诗经国风中的女性形象

试论《诗经•国风》中的女性形象

吕安宁

（文学与传媒学院汉语言文学专业学号：070114095 指导教师：尹雪华副教授）

摘要：《诗经〃国风》里160篇作品中大约有68篇爱情诗，这些爱情诗诗真实的表现了两千五百多年前人们的爱情、婚姻、家庭等方面的生活态度和感情历程，塑造了形形色色、千姿百态的女性形象，她们美丽、热情、坦率、孤苦、决绝。从这些女性形象中，可以了解到那个时代女性对于爱情、婚姻、生活的态度以及女性自我意识的流露。

关键词：诗经；国风；女性形象；

《诗经》是中国最早的诗歌总集，它反映了西周初年到春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》中国风吟唱男女恋情，即一种用地方声调来歌唱的，表达男女爱情的歌谣[1]。因此表现女性生活的诗篇很多。“十五国风”中有大量情诗，着重描写女性情感生活。“一百六十篇中关涉到两性世界的诗作，基本肯定的有六十八篇，所占比例为42.5﹪，数量可谓蔚为大观。[2]”也可以说《国风》是《诗经》中有关女性形象最精彩全面深入的部分。“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。[3]”。诗歌中记载她们的感受，抒发内心的体验，恋爱与婚姻中的喜怒哀乐。有对爱的憧憬，对爱的执着，对爱的誓言，对爱的决绝。这些都呈现出鲜活的女性形象。以下从几个方面加以评析。

一、美德美貌美好纯真

《诗经•国风》中的女性形象离不开一个“美”字。不论是外在美还是内在美，都令人赏心悦目，美好女子的形象跃然于眼前,正是《国风》多佳人，美者颜如玉。

《关雎》是《诗经》中的第一篇。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”一开始就塑造了一个美好的女子形象---“窈窕淑女”。“窈窕”即娴静美好的样子，包含有身段苗条之意，而“淑”指善、好。因此“窈窕淑女”是君子心中的好配偶，令其“寤寐求之，辗转反侧”，“琴瑟友之，钟鼓乐之”，写出对“窈窕淑女”的爱慕与倾心。在《卫风•硕人》中，女子的美丽更是令人惊叹。

“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”清人姚际恒极为推赏此诗，称言“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱[4]”。在此诗中历来被推崇的就是描写庄姜之美的几句，细致地刻画了庄姜美丽出众的容貌，娇媚的情态。连用六个比喻来刻画庄姜的美丽：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”作者用柔荑、凝脂、蝤蛴、瓠犀、螓首、蛾眉来比拟形容庄姜的双手、皮肤、颈项、牙齿、前额和眉毛，不仅贴切同时更显得形象生动。描写到这里已经很精彩了，作者接着描写她的情态：“巧笑倩兮，美目盼兮。”极尽形容其目光顾盼的动态。到此庄姜那楚楚动人的笑靥以及脉脉含情的眼眸早已叫众人的心都沉醉进去了。

当然美好的女子，还在于品德与修养。《诗经•卫风》中塑造的女性形象其内在的涵养以及美德的展现也不乏其篇。《周南•桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。这里用茂盛的桃枝，艳丽的桃花比喻新娘的青春美丽，言行以及德行之美。

《诗经•国风》中的《周南•葛覃》“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否？归宁父母。”诗中描绘了女子获葛治葛到纺织成布，展现其勤勉。在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”四德，这里表现的就是一位勤劳、善良、孝敬的女性形象。

《诗经》中“窈窕”、“淑”、“勤”等美德都是长久文化积淀而成的女性美好形象。对于具有优秀品质的女子不得不提的就是许穆夫人，一个拥有着强烈的爱国主义情怀的奇女子。为了拯救自己的祖国不顾自己的安危，她有着坚定的信念与无畏的精神。

公元前660年，冬天的十二月，北狄侵犯卫国，卫国败兵。卫懿公也由此阵亡，卫国覆灭。卫人拥立戴公做为他们的国君，第二年戴公也去世了，于是文公继位。许穆夫人为戴公亲妹，远嫁许国穆公，听到卫国国破君亡的噩耗之后悲痛欲绝，不禁产生家国破灭之感。她毅然决定要挽救自己的祖国，决心冲破重重阻碍，赶回祖国，吊唁卫侯，并为拯救灾难深重的卫国尽自己一份力量，救人们于水深火热之中。《载驰》一诗便是许穆夫人这一历史斗争的形象写照。表达了一个女子热爱祖国为了拯救祖国不顾个人的坚定信念。这首诗后来被录进《诗经•鄘风》里，许穆夫人也就成为中国历史上第一个杰出

的爱国女诗人。她那刚烈坚毅的气概，在古代妇女中可说是一个超群拔俗的形象并散发着传奇的色彩。

“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？女子善怀，亦各有行。”《载驰》这首诗分四章，第一章开头，“载驰载驱”直接展开许穆夫人驱车出场，风驰电掣而过。“大夫跋涉，我心则忧”一个忧字写尽了许穆夫人的焦急心情。第二章衔接上文，爱国而违礼的许穆夫人和保守遵礼的许大夫相继出场后，双方展开激烈的论战。许穆夫人表现了自己的决心：“既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。”突出了女主人公的爱国激情。第三章“陟彼阿丘，言采其蝱”许穆夫人经过努力冲破重重阻拦终于登上祖国阿丘的山坡。同时经过深思熟虑，“女子善怀，亦各有行”许穆夫人坚定了自己的信念，故发此感。第四章主要描写自己拯救祖国、设想的壮志宏图。主人公思考着要向大国求援，这关乎于卫国的兴衰成败的大策。更显现出许穆夫人卓越的政治远见以及超越于平常女性的胆识、智慧。第五章她表明自己的坚定信念：“你们一百个所思虑的，都不如我所选定要走的道路。”全诗就在这铿锵有力的语句中戛然而止，一个爱国女诗人的形象也跃然纸上。

二、言或不言痴情坦荡

中国传统文化中，含蓄一词尤为凸显。情感表达比较委婉，不那么直接，人们一般不直接表达自己的情感。在男女的感情世界里，男人往往处于攻势，而女人以含蓄为美，为德。喜欢一个男子不会轻易开口，只是等着被表白。即使是在知晓心爱男子的心意后也不会给以明确回应。羞怯本是女子的天性，心中思念心上人却不敢说出来，娇羞中又有一篇痴情。如《郑风•东门之墠》“岂不尔思，子不我即。”女子很想念所喜欢的男子，又觉得他无情于她，故觉得咫尺天涯。从“室迩人远”的反差中，展现了女子感情虚掷的委屈，爱情失落的痛苦。女子很思念对方，但却不去主动找他，只是想着“纵我不往，子宁不来？”内心的彷徨，欲语还休的羞怯、埋怨以及那份深深的情感都展现在我们面前。如《郑风•狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”恋爱中的姑娘永远有一颗不安定的心，小鹿般突突跳着。对方的一个眼神，一个动作都会让女子无限猜想，激起心中层层波澜。但又不去问，不敢肯定，内心焦虑又寝食难安。《狡童》中的这位姑娘就是如此，