三岛由纪夫
三岛由纪夫素材
三岛由纪夫三岛由纪夫（Yukio Mishima，1925年1月14日 - 1970年11月25日），原名平冈公威，出生于日本东京，毕业于东京帝国大学（今东京大学），是日本当代小说家、剧作家、记者、电影制作人和电影演员。
[1][2]主要作品有《金阁寺》、《鹿鸣馆》《丰饶之海》等。
1925年，三岛由纪夫出生于日本东京，6岁时进入学习院初等科，1938年在学习院杂志上发表第一个短篇小说《酸模》。
16岁，他以三岛由纪夫的笔名在杂志上连载中篇小说《花儿怒放的森林》。
1944年，毕业于学习院高等科，由于成绩优异，天皇曾亲手奖赏给他一块银表。
同年10月正式进入东京帝国大学法学部，次年2月应征入伍，但因军医检查有误，当天就被遣送回乡。
1946年6月，经川端康成推荐，三岛在《人间》杂志上发表小说《烟草》，遂登上文坛。
1946年，大学毕业后，就职于大藏省银行局，不出一年就辞职，从此专门从事文学创作。
1949年出版长篇小说《假面自白》，文坛地位确立。
1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天上五衰》后自杀。
[3]一、复杂人格和人生经历三岛由纪夫于大正末年出生于东京一个显赫的家庭。
他的父亲是日本政府内的大员，而祖母则是有着高贵血统贵族妇女。
从小在祖母的严苛管教下长大的三岛使他养成了偏爱孤独和娇弱的性格。
小时候的三岛面目清秀异常俊美，但也拥有着异于常人的成长经历。
从他的一系列作品如《鲜花盛开的森林》，《假面自白》，《写诗的少年》和《春雪》里一个复杂而鲜明的少年形象浮出水面。
一方面这个家族背景显赫的少年沉浸在大和传统世袭贵族的优雅中，却也目睹过这种优雅所无法挽回的没落，而祖母窒息的管教和家庭感的缺失又使他变得孤僻。
年幼的三岛把自己和书本关在一起，王尔德童话中美的哀伤，法国诗人们的唯美和颓废与大和民族的物哀和幽玄的美学共同影响着三岛。
同时，神秘超然的佛教，日本一脉相传的神道教和主导伦理的儒学也充斥了三岛的思想和精神生活。
三岛由纪夫
三岛由纪夫，（1925-1970），日本小说家、剧作家。
本名平冈公威，生于东京。
一九四九年出版长篇小说《假面自白》，文坛地位确立。
一九七O年十一月二十五日写完《丰饶之海》第四部《天人五衰》后自杀。
一生创作四十部中长篇小说、二十部短篇小说集和十八部剧本集。
主要著作还有《禁色》、《潮骚》、《近代能乐集》、《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。
★三岛由纪夫（1925—1970），日本小说家、剧作家、评论家。
文风唯美、工于修辞，作品富于独特的审美趣味和心理意象；是日本作家中被翻译最多、最具国际影响力的一位；在美国被誉为“日本的海明威”。
后期热衷于政治运动，最终以惨烈的自戕谏世。
《萨德侯爵夫人》：越是卑劣、残酷、不道德、污秽的人事，越是要用优雅的语言叙说出来。
“正常”男女玄秘癫狂之戏剧演示。
作者简介作者：（日本）三岛由纪夫（Mishima Yukio）译者：陈德文《假面的自白》《金阁寺》作者三岛由纪夫的“文学自白”，简体中文版首引进！★著名日本文化专家李长声作序，台湾作家杨照、郝誉翔联名推荐！有论者言：三岛由纪夫是个有“魔性”的人。
这魔性让三岛文学呈现出别样风景。
莫言说：最后那一刀让三岛成了神。
刀光耀眼，以至于后人谈及三岛，多先倒叙。
有趣的是，这位集魔性与神性于一身的三岛由纪夫，在《文章读本》里还原成了一个普通人、一位循循善诱的导师，告诉读者各种体裁下的好文体；同时又是一个率性的读者，乐此不疲地例举自己的偏爱。
一位将美学贯彻至身体每块肌肉的作家，他对文体又会有怎样的偏执和精到见解？文体之妙、文章之道，且听三岛道来。
名人推荐★三岛由纪夫：我写本书的目的，就是期望能引导普通读者，进一步成为精读读者。
而要成为一个作家，必须先是一个精读读者。
★李长声：《文章读本》中随处闪亮着三岛批评的才气。
★莫言：三岛由纪夫以绮丽的文字、怪异的风格崛起于日本文坛。
他秉承了日本的古典美学，以细腻的笔触描绘种种奇特的心理构图。
★川端康成：三岛君的才华令我目眩，也令我感到痛心，他的新颖不易为人所理解，甚至他自身也不易理解。
三岛由纪夫
れる。多数の言语に訳され、海外でも评価は高い
。
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しり て 限 劫 金 通感 で さ で 作 ても そ ら に 阁 で情 あ と あ 品 い遥 の な 続 寺 あは る 儚 り 「 たか 観 い く を っ汚 に さ 、 金 。に 念 完 と 主 たさ も に 作 阁 强 は 璧 思 人 か、 か 溢 品 寺 力 自 で わ 公 も弱 か れ 全 」 な 己 永 れ の しさ わ て 体 は 、 の 远 な 养 れに ら い に 、 精 不 で が 贤 な溢 ず る 金 非 神 遇 儚 ら は いれ 、 。 阁 常 的 と い も 、 。て そ 金 寺 な な孤美、は いの阁を美 美独と実る た前寺支文 とのしはか 。には柱の しなてい室 たお、と集 てか捉つ町 だけそし合 象でえ破时 、るれた体 徴実て壊代 儚人が美の 化际いさか さ间人术よ しのたれら だの间的う 固金。る続 け行のなな 定阁そとき はい作美作 化よしも永 共や品し品
三岛 由纪夫の死
三岛の戦後日本の精神的な死への憎悪 と呪诅がこめられているように见えるが、 どちらかといえば、憎悪と呪诅をモチーフ としながら、精致な诗的作品を构筑してい る。文章は终始美文のみで构成したかのよ うな、完璧とも言える文体からなり、物理 的、もしくは想像上の视覚的な美を主に表 现し、个人のもつべき精神美は作中ではほ とんど登场しない。
