《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
《左传·昭二十九年》：“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。
龙的图腾符号解析
龙的图腾符号解析龙是中国传统文化中的重要象征，被视为神秘、威严和力量的象征。
在中国古代，龙被广泛应用于艺术、文学、建筑等领域，并成为了中国人民的精神图腾。
本文将对龙的图腾符号进行解析，探讨其象征意义和文化内涵。
一、龙的起源与形象特征龙的起源可以追溯到中国古代的神话传说。
根据《山海经》等古籍记载，龙是一种神奇的生物，具有鳞甲、爪子、角、须等特征，身体长而蛇一般，能够飞行和潜水。
龙的形象特征在中国文化中得到了广泛的传承和发展，形成了独特的龙的图腾符号。
二、龙的象征意义1. 权力和威严：龙被视为皇权的象征，代表着帝王的权力和威严。
在古代中国，龙被用来装饰皇宫、宫殿和帝王的服饰，以显示统治者的权威地位。
2. 祥瑞和吉祥：龙在中国文化中被视为吉祥的象征，代表着好运和祥瑞。
人们相信与龙有关的事物能够带来好运和福气，因此在婚礼、庆典等场合常常使用龙的图案和形象。
3. 气势和力量：龙被认为是最有力量和气势的神兽，能够掌控风云、操纵天地。
龙的形象常被用来表达人们对力量和勇气的向往，激励人们追求自己的目标和梦想。
4. 智慧和学问：龙在中国文化中也被赋予了智慧和学问的象征意义。
传说中，龙能够预知未来、洞察人心，代表着智慧和知识的力量。
因此，龙的形象常被用来象征学者和智者。
三、龙的图腾符号在中国文化中的应用1. 绘画和雕刻艺术：龙的图腾符号在中国绘画和雕刻艺术中得到了广泛的应用。
龙的形象常常出现在中国传统绘画作品中，如山水画、花鸟画等。
同时，龙的形象也被雕刻在建筑物、器物等物品上，以展示中国传统文化的独特魅力。
2. 文学和诗歌创作：龙的图腾符号在中国文学和诗歌创作中也占据重要地位。
许多古代文人墨客将龙的形象融入到自己的作品中，以表达对权力、智慧和力量的追求和赞美。
3. 节日和庆典活动：龙的图腾符号在中国的节日和庆典活动中扮演着重要角色。
例如，中国的春节庆典中常常有舞龙表演，人们手持龙的模型，舞动龙的身躯，以祈求来年的好运和吉祥。
龙凤纹样发展历程简述
龙凤纹样发展历程简述
龙凤纹样是中国传统文化中非常重要的一种纹样之一，起源于古代中国的神话传说以及对自然界动植物的观察和描绘。
龙凤分别象征着中国古代帝王的权力与尊贵，因此在宫廷、寺庙、古建筑等场所中广泛应用。
龙凤纹样的发展历程可以追溯到中国古代的龙凤图腾。
最早期的龙凤图腾发展于商代，其形象较为朴素，主要描绘了龙和凤的基本形状，没有过多的细节和装饰。
随着时间的推移，龙凤图腾逐渐演变，表现出更加生动、细致的特点。
在周代，龙凤的形象逐渐丰满，栩栩如生，各种脊鳞、羽翎的纹样也开始出现。
随着中国古代社会的发展，龙凤纹样逐渐从图腾符号发展成为装饰艺术，广泛应用于建筑、金银器、织物、服饰等领域。
汉代以后，龙凤的形象进一步丰富，细致了，流行于玉器、陶瓷等艺术品上，成为文化艺术的重要元素。
到了唐代，龙凤纹样更是达到了一个高峰，成为了当时宫廷建筑、雕塑和绘画的主题之一。
