《国学经典与教育》复习题(1)
国学经典考试题库和答案
国学经典考试题库和答案1. 引言国学经典是中华文化瑰宝，是中华民族几千年来智慧的结晶。
对于学习国学经典的人来说，熟练掌握其中的重要内容和理论非常重要。
为了帮助大家更好地学习国学经典，我们整理了一份国学经典考试题库和答案。
本文将介绍题库的概述和内容，并附上一些示例题目和答案。
2. 题库概述本题库收集了包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《道德经》等国学经典中的重要内容。
题库中的题目分为选择题、判断题和简答题等多种类型，涵盖了国学经典的各个方面。
每道题目都有详细的解析和答案，以帮助学习者更好地理解和掌握相关知识。
3. 题目示例3.1 选择题1.以下哪部作品是道家经典？ A. 《论语》B. 《大学》C. 《中庸》D. 《道德经》正确答案：D解析：《道德经》是道家学派的经典著作，由老子所著，是古代中国哲学思想的重要代表。
2.以下哪个词语是用来形容《论语》的？A. 仁者爱人 B. 政治原则 C. 道德经典 D. 人生哲学正确答案：D解析：《论语》是孔子及其弟子的言行录，包括了众多关于人生道理和行为准则的论述，因此可以称之为人生哲学。
3.2 判断题判断题需要判断给出的陈述是否正确。
1.孟子是道家学派的思想家。
正确答案：错误解析：孟子是儒家学派的代表人物，他的思想注重人性的善和教育的重要性。
2.《大学》是儒家经典著作中的一部。
正确答案：正确解析：《大学》是《四书五经》中的一部，是儒家学派的重要经典之一，强调修身齐家治国平天下的理念。
3.3 简答题简答题需要回答一个问题，并进行简要的阐述。
1.请简要介绍《论语》的主要内容和思想。
答案：《论语》是孔子及其弟子的言行录，主要记录了孔子的言论和教诲。
《论语》强调了人与人之间的关系、道德准则和行为规范等重要内容。
其中，孔子对仁、礼、智、信等价值观进行了深入的阐述，并提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则。
4. 结论国学经典考试题库和答案的整理为学习国学经典的学习者提供了一个很好的学习工具。
《国学经典与教育》考试原题之五
18、颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。（）正确
19、大乐必繁，大礼必复。（）错误
20、战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（）正确
二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分）
21、学非有碍于思，而学愈博则（）。B.思愈远
22、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。A.则能尽人之性
国学经典考试原题之五
一、判断题（共20道，每题2分，共40分）
1、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（）正确
2、音乐的道理与政治是相通的。（）正确
3、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（）正确
50、“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（）。C.熟读与精思
51、。凡事豫则立，不豫则废。下列说法对的是（）。B.“豫”同“预”。
52、“习与性成者，习成而性与成也”语出（）的《习性诸论》。D.王夫之
9、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）正确
10、君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（）正确
11、“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（）正确
12、乐可以使人心向善。（）正确
13、颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等。（）错误
37、是故君子有（）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A.诸
38、“躬自厚而薄责于人”、“已所不欲，勿施于人”反映出孔子（）。B.严以律己，宽以待人，设身处地为别人着想。
重庆市国学经典与教育考试4套
国学经典与教育试题（一）一、判断题1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。
（）正确2、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。
（）错误3、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。
（）错误4、孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。