• 『春の雪』は三島由紀夫の遺作『豊饒の 海』の首巻で三島の美学観、価値観、仏 教の転生輪廻、神道の一霊四魂思想を含 める大作である。古典主義、浪漫主義、 日本伝統美、三位一体の作品である。
仮面の告由纪夫の长编小说。
1956年、『新潮』1月号から10月号に连载され、同年10月 末に新潮社から刊行。翌年に読売文学赏を受赏。累计売上 330万部[1]を超えるベストセラー小说である。精致な文体 で记述され、近代日本文学を代表する杰作の一つと见なさ
三岛由纪夫散文
三岛由纪夫（Yukio Mishima）是日本当代文学的重要作家，他的作品涵盖了小说、戏剧、散文等多种文学形式。
他的散文作品同样充满了深刻的哲学思考和独特的艺术风格。
三岛由纪夫的散文作品往往以简洁明快的笔触，深入剖析人生、爱情、死亡等主题，展现出他独特的文学魅力。
他善于通过细腻的描绘和深入的内心独白，将读者引入一个充满哲理和诗意的世界。
例如，在他的散文作品《爱的饥渴》中，他深刻探讨了爱情的复杂性和无常性，以及人们在追求爱情过程中所经历的痛苦和挣扎。
他通过细腻的笔触，将爱情的复杂性和无常性展现得淋漓尽致，使读者对爱情有了更深入的理解。
此外，三岛由纪夫还通过散文作品表达了他对人生和死亡的看法。
他认为，人生就像一场无尽的战斗，而死亡则是这场战斗的终结。
在他的散文中，他常常以死亡的视角来审视人生，从而得出一些深刻的结论。
这种独特的视角和深刻的思考，使得他的散文作品充满了哲理性和启示性。
总的来说，三岛由纪夫的散文作品是他文学创作的重要组成部分，展现了他独特的文学风格和深刻的哲学思考。
通过阅读他的散文作品，读者不仅可以欣赏到他的文学才华，还可以对人生、爱情、死亡等主题有更深入的理解。
三岛由纪夫戏剧集
阅读感受
三岛由纪夫，这个名字在日本书学史上几乎与神话无异，他的作品充满了对生 命、美、死亡的深沉思考，以及对自己国家文化和传统的深深热爱。近日，我 读了《三岛由纪夫戏剧集》上下两册，十篇选目，每篇作品都带给我强烈的震 撼。
在戏剧集里，《萨德侯爵夫人》被誉为“战后日本戏剧的最高杰作”，这出戏 不仅在结构上独特，而且在情节上巧妙地展现了侯爵夫人的命运和心理状态。 整部戏的人物塑造深入骨髓，对话精致且富有哲理，给读者提供了无限的想象 空间。
通过分析目录中的作品名称和简介，我们可以感受到三岛由纪夫独特的审美观 念和修辞技巧。他的剧名往往富有诗意，引人深思。《盛装薨去》、《禁色》、 《忧国》等作品名，不仅具有强烈的视觉冲击力，而且富有象征意义，为观众 提供了丰富的想象空间。
《三岛由纪夫戏剧集》的目录是一个微观的世界，它以简洁的方式展现了三岛 由纪夫丰富的内心世界和深邃的思想。通过深入分析这部戏剧集的目录，我们 不仅可以更好地理解三岛由纪夫的创作理念和风格，还可以更全面地领略到他 独特的审美观念和艺术魅力。
《三岛由纪夫戏剧集》是一部值得一读再读的书籍。它不仅可以帮助我们了解 三岛由纪夫的创作思想和艺术风格，而且还可以让我们更深入地思考人性和社 会的问题。我相信，无论是对于文学爱好者还是对于哲学爱好者，这部戏剧集 都会带来极大的收获和启示。
目录分析
当我们翻开《三岛由纪夫戏剧集》，首先映入眼帘的便是这部作品集的目录。 这部戏剧集的目录，不仅仅是一个简单的标题列表，而是对三岛由纪夫的创作 理念、主题和风格的精妙概括。通过对目录的深入分析，我们可以更好地理解 三岛由纪夫如何通过戏剧来探索和表达他对人性的理解。
“只有通过死亡，才能真正地理解生命的意义。”这句话表达了三岛由纪夫对 生命的看法，他认为只有通过死亡，才能真正地理解生命的意义。这种思想在 他的作品中得到了充分的体现，他的角色通常都是通过面对死亡来领悟生命的 真谛。
评价三岛由纪夫
评价三岛由纪夫
三岛由纪夫是日本人气作家，他有大量的著作，包括小说、散文、诗歌和哲学，他的文字深具影响力，使他被认为是20世纪日本文学家
中最重要的一位。
三岛由纪夫的作品不像其他日本文学作家，因为他
是以一个隐秘又挑衅的方式写书，对于他来说，文学并非一种逃避，
而是反思和表达生活的一种方式。
由于他在文字上的创新，其著作中
凸显出本质上的抒情，表现出他对人生的深刻感悟，把自己的看法行文，从而影响着一代人的思维。
三岛由纪夫不仅被视为日本文学大师，而且他的作品也深受海外
读者的喜爱，他的《蜘蛛狂想曲》和《我和树之歌》等著作得到了海
外读者的好评，他的文字传达出内心深处的表达，他描述的是人类的
心灵深处最真实和最深刻的表达。
总而言之，三岛由纪夫是日本文学界传奇人物，他的著作以那种
令人心碎而又优美的美文抒发出隐秘思想，在日本文学史上占有重要
的地位，也影响着世界各国的读者。
试论三岛由纪夫的悲剧书写
试论三岛由纪夫的悲剧书写【摘要】三岛由纪夫是一位日本著名作家，其悲剧书写在文学领域具有重要意义。
本文从三岛由纪夫的悲剧书写意义和文学风格特点入手，探讨了他小说中的人物形象塑造、情节设置、悲剧观念体现以及悲剧文学的影响。
结论部分分析了三岛由纪夫悲剧书写的独特性，以及他对文学和思想的启示。
通过对三岛由纪夫的作品进行深入解读，不仅可以了解他独特的创作风格和悲剧观念，也可以感受到他对当代文学的深远影响。
三岛由纪夫的作品不仅展示了他对人性的深刻洞察，同时也为读者提供了许多值得思考的启示，对于文学研究和文化传承具有重要价值。
【关键词】三岛由纪夫、悲剧书写、文学风格、人物形象、情节设置、悲剧观念、影响、独特性、启示。
1. 引言1.1 三岛由纪夫的悲剧书写意义三岛由纪夫的悲剧书写具有重要的意义，既体现在他对人性、命运和道德的深刻思考，也展现在他对日本传统文化和现代社会的批判性思考中。
三岛由纪夫通过悲剧的形式，揭示了人类内心深处的矛盾和冲突，使读者在阅读中思考生命的真谛。
他的悲剧作品常常探讨人类的欲望、犯罪、背叛、孤独等主题，通过对这些主题的深入挖掘，揭示了人性的种种弱点和悲哀。
三岛由纪夫的悲剧书写不仅在日本文学史上具有重要地位，也对世界文学产生了深远影响。
