古典叙事文学中女性形象
古代文学中的女性形象
古代文学中的女性形象在古代文学中，女性形象有着丰富多彩的变化。
她们有的是聪慧智慧的女性形象，有的是温婉娴静的女性形象，还有的是勇敢坚强的女性形象。
这些不同的形象展示了古代文学中对女性的多元化描绘。
首先，古代文学中的女性形象中常常出现的是聪慧智慧的女性。
这些女性通常具有卓越的才智和卓尔不群的智慧。
例如，在《红楼梦》中，贾宝玉的表妹林黛玉就是一个聪明伶俐的女子。
她以其聪慧和才情征服了许多人的心。
她有自己独特的见解和独立思考的能力，能够独立生活并面对困境。
这种聪明智慧的女性形象给人留下了深刻的印象。
其次，温婉娴静的女性形象也是古代文学中经常出现的。
这些女性通常以她们温柔体贴的性格和婉约的举止来吸引人们的注意。
例如，在《红楼梦》中，林黛玉的表妹贾探春就是一个非常温婉娴静的女性形象。
她懂得如何处理人际关系，善于在人群中保持低调。
她的温柔和善良给予了其他人安慰和温暖。
另外，在古代文学中，女性形象还可以是勇敢坚强的。
这些女性不畏艰险，勇敢地追求自己的目标。
例如，在《史记》中，虞姬是一个非常勇敢坚强的女性形象。
她以牺牲自己的生命来保护她心爱的人，表现出了无尽的勇气和坚毅。
她的故事激励了许多人，成为古代女性形象的典范。
总而言之，古代文学中的女性形象表现出了多样性和复杂性。
她们的形象和性格展示了古代社会对女性的多种期待和评价。
一方面，女性在古代社会中常常受到种种限制和束缚，然而她们仍能通过自己的努力和才华来证明自己的价值。
另一方面，女性也有自己的独立思考和丰富的内心世界，她们的形象不仅仅依赖于外貌和性别，还包括睿智、勇气和温柔。
这些不同的女性形象让古代文学更加丰富多彩，同时也启发了现代女性追求自己独立自主和全面发展的力量。
论韩国古典叙事文学中女性形象的演变过程
论韩国古典叙事文学中女性形象的演变过程作者：崔艺花来源：《教育教学论坛·上旬》2010年第07期摘要:分析韩国古典叙事文学中出现的代表性的女性形象,再进一步研究叙事文学中出现的女性形象的演变过程及当时韩国女性的立场、女性对人生和两性关系的审美情趣。
关键词:女性形象;韩国古典小说;道德观;审美情趣;演变过程本论文是聊城大学外国语学院院级科研立项项目经费资助而发表的一、序论在男尊女卑的时代所创作的女性形象不是女性真正的形象,是一种被男权社会的束缚而扭曲的形象。
17世纪中期以前的汉文小说中一直忽视女性,尽管有些汉文小说中有女性形象出现,但这些作品很少把女性作为主人公来反映她们的情绪和愿望,表现的只是她们扭曲的爱情观和贞节观。
现行的对韩国古典文学中的女性形象的研究是关于特定的一部作品或特定时期的女性形象研究。
本文旨在研究和分析韩国古典叙事文学中出现的代表性的女性形象的基础上,运用文艺美学方法论中的解构主义批评理论、社会历史研究法和女权主义批评论、接受美学方法论来重点研究韩国古典叙事文学中的女性形象的演变过程及当时韩国女性的立场、女性对人生和两性关系的审美情趣。
本论文是以殊异传体《仙女红袋》中的两位女鬼、金時習的《李生窥墙传》中的崔娘、军谈小说《朴氏夫人传》中的朴氏夫人、《春香传》中的春香、《彩凤感别曲》中的金彩凤为研究对象,来研究韩国古典小说里出现的女性形象的发展过程。
二、本论(一)每个时代的女性形象及特征1.罗末丽初敢恨敢做的女性——《仙女红袋》中的两位少女鬼魂。
唐《新罗殊异传》载有崔致远的《仙女红袋》,其详细记述了崔致远游历招贤驿,题诗双女坟,是夜与双女坟中两位亡女饮酒吟诗,相亲相爱的故事。
《仙女红袋》中的两姐妹原出身豪门,当姐18岁、妹16岁时,父母将她们分别许配给了盐商茶贾。
但姐妹俩初通文墨,不愿屈就市井之辈,双双含怨而死。
她们进入阴间已有百年,虽墓旁来往之人不少,但都是鄙夫俗子,姐妹俩芳心未开,而今日的小崔气度夺人,才华橫溢,方为姐妹俩心仪的“白马王子”。
青青子衿,悠悠我心：《长恨歌》中的女性形象
青青子衿，悠悠我心：《长恨歌》中的女性形象介绍《长恨歌》是唐代文学家白居易创作的一首长篇叙事诗，通过对唐明皇和杨玉环之间的爱情和宫廷政治的描写，展现了唐朝盛世的繁荣与后来的内乱。
在这首诗里，白居易通过塑造不同角色的女性形象，揭示了当时社会对女性地位的看法以及女性在权力斗争中所处的境地。
杨玉环：美丽与命运杨玉环作为《长恨歌》中最重要的女性角色之一，被形容为“纤腰拥凤鸾之袖”。
她出生美貌，因此得到了唐明皇的宠爱。
然而，在命运面前，她却无法掌控自己的命运。
尽管她具有迷人的外表和才华横溢，但她被作为政治联姻牺牲给其他国家，最终成为帝王权谋中一个不可或缺的棋子。
唐明皇：权力与矛盾唐明皇是《长恨歌》中另一个重要的角色，他是杨玉环被迫嫁给的人。
作为皇帝，他有绝对的权力和控制力，但同时也深陷于政治阴谋之中。
尽管他深爱着杨玉环，但出于政治考虑和自身利益，他最终放弃了对她的保护，并最终导致了她的悲剧结局。
唐朝后宫：权谋与争斗在《长恨歌》中，唐朝后宫是一个充满阴谋和权力斗争的地方。
不同女性角色在这里互相竞争，为了获得君王的宠爱而不择手段。
她们表面上看起来温顺和顺从，实际上却在背后进行着种种手段和计划。
这个描写展示了当时女性地位脆弱、易受操纵以及被社会压迫的现实。
李白：诗与文化作为唐代伟大诗人之一，《长恨歌》由白居易创作而成。
通过诗人李白通过作品向世人展示了自己的才华和对时代的看法。
他以浪漫诗意的方式描绘了唐朝盛世和女性在这个时代的挣扎，使读者更能够理解历史背景下的女性命运。
结论通过《长恨歌》中所塑造的女性形象，我们可以看到唐代社会对女性地位的限制和压迫。
尽管有些女性具备优秀的才华和美貌，但在政治斗争中成为工具和牺牲品是无法避免的。
这个作品也提醒我们反思当今社会是否还存在类似问题，以及必要时向坚持平等和尊重的方向努力。
《左传》女性人物形象及意义分析
《左传》女性人物形象及意义分析作者：王宏魁来源：《牡丹》2019年第15期《左传》完整、客观地反映了我国春秋时期的社会面貌，其对我国后世叙事文学的发展产生了极其深远的正面影响。
更难能可贵的是，对于《左传》中女性形象的研究也成为后人关注的史学研究课题之一。