龙凤纹样在唐代的艺术中，呈现出了更加离奇、飘逸的姿态，画面上的龙凤更加绚丽多彩、富有动感。
这一时期的龙凤纹样对后世产生了深远影响。
明清时期，龙凤纹样成为了宫廷建筑装饰的代表之一。
在这个时期，龙凤纹样的图案更加繁复、丰富，细节更加精细。
无论是宫廷建筑的屋檐、门楼，还是服饰的绣品、首饰，都可以看到龙凤纹样的影子。
龙凤纹样作为中国传统文化的重要组成部分，经过了漫长的发展历程，如今仍然在现代社会中得到广泛应用。
它不仅仅是一种装饰图案，更是中国人民对自然、对生活的理解和追求的体现。
龙纹在中国古代服饰文化中的意义和审美价值
龙纹在中国古代服饰文化中的意义和审美价值作者：陈家华来源：《辽宁丝绸》 2014年第4期陈家华(江西服装学院，江西南昌330201)[摘要]主要分析了龙纹在中国古代服饰文化中的具体应用，挖掘龙纹在中国古代服饰文化中的意义和审美价值。
[关键词]龙纹；中国古代服饰文化；意义；审美价值[文献标识码]B [文章编号] 1671- 3389（2014) 04- 40- 02一、龙纹的演化历程在我国古代记载中，龙是一种灵异神物。
新石器时代，“龙”的概念首次被提出。
商周时期，龙成为权利的象征，然后历经春秋战国、秦、汉、唐、宋、元等朝代，一直到明清时期：龙”的概念被广泛应用。
龙、龙纹在中国传统文化中以独特的文化形象而存在。
在中华民族的发展历程中，龙纹形象开始产生变化，逐渐由简单的形象发展成为复杂、灵动的形象。
距今大约五千年多年的红山文化是龙纹的发源地。
在此之前龙纹已经具备了蛇的基本形态，但是仍然处于雏形状态中。
在商周时期，龙纹具有以下特点：质朴粗犷、与无肢爪的爬行动物相似。
在商代，龙纹的特点有：龙身短、尾巴有刃。
在周代，龙纹的特点表现为：龙身较周代长、尾部刃已经消失。
由于商周时期具有浓厚的宗教之风，因此会在统治者祭祀天地的青铜礼器上刻上龙纹，这就给龙纹增加了一层神秘的宗教色彩。
春秋战国时期，儒教以及道教曾风靡一时，并通过文化艺术将人们的现实生活反映出来。
商周时期龙狰狞、威严的形象逐渐消失，取而代之的是吉祥的形象，此时龙纹的形象也开始逐渐发生变化，龙身更加弯曲，为龙增加了四足，这些龙的形象，为后代塑造龙的形象奠定了坚实的基础。
秦汉时期，龙的形象已经基本固定下来，并且通过龙纹将龙的威武特征呈现出来。
隋唐时期，龙纹形体逐渐变得丰满，龙体盘旋的姿势也发展成为多种类型，这些姿势中充满着浓厚的生活气息。
宋代，龙纹中的龙大多数都是素身，在龙身上侧、下侧有一条阴刻线，龙具有较长的毛发、腿毛。
到了明代时期，龙纹已经进入到黄金发展阶段，此时最显著的特征，就是用以区别贵贱、区分尊卑身份。
各个朝代龙图腾的演变过程
各个朝代龙图腾的演变过程以“各个朝代龙图腾的演变过程”为标题，写一篇3000字的文章，中国有着悠久的历史，数以百计的朝代更迭，每个朝代都有其特定的宗教信仰和文化背景，并且有着其独特的象征，如帝王的标志、官员的徽章等。
特别是中国的龙也有着非凡的地位，被用做朝代的象征，它不仅是中国传统文化当中的重要象征，也是中国各个朝代的标志。
本文以“各个朝代龙图腾的演变过程”为主题，探讨了中国龙图腾在不同朝代的演变历史，以期能更好的理解中国历史文化的广泛性和深厚性。