他的小说以其深刻的洞察力和独特的文学风格，吸引了无数读者和评论家的关注。
通过对人性和道德的思考，三岛由纪夫创造了独特的文学世界，为我们提供了深刻的思想启示和文学享受。
他的作品永远留在人们心中，成为永恒的文学经典，激励着后人对生命、人性和命运进行深刻的思考。
1.2 三岛由纪夫的文学风格特点三岛由纪夫的文学风格独具特色，展现出了他独特的创作风格和思想情感。
三岛由纪夫的文学作品通常表现出一种冷峻的理性，对人性、社会与世界的深刻思考和探索。
他善于通过小说中的对话和情节展现出人物内心的复杂情感和矛盾心理，刻画出极具现实感和深度的形象。
三岛由纪夫作品中经常出现的叙述方式非常多样化，既有第一人称叙述，又有第三人称叙述，以及交错叙事等手法，使读者对故事的整体结构和主题有更深入的理解和感悟。
作家三岛由纪夫禁色语录80句
作家三岛由纪夫禁色语录80句作家三岛由纪夫是日本文学史上的重要人物，他的作品中常常涉及禁忌、性别和死亡等主题，独特的写作风格深受读者喜爱。
以下是80句三岛由纪夫的禁色语录：1. 禁忌是唯一可以自由的地方。
2. 人们常常忽视自己内心最深处的欲望。
3. 在东方文化中，禁忌是必不可少的。
4. 禁忌是一种力量，它能够彰显人的本性。
5. 人生就是要突破禁忌，才能获得真正的自由。
6. 禁色是诱人的，因为它是那样的神秘和危险。
7. 感受禁忌的存在，才能真正体验到人性的边界。
8. 禁忌是一种美，因为它是无法触及的。
9. 禁色是魔力的象征，能够带来极度的享受。
10. 人只有在犯禁忌的时候，才会感受到生命的真实。
11. 禁忌是社会对个体的束缚，但也是人性内在的反抗。
12. 禁色是一种表达，是对常规规范的挑战。
13. 禁忌是人生的炫耀，是对命运的反叛。
14. 人无法离开禁忌，因为它是文化和历史的一部分。
15. 禁忌的存在让人感到兴奋，但也带来了无尽的痛苦。
16. 禁忌是一种力量，它能够改变一个人的命运。
17. 人性中最真实的部分就是禁忌。
18. 禁忌是自由与禁锢的交织，是对人的欲望的镣铐。
19. 人往往会被禁忌所吸引，因为它是那样的诱人。
20. 禁忌是一种约束，但也是一种反抗。
21. 在禁忌的边缘，人才能真正感受到生命的存在。
22. 禁忌是可望而不可及的，这是它的魅力所在。
23. 禁色是文化的边缘，它把人推向一个未知的领域。
24. 当人不再害怕禁忌的时候，他才能获得真正的自由。
25. 禁忌是一种信仰，它让人感到心灵的共鸣。
26. 禁忌能够唤起人内心最深处的情感。
27. 禁色是对律法的抗争，是对世俗规范的挑战。
28. 禁忌能够让人更加了解自己和他人。
29. 禁忌是无法摧毁的，因为它存在于每个人的内心深处。
30. 禁色是一种表达，是对社会和权威的质疑。
31. 禁忌是一种福报，因为它是人性的真实呈现。
32. 禁忌是世界对个体的监视和界定。
三岛由纪夫小说美学探微
三岛由纪夫小说美学探微三岛由纪夫是20世纪日本文学界的重要人物，被誉为“日本文学的巨人”。
他的小说作品涉及文学、哲学、历史等多个领域，且风格奇特、用语精练，堪称极致的艺术创作。
本报告将以三岛由纪夫小说的美学为主题，从三岛小说的特点、风格、思想渊源等方面探讨其独特的艺术审美意趣。
一、三岛由纪夫作品特点的初探二、美学时代的崛起三、三岛由纪夫美学思想的渊源四、空灵之美与人性之美五、叙事结构的婉约六、融合史诗与日常的特殊性七、经典文学多重性和超越性的探讨八、鲜明对比的冲突感九、美学体系与文本内涵的一致性三岛由纪夫作品以独特的美学风格而著名，由此也表现出他在当时各个领域的艺术倾向、思想取向及情感体验等诸多层面。
相信在研究三岛小说美学的过程中，以上的九个提纲标题将能为您提供一定的参考和帮助。
1. 三岛由纪夫作品特点的初探这个提纲旨在引导论文读者了解三岛由纪夫小说的基本特征。
这部分可以关注三岛小说的写作风格，比如小说的目的性、语言的精炼程度、句式变化等等。
同时，这部分也可以探讨三岛小说所表现出的文化、哲学及历史的影响。
2. 美学时代的崛起这一部分关注的是时代因素对三岛由纪夫美学创作的影响。
可以回顾日本近现代的文化背景，特别是对美学理念有所影响的诸多文化因素。
对于三岛小说中强烈的审美意味，也是需要作为探讨范围的一部分。
3. 三岛由纪夫美学思想的渊源本部分建议重点挖掘三岛小说中的美学思想源头，尤其是文学、艺术及哲学方面的影响。
同时，这一部分也可以探讨三岛小说中的社会性、文化性及时代性等问题。
4. 空灵之美与人性之美三岛由纪夫小说的文本内涵丰富多样，从文字层面到情感深度方面都充满着神秘、优雅和张力。
这一部分主要讨论空灵之美和人性之美在三岛小说中的表现情况，更具体地说，是怎样将这些返回到小说角色的人物塑造过程中。
5. 叙事结构的婉约三岛由纪夫小说的叙事手法以婉约、幽默的形式呈现闻名于世。
这部分建议围绕叙事结构、叙述方法、叙事风格等方面进行讨论，尝试分析这些叙事手法的美传承，以及对读者的语言诱惑和感受。
【三岛由纪夫为什么剖腹自杀】三岛由纪夫生平简介与人物评价
三岛由纪夫1970年11月，日本著名作家、诺贝尔文学奖候选人三岛由纪夫，由于煽动军事政变失败，剖腹自杀，结束了短暂的一生，年仅45岁。
三岛由纪夫原名平冈公威，出生于官僚家庭，6岁至19岁，他就读于一所专门为上层人物的子女服务的学校，受到良好的教育。
在校期间，通过教师清水文雄等人的教导，他的思想受到日本浪漫派的影响，开始用三岛由纪夫这一笔名习作。
1944年，他考入东京帝国大学法律系。
在日本帝国主义战败投降前夕，他应召接受军队体检，因军医误诊未被录取，但已写好为军国主义殉死的遗书。
1946年，他经唯美派代表作家川端康成的推荐，发表了短篇小说《烟草》，从此正式进入文坛。
1947年，他大学毕业后考取高等文官，分配到大藏省(财政部)银行局，任职8个月后他辞职成为专业作家。
