文学概论 02马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

• 苏珊· 朗格；美学史上声名显赫的 女性美学家。她以“艺术是人类 情感符号形式的创造”这一全新 的命题为核心，构筑了一种艺术 符号论的美学思想体系。
• 尼采：德国著名哲学家，西方现代 哲学的开创人。 • 尼采提出要对理性进行重新审视， 重估一切价值。首先承认人是有理 性的，曾说过“唯有具备理性者， 才有快乐，痛苦和意志可言，而大 部分的生物均谈不上这些。”但认 为理性只是人的精神活动的一小部 分,主体部分是本能、欲望和意志。 并且认为，理性意识是人生俱有的 天赋中产生最晚，也最没有力量的 一环。理性并不能成为判断人的行 为善恶的标准，理性只不过是为了 功利目的而安排秩序的手段，是实 现本能、欲望、意志的工具而已。 与之相关，主张对一切价值重估。 宣称：“一切价值的重估——这就 是我关于人类最高自我认识行为的 公式，它已经成为我心中的天才和 血肉。”
第二节 中国当代的文学理论建设
• 一、以马克思主义作为理论指南 • 马克思主义包含着深刻的哲学观和丰富的历史知识，是人 类经验的总结，因此，中国当代的文学理论建设必须以马 克思主义为指导思想。 • 1.以马克思主义作为指导思想，就是要以马克思主义的世 界观和方法论作为指导：历史唯物主义和辩证唯物主义。 • 2.必须以马克思、恩格斯所创立的，由列宁、毛泽东和一 些学者丰富、发展了的马克思主义文学理论为指导。
第二节 中国当代的文学理论建设
• 三、当代性 • 1.必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代 社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动 提出的新问题。 • 2.必须面对20世纪西方文论的挑战。 • 3.随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符 号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。
• 叔本华：德国著名哲学家，是唯意志 主义的创始人。 • 叔本华认为人的“意志”有两大特点， 其一是盲目的，非理性的。认为人的 本质不是理性，而是非理性。人之有 理性，会分析问题，有知识，不过是 表面现象，本质上是盲目的意志。理 性不过是意志雇佣的向导，理性的目 的不是其本身，而只是作为实现意志、 满足欲望的手段。人体构成，即是非 理性意志的产物。有头脑，是为了服 务于思想的意志；有嘴有腿，是服从 于吃、走之类生命意志。 其二就是认 为人的意志是无法满足的。旧的欲望 实现就会出现新的欲望。
第二节 中国当代的文学理论建设
• 二、中国特色 • 1.必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植 马克思主义文学理论，2.必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文 学理论与中国传统文学理论的结合点。
• 中国文论的失语症以及现代化转换的反思 • 中国文论“失语症”和“话语重建”问题自上世纪90年代 中期开始讨论，十多年来一直是文学理论中的一个热门话 题，最初是由四川大学曹顺庆教授提出的。但也有学者提 出了质疑，如蒋寅就认为这本身就是个假命题。 • 其实，失语症确实存在，但这种失语更多是理论实践的脱 节，我们一方面要加强对于原理与理论的探讨与研究，另 一方面也不能故步自封，回避与忽略当下文艺实际的复杂 与多变。理论研究和文学批评，对于中国当代文化的发展 非常重要，两者应该齐头并进，不该有先后之分，那种指 望理论发展到炉火纯青再去做文艺批评的观念，与那些认 为必须在充分发的的文艺批评的基础上，才能够发展出成 功文艺理论的观念都是过于迂腐了，我们必须实现两者的 有益互动。