一、《左传》中女性形象的基本概述春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏，社会动荡，礼仪风俗面临巨大的冲击与挑战。
《左传》作为当时一部经典的史书，其中记载了这一时代的种种特殊之处。
《左传》记录了周王室和诸多诸侯国的历史，其中也记载了大量女性故事，她们与男性在国家政治上、生活中存在千丝万缕的联系，是王侯将相政治事件、战争事件、生活的参与者与陪衬人。
所以，《左传》描绘的74位主要女性均处于贵族阶层，她们生存于男权压迫与战争摧残的夹缝中，是其中一道靓丽的风景。
（一）顺从礼制的女性《左传》中的女性都顺从传统宗法礼制，这种顺从是渗入血液、刻入骨髓的，她们并不将宗法礼制作为禁锢束缚自己的枷锁，而将其视为一种传统女性必须遵守的合理规范，其中隐约透露出春秋时期传统女性的无奈。
《左传》记载了“重耳奔狄”这一经典故事。
“重耳遂奔狄。
狄，其母国也。
是时重耳已年四十三。
”晋公子重耳为逃避晋献公追杀而逃到狄国，在狄国生活期间纳季隗为婢妾，季隗当时只有13岁，却与年过不惑的重耳日久生情，他在狄国一待就是12年。
当55岁的重耳不得不因再次逃避追杀离开狄国时，他对季隗说：“待我二十五年不来，乃嫁。
”季隗对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子。
”重耳离开狄国，若25年再回来，已经年过八旬，而这对于当时只有25岁的季隗来说是相当痛苦的，是人生的一大考验。
在面对这种突发情况时，季隗选择顺从她的爱情婚姻观，她的忠贞守候正体现了古代女子顺从宗法礼制的一面，尽管季隗只是重耳生命中众多女人的一位，但她依然甘愿遵守礼制守候男人一生，这足以鲜明凸显《左传》中传统女性的礼德一面。
（二）玩弄权术的女性《左传》中女性形象值得后人研究寻味的一点就在于它所表现的女性类型多种多样，既有季隗那样的忠贞女子，也有利欲熏心、玩弄权术的祸国之女。
古代文学中的美人形象
古代文学中的美人形象在古代文学中，美人形象一直是一个重要的主题。
美人不仅仅是指外貌美丽的女性，还包括她们的性格魅力和才华。
古代文学作品中的美人形象丰富多样，从容典雅的贵妇到聪明机智的女侠，每个美人形象都展现了独特的魅力和智慧。
本文将以不同的古代文学作品为例，探讨古代文学中的美人形象，并分析她们所代表的价值观。
一、《红楼梦》中的林黛玉《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，其中的美人形象丰富多样。
而林黛玉可以说是其中最为著名的美人形象之一。
林黛玉不仅拥有绝世的美貌，还有着独特的个性和才华。
她聪明、敏感，对自己的命运有着清醒的认识，并以此展现了她的坚韧和独立。
她在家庭和社会的压力下仍然能保持自我，坚守着自己的原则。
她的形象给人一种自由、不拘一格的感觉，代表了女性在封建社会中的反抗精神和追求自由的渴望。
二、《西游记》中的白骨精《西游记》是一部脍炙人口的古代神魔小说，其中的美人形象也是不可忽视的一部分。
而白骨精是其中一个受人瞩目的美人形象。
白骨精形象与传统女性形象截然相反，她被描绘成一个妖媚迷人的女子，具有诱人的外貌和魅力。
她用自己的美貌和巧妙的言辞迷惑了行者，并引发了一系列的故事情节。
白骨精形象的出现提醒了古代人们不能被表面的美貌所蒙蔽，同时也反映了古代社会对于女性美貌的追求和对于女性莫名恐惧的心理。
三、《红楼梦》中的贾宝玉所追求的女子形象《红楼梦》中贾宝玉所追求的女子形象是一个集合了多种美德的综合形象。
她们既有着端庄的仪态，又有着才情出众的文化修养。
她们既能体现温柔贤淑的品格，又能展示聪慧机智的智慧。
她们具备着家庭美德和社会道德的完美统一，是受到古代男子追捧和憧憬的典范。
这类美人形象的出现展示了古代人们对于女性品德的重视，也反映了古代人们对于家庭美满和社会和谐的向往。
古代文学中的美人形象丰富多样，每一个美人形象都有着独特的性格和魅力。
她们代表了不同的价值观和审美观，展示了古代人们对于美的追求和对于女性的不同期许。
我国古代叙事诗中女性形象演变分析
通过分析可以看 出， 作者对诗 中的女性形 象情感态度大 致可 以
１２予以褒扬 ． 应该说 ， 上类女性 的不幸遭遇归根 结底是 由女性在 古代社
同情 、 予以褒扬 、 痛加贬 斥、 客观描 述。女 性形 象随着 古代 叙 事 诗 的发展 也呈现 出明显的继承基础 上的 变化 ， 这正是 古代叙 事 诗叙事艺术不断进步的重要体现 。 关键词 ： 古代叙事诗 ； 女性形象； 审美情感 ； 象演变 形 中图分类号 ： ２７ ２ Ｉ０ ．２ 文献标识码 ： Ａ
素有两个 ： 人物和事件。就人物要素而言 ， 古代叙事 诗体 现出一
个显著的特征 ， 是女性形象 比较 丰富 ， 就 而且 随着时间 的推移 ， 女性形象也体现出明显 的继承基础上的变化。本文就对此 英雄 ， 热情 赞扬 了她 的 勇敢和 智慧 。其 实， 这种刚强 的女子形象在《 木兰诗》 之前便 已有之 ，玉台新咏》 《 收录的辛延年所作的《 羽林郎》 ， 中 就描述 了一个敢于 反抗 强暴 力量的卖酒女子一 胡姬 ； 随后 的汉 乐府 民歌《 陌上桑》 的秦 中 罗敷 ， 在捍卫了自己尊 严的过程 中， 充分 展示了她 不畏权 势 、 敢 于斗争人格魅力。但此后 ， 叙事诗 中便很 难寻 觅到这 类女 子 的 踪影。期间偶有南朝颜延 之根据民间故事 写成 的《 秋胡诗》， 写 出了一个 贞节女子的高尚节操 ； 明代 于谦在其 《 采桑妇》 中叙写 了又一个 “ 罗敷” 亦 是同样 的刚 强 自尊。虽然这类女性 形象 秦 ， 在古代叙事诗中出现 的不多 ， 且形象比较单薄 ， 她们的斗争精 但 神和坚强姿态使她们一直闪烁 着光彩。
古代文学作品中的女性形象
古代文学作品中的女性形象女性在古代文学作品中始终扮演着一个重要的角色，她们的形象或让人爱恨交加，或让人深感同情。
在古代社会中，女性地位低下，但她们从不缺少追求自由、追求幸福的勇气。
在古代文学作品中，不同类型的女性形象，都在一定程度上反映了社会既定规则的不合理和女性在这个社会中的处境。
首先，我们可以看到古代文学作品中的贞女形象。
贞女一词，即“守贞之女”，是古代男性评价女性品德的标准之一。
