文人与饮食

文人与美食

【摘要】食，由“饮食男女，人之大欲存焉”上升到“食不厌精，脍不厌细”，由人的口腹之需上升为口腹之享，这委实是人类文明的一大飞跃。说到对发展中国饮食文化最有贡献的一群人，不能不谈到美味佳肴的鉴定者、总结者——古代的文人士大夫。正是通过他们的记述，厨师的技艺才得以流传，而且他们的文化修养和细腻的审美感受，将中国的烹饪技术提高到艺术的境界。

【关键词】文人文化美食

中国人的饮食，从原始的茹毛饮血食生食，到燧人氏发明取火之法，开始食熟食，再到伏羲创立畜牧业，神农创立农业，黄帝时代发现盐。不仅极大地丰富了人类食物的来源，改变了人类的饮食结构，也与文化紧密地结合起来了。

文人烹饪，自有文人的理论。文人制作的美食，自有它独到的魅力。以人名菜，并不是新鲜花样，名人提升了美食的知名度，美食则附庸了名人的风雅，可谓双赢。从古至今，上得菜单的名人可谓不少，但要说菜单上的第一风流人物，非苏东坡莫属。与他有直接关系的名馔不少,用他名字命名的菜肴更多,如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。对于美食，苏公一直都是不遗余力地投身其中。苏东坡出生于北宋的黄金时期——仁宗景佑三年，故乡是历来有丰富物产的美食天堂四川，家里有上得厅堂读《汉书》，下得厨房做佳肴的母亲，这些软件和硬件，奠定了苏东坡热爱美食的基础。

世人皆知“东坡肉”，殊不知这道美食横空出世，全仰赖苏公坚定地走群众路线，才得到了境界的升华。苏东坡任徐州知州时，黄河十年九涝。宋神宗熙宁十年夏，黄河在澶州决口，一个月就围困徐州。苏东坡身先士卒，率领禁军武卫营经过多个日夜的艰苦奋战，终于筑起抗洪堤，保卫了徐州。徐州老百姓纷纷给他送上猪肉羊肉，以表感谢之意。苏公清廉，酒肉推辞不掉，就指点家人做成红烧肉，回赠给抗洪的百姓。于是，徐州多了一道“市菜”——回赠肉。

仅两年后，苏东坡贬谪湖北黄冈。此地虽然荒蛮，却也令他自得其乐，因为这里有一个美食元素：猪肉。黄冈猪肉多，价廉味美，当地人却不热衷。苏公却在这个物美价廉的美食中找到了天堂。他诗中云：“黄州好猪肉，价贱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”可见，世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

没过几年，苏东坡复出政坛，任杭州太守。这一年五六月间，浙西大雨不止，太湖泛滥，幸亏苏公及早修浚两湖，筑堤防汛，不仅使杭州的老百姓免于洪灾，而且西湖上还多了个交通便道——苏堤。过年的时候，百姓们听说苏东坡在徐州、黄州时最爱吃的是红烧肉，纷纷担了酒和猪肉给太守送年货。苏公又使出了回赠肉的杀手锏，给厨工批了个条子“酒肉一起送”给那些修浚西湖的农民工。结果，厨工粗心看成了“酒肉一起烧”，用美酒将猪肉烧得红香酥烂，香飘西湖，令人垂涎欲滴。经过几番锤炼发展，这道红烧肉终成正果，得到了“东坡肉”的美名。

没有创新，难成大家。59岁时贬惠州，苏公迎来了仕途最低潮的时期。他将精力转移到美食上，很快，他发现惠州其实是个很美好的地方：“惠州风土食物不恶，吏民相待甚厚。”这里气候温和，物产丰富，他自己耕种了品种繁多的菜园子，有美味堪比莼菜的藤菜和百吃不厌的荔枝。而他的大家风范，充分体现在不拘程式，锐意创新。比如当地有盐场，苏东坡就发明了盐煽的吃法。做出来的盐焗鸡皮酥，肉烂，骨香，味浓。

更令他得意的创造则是烤羊蝎子。惠州商业落后，市集零落，好歹肉铺每天宰一只羊。苏东坡暗中嘱咐屠户“留点大梁骨给我。”大梁骨就是我们今天吃的羊蝎子，苏公烹羊蝎子可谓精心，先煮熟，抹上薄薄一层酒和盐，在火上烤至微焦。羊蝎子上的丝丝肉星，酥脆焦嫩，入味三分，吃起来仿佛有蟹肉香味。今日，羊蝎子火锅热遍全国，其实在一千年前，苏东坡便已凭着他天才的创造力，发掘出羊蝎子这美味。当时是自愿也罢，无奈也好，把凡物变得不平凡，就是天才和庸人的区别。

苏公的一生与美食息息相关，无论仕途坎坷，还是性命攸关，都无法阻挡住他追求美食的步伐。比苏东坡稍后的南宋文人陆游，也是一位精通烹饪的美食家。陆游对饮食很有研究，懂得菜肴不同习性的合理搭配，其诗词中咏诵饮食的就不下一百首。一次他家来了客人，刚巧他家有一只野鸡，他就亲自下厨，兴致

勃勃地为客人做了一道菜。将野鸡宰杀后，烫洗干净，剖腹去其内脏，清冼干净后将鸡切成小块，加盐、椒、酱、姜等佐料码味，然后入锅用油炒，入味后放入鲜竹笋、蕨菜，加水烧制而成，吃得客人赞叹不已。

文人与美食，犹如他们与自己的文章一样，那么痴迷。在现代文学史上，周作人和林语堂都写过论喝谈吃的小品、随笔。周作人的《故乡的野菜》、《苋菜梗》，借回忆故乡的风土习俗，把吃与思乡的情绪结合起来，写得既隽永，又富于人文内涵。而林语堂的小品《中国人的饮食》则在娓娓道来的聊天气氛中，使我们“真正地享受了吃的欢乐”。文人的文字让我们明白，吃里有文化、有艺术，也有科学，美食也是值得人们研究的。

这些古今文人关于美食的文字，赋予了诸多普通食物鲜明的审美意义，以至于家乡的寻常食物都浸染上了情感，富有了生命意义。这种自得其乐的人生态度，大概可以让文人得到一些心灵上的安慰和解脱，所以文人大多爱吃，而且懂得吃，这正是他们热爱生活、享受人生的一种自我愉悦方式。

【参考文献】

【1】百度百科：/view/29577.htm

【2】陶方宣；《文人的美食》

【3】文人与饮食文化；《商业文化》1997年第4期