一、古代龙图腾的演变自中国古代以来，龙图腾就与中国文化息息相关，是神圣的象征、祥瑞的意象和中国的象征之一，它的演变和复杂，经历了漫长的历史，也在形态上发生了巨大的变化。
古代的龙图腾已经从古代汉代开始出现，古人们把龙视为神之父、天地万物之源，他们认为龙是最高的神，无所不能，拥有强大的力量，能够控制风云、催生洪水，显示神秘的力量。
古代的龙图腾大多是以盘根错节的龙为主，用以表示力量、智慧、全能和恢弘。
不同朝代的龙图腾演变过程也大不相同，如汉朝，汉朝的龙图腾多半以有鸟头、马蹄、蝎尾等特征的龙为主，它的头部多呈现出鸟的形态，有的甚至还有双手，它的背部呈现出多种动物的特征，尾部多为蝎尾，整体呈现出一种非常神圣的形象。
隋唐时期，隋唐的龙图腾有所变化，它的身体呈现出螺旋状，每一条肢都是一个有规律的圈，非常精美，配合着雕花，显得格外灵动，上面还有颜色鲜艳的花纹，整个图案更加生动明朗。
宋代龙图腾的演变也有明显的不同，它的身体线条柔和，更加优美，龙的头部雕刻精致，而且花纹的搭配也更加精致，比如历史上有名的清明上河图上就有它的身影，是宋代龙图腾演变的最高峰。
明清时期，明清龙图腾在外形上也有明显的变化，头、躯体、腹部以及尾巴等多处有特定的装饰，非常细腻，局部则具有较大的装饰性，形成一幅立体造型，一般是以螺旋状的龙体，有些成双成对的形式出现，显得十分规整大方。
二、近代时期龙图腾的发展近代时期，随着民族觉醒，龙图腾的发展也发生了变化。
简析图腾在服饰中的装饰艺术与文化信仰
简析图腾在服饰中的装饰艺术与文化信仰图腾是原始宗教信仰中的一种象征，常常出现在服饰中，成为装饰艺术的一部分。
它不仅仅是一种装饰，更是一种文化信仰的表达。
本文将从装饰艺术和文化信仰两个角度来简析图腾在服饰中的作用。
从装饰艺术的角度来看，图腾在服饰中的运用是一种独特的装饰艺术。
图腾可以在服饰中以不同的形式出现，比如刺绣、印花、编织等。
这些图腾纹样往往具有鲜明的民族特色和艺术风格，不仅使服饰更富有装饰性，也增加了服饰的文化内涵。
在不同的民族文化中，图腾服饰都有着独特的形式和寓意，比如中国的龙图腾、非洲的部落图腾等，都展现出了各自民族文化的特色和魅力。
从文化信仰的角度来看，图腾在服饰中的运用反映了人们对于信仰的体现。
在原始宗教信仰中，图腾被视为一种神圣的象征，人们相信通过图腾可以获得神灵的庇佑和力量。
图腾纹样在服饰中的运用不仅仅是一种简单的装饰，更是一种对信仰的表达。
比如在一些原始部落中，人们会将图腾绘制在服饰上，用来祈求丰收和平安，同时也希望通过图腾的力量祛邪驱灾。
图腾在服饰中的运用不仅仅是一种文化传承，更是一种对于神圣信仰的延续和表达。
图腾在服饰中的装饰艺术和文化信仰是不可分割的。
它不仅为服饰增添了独特的艺术魅力，更凝聚了人们对于信仰的向往和表达。
通过图腾服饰，我们可以感受到不同文化的独特魅力和民族精神。
图腾在服饰中的作用不容忽视，它是文化传承的一部分，也是对神圣信仰的一种表达。
希望随着时代的进步，图腾在服饰中的传承和创新可以继续发扬光大，为世界文化的多样性做出更大的贡献。
龙纹在现代服装设计中的应用
龙纹在现代服装设计中的应用在诸多传统服饰纹样中，龙纹最具代表性，它具有美好象征含义，符合中华民族审美意韵。