（）正确5、黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。
（）正确6、王夫之认为所谓后天之性就是指人的自然之质。
（）错误7、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。
（）正确8、《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。
其教育作用是：生之自然之资谓之性。
性待教而后善。
（）错误9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。
（）正确10、一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。
（）正确11、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。
（）正确12、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。
（）正确13、教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。
（）正确14、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。
对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。
（）正确15、荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。
（）错误16、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。
（）正确17、《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。
（）正确18、孔子是先秦思想的集大成者。
（）错误19、颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。
（）错误20、《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。
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S
T
Hale Waihona Puke 天地之大德曰生， 天命之谓性， 为政之道，
W
我国 吾不试， 孝者， 学而不思则罔， 一阴一阳之谓 以下不符合 以下对“中庸”
X
Y
以下几位名人 以下说法错误的是 以下有关教育的言论 有位 曾子说， 中国 子曰：“恭而无礼则劳，
Z
子曰：“君子不器。” 子曰：“惟仁者能好人， 子张问仁于孔子 祖国
多项选择题
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判断题题库
音序 G H J
国学是 国学一词， 韩非子是 黄帝内经 君子 开凿门窗 孔子、曾子都认为， 孔子认为，陪着君子说话， 孔子认为弟子们 孔子认为自己 孔子说君子三畏，
试题
答案 对 错 对
K
错
对
L M N R S W
孔子主张 老子认为： 老子主张 《老子》是 吕不韦 墨子 南宋时， 人 司马迁 四部之学 孙子， 为 张载 庄子 《庄子》 祖国 《中庸》 《左传》 《左传》
对 错 对 错 对 错
对
Z
错 对
音序 试题 D 大学之道， 古代的 关于“中庸”，以下说法正确的 G 有： 关于仁爱，以下说法正确的是 关于中庸，以下说法错误的是 孔子认为， K 孔子是一位 L 老子认为： M 墨子 Y 以下说法 曾子说 张载 中国 子畏于匡 子夏认为，
答案
在明明德\在止于至善\在亲民 声色不去，滋味不绝\名利不去，喜怒不除\ 神虑精散 中庸也可以理解为一种思维方式\中庸告诉我们凡事有利必有弊\中庸告诉我们， 要看到事物是一个整体。 全 不该说话时而说话\该说的话不说\不看脸色而贸然开口 全 生而不有\为而不恃\长而不宰 本之于古者圣王之事\原察百姓耳目之实\ 观其中国家百姓人民之利 孔子认为，君主要以道德和礼乐教化引导人民\老子提倡君主应该“无为而治” \孔子的学生子夏为，君子对待人民，必须先用真诚使人信服方能指挥人民劳动否则人民就会 以为是在折磨他们。 与朋友交而不信乎？\传不习乎？\为人谋而不忠乎？ 为生民立命\为往圣继绝学\为万世开太平 全 孔子之所以不怕匡人，是因为他相信自己身负天命 \这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信。 即之也温\听其言也厉\望之俨然
国学经典教育考试试题题库