1949年，发表长篇小说《虚伪的告白》，奠定其作家的地位。
三岛由纪夫早期的作品具有极浓的唯美主义色彩，大多描写病态的心理和色情故事，反映了战后初期和朝鲜战争前后颓废腐朽的社会风气。
这个时期他的代表作除《虚伪的告白》之外，还有《潮骚》等。
在60年代至70年代，日本经济急剧膨胀，使沉淀的渣滓——一小撮军国主义的余孽最卑劣的欲念又浮现出来，重温对外扩张、称霸亚洲的旧梦。
三岛是这股逆流在意识形态领域中的代表人物。
他多次带领一小撮右翼学生到陆上自卫队受训，并拜盟结党，拼凑右翼法西斯团体“盾会”，自任队长。
同时，更加有意识地利用小说为复活军国主义服务。
他在所谓的“二二六”三部曲——短篇小说《忧国》、三幕话剧《明日黄花》和短篇小说《英灵之声》等一些作品中，把军国主义分子美化为“忧国之士”和为国捐躯的“英灵”，大肆鼓吹死心塌地为军国主义殉葬的反动腐朽思想，散布武士道的说教，替军国主义扬幡招魂。
三岛的最后一部多卷本长篇小说《丰饶之海》，被日本评论界某些人吹捧为“三岛文学的最高杰作”，三岛本人也吹嘘是他的“毕生巨制”。
《丰饶之海》由《春雪》、《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》等四卷组成。
三岛由纪夫
在最终的定位上，唐纳德的结论是：“在日本战后出现的作家中，无论是天赋之才，还是取得的成就，三岛都是最出色的人物。……日本的评论家们把夏目漱石和森鸥外称作文豪，却不愿为三岛戴上这顶桂冠，不过，漱石和森鸥外的任何一篇作品被译为外文时，都不可能得到三岛的小说和戏曲所给予外国人的那些趣味和敬畏。……三岛甚至两度几乎就要获得国际性承认的证据——世界声誉最高的文学奖，最后却终究没能得到。尽管如此，他还是越来越驰名于日本国内外，巩固了他在今日所处的巍然地位。”
“争议作家”引起争议之处往往有三个方面：个人行为离经叛道、创作方式出格、政治取向上有污点。三岛则因其政治主张和剖腹自杀的举动成为国际上著名的“争议作家”。
法国文学界的态度
Байду номын сангаас
三岛作品在法国的译介可以分为三个阶段。第一阶段自1961年伽里玛书店出版《金阁寺》起，三岛的好几部作品陆续由该出版社推出：《宴会》（1969）、《午后的曳航》（1968）、《潮骚》（1969）、《近代能乐集》（1970）。第二阶段，《假面的告白》（1972）和《太阳和铁》（1973）被翻译出版。由于1972年发生诺贝尔文学奖获得者川端康成自杀事件，法国文学界对之前三岛自杀事件的认识有所改变，更倾向于作为一种“文学性”事件来看待。第三阶段，1980年春，伽里玛书店一次推出四种与三岛有关的著作，使三岛一下子名声大噪。四种书当中，两种是四部曲《丰饶之海》的前两部《春雪》、《奔马》，另两种是译自英文的三岛传记：约翰·内森的《三岛之生》和艾凡·莫里斯的《消亡的高贵》。
三岛由纪夫作品语录
三岛由纪夫作品语录（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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三岛由纪夫——日本作家
三岛由纪夫——日本作家
三岛由纪夫介绍
中文名：三岛由纪夫
外文名日文平假名：みしまゆきお
别名：平冈公威
国籍：日本
民族：大和民族
出生地：日本东京
出生日期：1925年1月14日
逝世日期：1970年11月25日
职业：小说家，戏剧家，电影演员，导演等
毕业院校：东京帝国大学(今东京大学)
代表作品：《金阁寺》《鹿鸣馆》《丰饶之海》等
三岛由纪夫(Yukio Mishima，1925年1月14日- 1970年11月25日)，原名平冈公威，出生于日本东京，毕业于东京帝国大学(今东京大学)，是日本当代小说家、剧作家、记者、电影制作人和电影演员。
主要作品有《金阁寺》、《鹿鸣馆》《丰饶之海》等。
三岛由纪夫
1925
1937 1939 12 14
1941
1944
16
19
年代 年齡
1945 20
生平大事
收到兵役召集令，因體檢未合格得以免役。 十月，妹妹美津子去世。
1946
1949 1951 1953 1954 1955
21
24 26 28 29 30
由川端康成引介，正式步入文壇。
發行其長篇小說「假面的告白」，因書本暢 銷，確立了三島在文壇上的地位。 「禁色」開始連載。挑戰日本傳統價值，竭 力在觀念上樹立男性美的理念，以推翻男人 必須愛女人的古老公理。以及宣揚「在絕望 終究是美」。 出版「三島由紀夫全集」。並且開始練拳擊。 長篇小說「潮騷」，年底獲得第一屆新潮社 文學獎。 開始練舉重。
總結
Q&A時間
GROUP 3:
1094204098 1093204110 1094204063 1094204074 1094204094 1094204099 1094204104 林芳儀 廖珮如 蔡喬茵 李宜珊 陳怡婷 許紹怡 柯舜榛
指導老師:林耀堂
三 島 由 紀 夫
日 本 的 海 明 威 -
關於三平岡公威。出 生後由祖母扶養，排行老大。 考取學習院中等科。離開祖母和父母同住。 開始在校刊上發表作品。
祖母去世。 「百花盛開的森林」開始在「文藝文化」雜 誌上連載，並由老師清水文雄為他取了「三 島由紀夫」的筆名。 以第一名成績自學習院畢業，考取東京帝大 法律系。
年代
1957
年齡
32
生平大事
「金閣寺」獲得獨賣文學獎。並被翻譯成13 國的語言。
1958 1959 1962 1965 1967 1968
1970
三岛由纪夫的世界
三岛由纪夫的世界作为二十世纪日本文学史上非常重要的作家，三岛由纪夫以其超群的文学才华和思想深度影响了整整一代日本人。
三岛由纪夫以独特的方式描绘了自己的世界观，既表现了对日本传统文化的深刻热爱，又展现了对现代化的深刻反思。