时至今日，龙纹依然在现代服装中扮演着重要的角色，不断被设计师运用，成为表现中国风情的元素之一。
1我国传统服饰中的龙纹在中国悠久的历史文化中，龙与龙纹是我国传统艺术中独特的装饰形象。
无论是汉族还是少数民族，无论是在宫廷还是在民间，龙纹装饰皆为独特的风景线，具有华夏民族独特的艺术感染力。
龙纹纹样具有很强的审美价值，艺术造型完美。
在汉代，龙纹是礼定的十二章纹饰之一，其纹饰多采用规矩分割、骨架分割、曲直线相结合的方法，在一定的面积内均匀分布或布满画面；在唐代，流行团龙纹样，如“四团龙”、“八团龙”，其纹饰多为团花、串枝、卷草、圆形联珠等格式，有散点、对称等构图形式，组织结构完美；在宋代，龙纹逐渐进入成熟期，“宫廷龙”和“民间龙”共同发展，宫廷除了延续唐代的“四团龙”款式外，还流行一种“缠身龙”的通身大龙样式，这一时期纹饰采用散点及折枝花的布局，构图逐渐脱离对称的形式；元代初年，政府明令禁止民间织造缠身龙纹样，龙纹成为宫廷专用纹饰；明代继续延用团龙纹，但此时服饰上的龙纹更加丰富多样，多用分割装饰和满布到边的章法，构图上采用多层次分区方式；到清代，龙袍作为专用服装名称列入官服制度，龙纹在服饰上的使用数量不断增加，大部分为均衡形式，更加紧凑，章法变化更多，显得繁琐绕目，达到奢侈繁冗的顶峰。
随着时代的发展，龙纹已从最初的威严神秘的君权象征逐步嬗变为民间的'驱邪避害的吉祥符号，直至成为现代商业和日常生活中纯粹的图案形式，被广泛应用于服装设计中。
2龙纹在现代服装中的应用现状服饰是一种文化形态。
从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和文化审美意识的嬗变。
中国近 30 年来，向世界敞开大门，经济快速发展，吸引了越来越多的人关注华夏历史文化，现代服装设计师们也纷纷将目光投向了中华传统文化，以期从中寻求、发掘设计灵感。
龙纹在帝王服饰的运用与含义
龙纹在帝王服饰的运用与含义
龙纹在中国传统文化中象征着至高无上的权力和威严，自古以来就是帝王专用的图腾。
龙作为中华民族的象征，承载着吉祥、力量、尊贵和智慧的寓意。
在帝王服饰上运用龙纹，旨在彰显皇帝的神圣地位和至高权威。
在不同的朝代，龙纹的设计和使用都有严格的规范。
例如，在唐代，皇帝的龙袍上绣有五爪金龙，而其他贵族只能使用四爪龙；到了明清时期，规定更为严格，皇帝的龙袍上的龙必须是五爪金龙，而且龙头朝向上方，象征“飞龙在天”，显示皇权的至高无上。
其他官员的服饰上虽然也可以有龙纹，但龙的形态、爪数和颜色都有明确的等级限制。
龙纹的设计通常非常精细和复杂，体现了高超的刺绣技艺。
龙的形态各异，有时呈现腾云驾雾之姿，有时则显得威武庄严。
龙纹的色彩也极为讲究，多采用金色、黄色等象征尊贵的颜色，与皇家的尊贵地位相匹配。
除了在龙袍上，龙纹还广泛应用于帝王的其他服饰、宫殿装饰以及御用器物上。
例如，皇帝的座椅、床榻、车辇等都会饰有龙纹，以彰显皇权。
总的来说，龙纹在帝王服饰中的运用不仅是一种权力的象征，也是中华文化中龙文化的重要体现。
通过对龙纹
的尊崇和传承，中国古代帝王表达了对天地自然的敬畏以及对自身统治地位的肯定。
中华龙——龙图腾形象的发展演变