国学经典教育考试试题题库一、选择题（每题2分，共20分）1. 《论语》是哪位古代思想家的著作？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩非子2. “天行健，君子以自强不息”出自以下哪部经典？A. 《易经》B. 《尚书》C. 《诗经》D. 《礼记》3. “水至清则无鱼，人至察则无徒”是哪位思想家的观点？A. 老子B. 孔子C. 墨子D. 庄子4. “不以物喜，不以己悲”是以下哪位诗人的名句？A. 李白B. 杜甫C. 王维D. 苏轼5. “温故而知新”是《论语》中哪一篇的内容？A. 学而B. 为政C. 八佾D. 里仁二、填空题（每空1分，共10分）6. “________”是《孟子》中的名句，意指仁者爱人，智者知人。
7. 《左传》是《________》的注解，记录了春秋时期的历史。
8. “________”是《诗经》中的一首诗，表达了对美好爱情的向往。
9. “________”是《尚书》中的一篇，记载了大禹治水的故事。
10. “________”是《易经》中的重要概念，代表变化无常。
三、简答题（每题10分，共30分）11. 简述《大学》中“修身齐家治国平天下”的内涵。
12. 阐述《道德经》中“道”的概念及其对个人修养的启示。
13. 描述《春秋》作为一部编年体史书的特点。
四、论述题（每题15分，共30分）14. 论述《论语》中孔子关于“仁”的教导及其对现代社会的指导意义。
15. 分析《易经》的哲学思想及其在现代生活中的应用。
五、附加题（10分）16. 请列举并简述中国古代“四书五经”中的“四书”是哪四部经典，并说明它们各自的特点。
参考答案：1. A2. A3. D4. D5. A6. 仁者爱人，智者知人7. 春秋8. 关雎9. 禹贡10. 变11. 《大学》中的“修身齐家治国平天下”是儒家思想的核心，强调个人修养是社会和谐与国家治理的基础。
修身即个人道德修养，齐家指家庭和睦，治国是治理国家，平天下则是实现世界和平。
国学经典考试题及答案
国学经典考试题及答案国学经典考试题一一单选题1谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也一句里的庠序指的是 BA官府 B学校 C家庭 D社会2学而优则仕概括了 A 关于教育目的的主张A孔子 B孟子 C董仲舒 D朱熹3世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是 CA《论语》 B《师说》 C《学记》 D《孟子》4民为贵社稷次之君为轻体现了孟子的 DA教育思想 B学术思想 C等级观念 D民本思想5不愤不启不悱不发的思想最早出自 AA《论语》 B《学记》 C《四书集注》 D《孟子》6《学记》上说不陵节而施这句话体现了 AA循序渐进的教学原则 B启发性教学原则C因材施教的教学原则 D巩固性教学原则7虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也孟子是用反面事例来强调学习要 CA专心致志 B磨练意志 C持之以恒 D深造自得8我国最早提出启发式教学思想的是 DA朱熹 B孟子 C董仲舒 D孔子9提出建国君民教学为先主张的著作是 CA《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》10孔子的教育思想在他的言论集 B 中有充分反映A《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》11《学记》要求学不躐等属于 A 教学原则A循序渐进原则 B巩固性原则 C因材施教原则 D直观性原则12下列名言属于孟子说的是 DA志士仁人无求生以害人有杀生以成仁B百工居肆以成其事君子学以致其道C士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎D富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈13学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也一句出自 CA《论语》 B《师说》 C《学记》 D《孟子》14不愤不启不悱不发这句话出自 BA《学记》 B《论语》 C五经四书 D《说文解字》15要在问题开头启发学生思考但不提供现成的答案就是《学记》强调的 B A博学于文 B开而弗达 C强而弗抑 D道而弗牵16孟子认为人皆有恻隐之心羞恶之心辞让之心和 AA是非之心 B进退之心 C悲喜之心 D善恶之心17《学记》是 C 四十九篇中的一篇A《大学》 B《论语》 C《礼记》 D《中庸》18中国古代提出有教无类的思想家是 AA孔子 B孟子 C荀子 D墨子19 C 是我国先秦时期教育思想的概括和总结A《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》20一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣这个故事说明了 B 对教育的影响A父母 B环境 C老师 D教学方法21以孔孟为代表的儒家其核心思想就是 BA义 B仁 C礼 D智22我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是 CA《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》23孔子提出的因材施教符合个体身心发展的 