人教版高二语文项脊轩志

总结：
在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出
了对于它的亲切感情，也写出了对于亲人的深沉怀念。作者对 自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。 无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实 际上都与项脊轩息息相关， 由状物而怀人而抒情，三者融为一 体，做到了形散神不散，这是本篇组织材料、安排结构的一大 特点。或喜或悲之情，作者均善于通过选取富有特征的生活细 节，曲尽其妙。作者用家常语叙家常事而情意缠绵动人，尤其 善于用简朴生动的人物对话、口语，尽传人物的神情、仪态。 借轩写人，借轩抒情，项脊轩成为全篇思想感情的一个纽结，是 作者抒发内心感受的一个触发点，这使作品结构严谨，而且情致 幽深
项脊轩志
归有光
归有光简历
归有光（1507~1571年），字熙甫，号震川， 明朝昆山人，著名散文家。 在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之合称 唐宋派。清朝姚鼎认为，归有光是唐宋八大 家和桐城派之间的桥梁性人物。他的散文源 出于《史记》，承袭了唐宋古文运动，开启 了清代的桐城派，被誉为“明文第一”。当 时人称他为“今之欧阳修”。他反对一味泥 古，提倡唐宋古文。他的散文的特点是：① 即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生 动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧， 波折多变。 代表作品有《项脊轩志》、《先妣事略》、 《思子亭记》、《寒花葬志》。
译文：
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可 容一人居住。由于是一间百年老屋，灰尘和泥土常从屋 顶上漏下来，（尤其是）下雨时雨水往下直灌。每次移 动桌子，环顾四周没有可安置的地方。又加上屋门朝北 开，不能得到阳光照射，太阳一过中午，屋里就暗了下 来。我稍微加以修补，使屋顶不再漏雨。室前就开四扇 窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光， 经日光反射，屋子里才明亮起来。（在庭前）又种上兰 花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。 借来的书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长 啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能 清晰地听到；庭前阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食， 人到它面前也不离开。在农历每月十五的晚上，明亮的 月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来， 花影摇动，煞是可爱。
悲
死后
庭有枇杷树，吾妻死之年 所手植也，今已亭亭如盖矣。
文化常识
“后五年，吾妻来归.”“归”，旧时指女 子出嫁。女子出嫁何谓为“归”? 《易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏： “女人„„以夫为家，故谓嫁曰归也。” 《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其 家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。 《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还 家门。” “吾妻归宁。”“归宁”，出嫁的女子回 娘家看望父母。《诗·周南·葛覃》： “害害否，归宁父母。”朱熹集传：“宁， 安也。谓问安也。”《左传·庄公二十七 年》：“冬，杞伯姬来，归宁也。”杜预 注：“宁，问父母安否。”另外，古时诸 侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归 宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归 省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。
我从童年起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没见 你的影子，怎么整天默默地在这里？真象个女孩子呀？”临走时，她用手轻轻地掩上 轩门，自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子有指望，就可 以等待（他）了。”不一会儿，拿了一个象牙做的手板来，说：“这是我祖父太常公 在宣德年间拿着去朝见皇帝时用的，日后你应当用它！”回忆往日的这些事，好象昨 天刚发生的，真叫人禁不住要大哭一场。 轩的东边以前曾做过厨房，人们到厨房去，必然从轩前经过，我关着窗门住在里边， 时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚 毁，大概是有神灵保护的缘故吧。…… 我已经作了上面这篇志，又过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中， 向我问到一些古往的事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来后） 转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”从那 以后又过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年， 我卧病在床，在闲暇无聊的时候，才派人又修理了南阁子，那形式和以前稍有不 同。然而此后我长期羁留在外，不常回家到轩中居住。 院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手栽种的，今天已经是干直 叶茂，象把打开的巨伞一样了。
项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母
诸父异爨:
多 可 悲
内外多置小门，墙往往而是。 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于庭。 先妣尝一至 娘以指扣门扉曰：“儿寒 乎？欲食乎？”
回忆母亲:
“吾儿，久不见若影，何竟日默默 在此，大类女郎也？”
思 念、 悼 亡 之 情
回忆祖母:
比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成， 则可待乎！”