中华龙——龙图腾形象的发展演变龙的图腾形象自商代形成后，随着悠悠岁月的流转，其形象也在变化和发展，政治的兴衰、朝代的更替、人世的沧桑，历史的一流一脉都在龙的形象塑造上刻下了或深或浅的痕迹，产龙的图腾形象自商代形成后，随着悠悠岁月的流转，其形象也在变化和发展，政治的兴衰、朝代的更替、人世的沧桑，历史的一流一脉都在龙的形象塑造上刻下了或深或浅的痕迹，产生过直接或间接的影响。
商代：极富宗教气息的龙在商代，龙被作为一种形态怪异的神兽。
它那令人可怖的、幻想的形象给人强烈的神密感和一种狞厉的美，显示出龙有超越世间的神的权威。
商代的龙主要铸造刻饰在青铜礼器上，线条错落凸突，深沉雄健，再加上青铜礼器那厚重沉稳的造型，使龙有一种巨大的威慑力，折射出一种无以言表的宗教理念。
周朝：趋向平和艺术的龙商王朝在公元前11世纪被周王朝取代。
周人的原始宗教中，人文的色彩较为浓烈，这是因为周伐商并推翻商王朝的理由是商王朝无德害民，周人是代表天来对商进行惩罚。
因周人有“德”，得以配天，夺取了天下。
周人打败商人后，不但夺取了体现商人通天权力（实际上是统治权力）的鼎器，而且在新铸的礼器中，突出了自己的宗教观念。
据说周人伐商之时，曾有一巨大的赤色的凤，口衔玉硅（也有记载说是口衔丹书）落在周的社庙，代表上天降瑞应给周，所以在周代的礼器上，凤的形象更为突出，龙的形象趋于弱化，甚至在一些图案中，将凤的冠状物安到了龙的头上，龙的体态少了那种张扬和狞厉，失去了商代龙的摄人气势，变得比较平和，更趋于艺术化与图案化。
春秋：表现阴阳相合的龙春秋以降，礼崩乐坏，政治上群雄割据，学术上百家争鸣，原始的宗教观念也发生了重大的变化。
其中重要一点，是原始宗教中春秋：表现阴阳相合的龙春秋以降，礼崩乐坏，政治上群雄割据，学术上百家争鸣，原始的宗教观念也发生了重大的变化。
其中重要一点，是原始宗教中吸收了阴阳交合、化育万物的思想，与此相应，龙也逐渐演变成以阴阳相合为特征的吉祥图案，出现了大量的蚊龙、蟠曲龙以及龙凤合壁的造型。
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第20卷第3期2006年5月株洲工学院学报Journal of Zhuzhou Institute of T echnologyV ol.20N o.3May.2006论中国民族服饰中的龙图腾Ξ周利群(湖南女子职业大学艺术设计系,湖南长沙41000) 摘 要:在图腾艺术中,龙是华夏和汉民族的保护神,更是中华民族的标志和象征。
无论是古代还是今日,无论是汉族还是少数民族,我们透过五彩斑斓的服饰都能看到龙图腾造型各异、大胆夸张的运用,它成为人们某种精神的依托和文化需求。
关键词:龙;图腾;民族服饰中图分类号:J523 文献标识码:A 文章编号:1008-2611(2006)03-0006-03 “图腾”(T otem)原系美洲印第安阿吉布洼人的方言,是指处在氏族社会时代的原始人,把一定的动物、植物或无生物等作为自己部落或氏族的守护神,作为自己的族标和象征,并把它视作神圣不可侵犯的灵物,产生崇拜,此物即被奉为氏族的图腾。