《红楼梦》中的黛玉便是一个贞女形象的典型代表。
黛玉在家族中扮演着一个优秀的女儿的角色，但她的一生充满了悲剧和苦痛。
她被家族旧规矩束缚，无法自由地追求自己的幸福，最终走向了自我毁灭的命运。
但是，黛玉这个形象却也体现了女性的力量和自由精神，她并不像外表看上去一样软弱无力，而是一个内心极具复杂和矛盾的人物。
她的形象让人们对古代女性的境遇有了更加深刻的认识。
其次，我们可以看到古代文学作品中的妓女形象。
妓女在古代社会中受到社会机制的压迫和排斥。
但事实上，妓女也是拥有故事的人，她们生动而具有传奇色彩的人生故事充满了人性的魅力。
《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉一同到荣府游玩时，第一次见到了妓女花袭人。
花袭人是一个明艳动人、聪明机智的女子，她的表现和其它宝玉曾经遇到过的女子截然不同。
尽管她是一个妓女，但她的灵魂有忠诚、有温暖，她的形象让我们看到了妓女背后的人性和温情。
另外，我们还能发现古代文学作品中女武者的形象。
女武者是一个具有双重性质的形象，她们既是女性，又是武者，即便是在当时男性主导的社会中，她们也展现了不可忽视的力量和影响力。
《花木兰》便是一个以女武者为主角的作品，花木兰不顾家庭反对，代替父亲从军打败敌军。
这个形象不仅展现了女性的勇气和独立精神，更具有无限想象力。
在古代文学作品中，女性形象的多样性是不可忽视的，这不仅是文学创作时代背景和社会文化趋势的反映，也是对于女性自身形象的塑造和诠释。
这些形象远非单纯地展示表面的美丑，更多的是深入探讨了女性在古代社会中的机遇和困境。
试论《史记》中的女性形象
试论《史记》中的女性形象一、本文概述《史记》，这部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著，不仅以其宏大的历史叙事和深刻的历史见解著称，更因其对女性形象的生动描绘而独具魅力。
本文旨在深入探讨《史记》中女性形象的特点、意义及其在中国历史和文化中的地位。
通过详细解读《史记》中的女性人物，我们可以更全面地理解古代女性的社会地位、生活状态和精神风貌，以及她们在推动历史发展进程中所起的重要作用。
本文还将分析《史记》中女性形象塑造的艺术手法和文学价值，揭示其对中国古代文学和文化的深远影响。
通过这一研究，我们不仅能够更好地理解古代女性的生活世界和心灵世界，也能更深入地认识到《史记》这部伟大著作的丰富内涵和独特魅力。
二、《史记》中女性形象的分类《史记》作为中国古代史学的瑰宝，对女性形象的塑造与描述同样丰富多彩，深入剖析这些女性形象，可以将其大致分为以下几类。
《史记》中塑造了一系列贤良淑德的女性形象，她们以高尚的品德、智慧和无私的奉献，成为历史长河中的楷模。
如《项羽本纪》中的虞姬，她以忠诚和智慧辅助项羽，成为其不可或缺的谋士；又如《孔子世家》中的南子，她以其高尚的品德和睿智的见解，为孔子的事业提供了重要的支持。
在《史记》中，也有许多英勇善战的女性形象，她们在战场上展现出与男性同样甚至更为出色的战斗能力。
如《淮阴侯列传》中的吕后，她以果断和勇敢的军事决策，为汉朝的稳定和繁荣做出了重要贡献；又如《田单列传》中的田单之母，她在危难时刻挺身而出，带领家族抵御外敌，展现了非凡的勇气和智慧。
《史记》中还塑造了一些悲剧色彩的女性形象，她们的命运多舛，遭遇种种不幸，但却以坚韧和勇敢面对困境，赢得了人们的同情和敬意。
如《孝武本纪》中的钩弋夫人，她因政治斗争而被迫自尽，留下了悲惨的结局；又如《刺客列传》中的豫让之妻，她在丈夫离世后独自承担家庭重担，展现出了女性的坚强和勇敢。
在《史记》中，也有一些被描绘为妖艳惑众的女性形象，她们或因美貌而引发纷争，或因权谋而扰乱朝纲。
元明清叙事文学“女性”的发现
有 惊俗 骇 世 的 意义
性 人 物 形 象 在 元 杂 剧 舞 台 上 发 出 了 强 有 力 的 呐 喊 ．历 经 近 千年 ． 声 仍然 依 稀可 闻 。 其 首先 是 《 胡戏 妻 》 女 主人 公 罗 梅英 “ 顿 妻 纲 ” 秋 中 整 的
呼 声 。某 一 日罗梅 英 在 桑 园采 桑 时 ， 到 一 个 “ 生 ” 遭 陌 的
道 德 是 男 人 的 道 德 ， 学 也 成 了 男 人 的 文 学 。 正 如 在 现 文
实 生 活 中 男 人 可 以 任 意 奸 淫 女 人 一 样 ， 文 学 作 品 中 男 在
人 可 以 任 意 审 判 女 人 、 决 女 人 。 由 于 这 种 暴 虐 戴 着 正 处
高 声 斥 责 、 骂 、 胁 ， 能 可 贵 的 是 ， 不 为 黄金 、 贵 叫 威 难 她 富
受 了那半 世 儿 凄凉 。 于是 她 坚决 不认 秋 胡 ， 高声 叫道 ： ” 且 “ 胡 ， 休 书 来 ！ 休 书 来 ！” 终 她 看 在 十 年 相 依 为 命 秋 将 将 最 的 婆 婆 面 子 上 ， 恕 了 秋 胡 ， 她 理 直 气 壮 地 提 出 ：非 是 饶 但 “ 我 假 乖 张 ， 出这 乔模 样 ， 则 要整 顿 我妻 纲 ！一 个 孤身 做 也 ”
在 中 国 堂 皇 的 历 史 文 化 遗 产 中 ，和 男 性 共 同 构 成 人
类 的 女 性 ， 有 构 筑 起 属 女 性 的 “ 壁 江 山 ” 相 反 ， 没 半 。 在 漫 长 的 历 史 进 程 中 ， 性 集 体 隐 退 ， 体 失 语 ． 们 在 现 女 集 她
论《荷马史诗》的女性形象
论《荷马史诗》的女性形象《荷马史诗》是古希腊文学中的经典作品，它包含了两部史诗作品《伊里亚特》和《奥德赛》，被认为是西方文学的开山之作。
在古希腊社会里，男性主导的世界占据了主要的地位，然而在《荷马史诗》中，女性形象却扮演着非常重要的角色，她们既是叙事的主角，也是推动情节发展的力量。
本文将就《荷马史诗》中的女性形象进行分析和探讨，从中窥见古希腊文学中女性形象的塑造和社会角色的演变。
《荷马史诗》中的女性形象具有极大的鲜明性格。
在古希腊神话故事中，女性形象往往被刻画为美丽、善良和贞洁的代表。
在《荷马史诗》中，女性形象却多样且丰富。
在《伊里亚特》中，希腊战争的导火索海伦女王以美貌著称，她不仅是斯巴达国王的妻子，也是特洛伊王子帕里斯的爱人。