可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也多。 在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父、叔 父们分家以后，院内外小门多了，隔墙到处都是。东家 的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内 栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔开，变动过 好几次了。家里有一个老妈妈，曾经在这里住过。这位 老妈妈，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做过两代 人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连， 母亲曾经到轩中来。老妈妈时常对我说：“这地方，是 你母亲曾经站过的。”老妈妈还说：“你姐姐小时候， 我抱在怀中，（她）呱呱地哭着；你母亲听见了就用手 指敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我从门外 一一向你母亲回答。”（老妈妈）话未说完，我（感动 地）哭了，老妈妈也流下了（激动的）眼泪。

第二段
1.文化常识
“鸡栖于厅。”“厅”，在古代园林、宅第中，多具有小
型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。因 此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄， 前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景 色。文中“厅”指一般说的客厅。 “中闺”指内室或妇女的卧室。 “牖”，古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的 次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂 后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”， 室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指 开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛 指窗。 “妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。”“先大 母”，已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表 示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(父亲的父亲) 大母(母亲的母亲，即祖母)。在称谓前加“先”表已死 去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，已去世 的母亲。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、 曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母 亲称“先妣”。
归有光 （1506—1571）
题解：
项脊轩是归有光的书斋名。归有光 的远祖归隆道曾在太仓（现在江苏 太仓）项脊泾居住；轩，这里指小 屋，即书斋，作者自号项脊生，又 把自己的书斋题名为“项脊轩”， 含有怀宗追远之意。。 《项脊轩志》又作《项脊轩记》， 是一篇借记物以叙事抒情的散文名 作。“志”就是“记”的意思，是 古代记叙事物、抒发感情的一种文 体。
正音正句读：
垣墙周庭 兀坐
异爨
渗漉 偃仰
阖门 象笏
栏楯 修葺
扃牖 迨 姊妹
呱呱 门扉 枇杷
先妣
概述全文内容，理清思路：
课文以项脊轩为中心，着重写与之有关的家 庭人事的变迁，表现作者对书屋的深情和对 往事的感慨。
1、记项脊轩内外的景物与布置，重点写居项脊轩的 乐趣。 2、过渡段。“多可喜”承上，“多可悲”启下。主 体部分。着重写祖母、母亲的生前事迹，以抒发作者对 人事变迁的伤感情怀。 3、略写闭门苦读的情景以及项脊轩多次遭火未焚的 事。 4、回忆亡妻。 5、借庭树写对亡妻的思念之情。
持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”
第三段
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
自己闭门苦读
悲喜交加
多次遭火未焚
补记：怀念亡妻
时至轩中，从余问古 事，或凭几学书。
生前
吾妻归宁，述诸小妹 语曰：“闻姊家有阁子， 且何谓阁子也？”
室坏不修。
作业：
术味 仔 特归 细 色有 阅 光读 散文 文章 的， 艺体 • • 完 成 课 后 第 一 题
谢 谢 ！
狭小 破漏
室仅方丈，可容一人居。 每移案，顾视无可置者。 修 百年老屋，尘泥渗漉， 缮 雨泽下注。 又北向，不能得日， 日过午已昏。
不漏 明亮
阴暗
幽雅
多可喜
鲜明对比
小结：
这一段是课文的第一部分，写 可喜事，记项脊轩内外的景物，着 意写自己在轩中读书怡然自乐的情 景。作者对项脊轩这种深挚的眷恋 之情，是贯穿全篇的一条感情线索。 这段写喜悦的心情，恰与下文写可 悲的事相映照。
“
“余自束发读书轩中。”“束发”，指男孩15岁。不同的年 龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻， 称谓“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束 发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童， 一般认为是15岁，故男孩15称“束发”。 “顷之，持一象笏至。”“象笏”，象牙手板。古臣僚上朝 皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。据 《明史·舆服志》，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。 2.“然予居于此，多可喜，亦多可悲”在文中起何作用？ 起承上启下的过度作用，由喜而悲，“多可喜”转景入画， “多可悲”点人事兴衰。 3.“所”的用法 A某所,而母立于兹 B 鱼我所欲也 C若属皆且为所虏 D所以动心忍性
鉴赏课文
பைடு நூலகம்
第一段
1.句式：项脊轩，旧南阁子也。 使不上漏 又杂植兰桂竹木于庭 2.词类活用 名词作状语 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。 余稍为修葺，使不上漏。 名词作动词 垣墙周庭。 3.古今异义 方丈：古义，一丈见方；今义，寺院中的住持
修缮前后的项脊轩：
修缮前
修缮后
稍为修葺， 使不上漏。 前辟四窗， 垣墙周庭， 日影反照， 室始洞然。 杂植兰桂 庭阶寂寂 明月半墙 桂影斑驳