图腾艺术是人类文化史上一种古老的、普遍的文化现象,它反映出我们的先民们在生产力低下,对世界认识处于近乎无知的状态下,以某种虚幻的形式,祈求摆脱困境,得到自然界神秘力量庇护的心理,他们把目光更多地投注到与日常生活休戚相关的动物身上。
图腾艺术构成了各民族母系氏族社会时期上层建筑领域的重要内容,服饰中的图腾形象,便是深层图腾观念的物化。
在中国各民族中把图腾崇拜物的形象折射到服饰打扮上的例子可以说比比皆是,纵观中国民族服饰,我们可以看到许多的图腾印记。
先古时期,无论是象征性拟态还是巫觋的活动,都离不开炽热的歌舞,而炽热的歌舞要打动人心,要引起观者的虔诚膜拜,就离不开主持者的装扮,服饰成为巫舞文化的花媒。
那些图腾崇拜,巫术礼仪的主持者的服饰,往往是集中了民族服装最出色的部分,并且加以典型化,随着时间的推移,积淀为“有意味的形式”[1]。
尽管这种形式被世世代代许多无名的艺术家加工、美化、变异,但仍能依稀可辨人类社会在混沌未分时期的种种图腾观念,可见图腾文化与服饰有着密不可分的联系,这种联系随着图腾信仰的产生而萌芽,随着图腾观念的深入人心而在服饰上表现得更为全面、生动。
闻一多先生曾指出:“假如我们承认中国古代有过图腾主义的社会形式,当时图腾团族必然有很多,多到不计其数。
但中华民族却有一个共同的图腾神,那就是龙图腾。
”(《伏曦考》)龙是中华民族精神的象征,中华民族的先民们普通崇尚龙图腾,古代几个主要的华夏和夷狄民族差不多都是龙图腾的团族。
龙图腾起源于北方,所谓龙便是因原始的龙(一种蛇)图腾兼撩了许多旁的图腾,并加以美化和神化,而形成的一种综合式的虚构生物。
龙是多种动物的综合体,西汉文学家王符说它是“九似之物”:角似鹿,头似鳄,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。
它是先民综合、容纳了多民族、多种宗教信仰中对龙的幻想和理解而创造出来的一种影响巨大的图腾造型,它在中华民族古老的文明中留下了神秘而威严的形象,它具有英武伟岸、拼搏向上的精神和一鸣惊人、一飞冲天的气概。
迄今为止最古老的龙纹以五千年前红山文化中的玉龙为最早,即是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉村发掘的蛇行玉龙。
这条玉龙探头、团身、卷尾,整个身躯呈C形,背上飘拂的长鬃更增添了几分威风。
新石器时代晚期龙的崛起,形成了龙符号的雏形。
龙图腾的形成是与中华民族的历史演变同步进行的,在原始社会中,它是超越自然力的象征。
龙样可怖、粗犷、狰狞,形象被赋予一种神秘感。
到了奴隶社会,随着皇位世袭制度的产生和奴隶主对社会财富的独占,龙又成了皇权帝德的象征,汉高祖创造自己是“龙种”的神话,以续正统,得到了中原民族的拥护,Ξ收稿日期:2005-12-18作者简介:周利群(1972-),女,湖南岳阳人,湖南女子职业大学讲师,湖南师范大学美术学院2003级在职研究生,主要从事艺术教育和艺术设计研究.于是,历代帝王多自封为“真龙天子”,皇帝的服饰开始与龙的纹饰紧密的联系在一起。
皇帝头上戴的是朝天龙冠,身上穿的是金黄色龙袍,脚上登的是龙靴。
从唐明皇到袁世凯,都以穿蟒袍(即龙袍)为贵荣。
洪秀全登上天王的宝座后,也没有忘情于飞龙。
他写过一着诗道:“展爪却嫌云路小,腾身何怕汉程偏;风雷鼓舞三千浪,易象飞龙定在天。