BA不平衡性要求 B个别差异性要求C顺序性要求 D互补性要求24荀子以 A 作比喻说明通过学习后学可以超过前人学生可以超过老师A青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水B吾尝跂而望矣不如登高之博见也C不积跬步无以至千里不积小流无以成江海D锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂25建国君民教学为先这句话反映了教育与 B 的关系A经济 B政治 C军事 D文化26荀子把教学或学习过程具体化为闻见知行四个环节并把 D 看作是最终目标A闻 B见 C知 D行27孟子曰博学而详说之将以反说约也此话意在说明广博地学习详尽地解说目的在于融会贯通后返归到 A 上去A简约 B复杂 C炫耀 D文化28 D 在中国教育史上开创了与教育内发说截然相反的教育外铄论A孔子 B孟子 C墨子 D荀子29子贡问政子曰足食足兵民信之矣这个回答体现出孔子 A 的治国思想A取信于民 B为政以德 C讲究礼节 D因材施教30孟子以 B 为教育思想的理论基础A人性恶 B人性善 C人性无善恶 D人性有善恶312000多年前孔子就提出了与教育机会均等相类似的朴素主张他的有教无类的观点体现了 AA教育起点机会均等 B教育过程机会均等C教育条件机会均等 D教育结果机会均等32先秦思想的集大成者是 CA孔子 B孟子 C荀子 D墨子33孟子认为 A 是社会伦常秩序得以建立的基础和基石A教育 B政治 C经济 D军事34孔子在 B 上主张仁者爱国克己复礼A教育 B政治 C经济 D军事35学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也反映了教学的 DA因材施教原则 B巩固性原则C启发性原则 D教学相长原则36宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其家人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣孟子以这则揠苗助长的寓言说明了 C 的重要性A巩固性 B启发性 C循序渐进 D因材施教37孔子在 A 方面提出有教无类因材施教等主张A教育 B政治 C经济 D军事38在对人性的看法上荀子主张 BA人性善 B人性恶 C人性无善恶 D人性有善恶39要严格要求学生但决不使学生感到压抑就是《学记》强调的 C A博学于文 B开而弗达 C强而弗抑 D道而弗牵40孟子认为恻隐之心是 BA智之端 B仁之端 C义之端 D礼之端41荀子以 B 作比喻说明人借助学习可以有很大的进步A蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也B登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰C不积跬步无以至千里不积小流无以成江海D锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂42《论语》中可以看出孔子认为治国治民最根本的是 AA教育 B政治 C经济 D军事43春秋时期是思想家百家争鸣的时期 B 是儒家的代表人物A墨子 B孔子 C韩非 D老子44故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能孟子此话意在强调成大事者应该 B A专心致志 B磨练意志 C持之以恒 D深造自得45荀子认为在学习过程中人们的思想方法容易片面妨碍认识事物的全貌因此他提出了 C 的思维方法A注重积渐 B闻见知行结合C解蔽救偏兼陈中衡 D虚壹而静专心有恒46下列名言属于孔子说的是 AA志士仁人无求生以害人有杀生以成仁B百工居肆以成其事君子学以致其道C士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎D富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈47下列语句哪一句体现了环境对人的影响 DA躬自厚而薄责于人则远怨矣 B博学于文约之以礼C三人行必有我师焉 D性相近也习相远也48温故而知新可以为师矣的思想出自 BA《学记》 B《论语》 C《四书集注》 D《孟子》49教学相长循序渐进等教学原则最早出自 BA《论语》 B《学记》 C《尚书》 D《孟子》50《学记》上说道而弗牵强而弗抑开而弗达这句话体现了 BA循序渐进的教学原则 B启发性教学原则C因材施教的教学原则 D巩固性教学原则51反映孔子教育民主思想的主要言论是 AA有教无类 B不愤不启不悱不发C知之为知之不知为不知是知也 D博学于文约之以礼52季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃这个回答体现出孔子 B 的治国思想A取信于民 B为政以德 C讲究礼节 D因材施教53颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也孟子此话中提出了C 的观点A以意逆志 B以己度人 C知人论世 D诗无达诂54．