在本篇论文报告中，将会着重分析三岛由纪夫的世界观，并列举出九个提纲标题来展开解析。
1. 三岛由纪夫的生平2. 三岛由纪夫的政治思想3. 三岛由纪夫对日本传统文化的态度4. 三岛由纪夫的现代性思考5. 三岛由纪夫的文学风格6. 《金阁寺》的主题与意义7. 《仪式》的朦胧性及其反映的社会现实8. 《禁色》的文学价值与思想深度9. 三岛由纪夫的传统价值与现代性思考的结合三岛由纪夫的生平三岛由纪夫于1925年生于日本东京，自幼爱好文学，曾是一名文坛奋斗者。
三岛由纪夫毕业于东京帝国大学文学系，1947年开始担任作家。
他是二十世纪日本文学史上最重要的作家之一，其文学创造产生了非常深远的影响。
三岛由纪夫的政治思想三岛由纪夫是一个极端的保守主义者和爱国者，热爱日本的传统文化和道德观。
他坚持认为日本传统价值应该取代现代价值，并呼吁日本人要回归传统，摆脱现代化的束缚。
他在政治上支持军国主义，并在1967年的政变未遂事件中自杀。
三岛由纪夫对日本传统文化的态度三岛由纪夫深深热爱日本的传统文化，他认为日本传统文化和价值观是日本人的灵魂所在。
他坚持认为只有回归传统，才能拥有真正的心灵安稳和文化自信。
三岛由纪夫的现代性思考虽然三岛由纪夫极度推崇日本传统文化，但他也不否认现代社会带来的一些好处。
他呼吁日本人要有开放的心态接受现代化，但同时也要保持自身的传统文化，用自己的方式发展。
三岛由纪夫的文学风格三岛由纪夫的文学风格独树一帜。
他的作品充满叙事性、象征性以及思想性，以“现实主义+象征主义”为主要手法。
他擅长用象征手法来渲染主题，比如在《金阁寺》中，宝物殿即象征了人类对于永恒和不可改变的渴望。
《金阁寺》的主题与意义《金阁寺》是三岛由纪夫最著名的作品之一，通过描述金阁寺这个历史遗迹的多种象征意义，表现了人类对于永恒和不可改变的向往，并在此基础上论述了日本传统文化的价值和重要性。
三岛由纪夫真的很任性，热爱健身，钟情成为铲屎官，却死于执念三岛由纪夫祖母健身
三岛由纪夫真的很任性，热爱健身，钟情成为铲屎官，却死于执念三岛由纪夫祖母健身二十世纪二十年代出生的三岛由纪夫，出生在日本东京的没落家族，小时候的他一直被养在性格怪癖的祖母家，祖母的性格很强硬，和没有作为的父亲有着截然不同的做法，三岛由纪夫的家族并不兴旺，所以他一出生就被寄予厚望，到了上中学的年纪，就被迫和强势的祖母住在一起，那个时候整个家族的大权全部掌握在祖母手中。
三岛由纪夫从六岁开始就进入了皇族学校进行学习，这当然也是祖母的意思，在内部刊物上面发表了很多诗歌，这也引起了三岛由纪夫的注意和兴趣，等到12岁的时候，他成功毕业进入了中等科，她毅然决然的加入了文艺部。
在六年的中等学校和高等学校读书的时间，他也发表了很多作品，例如诗歌小说，戏剧，都有发表。
在20世纪40年代，他发表了短篇小说，那是他的处女作。
那个时候他使用的是她的真名本岗公威，但是他的老师知道以后就给它取了一个新的名字叫三岛由纪夫。
总而言之，还不到30岁的他就发表了多部著作，在他的庆功晚宴上还邀请到了川端康成这样的著名作家。
好像是从那个时候开始，三岛由纪夫就将她特立独行的个性展现得淋漓尽致。
在他身上总能看出一些性格的棱角，不会有灰色地带，比如说他就是一个资深的铲屎官，对猫咪的喜爱深入骨髓。
从很小的时候，他就很喜欢这种弱小的动物，比如说猫猫狗狗，其中对于猫是十分钟情。
甚至他还在他之后的作品当中这样写道：我很喜欢这种带有忧郁气质的动物，他们不善于言语，并不是因为他们学不会，而是他们觉得这种做法十分的愚蠢，他们总是可以卖弄一些小的表情，露出排列整齐的牙齿，但是我真的喜欢他们的无所点状。
传言三岛由纪夫，因为小时候在祖母的摧残之下，身边见不到男性，他每天见到的就是三个保姆和三个护士，所以对于男性的身体之美十分的憧憬，在上世纪50年代中叶。
已经30岁的三岛由纪夫开始迷恋上了健身，立志要将从小孱弱的身体改变得十分强壮，她认为好的身材才能达到自己对于美学的向往和政治理想，于是三岛由纪夫曾经将工作，睡眠，和健身变成一天24小时都需要做的事情。
三岛由纪夫资料
三岛由纪夫：日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员，是日本战后文学的大师之一，不仅在日本文坛拥有高度声誉，在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”，曾二度入围诺贝尔文学奖，也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。
后为极端激进政治目的自杀谏世。
简介：本名平冈公威。
官僚家庭出身。
6岁起在学习院受教育长达13年之久。
在校期间，思想上受日本浪漫派的影响，同时开始用现在的笔名发表习作。
1944年考入东京大学法学部，1946年经唯美派代表作家川端康成推荐，发表短篇小说《烟草》，从此正式进入文坛。
1947年大学毕业后考取高等文官，分配到大藏省（财政部）银行局任职，8个月后辞职，成为专业作家。
1949年发表《虚伪的告白》，奠定了作家地位。
在他进入文坛的20年中，总共写了不同体裁的文学作品300多篇，仅新潮社一家就出版了他的全集36卷。
戏曲集《近代能乐》（1956）曾在一些国家公演，受到欢迎，他生前曾两次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。
1970年11月，三岛由纪夫煽动军队组织武装政变失败，切腹自杀。
他是一个在政治思想上谬误多端、在艺术上的成就又不容抹煞的复杂人物。
生平：出生：三岛由纪夫出生于东京市，三岛的祖母夏子具有日本贵族血统，曾在日本皇室有栖川宮家中学习过礼仪，是个充满威仪但却很固执、神经质的传统女性，祖父平冈定太郎则是兵库县农家出身的文官，曾任桦太厅长官。
三岛在上中学之前一直是与职掌家族大权的祖母同住，因为过分的保护与管教，构成他贫弱的体质与孤独、甚至有点女性化的人格特质。