由于她的美艳，引发了特洛伊战争，成为了整个史诗中的核心人物之一。
海伦女王的形象既有着美貌和高贵的一面，同时也暴露了她内心的矛盾和挣扎，她的形象并不是单纯的美好或邪恶，而是复杂多变的。
在《奥德赛》中，宙斯之女雅典娜是史诗中另一个极为突出的女性形象。
雅典娜是智慧女神，她在整个史诗中扮演了推动剧情发展和保护奥德赛之子提勒玛科斯的角色。
她的形象既具备女性的柔美，同时也拥有男性的坚毅和果敢。
她在史诗中的表现既不是完全依附于男性的形象，也不是大胆到与男性对抗，而是呈现了一种独立自主的女性形象。
而这种丰富和多元的女性形象正是《荷马史诗》的一大特点。
《荷马史诗》中的女性形象具有重要的意义。
在古希腊社会中，女性被认为是男性的附属品，她们的地位低下且缺乏话语权。
然而在《荷马史诗》中，女性形象却具有了自己的主体性和独立性。
她们不再仅仅是男性角色的陪衬，而是成为了推动史诗情节发展的关键力量。
她们有自己的心思和情感，有自己的追求和愿望。
《荷马史诗》中的女性形象，不再是被动的接受命运，而是有着自己的选择和决策。
在《伊里亚特》中，海伦女王被描绘为一个坚强而独立的女性形象。
虽然她的美丽是导致特洛伊战争的导火索，然而她并不甘于被男性角色所左右和操控，而是保持了自己的独立性和主观意识。
论《荷马史诗》的女性形象
论《荷马史诗》的女性形象《荷马史诗》是古希腊文学的杰作，它以其宏大的叙事和深刻的人物形象而闻名于世。
在《荷马史诗》中，女性形象扮演着重要的角色，她们展现了古希腊社会中不同的女性特质和角色定位。
本文将从《荷马史诗》中的女性形象入手，探讨她们在史诗中的作用和意义。
在《荷马史诗》中，女性形象可以分为两类：神话传说中的女神和现实生活中的人物。
在神话传说中，女神往往是美丽、聪慧、神秘的象征，她们代表着人们对美好事物的憧憬和向往。
在《荷马史诗》中，雅典娜是智慧女神，赫拉是婚姻女神，阿芙罗狄特是爱情女神，她们的形象展现了不同领域的女性美德和力量。
这些女神在史诗中扮演着重要的角色，她们决定着神话故事的走向和结局，也影响着人们对于美好生活的追求和向往。
而在现实生活中，史诗中的女性形象更具有鲜活的气息和深刻的人性。
最为人熟知的莫过于《荷马史诗》中的海伦和安德洛墨克。
海伦作为史诗中的女性代表之一，她的美丽和魅力让无数人为之倾倒。
海伦的形象在史诗中并不只是美貌的象征，她的行为和选择也影响着整个特洛伊的命运。
安德洛墨克则展现了古希腊时代妇女的坚韧和果敢，她在丈夫离去后，勇敢地带领伊庇努撒家族抵抗特洛伊人的侵略。
史诗中的女性形象还包括了乌利西斯的妻子佩内洛普、阿喀琉忒的女儿伊菲吉尼亚等。
这些女性形象，或是忠贞的妻子，或是聪明勇敢的女性，或是温柔美好的少女，她们通过史诗的叙事，在古希腊的文化传统中留下了不可磨灭的印记。
在古希腊社会中，女性地位相对较低，她们的社会角色主要是作为丈夫的妻子和子女的母亲，她们的行动和选择受到家庭和社会的限制。
《荷马史诗》中的女性形象并非局限于这种传统的角色定位，她们展现了多种多样的性格特征和价值取向。
通过史诗的叙述，人们得以看到古希腊时代不同阶层、不同身份的女性形象，这为我们理解古希腊社会的性别观念和女性地位提供了重要的参照。
古希腊神话中的女神形象给人以美好和神秘的遐想，她们代表着对智慧、美丽、爱情等美好事物的向往和追求。
中国古代叙事文学女性形象审美嬗变——从“德言容功”到“琴棋书画”
时而舒展 ， 存于人们审美视野中的女性 自 然被各种形式 愿望与决心 ，却必须要蜕却女儿形态化身为鸟。直至
的文字描画下来。在最简单也最普遍的认识中，女性在 《 诗经》为代表的先秦诗歌之 中，那些 日常生活中的女 人类历史上最耀眼的辉煌似乎早就止步于母系氏族社会 性才以异常清晰的面貌出现在人们面前，并集中印证了 的终结。但实际上， 此后的女性存在仍 旧不失其美丽与 社会总体价值观对 “ 德言容功”的高度重视。
从容 ，中国古代叙事文学 中更是从没少过她们 的倩影。
当然 ， 这些理想女性在不同时代作家的笔下，始终在适
应着不断变化的标准和尺度，从偏重实用主义要求践行
中国传统文化对男子的最高要求莫过于以 “ 立德” 、 “ 立功” 、“ 立言”为内容的 “ 三不朽” …【 ｐ ｍ 髓 ’ ，对女子 的基本要求却包含了 “ 德言容功” 四项 ，较男子更多一
还要 “ 观 于 祭 祀 ，纳 酒 浆、笾 豆、菹 醢，礼 相 助 诗中的女性也更多忙碌在织机上下，平民女性织布织褐， 奠” ［ ２ ］ （ 阱８ ７ ０ － ８ ７ １ ） 。因为祭祀有时，丝麻之事无疑是 “ 妇 贵族女性也要织帛织素。即使是 《 上山采靡芜》这样的
德教化 的 “ 德 言容功”逐 渐过渡到 以 “ 琴棋 书画” 为代表 的对生活品位和 艺术 气质 的追 求。而这一过 程也
即社 会 审 美 思 想 嬗 变 的过 程 。这 一 变化 的 主 要 原 因在 于 时代 背 景 。 文 学功 用 、 女 性 地 位 和 文 学 创 作 主 体 与
审 美 主 体 的 变化 。
２ ０ １ ３年 第 ２期
才论
ＴＨ Ｅ ＮＯＲＴＨＥＲＮ ＦＯＲＵＭ
Ｎｏ ． ２， ２０１ ３
中国古代文学中的女性形象与意义
中国古代文学中的女性形象与意义引言中国古代文学是中华文化的瑰宝，其中蕴含了丰富的人物形象和独特的意义。
其中，女性形象在古代文学中扮演了重要的角色，展现了女性在社会、家庭和情感等方面的表现与内涵。
在这篇文章中，我们将探讨中国古代文学中女性形象的特点、意义以及对文学发展的影响。
古代女性形象的特点在中国古代文学中，女性形象具有丰富多样的特点。
首先，女性形象常常呈现出温柔、婉约的气质。
这种柔美的形象常常与花草、鸟兽等自然元素相连，形成了独特的意境。
其次，女性形象还展现出对家庭的忠诚与奉献。
无论是作为贤妻良母还是情深意长的恋人，女性在古代文学中往往以家庭为中心，用自己的智慧与力量支撑起整个家庭。
此外，女性形象还常常承载着对悲欢离合、人生百态的诠释。
她们展现了人生的苦辣酸甜，代表了人们对幸福与悲伤的感悟。
总之，古代女性形象的特点丰富多样，展现了女性在家庭、社会和情感等方面的独特价值。