三人行必有我师焉的下一句是 AA．择其善者而从之其不善者而改之B择其好者而从之其不好者而改之C选其善者而跟之其不善者而更之D择其善者而学之其不善者而更之55 C 说明如果不积累就不能达到远大的目的A蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也B登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰C不积跬步无以至千里不积小流无以成江海D锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂56孟子认为有无 B 是人和禽兽相区别的重要标志A知识 B先天善良本性 C才能 D财富57孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度他在中国历史上首次提出 C 指出人的天赋素质相近打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵优越的思想A道之以德齐之以礼有耻且格 B学而优则仕C性相近也习相远也 D博学于文约之以礼58在孔子的教育内容中 B 占首位A文化知识 B道德教育 C自然科学 D生产劳动59孟子认为君子的教育方式有五种有的像及时雨一般润泽万物有成全品德的有培养才能的有解答疑问的还有以流风余韵为后人所自行学习的这体现了D 的精神A诲人不倦 B循序渐进 C由博反约 D因材施教60宋代开国宰相赵普曾有半部 A 治天下的名言A《论语》 B《荀子》 C《孟子》 D《韩非子》61《学记》用 D 来形象地说明教师在教育过程中的主导作用A三人行必有我师焉 B温故而知新可以为师矣C学而不思则罔思而不学则殆D善歌者使人继其声善教者使人继其志62谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也一句出自 CA《大学》 B《论语》 C《孟子》 D《中庸》63子曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也这一段讲 A 的重要性A躬身实践 B冥思苦想 C学思结合 D废寝忘食64《学记》认为教学成败的关键在 BA教材 B教师 C教法 D学法65荀子认为成为老师的条件有四种而 D 并不包括在这里面A尊严而使人敬畏 B年老而有威信C懂得精微的道理而又能清楚阐述 D博学66战国后期从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是 C A《大学》 B《论语》 C《学记》 D《中庸》67学而不思则罔思而不学则殆的思想出自 CA《学记》 B《大学》 C《论语》 D《师说》68子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也反映了孔子提倡一种B 的教学方法A循序渐进 B因材施教 C启发诱导 D有教无类69《学记》中提出的杂施而不孙则坏乱而不修的主张对应的教学原则应是BA因材施教原则 B循序渐进原则 C巩固性原则 D启发性原则70孔子招收的学生有出身平民的颜回子路曾参原宪仲弓等也有贵族家庭出生的孟懿子南宫敬叔司马牛等还有商人出生的子贡和大盗出生的颜涿聚这反映了孔子提倡一种 D 的教学原则A循序渐进 B因材施教 C启发诱导 D有教无类71在下列主张中比较准确地体现了启发性教学原则的是 CA学不躐等 B各因其材 C开而弗达 D温故而知新72学而时习之温故而知新反映了 D 教学原则A系统性 B启发性 C思想性 D巩固性73孔子教学的主要科目是六艺六艺指的是 AA礼乐射御书数B《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》C文法修辞辩证法礼乐书数射御D算术几何文法辩证法天文书数74玉不琢不成器人不学不知道出自 AA《学记》 B《大学》 C《论语》 D《师说》75孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异但更强调学而知之重视 D A循序渐进 B启发性 C巩固性 D因材施教76子曰学而不思则罔思而不学则殆这一段讲 C 的重要性A躬身实践 B冥思苦想 C学思结合 D废寝忘食77《学记》反对死记硬背主张要引导学生但决不牵着学生的鼻子走这个观点的就是 DA博学于文 B开而弗达 C强而弗抑 D导而弗牵78齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子这个回答体现出孔子 C 的治国思想A取信于民 B为政以德 C讲究礼节 D因材施教79 B 体现了荀子很重视环境对人的发展的影响A青取之于蓝而青于蓝B蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑C骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍D积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉80孔子主张 