”在南京太平天国历史博物馆里,陈列着天王龙袍上绣九龙的纹样,帽额上绣有双龙双凤。
作为统治者的象征,龙纹愈趋体现华丽、蒸腾、兴旺的含义。
龙袍是历代帝王最尊贵的服饰,也是古代中国人一个特定的传统民族服装模式。
1985年发掘定陵明朱翊钧的陵墓时,从墓中获得300多件丝织品,其中最高贵的就是万历织金妆花纱龙袍,这件龙袍用金线、彩色丝线和孔雀线交织而成,金碧辉煌,灿如彩云,因此又称云锦。
据明王朝规定,这是帝王主持国朝大典时的冕服袍料,在这件龙袍的胸前和后背均有大龙盘绕,衣领上的三条小龙和两袖的升龙互相呼应,腰栏上有10条行龙在戏珠追逐,整体龙袍共有17条龙,姿态色彩各不相同。
它们或吐须转身,倒竖鬃毛;或张牙舞爪,翻江倒海,溺动在江海之中,叱咤在云雾之内;随着视角的转换,龙身上的羽线闪耀宝石般的光焰。
真正的龙袍出现的年代已无从考证。
在敦煌壁画中有西夏皇帝身穿龙袍的场景,辽代墓葬中也有类似的龙袍出土。
从这些形象资料来看,古代的龙袍一般采用团龙(龙位于圆形中间)纹样,元代的龙纹流动、灵活,头部较小,但气势宽阔宏大,富有神韵。
明代的龙纹粗壮有力,龙嘴或开或合,发与肘毛富于装饰性,但有时形体大而失调。
而清乾隆、嘉庆之后的龙纹则变得龙气横秋,形象更为臃肿怪诞,清代龙袍的款式也发生了较大的变化;朝服上仍为柿蒂窠的过肩龙,但在下摆处则有多个小团龙;日常的袍服,则前后均有三条龙,呈品字形排列,左右是双龙过肩,下摆则为一定高度的江崖海水。
在湖南长沙出土的马王堆汉墓服饰中还出现了最古老的描绘神话世界的装饰图案,如“非衣”。
“非衣”上绘有龙纹,与其他的神、怪、鸟兽一起构成了一个“引魂升天”的主题。
图中最上部分,龙纹作为天国的组景出现,左右各一,呈对称式,马首蛇躯,飞腾于云天。
下层的龙纹也是左右各一,盘曲纠结,尾部蜿蜒直达地冥。
这些龙的大幅度运转使龙纹显得粗犷、豪放。
[2]图案与非衣本身用作“幡”的用途共同构成了极具神秘色彩的画面效果。
龙最早是华夏族的图腾。
早在春秋之前,就有华夏族祭龙的习俗。
生活在江南的古代吴越人沿袭了华夏族对龙的图腾崇拜,自称是龙的子孙,平日断发纹身,在自己的肤体上“刺皮为龙文”扮成龙子,引以为荣,以示其尊贵。
除汉族外,信奉龙图腾的少数民族也有很多,比如布依、佤、苗、彝、侗、黎、傣、白族等。
在我国民族服饰中有许多精神内涵极强,带有原始宗教意义上的祈福衲祥、避灾驱邪符号式的龙图腾纹样,虽然随着时代的推移,符号式龙纹也在生活中不断地变化改进,但其文化实质与象征性是不会动摇的,那是民族的标志,辟邪的武器,甚至是神的旨意。
布依族崇拜龙图腾,以龙为象征物———铜铸“龙宝”,上扎各色花朵,挂在身上作饰物。
苗族每年要举行招龙仪式,其许多艳丽多彩的服饰,都绣有龙纹,银饰上龙的图案相当普遍。
云南哀牢山彝族亦以龙为图腾,并以河里或水潭里的岩石作为龙图腾的象征物,简称龙石。
凉山彝族以生皮制成的护身铠甲上,饰以染绘的图案,每单元纹样的中心,绘有龙蟒等形状,并以云纹为边饰,表达龙可以护佑战士的意思。
有人甚至认为贵州雷山地区妇女头上高耸的银角也是龙角的象征。
佤族过去身份高贵的男子也穿绸缎制作的金绣龙衣。