女性形象的意义与价值女性形象在古代文学中扮演了重要的角色，并且具有独特的意义和价值。
首先，它展示了女性在古代社会中的地位和作用。
尽管在古代社会，女性地位相对较低，受到了许多限制和束缚，但通过文学作品中的女性形象，我们可以看到她们独立自主的个性和智慧。
她们用自己的力量和智慧影响着家庭和社会的进步。
其次，女性形象还表达了作者对女性的赞美和敬意。
古代文学作品中的女性形象往往是作者心目中理想的女性榜样，她们展现了高尚的品质和崇高的品德，成为了人们心中的楷模。
此外，女性形象还代表了人们对美好爱情和家庭生活的向往。
通过描写女性形象的尽善尽美，文学作品向读者展示了一个理想中的家庭与爱情，激发了人们对美好生活的向往和追求。
总之，女性形象在古代文学中不仅具有重要的意义和价值，也反映了古代社会对女性的态度和观念。
女性形象对文学发展的影响女性形象在中国古代文学的发展中起到了重要的推动和影响。
首先，女性形象的丰富多样拓宽了文学的创作主题和视角。
通过描写不同类型的女性形象，文学作品呈现出多元化的叙事和表达风格，使得文学作品更加丰富多彩。
文学叙事视角下《孔雀东南飞》中对女性形象的塑造
摘要：很多优秀的民间文学作品站在女性的角度上，为女性发出呐喊，体现了民间文学在女性描写上的超前性。
《孔雀东南飞》就是其中的佼佼者，它作为一部优秀的民间叙事长诗，充分体现了民间文学关注女性命运、关爱女性的精神。
文章以《孔雀东南飞》为例，从叙事方式和内容两方面分析民间文学在女性描写上的超前性。
关键词：《孔雀东南飞》;民间文学;女性描写;超前性在中国数千年的历史长河中，无数优秀的民间文学作品点缀其中，成为灿烂的文化遗产。
从女性描写的角度而言，民间文学相比于文人作品显然具有超前性，因为大量的文人作品都是站在男性的角度上，用男性的视野和立场看待一切。
文人作品中来自女性的声音非常少见，为女性呐喊的作品更是凤毛麟角。
但是在民间文学中却涌现了许多可歌可泣的乐章，它们站在女性的角度上，为女性发出呐喊，例如《诗经·氓》《木兰诗》《杜十娘怒沉百宝箱》等作品，体现了民间文学在女性描写上的超前性。
这些浅显流畅的民间作品在男性占据完全话语权的时代脱颖而出，发出不同的声音，显现了女性意识的觉醒，《孔雀东南飞》就是其中的佼佼者。
它作为一部优秀的民间叙事长诗，充分体现了民间文学在女性描写上的超前性。
其超前性主要表现在以下两方面。
一、在叙事上采用以女性为核心的方式《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》，顾名思义，本诗的创作主旨落在刘兰芝这一女性形象身上。
北宋郭茂倩在《乐府诗集》也收录了该诗，改名为《焦仲卿妻》，写作对象和主体更加明确。
很明显本诗采用以女性为核心的叙事方式，体现出与传统文人作品的极大不同，也是十分罕见的。
它能摒弃男性的立场，站在女性的角度，用女性的话语娓娓道来，整个事情的来龙去脉展现出妇女的不幸生活。
其实在民间文学中却有颇多的作品采用这种叙事方式，无论是《诗经·氓》还是《木兰诗》都以女性为主人公，为女性自身而呐喊，站在女性的视角表述情感。
这就与当时那些站在男性立场，以男性为主题的传统文人作品形成鲜明对比，民间文学在叙事方式上就显现了其在女性描写上的超前性。
人物形象探析水浒传中的女性角色
人物形象探析水浒传中的女性角色水浒传是中国古代文学中的经典之作，其中塑造了许多丰富多彩的人物形象。
在这些人物当中，女性角色也占据了重要地位。
她们或强势或柔情，或机智或聪慧，展现出了娇媚与坚强并存的魅力。
本文将对水浒传中的女性角色进行探析，以展示她们的个性特点和对故事发展的贡献。
女性角色在水浒传中的出场率并不高，这与当时社会对女性的地位和身份有密切关系。
然而，她们的形象却异常丰满。
首先，不可忽视的是，潘金莲这一人物形象。
潘金莲是潘家园中的娇妻，她以美丽的外貌和独特的个性成为整个故事中的一个亮点。
她机智聪慧，敢爱敢恨，对自己的命运有着强烈的掌控欲望。
虽然她是一个阴险狡诈的人物，但正是由于她的出现，整个故事的气氛变得更加复杂和紧张。
另一个令人印象深刻的女性角色是宋江的嫂嫂晁盖。
晁盖作为一个农民领袖，带领着一支义军与朝廷进行斗争，表现出非凡的勇气和智慧。
在整个水浒传的故事中，她是仅有的几个具有一定权力的女性之一。
晁盖虽然身为女子，却展现了突出的统治能力，对家族和义兄弟们起到了重要的领导作用。
她的决策和行动，都直接影响了整个故事的发展。
除了潘金莲和晁盖，还有其他一些女性角色也在水浒传中扮演着重要角色。
例如，林冲的妻子董永，温柔贤惠的她在丈夫被贬之后，表现出了顽强的生活态度和坚定的信念，成为林冲不可或缺的精神支持。
还有一位叫做李瓶儿的角色，她的智慧和勇敢为她赢得了文学形象中的耐人寻味。
通过分析上述女性角色，我们可以看到她们各自的个性特点。
她们是多样化的，有时甚至是矛盾的，但这正是她们形象的魅力所在。
女性角色在水浒传中不仅具备了自身独立的个性，还展示了昔日封建社会中女性的各种面貌。
女性角色对整个故事的发展起到了重要的作用。
她们不仅给故事增添了情感的纠葛和人性的反思，也推动了故事的情节发展。
她们的存在使整个叙事更加丰满和立体，呈现出一个更加全面的故事。
然而，需要注意的是，女性角色的形象塑造并不完全准确地反映了当时社会对女性的真实状态。
“突然”的自我——浅析汉魏晋南北朝叙事诗中的女性
建思想上 ， 而看轻 或忽略了这些 作 品中的女 性形象 自身 所蕴含 的女性美 、 人 性美和思 想精 神 内涵 。由于文人 自
身 的局 限性 ， 很少 能 呈现 较深 层次 的 女性 情 怀 ， 而 民间 的叙事创 作更贴近 民间的现 实生活 ， 更 真实 全面地展 示
参考价值 。
一
广大普 通女 性 的爱 恨 情 仇。 民间叙 事诗 里 的女 性形 象
显得更丰满 和独特 ， 而这 些形 象 也成 全 了文 本本 身 ， 获 得 了全新 的生命 。
（ 一） 刚烈 的 “ 少妇 ”
《 陌上桑》 通过铺 陈性的叙述 塑造 了一个 美丽绝伦 、
机智果敢 、 忠于丈夫 的少妇 形象——秦 罗敷 。《 陌上桑》
了文学作 品的表现范 围， 表现女性 受压 抑和成为各 种矛 盾最终 的牺 牲 品 的文 学 作 品数 不 胜数且 “ 源 远 流长 ” 。