C 扩大了教育对象A为政以德 B以礼治国 C有教无类 D因材施教81乐的起因是 AA是由人心中产生的 B是由不同是声音相互应和产生的C是事物影响的结果 D是由古圣先贤著作的82声音之道与政治相通所以乱世的音乐显得 BA安详 B怨恨 C愤懑 D欢快83先王治乐的原因是 AA提供治理人民的方法 B教人民欣赏音乐C给人民带来快乐 D丰富人民的业余生活84礼乐不可斯须去身出自 DA《大学》 B《易经》 C《论语》 D《礼记》85先王设置专门的官吏施行乐教的原因是 CA设置一个官僚机构安插冗员 B拉近政府与百姓的距离C善民心易风俗 D提升国家形象86只知晓歌曲而不知晓乐的是 BA禽兽 B老百姓 C君子 D以上皆对87先王制定射乡食飨的礼仪是用来 CA调节人对安乐的享受 B制定婚姻冠笄的礼仪C使人交往正常化 D指导人们如何射乡食飨88先王用礼是为了 AA节制人心 B调和人生C推行国家政策 D防止倾邪的行为89礼是用来 BA协和感情 B区别等级 C使人亲近 D相互尊敬90达到了乐的要求便会 AA没有怨恨 B没有争斗 C没有穷困 D没有灾难91明圣的意思是 CA制作礼乐的人 B传授礼乐的人C传授与制作礼乐的人 D在学术道德上取得极高成就的人92教育对于人民而言就像寒暑不及时对人民进行教育就会 BA发生饥荒 B有伤世风 C产生疾病 D劳而无功93研究礼乐的结果是 AA提高内心的修养 B了解民心所向C丰富精神生活 D以上皆非94人生而静天之性也的意思是 CA人生很平静这是上天注定的 B人生没有大起大落C人出生没有情欲这是天赋予的本性 D人生的情欲是由上天注定的95凡事豫则立不豫则废下列说法对的是 BA凡事预先计划好就会成功不预先计划好也可能成功B豫同预C一个人不预先计划好就会成残废人D站着预习等于浪费光阴96文质彬彬然后君子出自 AA《论语》 B《荀子》 C《春秋》 D《中庸》97感于物而动故形于声声的意思是 AA声音 B声乐 C歌曲 D名声98乐是由 AA从内心发出来的 B在外貌上表现C从自然中音响而来 D从乐器中演奏而来99乐宜适中乐强调过分了就会 BA使人疏离不相亲 B使人随便放浪C协和感情 D使人平和安静100乐得到通行就会使 AA人心向道 B人心思逸 C人心向善101汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁 BA王充 B董仲舒 C贾谊 D郑玄102汉代首先提出独尊儒术思想的是谁 BA王充 B董仲舒 C贾谊 D郑玄103立大学以教国设庠序以化于邑中的庠序是指什么 CA公园 B医院 C学校 D监狱104以下句子翻译错误的是 CA夫万民之从利也如水之走下不以教化提防之不能止也万民追逐利益就像水向下流一样不用教化来做提防就不能防止了B《诗》曰夙夜匪解xiè《诗经》说从早到晚都不懈怠C《书》云茂哉茂哉《尚书》说茂盛啊茂盛啊D然则常玉不瑑不成文章然而一般的玉不雕琢的话就不能成就美好的花纹105下列句子中通假字不正确的是 CA而颛zhuān为自恣苟简之治颛通专专门B埽sǎo除其迹而悉去之埽通扫扫除C渐jiān民以仁渐通间离间D臧cáng于骨髓臧通藏收藏106下列句子中汉字注音不正确的是 DA此皆可使还至而有效者也还xuánB自非大亡道之世者亡wúC如以汤止沸抱薪救火汤tāngD不以教化堤防之堤tí107我们需要怎样做才能见闻广博心智聪明 AA努力勤勉钻研学问 B无所事事异想天开C贪图玩乐乐于享受 D安于现状不思进取108君王制作乐主要是用来做什么的 CA打发时间 B制造气氛 C改变民风感化民俗 D其他109《诗》曰夙夜匪解是什么意思 BA从早到晚都在解题 B从早到晚都不懈怠C早出晚归 D早上和晚上都没有时间110乐的声音是在什么情况下发出来的 BA天灾人祸 B社会和谐 C国家衰亡 D其他111圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么 CA严禁学术 B焚书坑儒C扫除乱世迹象恢复教化 D什么也不做112古代的君王将什么作为管理人民的重大事务 AA教化 B物质诱惑 C行暴政 D其他113然则常玉不瑑不成文章出自以下哪篇 DA《三字经》 B《百家姓》 C《千字文》 D《对贤良策》114强勉行道的行道指什么 CA行动 B替天行道C践行圣人的学说或道理 D人行横道115汉代时称呼学校为什么 DA校 B庠 C序 D庠序116秦朝继承周朝之后重禁文学这里的文学指 AA儒家学说 B现代文学 C当代文学 D其他117以下说法不正确的是 DA用仁来熏陶人民用义来砥砺人民用礼来规范人民就能使人民习俗美善B如果教化已经鲜明习俗已经成就子孙遵循下去过个五六百年仍然不会衰败C汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革D乐是用于给君王行乐而不是用来改变民风感化民俗的118夫虞氏之不为政久矣中的虞氏指 AA虞舜 B虞姬 C虞美人 D其他119纵观周朝秦朝君王统治因为缺少什么而导致灭国 CA货币 B实权 C王道 D法度120朽木不可雕也粪土之墙不可圬也出自 CA《孝经》 B《诗经》C《论语公冶长》 D《千字文》121天所赋予人的就叫做 CA道 B教 