圈子作文定稿

作文五“圈子”写作指导与示例

【题目回放】

在现代汉语里，“圈子“是一个义项丰富的词语。可以指环形的东西，如铁圈子；也可以指范围界限，如跳出某圈子；还可以指传统的做法、固定的格式，如跳出前人的圈子；更多的是指活动的圈子，如集体或团体等。

人的一生其实是以自己的生命为圆心，生命的轨迹为半径不断画“圈“的过程。每个人都有自己的生活圈子，而你所处的圈子决定了你的视野、高度和命运。

请以“圈子“为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【审题误区】

1．贴标签，对圈子的理解不合理。将圈子理解成某个物、某个人、某种精神品德，如房子、奶奶、面子、时间、道德、能力、爱等等。

2．整体打包，泛泛而谈，圈子的内涵不明确。如三段式的伪议论，一味论述跳出圈子的意义或怎样跳出圈子，却不提及到底是什么圈子怎样的圈子。

3．切口多而大，圈子的内涵杂乱，论述不集中不深刻，缺少鲜明的主题。如由人生（生命的圈子扯到某一活动圈子（朋友、同学等）又扯到跳出思维圈子等等。

【思维导引】

圈子的内涵本身丰富多样，应大题小做，择其一而写透之。如通过写环形的东西来寄托美好情感或揭示设圈套甘愿钻进圈套的社会现象（圈中有圈）；如农村与城市这两个圈子的抉择或农村与城市这两个圈子的隔膜（两圈之间）；如通过写娱乐圈或文化圈或官场这个圈子或经济圈与名利圈乱象来针砭时弊，褒奖淡泊旷达、诚信本分等；如跳出传统做法、固有格式、前人他人思维的圈子，摆脱束缚，坚守自我，开放创新，成就事业等等。

★行文一定要明确什么圈子，是怎样的圈子，对这样的圈子应是怎样的态度：营造、融入、维护、改造、冲破、跳出等等。

【例文分析】

圈子（一）

虽说藕断千年，袅袅不绝，仍一缕相牵，文化固然要承袭，但似乎近年来中国人跳脱不了因循守旧的文化怪圈，似是要守着祖宗的产业吃到老，吃到死，吃到空。

中国在现实生活中似乎哪里都宣扬创新，可是从经济到文化到企业创办、改革教育，却处处都缺乏创新。比之过去李贽批判儒家的三纲五常灭人性却被杀头为世俗不容来说，这似乎是好许多，起码知道承认创新了。但实际上不过是从一个连创新都不承认的怪圈，跳到了一个带着承认创新的面具却依旧坐吃山空、抱着守旧的心态、掩耳盗铃的做法的圈子。

鲁迅借主人公之口说：“从来这样便好么？”观鲁迅的文章，批判前人之处可谓繁多。也有人说是大逆不道。也许他全盘否认前人文化是不妥当，但创新之色是显而易见的，起码他跳出了这个圈子，真正为文化创新开辟了一条道路。

纵而观之，人们为什么偏偏会进入这个只知守旧的圈子，却跳脱不出来呢？我认为这不仅是缺乏一种怀疑批判精神，更是由于人们怀有一种盲目从众的心理。一个地方人走多了便成了路，一句话人附和的多了，人们似乎就将它当作了真理，容不下其它任何一种不相容的声音，乃至怀有这种所谓“随大流、持‘真理’”的理念再也跳脱不出这个怪圈了。因为并

不是每一个人都敢如马寅初一般，敢以一朽老翁面对汹汹批判；如哥白尼、伽利略一般只身挑战权威，面对千百万人指责；如王小波一般言辞犀利，敢以横眉冷对千夫指的。于是，我们是众人，不具备这般勇气，也就跳脱不出这个圈子。

但作为一个普通人，虽无大智勇，却应有小智勇，一人得出新思想，两人得出新点子，不积小流无以成江海，积少成多，聚沙成塔，我们还是能够做到的。不说吃进去的是草，挤出来的是奶，起码也得是草汁吧。只有这般，社会才能跳出因循守旧坐吃山空的圈子。

近来，中国光伏产业因技术含量低，缺乏创新，低价售往美国，却被美国一纸诉状告至世贸美其名曰“反侵销”，很可能遭受数百亿的损失。不知这次，跳脱不出圈子的国人是否能觉醒呢？

打分：理由：

圈子（二）

前不久，中国作家莫言获得了诺贝尔文学奖，于是整个中国文化圈都沸腾了，各路作家纷纷发炎，大呼中国文学还是有希望的，还是很昌盛的，文人纷纷陷入自豪的喜悦中。

可事实真是如此吗？

观今日之中国文化圈，怎一个闹字了得。圈内内战不断，各路文人常因思想不合，微博互骂，更有甚者约架泄愤。前段时间的“方韩”大战更是将文人锐利文风的特点发挥得淋漓尽致。圈内互斗算不得新鲜，更多的文人爱串门，喜欢涉足各个圈子，哪能除名，哪能获利就往那儿钻。娱乐圈就是个不错的选择。郭敬明不就挺喜欢率领他的各众写手上湖南卫视嘛。顶着知识分子、作家的名头，四处上节目，出席发布会，捞金无数的文人比比皆是。跨界娱乐圈顶多算是当副业干，可有些人却能跨界干起正行来。凭借一两本著作在文学圈声名鹊起，便转战官场，一心从政了。还要总自诩作家，顶着各种头衔到处炫耀。至此，不免让我想起以振兴中华文化为己任的陈寅恪先生。先生盛名至斯，学问至博，却终生不愿踏足官场，用一生专注于学术研究。相比之下，今日之中国文化界是怎样的浮躁？