罗敷用夸耀 夫 婿 的 方式 来 灭 使 君 的威 风 ， 丝 毫 没 有怯
色， 面对 众人艳羡 的富贵 ， 她没有 动摇 ， 用 一种看 似委婉
的方式 ， 实则决绝 地 回拒 了使 君 的无 礼要 求 ， 骨子 里 透
摘
要： 本 文结合 汉魏晋南北朝时期社 会文 化背景 ， 从 人物 内在 精神 的定位 和人 物形 象的 意义 上说 明
汉魏 晋南北朝时期叙事诗 中的几个 经典 女性形象塑造 的卓 异 以及其独立 的审美价值和意义 。 关键词 ： 汉魏 晋南北朝 ； 女性形象 ； 自我意识 ； 女强男弱 ； 审美意义
第 ４卷第 ５期
Ｖｏ １ ． ４． Ｎｏ ． ５
唐传奇叙事中女性形象的嬗变
猿相 斗 争 的紧 张 场 面 ，和 纥妻 为 其 生 猿子 的结 果 ，女 性形 象 奇 ，故传 诵不 衰 。”从这 篇文 章 中的女 性形象 可 以看 出， 《 霍 补 没有成为故事的主角。但是中晚唐时期白行简创作 的 《 李娃 小 玉》和 《 江 总 白猿传 》 中女性 形象 的差 别：前 期 的女性 形 传 》 就 发 生 了很 大 的变 化 。 《 娃 传 》言 荥 阳 巨族 之 子溺 于 象缺 乏 个 性 的色彩 ，后 期则有 情 有 意 、活 灵活 现 。 李 长 安 倡女 李 娃 ，贫 病 困顿 ，千 金 散罄 ，被 李娃 和 鸨 母设 计骗 离 ，落 得 无 依 无 靠 ，流 落 为 挽 郎 ，复 为 李娃 所 拯 救 ，勉 之
的情 乱性 迷 ， 不惜 为 她 花尽 为 考试 而 准 备 的盘 缠 ， 落得 一 名 人 ，倩娘郁悒，后其魂离体，追生而去，并与宙相阅儿载。其 不 文 ，乞 食 街 头 ，但 是在 书生 走投 无 路 、 冻馁 弥 留 之 际 ，又 问 的波 折 ，出人 意料 ，富有 传奇 色彩 ，但作 品极 少注 重对倩 娘 是 她 资助 书 生 发奋 攻 读而 博 取 功名 ，可 以说 ，没 有 李娃 这 个 感情 递 变 的描 述 ，和 《 女离 魂 》 中 的女 性 形象 相 比逊 色 很 倩 女 性 形象 的参 与这 部 传 奇 的叙 事就 无 法 进 行 ，但 是 李娃 并 非 多。中唐以后，唐传奇作品则转 向对人性化的描述，如 《 任氏
性 ，描述 的重点是女性的外在形象，冰清玉洁、肤如凝脂 ， 千篇一律如 同定型的人物画。形象的艺术性被道义性取代 ，
贴 上 仁 慈 善 良的 标 签 ，充 当宣 传 教 化 的工 具 ， 自身 情 感被 抹
作 ，但是 对唐传 奇 的一个 最好 的借 鉴就是 用唐传 奇 的人 性叙述
刘兰芝的形象分析
刘兰芝的形象分析刘兰芝的形象分析《孔雀东南飞》将刘兰芝塑造成了一个善良、有才、温顺、勤劳的人,但是她却以悲剧收场,而这样的结局与其性格特点有着一定的联系。
下面是店铺整理的刘兰芝的形象分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
刘兰芝的形象分析篇1《孔雀东南飞》内容丰富、深刻, 技巧娴熟, 是我国产生于民间的叙事诗的最伟大的作品, 也代表着汉乐府的叙事诗的高峰, 也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志, 和北朝民歌《木兰诗》合称“乐府双璧”《孔雀东南飞》是我国古代最早的一部长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
它通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧,以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。
诗中最主要的人物是刘兰芝。
她是汉乐府诗中、也是中国古代文学人物画廊中一个独特的、有典型意义的、颇为杰出的女性人物形象。
诗中的情节主要围绕她而展开和发展。
随着故事情节的发展,作者从多方面、多角度展现了她的形象。
刘兰芝是汉代末年庐江郡的一个小家碧玉, “十三能织素, 十四学裁衣, 十五弹箜篌, 十六诵诗书”, 是一个家教严谨, 多才多艺而又知书达礼的闺阁少女。
她年轻而美丽。
诗中写她十七岁嫁给焦仲卿,“共事二三年”,到被-迫离开焦家,才只有二十岁左右,正是女人最为美好的年华。
对她的美丽,作者特意在她被遣归娘家、临行前辞别焦母那天早上的精心打扮中用很简练明丽、生动传神的笔墨表现出来:“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。
著我绣夹裙,事事四五通。
足下蹑丝履,头上玳瑁光。
腰若流丸素,耳著明月裆。
指如削葱根,口如含珠丹。
纤纤作细步,精妙事无双。
”作者在这个特殊的时刻着意描写她的精心打扮和美丽,意味深长。
既突出了刘兰芝的美好,作者对她的喜爱和同情,更显示了刘兰芝的自尊和坚强,同时也不无对她惋惜和暗含对焦母的谴责之意。
刘兰芝还很善良重情。
她不但把嫁妆给焦仲卿“留待作遣施??时时为安慰,久久莫相忘!”而且,虽然婆婆一再刁难她,狠心迫使儿子休弃她,可她辞别婆婆时却“念母劳家里”;与小姑结下了深厚的情义,满含眼泪对她说:“勤心养公姥,好自相扶将。
文学作品分析：《红楼梦》中的女性形象解读
文学作品分析：《红楼梦》中的女性形象解读引言1.1 概述《红楼梦》是中国古代文学中的经典之作，它以瑰丽的叙事、丰富的细节和深刻的人物形象而闻名于世。
在这部小说中，女性形象是一个重要的主题，并通过不同的角色展示了女性在封建社会中所处的地位与命运。
本文将对《红楼梦》中的女性形象进行解读，探讨她们在家族、婚姻制度和情感人生观念等方面所具有的重要意义。
1.2 文章结构本文分为五个主要部分：引言、《红楼梦》的背景介绍、女性形象在《红楼梦》中的重要性和代表意义、林黛玉、贾迎春和史湘云三位角色的解读与比较分析，以及结论。
通过这样一种结构，我们可以全面深入地探究《红楼梦》中女性形象所承载的文化内涵和思想意义。
1.3 目的本文旨在分析研究《红楼梦》中女性形象塑造的方式和手法，理解这些形象在小说中的表现和意义，并探讨其对当代女性的启示和价值。