C性 D义122子曰好学近乎 CA仁 B智 C知 D勇123凡事豫则立不豫则废言前定 AA则不跲 B则不用 C则不废 D则不穷124有弗学 BA问之弗知弗措也 B学之弗能弗措也C思之弗得弗措也 C辨之弗明弗措也125唯天下至诚为能尽其性能尽其性 AA则能尽人之性 B则能尽物之性C则可赞大地之化育 D则可以与天地参矣126温故而知新 DA敏而好学 B诲人不倦 C不耻下问 D敦厚以崇礼127中庸的核心思想是 CA中立 B平庸 C中和 D保守128宋代理学家把 A 《大学》《论语》《孟子》合在一起作为《四书》A《中庸》 B《三字经》 C《弟子规》 D《诗经》129《中庸》是 C 四十九篇中的一篇A《大学》 B《论语》 C《礼记》 D《四书》130《中庸》一开头就指出天命之谓性率性之谓道修道之谓教只是继承了思孟学派 B 的思想A天命论 B性善论 C初本论 D其它131 C 的实现需要有人性的依据故要尊重德性发扬自己的先天的善性A学习 B教育 C学习和教育 D其它132为了实现新课程的核心理念为了每一位学生的发展就必须实现 B 的中和A学生教师 B主导主体 C学校家庭 D其它133《中庸》强调了教育的 A 的和谐A本质与作用 B过程与方法 C主观与能动 D主导和主体134不闻不若闻之闻之不若见之见之不若知之知之不若行之学至于行而止矣行之明也明之为圣人继承和发展了孔子讲过的 C 的关系A教与学 B师与生 C学与思学与行 D行与知135《中庸》认为人可以从两条途径得到完善一是发掘人的内在天性称为尊德性二是通过对外部世界的求知以达到人的内在本性的发扬称为道问学这两条途径是 AA相依并进相辅相成 B相矛盾 C相中和 D相抑制136人性的完善要依赖于 C 故要注意后天的学习和掌握文化知识A学习 B教育 C学习和教育 D其它137《中庸》继承了重视 B 的个别差异的思想A群体 B主体 C个体 D其它138运用在学习中《中庸》强调 AA主体的主观能动作用 B 主体的主导作用C客体的主观能动作用 D客体的主导作用139大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉礼仪三百威仪三千待其人而后行故曰苟不至德至道不凝焉下面的注释理解不正确的一项是 BA洋洋盛大浩瀚无边 B优优很多的忧愁C其人指圣人 D凝聚引申为成功140下面的译文不正确的一项是 DA诚者天之道也诚之者人之道也译文真诚是天的德性追求真诚的人的德性B有弗学学之弗能弗措也译文有不曾学过的知识学习了还不能通晓就不放弃C有弗问问之弗知弗措也译文有不问过虑的疑问问了还不明了就不放弃D有弗思思之弗得弗措也译文有不曾考虑的问题考虑了还不得其解就放弃141大学之道 A 在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得A在明明德在亲民 B在名明德在亲民C在明明德在兴民 D在明名德在亲民142所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自 AA谦 B律 C醒 D查143所谓修身在正其心者身有所 C 则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正A 奋第 B奋弃 C忿惕 D负第144所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所敬畏而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下 A 矣A鲜 B闲 C兼 D先145所谓治国必齐其家者其家不可教而能教人者 A 之A无 B弃 C众 D去146所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不A 是以君子有挈矩之道也A倍 B众 C广 D出147如切如磋者道学也如琢如磨者自 D 也A齐 B律 C 醒 D修148心诚求之虽不中不 A 矣A远 B偏 C责 D负149汤之《盘铭》曰 A 日日新又日新A苟日新 B近日新 C今日新 D再日新150欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在 AA格物 B知物 C其物 D及物151自天子以至于 A 壹是皆以修身为本A庶人 B众人 C草民 D庶民152所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子 A 也A必慎其独 B必慎其慎 C必独其慎 D必独其独153是故君子有 A 己而后求诸人无诸己而后非诸人A诸 B知 C彼 D其154《大学》是 B 系统的经典论著A释 B 儒 C道 D法155在《大学》中教育过程与政治过程是一个 A 的过程A统一 B矛盾 C融合 D发展156修身齐家安天下出自于以下哪一部经典 CA《礼记》 B《中庸》 C《大学》 D《春秋》157《大学》篇中明明德的目的就是为了要 AA亲民 B治民 C为民 D富民158从《大学》的三纲领看教育的最高目的是 AA政治目的 B经济目的 C文化目的 D历史目的159《大学》原为《理记》的第 D 篇A38 B40 C39 D41160 A 的精神贯穿在《大学》始终A伦理道德教育 B君王至上 C儒学 D政治修明1．