但是也因为祖母的薰陶使他有非常多的机会接触歌舞伎与能剧等艺文活动，再加上喜好西方文学的母亲之鼓励，而打下日后他在小说、舞台剧剧作方面能高度展现的基础。
幼少启蒙期：三岛从6岁开始，就在祖母的坚持下进入皇族学校学习院初等科就读，并且在学院的内部刊物上发表诗歌与俳句作品。
12岁时初等科毕业后进入中等科，加入文艺部，在1937年7月于校内文学杂志上发表散文作品《春草抄～初等科时代的回忆》，并且在之后就读学习院中等与高等部的6年间，持续发表更多诗歌、小说、戏曲方面的创作。
三岛由纪夫
• 中国社会科学院研究员李德纯：三岛由纪夫在寻找政治色彩浓厚的“美”的过程中， 也伴随着“美”的失落和毁灭这样一种二律背反。他在写完《丰饶之海》最后一稿， 于1970年11月25日煽动军队搞武装政变而发表充满了战争狂热的演说，不仅未能使 自卫队员揭竿而起，反而引得嘘声四起，羞愤至极剖腹身首异处。尽管他的未遂政 变彻底失败，却从新右翼分子的偶像变成了神像，每逢三岛剖腹那天，一些右翼分 子举行“忧国忌”集会，借此煽动过激民族主义情绪 。
人物影响
日本著名文学研究家千叶宣一将三岛由纪夫与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯· 曼一起并 称为20世纪四大作家。 三岛由纪夫与当时的川端康成、谷崎润一郎、安部公房以及大江健三郎相比，影响 力是最大的，也是著作被翻译成外国语版本最多的当代作家。除此之外，他的戏曲 作品如《萨德伯爵夫人》等不断在日本以及法国等诸外国上演，是最为多彩亮丽的 一位作家，三岛在自己四十五岁，知名度已经登上世界顶峰，成为“世界一百人” 中唯一被选出来的日本人，有“日本的海明威”之称，并三次入围诺贝尔文学奖。 三岛由纪夫奖由日本新潮文艺振兴会主办，创立于1988年，旨在嘉奖开拓文学前途 的新锐作品，素有“纯文学登龙门”之称。三岛由纪夫和新潮社有很深的渊源，其 创作的小说多由新潮社出版，晚年的《丰饶之海》四部曲也在杂志《新潮》上连载。 1970年11月，三岛由纪夫煽动军队组织武装政变失败，切腹自杀。他是一个在政治 思想上谬误多端、在艺术上的成就又不容抹煞的复杂人物。
戏剧剧本
长篇系列《禁色》第一部 游记 长篇系列《禁色》第二部 长篇小说 长篇小说 长篇小说 戏曲剧本 超长篇小说
《金阁寺》是三岛由纪夫创作的长篇小说，是他的重要 代表作，发表于1956年。 《金阁寺》于1956年连载于文艺杂志《新潮》的一至十 期上，并于同年由新潮社推出单行本。[1] 《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金 阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺 的美的嫉妒。《金阁寺》发表后大受好评，获第八届读 卖文学奖。
三岛由纪夫
三岛的父亲名为平冈梓，母亲名为倭文重，他是家中长男，三岛的妹妹美津子与弟弟千之分别是在1928年 与1930年出生。 三岛在上中学之前一直是与执掌家族大权的祖母同住，因为过分的保护与管教，构成他贫弱的 体质与孤独、甚至有点女性化的人格特质。健康上他患有自我中毒症，体质纤弱敏感 。
三岛从6岁开始，就在祖母的坚持下进入皇族学校学习院初等科（相当于小学程度）就读，并且在学院的内 部刊物上发表诗歌与俳句作品。12岁时初等科毕业后进入中等科，加入文艺部，在1937年7月于校内文学杂志 《学习院辅仁会杂志》的159期上发表散文作品《春草抄～初等科时代的回忆》（春草抄～初等科时代の思ひ 出），并且在之后就读学习院中等与高等部的6年间，持续发表更多诗歌、小说、戏曲方面的创作 。
1955年在家中(2张) 1952年对于三岛来说是个很多产的一年，不过因为他的环游世界之故，这一年之中大 部分发表的作品，都是游记形态之作。不过，他仍然没有忘却纯文学的创作，在归国后不久完成了《禁色》系列 的第二部，长篇小说《秘乐》（秘楽（ひぎょう）～禁色第2部，在隔年9月由新潮社出版）。1953年1月《夏子 的冒险》同样由松竹大船进行了电影化，随后发表长篇小说《日本制》（にっぽん制，朝日新闻社出版），并且 开始为了长篇小说《潮骚》的取材，拜访位于三重县的神岛。《潮骚》一书在1954年6月由新潮社出版，并且开 始电影化的工作，于10月由东宝完成拍摄而上映。小说与电影在推出后大受好评，该年年底新潮社成立第一届的 新潮社文学赏，三岛靠著《潮骚》一书拿下首届的大奖 。
三岛尤纪夫
作家之死
Байду номын сангаас
三岛的真正死因纵然对日本人来 说也是个谜。而破解了这个谜， 就在很大程度上破解了三岛这个 人，破解了三岛山重水复的文学 世界，破解了日本、日本文化和 日本社会的一个侧面。 一、武士气质。 二、审美追求。 三、天皇崇拜。 四、同性恋，即殉情之说。
法国文明批评家莫里斯在三岛死 后留下了这样的评语：“一个生命 就这样结束了。这是一种历史产生 出来的生命，同时这段生命的了结， 也就是这段历史的结束。”三岛的 天才与成就足以使他代表一段历史， 人们可以肯定地说战后日本的文学 是属于三岛和川端康成的。
第二个主题 ：死、颓废和腐败
《金阁寺》“死与颓废”美 、病态 美 蒙昧之美与永恒之美 血腥暴烈之美 性倒错、同性美
《金阁寺》（1957）
1957年，他的代表作《金阁寺》发表，小说的主 人 公是一个身材瘦弱，容貌平平，羞于与人交际相处， 患有手淫意淫，经常沉湎于幻 觉，而且又带有口吃 的年轻人．这个青年人学业上不顺利，爱情上不顺 利，事业上不 顺利，被做过和尚的父亲送到金阁寺 做小和尚。金阁寺无与伦比的辉煌的美使他时时 刻 刻处在精神上的重压之中，他几乎每时每刻都在心 灵深处恶狠狠地诅咒着这座寺院： 你有朝一日，一 定会在我的支配底下，为我所有……！然而在表面 上却又不得不对这 座寺院顶礼膜拜，这种双重的卑 微使他人格受到极大的扭曲，终于一天得到了大爆 发： 他在无法占有金阁寺的情景之下，一把火将这 座金碧辉煌的寺院烧成了灰烬……