这种龙衣为斜襟无领短上衣,中式盘扣,胸前绣有两条对称金龙的龙身和龙尾,龙头转向上衣的后背,呈双龙戏珠状。
在民间刺绣中,变形和夸张的龙纹成为图案造型的主要手段。
它不受空间概念和比例关系的约束,不受传统龙的形象的束缚。
如梦绣的“龙凤罗衣”中的龙纹,造型简练、抽象奇巧,拥有独具一格的风味。
还有些少数民族的桃花绣和十字绣,也以龙纹图案为主要素材,其中织锦边花图案龙纹呈圆形和条形,富有中国传统的团圆吉祥的意趣,体现出浓郁的乡土气息。
由此可见,龙图腾渗透到了汉族及各少数民族百姓的各种服饰之中。
服饰中的龙图腾形象源于生活,形成于人们的观念,因而作为源于生活和形成于观念的服饰图腾,自然也需随着社会的不断进步和人们观念的不断提高而不断发展。
通过对一些品牌服饰的观察和研究,我们发现:现代许多服装设计不仅延续了古代图腾物中形象和意象的手法,甚至以龙图腾本身为元素,赋予其新的意义,使服饰更加形象化,更具有强烈的文化底蕴。
国内知名品牌“渔”牌服饰充分地体现了这一点,大量采用龙纹图饰,龙头夸大,突出龙嘴和唇,两只眼睛在一个平面上,龙身多卷曲,形状飞腾张扬,极富动感,结合中式服装的款式元素,采用传统的红、黑色彩搭配,共同营造出一个立足于民族,发扬传统服饰文化风格的优秀品牌。
古往今来,龙图腾以纹样的7第3期 周利群 论中国民族服饰中的龙图腾形式出现,被广泛应用于民族服饰当中,使之成为装饰纹样中极具生命力的题材,富有强大的民族精神感染力。
图腾是一种很富有生命感的幻想存在物,是生命感受的物化形式。
图腾艺术在图腾活动礼仪中是最能激发审美意象的神圣存在,它作为一种精神的刺激物,所呈现出来的不仅仅是生存功利性和图腾崇拜的心理功能,而且还有更为重要的视觉上的直接效果和心理上的感受力。
图腾艺术作为一种原始的基础文化,从母系氏族时代起,便在各个方面影响着人类社会经济的发展,至今仍对人类文化发展有着不可估量的作用和深远的意义。
服饰作为人类文化的一个组成部份,不但接纳了图腾这位至高无上的客人并为它保存了永久的居留权。
几千年来,或世代因袭、或断而相续,因而使今人能从五彩斑斓、形状奇特的服饰中,结合种种神话传说、宗教习俗、历史背景约略可见先人们的图腾观念。
我们可以从服饰上图腾崇拜演化的样式及纹样中,得知人类从蒙昧向文明进化的轨迹。
我们的祖先,从对自然物的诚惶诚恐,顶礼膜拜,到把它们堂而皇之地装饰到自己的衣服、鞋袜、帽子上,成为人的“第二皮肤”,变成“人的无机的身体”,经历了一个漫长的“人化自然”的过程。
[3]中国民族服饰上图腾崇拜的遗迹,正是这个过程的一个缩影。
中国龙文化不仅历史悠久,而且内容丰富,龙图腾给予中国民族服饰艺术在形式及美学观念上的影响处处可见,作为我国人民意识形态领域内的艺术发明,凝聚着中华民族独特的审美意识和价值观念。
它以变化诡奇的态势,成为中华民族精神的重要表征之一,它虽然迄今尚有许多人文密码期待我们去探索,去破译,去解析,但可以说中国的龙文化是中华民族的一个伟大的创造,它以其丰富的神话传说为源头,以其强烈的民族精神感染力为手段,深深的印刻在民族心中,牢牢的扎根在传统习俗里,使“东方巨龙”这一称号伴随我们这个民族,经久不衰。
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