咏怀古迹其三

赏析咏史怀古诗的步骤：
1、所描写的古人、往事 是怎样的。（弄清史实）
2、为什么要描写古人的 这段往事？诗人在诗中表 现什么态度？（体悟感情）
3、这种态度用什么方法 表达？（分析技巧）
思考：这首诗写的什么内容？
诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒 写自己的怀抱。
请在原文中找出点明主 旨的那个词语。
怨恨
1.这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就 写她的怨恨？ 明显不是 2.写什么？ 写景 3.写的是一幅什么样的画面？ ‚群山万壑赴荆门‛，多么雄伟的图景！山 是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不 息，直赴荆门山。 ‚赴‛本是一个普通的字眼，但在此作者用 拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了， 既有飞动之势，又有变幻之姿。
不同意。常言道：地灵人杰，正 是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓 秀（美好的自然环境产生优秀的人物。 毓yù ：养育），才孕育出昭君这样美 貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认 为：诗人就是要借高大山川的雄伟气 象来烘托、抬高昭君这个‚窈窕红 颜‛，要把她写得惊天动地。可见， 作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳 人之奇美。
诗人的寄托
诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的， 他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒， 他入朝见妒；昭君‚一去紫台连朔漠‛， 他‚飘泊西南天地间‛（《咏怀古迹· 其 一》）；昭君思念故土，魂魄夜月归来； 他思念长安，‚每依北斗望京华‛（《秋 兴· 其二》）。更何况这一年他已有55岁了， ‚美人迟暮‛之感与日俱增，但他不敢怨 君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。
其二，作者在引出昭君之前特 意用了这么一个内涵厚重的句子做 铺垫，也说明了在作者的心目中， 生长在这里的昭君决不只是一个明 眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是 一位具有大山般坚强性格的奇伟女 性。所以，画面的底色用的不是阴 柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为 和谐的。
昭君怨恨什么？
【讨论】
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列， 不过是后宫中一位待诏的宫女，而 嫁到‚朔漠‛却封为阏氏yānzhī （相当于汉皇后），还有什么不幸 和怨恨可言呢？
《咏怀古迹》简介 :
咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人 游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、 蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作， 一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞 美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二 首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深 感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。 第三首写王昭君，全诗从‚怨‛字落墨，并使发出无 穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四 首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了 对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不 胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸 葛亮更高的评价，艺术感染力极强。
咏怀古迹（其三）
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
群山万壑随着险急的江流，奔赴 荆门山，这里有生长明妃（王昭君） 的村子。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
一旦离开汉宫，（命运）便与北 方少数民族相连，独留下青冢向着黄 昏。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
一怨：远嫁朔漠，故乡千里
二怨：死葬胡沙，魂魄空归
三怨：元帝昏庸，画师无耻
鉴赏语言
来自百度文库
颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？
“一去‛对‚独留‛，‚一‛与‚独‛同义互文，将 昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见， 昭君是多么孤独！‚紫台‛对‚青冢‛，一个富丽繁 华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！‚连‛对‚向‛， 就这么两句工整的对偶，内 ‚连‛字写出塞之景，‚向‛字写思汉之心，笔下有 涵却相当丰富：上句写她生 神。‚朔漠‛对‚黄昏‛，‚朔漠‛即北方的大漠， ‚黄昏‛一般指时间，而在这里似乎更主要指空间， 前的不幸与孤苦，下句写她 即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕， 死后的孤寂与冷落，一句话 何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、 写尽了昭君一生的悲剧。 消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不 下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天 天，向人们展示着千古的悲哀！
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
凭着画工画的画像只能约略认识昭 君美丽的面容，空有她那怀念故国的 魂魄夜月归来。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地 乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之 情。
这首诗给 我们塑造了一 个什么样的人 物形象？
历 史 上 的 昭 君
昭君选秀入长安
传说‚昭君出塞‛时行于大漠途
中，悲怀于自身命运和远离家乡，因 而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》，
而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨
和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在地。 ‚沉鱼落雁‛中的‚落雁‛由此得名。
昭君青冢
昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈 奴。匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没 有发生战争。据《后汉书》记载：昭君远 嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上 书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她 侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习 俗再嫁给匈奴王的儿子，直至公元前19年， 33岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和 浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后 人称之为‚青冢‛。
背景简介:
唐玄宗天宝五年（746年），西入 长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器 杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投 奔唐肃宗，任左拾遗。因上疏救宰相房 琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华 州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏， 皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然 怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏 怀古迹》。
王昭君，中国古代四大美女之 一，名嫱，字昭君。晋代因避司马 昭之讳，称她为明君或明妃。昭君 自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书 画，吟诗作赋，无一不精，尤其擅 长弹琵琶，加之美貌如花、艳可倾 城，所以年方二八就以秀女身份被 挑选入宫。
昭君出塞
而当时从全国各地挑选入宫的美女数 以千计，元帝无法一一见面，便命画师毛 延寿画像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛 延寿，毛便在她的画像上点了一颗丧夫落 泪痣。昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。 公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主 动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结 永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺 身而出，慷慨应诏。元帝大惊，不知后宫 竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失 信，便赏给她锦帛二万八千匹，黄金美玉 等贵重物品，并亲自送出长安十余里。