同性之恋
三岛虽写了不少同性之恋题材的作品，他本人也是个同性恋 者，但他却从未公开承认过。 《禁色》中，悠一的见闻这一段的时候，还是愕然了：“这 个社会在白天的社会里，穿着隐身的蓑衣伫立着。友情、同 志间的爱、博爱、师生爱、共同经营者、管理人、书生，兄 弟、表兄弟、舅舅外甥，秘书、提包的、司机……还有种种 杂多的职务和地位：社长、演员、歌手、作家、画家、音乐 家、摆架子的大学教授，公司职员，学生等等等等，男色世 界的所有一切穿着隐身的蓑衣伫立着。” 最近，我看到网上有新闻说当年曾与他有过交往的男同伴写 书将他们的关系曝光，还公开了不少它们之间的情信，结果 被三岛的家人一纸诉状告上法庭。这无论是对三岛，他的家 人还是被告都是一种伤害。
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三岛由纪夫本名平冈公威，1925年（大正14年）1月14日出生于东京市四谷区永住町2番地（今东京都新宿区四谷4丁目），父亲名为平冈梓，母亲名为倭文重，是家中长男，妹妹美津子与弟弟千之分别是在1928年与1930年出生。三岛的祖母夏子具有日本贵族血统，是水户藩藩主的外孙女，曾在日本皇室有栖川宫家中学习过礼仪，是个充满威仪但却很固执、神经质的传统女性，祖父平冈定太郎则பைடு நூலகம்兵库县农家出身的文官，曾任桦太厅长官（桦太是日本对库页岛南部地区的称呼，其官职相当于今日北海道的行政首长）。三岛在上中学之前一直是与职掌家族大权的祖母同住，因为过分的保护与管教，构成他贫弱的体质与孤独、甚至有点女性化的人格特质。健康上他患有自我中毒症，体质纤弱敏感。祖母的薰陶使他有非常多的机会接触歌舞伎与能剧等艺文活动，再加上喜好西方文学的母亲之鼓励，而打下日后他在小说、舞台剧剧作方面能高度展现的基础。
由三岛担任剧本原作，或以他的作品改编登上大萤幕的情况，对于像这样多产的作家而言是正常的，但是除了电影原作外，三岛由纪夫还有个比较不为人知的身份，那就是电影演员。他的个人首次大萤幕登场，是在1951年8月29日上映的《纯白之夜》（纯白の夜），这部由松竹大船摄影所出品，大庭秀雄导演的电影是由三岛担任原作，并且在影片中担任了特别演出。此外，三岛还在其最喜爱的小说《忧国》改编的电影中出演中尉一角，但《忧国》电影已被禁映，唯一的胶片影响资料由其妻收藏。
进入文坛
1946年，时年21岁的三岛由纪夫，藉著继续写作来摆脱心中的伤痛。他带著自己完成的中篇小说《中世》与短篇小说《烟草》到镰仓拜访日本当时的文学巨擘川端康成，在川且受到当时该杂志的主编木村德三之指导帮助。在川端康成的帮助下，三岛由纪夫终于获得晋身文坛一员的地位，因此对他而言川端是个亦师亦友的重要人物，两人之间的师徒之谊甚至到了死时都还有牵连。
除了诗词、散文与小说等文学创作外，三岛对于戏曲方面的创作也有高度的兴趣。他曾编写过《彩虹》（あやめ，1948年5月），《火宅》（1948年11月）与《灯台》（1949年5月）等戏曲剧本，其中《灯台》一作还实际由大阪放送剧团在第四回的关西实验剧场中公开演出。1950年时他又完成《魔神礼拜》与《近代能乐集》的第一篇－－《邯郸》（邯郸（かんたん）～近代能楽集の内）等两部戏曲作品，在这年的9月时，三岛加入了包括岸田国士、福田恒存、小林秀雄、千田是也、大冈升平与中村光夫等文坛名人所组织的“云之会”（云の会），以“文学立体化运动”作为他们的主要宗旨，是个以演剧方面的活动为中心的组织。
1955年，时年30岁的三岛，感受到自己对于美的憧憬，开始上健身房运动，以期将自幼以来孱弱的身体改造得强健，让自己不再为肉体的自卑而感到困扰。此心态其实与他在这一年中潜心撰写的长篇名著《金阁寺》有所关联，因为该书中的主角就是一个自惭于外表上的猥琐但又崇尚极致的美，导致内心扭曲与幻灭的少年，可以说作者在现实中的想法，完全是与他的创作内容互相呼应。
战时青春期
1941年，16岁的三岛获选担任《辅仁会杂志》的主编，开始撰写中篇小说《百花怒放的森林》（花ざかりの森），当时他的国文老师清水在看了他的作品后大表激赏，推荐投稿自己在参与的文学同人志《文艺文化》，并且使用“三岛由纪夫”的笔名，这也是三岛这名字正式豋场的契机。之后他陆续在该志上发表多篇各类作品，1942年他选择了学习院高等科文科乙类的大学预科继续升学，主修德语，并且持续与《文艺文化》的友人交流，而因此受到日本浪漫派文学的薰陶。
登上巅峰
1952年对于三岛来说是个很多产的一年，不过因为他的环游世界之故，这一年之中大部分发表的作品，都是游记型态之作。不过，他仍然没有忘却纯文学的创作，在归国后不久完成了《禁色》系列的第二部，长篇小说《秘乐》（秘楽（ひぎょう）～禁色第2部，在隔年9月由新潮社出版）。1953年1月《夏子的冒险》同样由松竹大船进行了电影化，随后发表长篇小说《日本制》（にっぽん制，朝日新闻社出版），并且开始为了长篇小说《潮骚》的取材，拜访位于三重县的神岛。潮骚一书在1954年6月由新潮社出版，并且开始电影化的工作，于10月由东宝完成拍摄而上映。小说与电影在推出后大受好评，该年年底新潮社成立第一届的新潮社文学赏，三岛靠著《潮骚》一书拿下首届的大奖。
1938年时，三岛在《辅仁会杂志》的161期上发表了他个人的第一部短篇小说《酸模》（酸模(すかんぽう)～秋彦の幼き思ひ出）。隔年的1939年（昭和14年），对他影响深远的祖母在1月18日时逝世，享年64岁，而同年第二次世界大战正式全面开战，但对于三岛的创作生涯最有影响的一件事，却应该是他遇到了担任其国文老师的清水文雄，后者可说是真正促动三岛正式进入文学界的伯乐。