何谓浮躁？就是舍本逐末，追名逐利，忘记一个知识分子最该做的本分。文化是立国根本，民族的精神根基。可你看今之中国，文化圈内乌烟瘴气，不是认真钻研学术，而是抄袭成风；不是认真创作，而是炒作成风；不是认真反思，而是自以为喜。

让人更痛觉讽刺的是，曾在日本铁蹄下的中国，那个兵荒马乱、烽火连天的年代，中国知识分子仍以传承文化为己任，传道授业，严谨治学。可现在国家独立、民族复兴了，却反而忘却这些了吗？

要改变当今中国文化的薄弱现状，势必要从改善文化圈的风气开始，浮躁风气一日不改，中国文化必将一日日衰朽下去。早在王国维投湖以身殉文化的时候，就给我们敲响了警钟，中华文化早需重视振兴了。可以现在文化圈之风气，恐只会江河日下。

一个圈子，决定圈里人的视野、高度。同理。文化圈内的风气也决定文化人的素养，而文化人的素养决定了中国文化的基础。

一个莫言是远远不够振兴中国文化，重树文化圈风气的。只有文化人扫清内心浮华，专注自身领域，追求精神富足，才能给文化圈正本清源。

打分：理由：

圈子（三）

城市的尽头，有这样一个圈子，在这个圈子里，城市的灯火与他们无关，城市的繁荣与他们无关。在这个圈子里，他们被我们称为农民工二代。

他们是被圈进城市的，熟悉了青山绿水的双眼怎么也看不清城市的灯火，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。他们畏惧地缩在那小小的圈子里，不敢迈出一步。

他们是被圈进城市的，因为城市的高楼大厦需要他们的父母来建设，因为城市的发展需要他们的父母这样的廉价的劳动力。城市中心的写字楼每到下班时间就会看到穿得整整齐齐衣冠笔挺的男男女女走进不同的地方，或是一群人推推搡搡地去唱歌，或是一帮人找个饭店吃顿饭聊聊闲事，又或是几个人去逛商场或泡温泉等。这些是他们的圈子，是富二代、官二代、权二代、城市二代人的圈子。而他们，永远无法走进这个圈子。圈子，有时，也是这么的势利。

他们有自己的圈子，可是，这个圈子是被有的。他们只适合在高大的写字楼前等候施工中的父母，他们只适合在喧嚣后的菜市场里跑跑跳跳，他们只适合在破旧的垃圾旁住简陋的房子，这就是他们被有的圈子，甚至连他们那不清楚的普通话都融不尽城市的方言。

没有人告诉他们大商场他们不可以进，没有人告诉他们唱歌房他们不可以去，更没有告诉他们写字楼不可以进。可是，城市周围的鄙夷的眼神、嫌恶的神情以及无数数不清的白眼射向他们，像一枝枝沾满毒液的利箭，围成一个小小的圈子，将他们禁锢在这小小的角落里。他们是弱者，弱者的地位使得他们的警觉神经尤为发达，像草原上食草类动物羚羊，那根比发丝还纤细的警觉神经整日紧绷，逼迫自己呆在这小小的圈子里，守着自己的贫穷。

这个圈子不是用篱笆紧紧分出，可是却如此泾渭分明，城市的人们用精神紧紧缠绕着这个圈子，使他们在这个圈子中坠入无边的黑暗。

城市的我们，掀开这个圈子上的盖头，少一些鄙夷，多一些宽容；少一些嫌弃，多一些友爱；少一些看轻，多一些重视。我想，阳光照进，这个圈子也会像黑暗一般消失。

我想，终有一天，这样的圈子会被我们共同打破，而他们，迈出这个圈子，有一天也就会融进我们的圈子。那时，他们就会成为我们。

打分：理由：

圈子（四）

人活在社会中，就像是被圈住一般，总是背负着这样或那样的包袱，不得自由地呼吸。

现在的年轻人一毕业就成了中年人，整日为房子、车子发愁，他们也不想这样，但社会上的普遍想法便是没房就别想结婚！在这样根深蒂固的认知下，年轻人一下就被圈住了，为了被社会认可，他们背负着重压，用青春的激情换来了“蜗居”，让原本纯洁的爱情添上了物欲的色彩。

与之形成鲜明对比的，便是宝黛的爱情故事了。他们虽身处思想封建的贾府，但他们不甘被禁锢，一句句掷地有声的诗词是他们对腐朽的封建思想最有力的反击。他们没有被当时