通过对《红楼梦》中女性形象的解读，我们可以更好地理解中国古代封建社会中的女性地位和命运，并从中汲取对当代社会有益的思考和反思。
2. 《红楼梦》的背景介绍:2.1 作者简介:《红楼梦》是中国古代文学作品中的经典之作，由清代作家曹雪芹所著。
曹雪芹是一位出身于满洲贵族家庭的才女，她在写作过程中融入了自己对家族命运和爱情的思考和感悟。
然而，曹雪芹并未完成这部长篇小说，后来由高鄂整理出版，并成为中国文学史上最具影响力的作品之一。
2.2 小说概述:《红楼梦》以贾、史、王、薛四大贵族家庭为背景，描绘了一个封建社会中充满荣华富贵与腐朽堕落的虚构世界。
小说主要描述了贾宝玉和林黛玉之间错综复杂的爱情故事，并通过他们的命运反映了当时封建社会的局限和人性的悲剧。
2.3 历史背景分析:小说发生在18世纪中期，康熙年间（公元1661-1722年）末年至乾隆年间（公元1736-1795年）。
当时的中国正值清朝盛世，但社会风气逐渐败坏，封建权贵的生活方式愈加奢华。
同时，这个时期也是女性处于相对被动地位的时代，婚姻制度对她们命运的影响尤为显著。
论韩国古典叙事文学中女性形象的演变过程
鬼魂到持有 近代意识 的女性 。 双女坟 》 《 中的女主人公是 鬼魂 ； 李生窥墙传 》 《 中的崔娘 先是人 ， 后是鬼 魂 ；朴 氏 《
传》 中的朴 氏夫人是拥有神力的带有幻想 色彩 的女性 ； 《 春香传》里的春香是勇于追求 自己的爱情 的现 实世 界 里的女性 ；彩凤感别 曲》 《 中的金彩凤也是拥有近代 意识
【 课题成果】
论 韩国古典叙事文学 中女性形 象的演变过程
崔 艺 花
（ 聊城 大学
外 国语学 院朝鲜语系 ， 山东
聊城
２２５ ） ５ ０ ９
摘要： 分析韩国古典叙事文学 中出现 的代表性的女性形 象， 再进 一步研 究叙 事文 学中出现 的女性形 象的演 变过
程 及 当时 韩 国女 性 的 立 场 、 性 对 人 生 和 两性 关 系的 审 美情 趣 。 女 关键 词 ： 性 形 象 ； 国古典 小说 ； 女 韩 道德 观 ； 美情 趣 ； 变过 程 审 演
方法论来重 点研究韩 国古典叙 事文学 中 的女性 形象 的 演变过 程及 当时韩国女性的立场 、 女性对人生 和两 性关 系的审美情趣 。 本论文是 以殊异传体《 仙女红 袋》 中的两位女鬼 、 金
凤 。 彩凤感别曲》 《 中的金彩凤没有被长时间强迫而顺从 旧封建道德拘束 ， 而是按 照 自己的意愿志 向行动 的。在 力求实现人性解放上 ， 的性格跟 《 她 李生 窥墙传》 中的崔
本论文是 聊城 大学外 国语 学 院院级科研 立项 项 目
大胆追求 自己爱情 的聪明女性 ， 又是 有进取 心 、 常刚 非
毅的女性 。
经费资助而发表 的
一
、
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古典叙事文学中女性形象在男尊女卑的时代所创作的女性形象不是女性真正的形象,是一种被男权社会的束缚而扭曲的形象。
17世纪中期以前的汉文小说中一直忽视女性,即使有些汉文小说中有女性形象出现,但这些作品很少把女性作为主人公来反映她们的情绪和愿望,表现的仅仅她们扭曲的爱情观和贞节观。
现行的对韩国古典文学中的女性形象的研究是关于特定的一部作品或特定时期的女性形象研究。
本文旨在研究和分析韩国古典叙事文学中出现的代表性的女性形象的基础上,使用文艺美学方法论中的解构主义批评理论、社会历史研究法和女权主义批评论、接受美学方法论来重点研究韩国古典叙事文学中的女性形象的演变过程及当时韩国女性的立场、女性对人生和两性关系的审美情趣。
本论文是以殊异传体《仙女红袋》中的两位女鬼、金?r??的《李生窥墙传》中的崔娘、军谈小说《朴氏夫人传》中的朴氏夫人、《春香传》中的春香、《彩凤感别曲》中的金彩凤为研究对象,来研究韩国古典小说里出现的女性形象的发展过程。
(一)每个时代的女性形象及特征1.罗末丽初敢恨敢做的女性——《仙女红袋》中的两位少女鬼魂。
唐《新罗殊异传》载有崔致远的《仙女红袋》,其详细记述了崔致远游历招贤驿,题诗双女坟,是夜与双女坟中两位亡女饮酒吟诗,相亲相爱的故事。
《仙女红袋》中的两姐妹原出身豪门,当姐18岁、妹16岁时,父母将她们分别许配给了盐商茶贾。
但姐妹俩初通文墨,不愿屈就市井之辈,双双含怨而死。
她们进入阴间已有百年,虽墓旁来往之人很多,但都是鄙夫俗子,姐妹俩芳心未开,而今日的小崔气度夺人,才华?M溢,方为姐妹俩心仪的“白马王子”。
2.外柔内刚——《李生窥墙传》中的崔娘。
《李生窥墙传》中的崔娘容貌美艳,一日,李生去学堂路上以诗戏崔氏,二人通情相好。
李崔正式婚配,情爱之至。
不过数年,红巾军入侵,互不知生死。
乱平,李生归家,入夜,崔氏至,两人相逢,互致慰劳,钟情如初。
荏苒数年,崔氏请辞,遂即踪影全无。
经年伴李生者盖崔氏之魂。
崔娘既是大胆追求自己爱情的聪明女性,又是有进取心、非常刚毅的女性。
3.智慧美的化身——《朴氏夫人传》中的朴氏夫人。
《朴氏夫人传》中的朴氏夫人是一位女将军,比自己的丈夫更优秀。
虽天下薄色,但根据自己的判断和决心行动。
这对当时行为和思想上不自由的女性是一种精神安慰。
她是用英雄气概和才智击退胡王跟敌将的爱国女性。
4.追求个性的典范——《春香传》中的春香。
在《春香传》中,春香是个既开放、又守节的女人。
李梦龙和春香在广寒楼相遇,一见钟情,私订了终身,婚前性行为违背于当时的封建道德规范,但春香对李梦龙一片真心,为守节而经受卞学道的酷刑。
她对爱情的勇敢追求得到了广泛读者的首肯,所以春香成了朝鲜朝末年争取爱情和婚姻自由的朝鲜妇女优美形象的代表。
5.近代意识的拥有者——《彩凤感别曲》中的金彩凤。
《彩凤感别曲》中的金彩凤没有被长时间强迫而顺从旧封建道德拘束,而是按照自己的意愿志向行动的。
在力求实现人性解放上,她的性格跟《李生窥墙传》中的崔娘很相似,但她不同于崔娘,没有顺从强要其遵守封建道德规范的父母,即使会遇到困难也会凭借自己的聪明才智迎刃而解。
(二)女性形象的演变过程及当时韩国女性的立场和审美情趣纵观这五部作品中的女主人公,是从幻想世界里的鬼魂到持有近代意识的女性。