“环珮空归夜月魂‛中的‚空‛如何理解？
从字面上看，作者认为，既然大错已经 铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想， 昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回 【小结】 显而易见，这两句与 到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之 上两句前后呼应，相互衔接。 心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦 正因为元帝‚省识春风面‛， 落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个 才有昭君‚一去紫台连朔漠‛ “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传 的悲剧；正因为昭君‚空归夜 达得淋漓尽致。 月魂‛，才有其‚独留青冢向 黄昏‛的凄凉。总之，对昭君 悲剧的根源做了明确揭示。
既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸 糊涂造成的，她对元帝持何态度？
‚千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。‛ 这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调， 点明全诗写昭君“怨恨”的主题。至此，作者 【小结】 诗歌的主旨虽写昭君的 好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的 ‚怨恨‛，但一开始并未直接写， 总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来 而是从咏江山之奇绝引出咏佳人 那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨 恨！琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹 之奇美，入题。接着写昭君的悲 奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情 剧及其根源，为点明‚怨恨‛做 昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶 铺垫，最后才明确点出昭君之 乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。 ‚怨‛，将感情推向高潮。
昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造 成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？ 颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。 这句诗用了一个典故。
昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两 句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。 金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个 小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难 道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇 女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选 之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的 悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
总结诗歌
《咏怀古迹（其三）》题 为咏怀，可里面只写王昭君的 怨恨，并无作者个人情怀，这 不是与标题‚咏怀‛不符？
“此咏明妃以自悲。‛——黄叔灿《唐诗箴注》 “琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落 之感。‛ ——郭曾祈《读杜札记》 “此第三首，则专咏明妃之事，无一字及 于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀， 非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言， 只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不 可明言，又以托之明妃。通篇只重写 ‘怨恨’二字，乃所以写明妃，即所以 写己怀也。‛——佚名《杜诗言志》
借事抒情（用典抒情）
—— 作 者 在 咏 叹 昭 君 不 幸的同时也在感慨自己的不 幸，在表达昭君千载之怨的 同时，也表达了自己深沉的 怨恨。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显 然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托 了自己的身世家国之情的。他当时正 ‚飘泊西南天地间‛，远离故乡，处 境和昭君相似。虽然他在夔州，距故 乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远 隔万里，但是‚书信中原阔，干戈北 斗深‛，洛阳对他来说，仍然是可望 不可即的地方。他寓居在昭君的故乡， 正好借昭君当年相念故土、夜月魂归 的形象，寄托自己想念故乡的心情。
昭君墓
一身归朔漠， 数代靖兵戎。 若以功名论，
几与卫霍同。
青冢
今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。
赏析诗歌
关于咏史怀古诗： 主要是以历史事件、历史 人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、 怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今 等目的。 （1）结构： 临古地——思古人——忆其事——抒己志 （2）内容： 国家——国运衰微 统治者——荒淫奢侈 名地——昔盛今衰 古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。 （3）手法： 用典、对比、借古讽今、吊古伤今、借古抒怀
《咏怀古迹》（其三）
杜甫
沉鱼——西施浣纱 落雁——昭君出塞
闭月——貂蝉拜月 羞花——杨贵妃观花
导入新课：
昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常 咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍 照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写 过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》 最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管 柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛 凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强 烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我 们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》， 感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族 观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同 类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载： 昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次 上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍 奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁 给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑 且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大， 就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法 接受的痛苦，也足以摧折人心！
4.开篇不写昭君，却描绘了这样一 幅图画，目的何在？
引出歌咏对象昭君。
这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是 因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母 之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的 一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄 伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!
【讨论】
明代评论家胡震亨认为，这 么气象雄伟的起句，只有用在生 长英雄的地方才适当，用在昭君 村上是不适合、不协调的。你同 意这种看法吗？