1956年是三岛最丰收的一年，经过了一年的潜沉而完成的《金阁寺》在10月由新潮社出版后，获得惊人的回响，在同时他的戏曲作品《鹿鸣馆》在文学座创立20周年纪念会上公演，可说是两面风光。但他与日本大学拳斗社的小岛智雄结识，开始为期8个月的拳击练习，可能才是很难与一个作家有所关联的特殊作为。这一年，三岛的《潮骚》一书被翻译为英语版（英语书名The Sound of Waves，译者Meredith Weatherby）在美国出版，是他的小说第一次被正式翻译为外语版本。
1951年年底，三岛发表了长篇小说《禁色》的第一部（新潮社出版），与《夏子的冒险》（夏子の冒険，朝日新闻社）。其中因为《禁色》的男主角是个同性恋者，在当时保守的日本社会是较为耸动的题材，因此时下的舆论都将故事中的主角视为是三岛本人在性向方面的影射。在完成了《禁色》第一部之后，在朝日新闻出版局长嘉治隆一的协力下，三岛获得朝日新闻特别通讯员的记者身份，于12月25日自横滨搭船出海，开始他环游世界一周的旅途，并在1952年5月10日回到日本。这次的旅行是三岛毕生第一次出国，对于他而言，在希腊所获得对于西方文明的美学经验，可能是造成他日后作品重大转戾的关键。他在1952年的10月发表游记《阿波罗之杯》（アポロの杯，朝日新闻社出版），记述了他的见闻与对于美的观点。
1950年三岛出版长篇小说《爱的渴望》（爱の渇き，新潮社出版），这段期间他开始尝试以真实发生的社会事件来作为创作对象，例如当时他开始撰写的长篇《青色时代》（青の时代）就是以一个东大学生当地下银行社长，最后因为失败而自杀的事件作为题材。这一年7月发生见习僧人自焚并放火烧毁京都鹿苑寺（金阁寺）的重大社会事件，这件事也由三岛取材、日后成就了他毕生最具代表性的成名之作。
三岛随后从阳台退入室内，按照日本传统仪式切腹自杀。三岛由纪夫在额际系上了写着“七生报国”字样的头巾，用白色的布将预备切腹的部位一圈圈紧紧地裹住，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一个很大的伤口，肠子从伤口流出来。随他同来的两位盾会成员之一的森田必胜用名刀“关孙六”为三岛进行介错，但连砍数次都未能砍下他的头颅，三岛由纪夫难忍痛楚，试图咬舌自尽，第四次介错改由学习过居合道的盾会成员古贺浩靖执行，终于成功。之后森田必胜也切腹自杀（亦是由古贺浩靖进行介错）。其它三名成员依“委托杀人罪”各判处四年的有期徒刑。三岛由纪夫切腹自杀时，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。这个事件让川端很受刺激，他对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我”。三岛自杀之后17个月，他也选择含煤气管自杀，未留下只字遗书。两人相继自杀留给了后人无数的疑问。
幼少启蒙期
三岛从6岁开始，就在祖母的坚持下进入皇族学校学习院初等科（相当于小学程度）就读，并且在学院的内部刊物上发表诗歌与俳句作品。12岁时初等科毕业后进入中等科，加入文艺部，在1937年7月于校内文学杂志《学习院辅仁会杂志》的159期上发表散文作品《春草抄～初等科时代的回忆》（春草抄～初等科时代の思ひ出），并且在之后就读学习院中等与高等部的6年间，持续发表更多诗歌、小说、戏曲方面的创作。
1957年1月，三岛以金阁寺获得第8届读卖文学赏的大奖，在这一年中，三岛开始了他与西方文学界的高度互动。这年美国的日本文学家唐诺?金恩（Donald Keene）将三岛的《近代能乐集》翻译成英文版，在美国出版，特别邀请三岛到美国参访并且在密西根大学以《日本文坛的现状与西洋文学间的关系》（日本文坛の现状と西洋文学との关系）发表演说，之后前往拉丁美洲游历后再长住纽约，直到隔年1月才返回日本。
1944年第二次世界大战进入最后阶段，日本的处境开始急转直下，三岛由纪夫也收到征兵检查通知判定是第二乙种体位，需要随时等待征召。同年他以第一名的成绩从学习院高等科毕业，受到天皇颁奖赠与银手表，与日本驻德大使馈赠的文学书三册。1944年10月，三岛由纪夫的短篇小说《百花怒放的森林》由七丈书院印刷出版，成为他的出道作品，从此以后他从一个业余的文学创作者正式进入了专业作家的领域。隔月他获得推荐进入东京帝国大学法学部法律学科就读，主修德国法律，也由于这身份暂时免除受征召入伍的必要。
自杀
三岛对日本传统的武士道精神和严厉的爱国主义深为赞赏，对日本战后社会的西化和日本主权受制于外国非常不满。三岛1965年以自己的小说《忧国》为蓝本自编自演的同名电影预示了他的结局。影片中一位忠于天皇的日本上尉在1936年的政变失败后切腹自杀。1968年，三岛组织了自己的私人武装——“盾会”，声称要保存日本传统的武士道精神并且保卫天皇。经过长时间的准备，三岛于1970年11月25日将他政变的计划付诸实施。当天三岛交付了《丰饶之海》的最后一部《天人五衰》的稿件，随后带领4名盾会成员在日本陆上自卫队东部总监部将师团长绑架为人质。三岛在总监部阳台向800多名自卫队士官发表演说，呼吁“真的武士”随他发动兵变，推翻否定日本拥有军队的宪法，使自卫队成为真的军队以保卫天皇和日本的传统，但是没有人响应。
1940年，三岛开始以“平冈青城”的俳号与笔名，发表了包括《山栀》（くちなし）在内的俳句与诗歌作品，他在诗歌方面的创作能力非常强，常常一天就可以写出好几首，因此在这年纪时就有能力发表《十五岁诗集》这般的合集作品。在同年的辅仁会杂志166期中，他发表了另外一篇短篇小说《彩绘玻璃》（彩絵硝子(だみえがらす)）。
虽然逃过了死亡的命运，但是1945年对于三岛来说是很伤痛的一年，8月15日日本宣布败战投降，四天之后三岛在《文艺文化》的好友莲田善明，以陆军中尉的身份在马来半岛自杀。同年10月23日三岛的妹妹美津子因为伤寒病逝（其《爱的饥渴》中悦子的丈夫良辅的死亡描写就是根据其妹的死亡现场作为蓝本来描写的），时年仅17岁。种种打击，使得三岛陷入了人生的低潮。