《双女坟》中的女主人公是鬼魂;《李生窥墙传》中的崔娘先是人,后是鬼魂;《朴氏传》中的朴氏夫人是拥有神力的带有幻想色彩的女性;《春香传》里的春香是勇于追求自己的爱情的现实世界里的女性;《彩凤感别曲》中的金彩凤也是拥有近代意识的现实世界的女性。
1.女性的立场。
在以男尊女卑为中心的朝鲜社会,女性的立场是被动的。
不管是婚姻还是爱情,不管是社会还是家庭中,没有任何自主权可言。
所以在有进步意识的作者笔下刻画出了从消极的反抗到积极的反抗的女性形象。
《双女坟》中的女主人公不愿屈就市井之辈,抑郁而死,双双含怨撒手人间,是属于消极的反抗。
《李生窥墙传》中崔娘的反抗和《春香传》中春香的反抗是比较相似的,都是为了心上人,一个死在红巾贼的刀下,一个受尽了狱中煎熬,但春香的反抗更为积极。
《李生窥墙传》中的崔娘和李生没有身份上的差异,不过《春香传》中的春香是逾越了分明的身份等级与李梦龙私自结为夫妇。
《朴氏夫人传》朴氏夫人对社会的反抗是用自己的智慧和英勇击退胡王和敌将,是属于积极的反抗。
但在面对家庭、丈夫时朴氏夫人选择了逃避。
小说的前半部分因她的丑陋相貌导致丈夫和婆婆的鄙视,她仅仅让公公在后花园建了个别室自己独处,暗地里协助鄙视自己的丈夫考上了科举。
这种宿命的行为是消极的。
《彩凤感别曲》中金彩凤的反抗是积极的。
她为了自己结下的婚约在去首尔的途中逃婚,又为遇到困难的父母卖身。
2.审美情趣。
在以男尊女卑为中心的朝鲜社会,小说中所反映的是符合男性审美意识的女性形象。
在审美标准上她们符合当时男人的审美标准：姿色艳丽,有才华、能与才子产生共鸣,守节。
不管是罗末丽初的两位女鬼,朝鲜朝初期的崔娘,智勇双全的朴氏夫人,还是个性开放的春香,拥有近代意识的金彩凤都是对自己所爱的男人从一而终的女性。
不管遇到怎样的挫折、折磨,为了自己所爱的男人在所不惜,而且她们选择的男人都是通文墨的文人。
《双女坟》中的女主人公不愿屈就盐商茶贾,喜爱有才有志青年。
即使进入阴间已有百年,芳心一直不开,直到遇到气度夺人、才华?M溢的文人才饮酒吟诗,相亲相爱。
《李生窥墙传》中的李生虽有点怯弱,但是上过学堂,是天资英秀的书生。
《朴氏夫人传》中朴氏夫人的丈夫只重视妻子外貌,随着妻子容貌的变化对妻子的态度马上转变的男人。
《春香传》里的李梦龙是后成暗行御者的两班子弟。
《彩凤感别曲》中金彩凤的心上人姜弼成也是文人。
这五个故事中的男主人公都属于才子,能够与才女佳人产生共鸣。
美国初期的女权评论家解构男性作家文本中塑造的“不真实”的妇女形象以及形象背后蕴含的性别权力关系,所以从女性角度讲,并不是秀丽的书生才是最佳的丈夫人选。
不管从事什么职业,只要是真心爱自己的男人才是值得爱的人。
但在当时重视文人,鄙视商人的观点下女性的择偶标准是扭曲的。
在男性自主意识下女性的守节是相对的。
《双女坟》中两姐妹即使已是阴间人,但在遇到自己喜欢的有志青年时,仍按照自己的意愿打开芳心与其相亲相爱。
而且两女一男的性活动在当今社会也是持否定的态度。
《李生窥墙传》中李生和崔娘虽没经父母同意二人就通情相好,但是崔娘为了守节而成为红巾贼的刀下之魂。
《春香传》中春香的形象在人们心目中是一个纯洁、善良、坚贞的少女典型,她的遭遇获得了广泛的同情。
春香为守节而经受卞学道的酷刑,所以女主人公对爱情的勇敢追求得到了广泛读者的首肯。
《双女坟》,《李生窥墙传》,《春香传》中所描写的女性形象既符合封建伦理规范——妇女要守节,又违背于绝对的封建伦理道德。
男权视角下的女性形象是违背于朝鲜传统的婚姻观“父母之命,媒妁之言”、“郎才女貌,门当户对”、“饿死事小,失节事大”的。
只要是跟有才气的公子相爱,为其守节就能够得到首肯。
而且既遵守规范,又脱离规范,这就是韩国人传统的的审美意识。
《朴氏夫人传》中的朴氏夫人形象符合当时读者的期待视野。
期待视野主要指读者在阅读理解之前对作品显现方式的定向性期待,这种期待有一个相对确定的界域,此界域圈定了理解之可能的限度。
姚斯将作品的理解过程看作读者的期待视域或对象化的过程。
当一部作品与读者既有的期待视域符合一致时,它立即将读者的期待视域对象化,使理解迅速完成。
壬辰委乱和丙子胡乱的阴影笼罩着当时的人们,所以朴氏夫人的形象是对女性的新时代理解的反映,表现出区别于传统女性的进取的一面。
在没有参政权的朝鲜朝时代的女性也能够脱离封建生活用自己的智慧克服国难的期望。
经过两乱之后,当时的人们对王权产生怀疑,认为只有民间英雄才能够救国家,所以朴氏夫人的神力是当时普遍存有的英雄崇拜心理的反映。
《彩凤感别曲》中的金彩凤的父母强迫金彩凤背叛姜弼成,彩凤被迫做许判书的妾的时候反驳父母“被富贵瞎了眼睛”。
金彩凤的这种思考方式和行动方式是对长久以来腐蚀人们的精神世界的旧封建伦理的赤裸裸的挑战,同时也是对个性解放的志向的表现。
正因为如此,当金彩凤面临服从父母当妾享荣华富贵还是按照自己的意愿争取自己心爱的人的两条路时毫不犹豫地选择了争取自己喜欢的人。
而且自己克服和解决了因选择争取这条路所遇到的所有的风波和困难。
金彩凤是理性地判断和分析自己处境的女性,同时也是讲义气、孝顺父母的女性。
而且是只能出现在封建制度将要瓦解的朝鲜朝末期的富有近代意识的女性形象。
新晨范文网三、结论本论文研究和分析,韩国古典叙事文学中出现的代表性的女性形象——殊异传体《仙女红带》中的两位女鬼、金?r??的《李生窥墙传》中的崔娘、军谈小说《朴氏夫人传》中的朴氏夫人、《春香传》中的春香、《彩凤感别曲》中的金彩凤。
纵观这五部作品中的女主人公,从幻想世界里的鬼魂到持有近代意识的女性。
这是跟社会历史的发展密切相关的。
在以男尊女卑为中心的朝鲜社会中,小说中所反映的是符合男性审美意识的女性形象,男性自主意识下形成的美貌。
审美标准上她们符合当时男人的审美标准的才女佳人型。
在男性自主意识下女性的守节是相对的。
本论通过研究女性形象对封建叛逆性以及故事的最终结局来分析人物的性格特点及精神特征,从而揭示出当时在被动的立场下女性形象在作品中更深层次的社会历史意义。
参考文献：1马新国.西方文论史M.高等教育出版社,2002,(2)：593.2朱立元.当代西方文艺理论M.华东师范大学出版社,1997：289.古典叙事文学中女性形象。