总结提炼出知行合一的道德教育学说的古代教育家是 BA朱熹 B王守仁 C韩非子 D黄宗羲2．与人论学亦须随人分限所及如树有这些萌芽只把这些水去灌溉萌芽再长便又加水自拱把以至合抱灌溉之功皆是随其分限所及若些小萌芽有一桶水在尽要倾上便漫坏他了《传习录下门人黄直录》体现出的教学原则是 DA可接受性原则 B循序渐进原则 C启发性原则 D因材施教原则3凡授书不在图多但贵精熟量其资禀能二百字者止可以一百字常使精神力量有余则无厌苦之患而有自得之美《传习录训蒙大意示教读刘伯颂等》体现的教学艺术是 BA自主学习 B量力而精 C愉快教学 D尊重个性4王阳明的心即理是指 DA内心的想法就是客观现实 B内心和外在相统一的的境界C客观现实受主观的制约 D自己的道德认识和道德实践相统一5古之君子其责己也重以周其待人也轻以约《原毁》选读其中重的正确解释是 BA重要 B严格 C以为重 D重视6怠者不能修而忌者畏人修《原毁》选读其中修的正确解释是 DA修养 B修身 C养性情 D进修求上进7其责人也详其待己也廉详故人难于为善廉故自取也少《原毁》选读其中廉的解释是 BA廉洁 B少低 C清廉 D廉政8纪事者必提其要纂言者必钩其玄《进学解》最正确的大意是 CA做事选精当的事情说话一定要有玄机B记叙事情选最重要的记叙言论掌握言外之意C对记事之文一定提取它的要点对言论之编一定勾划出它深奥的意义D记事的人要选重要的人写言论的人要有涵养9韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》目的在于 A A光复师道 B论述教师的价值C传授学习方法 D树立师德。
国学经典选读期末复习指导参考答案
《国学经典选读》期末复习指导一、复习范围根据教学大纲，本课程复习考试范围是第一章至第九章。
二、考试形式、答题时限考试形式是闭卷考试，答题时限为90分钟三、期末考试题型期末考试题型包括填空、名词简释、简答题和问答题四种。
填空题主要在常识中产生，个别内容在名词中产生。
四、期末复习题（一）常识1.中华文明的形成经历了四个时期：先秦是萌芽期，汉魏六朝是形成期，唐宋至明中叶是成熟期，明中叶以后就进入转型期。
2.进入民国，经书成为普通的古文献。
作为历史学的资料，章学诚所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。
3 .如果说中国传统学术是一座大厦，那么经学就是这座大厦的基柱。
4. 在五经之中，《周易》是古代占卜之书。
5. 《诗经》的价值，一在于文学价值，一在于文化价值。
6. 西汉出现了三种尚书，即《今文尚书》、《古文尚书》和“伪尚书”。
7.《论语》记录了孔子及其弟子的言行。
8. “仁”和“礼”是孔子思想的两个基点。
9. 《左传》、《公羊传》和《毂梁传》合称“春秋三传”。
10. 班固在《汉书·艺文志》中说“左史记言，右史记事。
事为《春秋》，言为《尚书》。
11. 司马光主持编篡的《资治通鉴》是一部编年体史书。
12. 司马迁把“究天人之际，通古今之变，成一家之言”作为其建立史学体系的追求。
13. 阅读《三国志》不仅要注意其正文，更要注意阅读裴松之的注文。
14. 在先秦，墨学和儒学是并称的两大显学。
15. 先秦名家“合同异”一派是以惠施为代表的。
16. 战国晚期的苏秦和张仪成为纵横家的代表人物。
17. 秦汉以后的中国子学，可按五个历史阶段来区分，即两汉子学、魏晋玄学、隋唐子学、宋明理学和清代子学。
18. 玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。
19. 经史子集四部中，集部多是文章、诗赋的汇编。
20. 研究《楚辞》的代表性著作有王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。
这三本书是对《楚辞》进行研读的基本书目。
(整理)国学经典与教育》测试题及答案
重庆市中小学（中职）教师公共课《国学经典与教育》测试题一、单选题1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”一句里的“庠序”指的是（ B ）A.官府B.学校C.家庭D.社会2.“学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C )A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》4.“民为贵，社稷次之，君为轻。
”体现了孟子的（ D ）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A )A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》6.《学记》上说:“不陵节而施。
”这句话体现了( A )A.循序渐进的教学原则B.启发性教学原则C.因材施教的教学原则D.巩固性教学原则7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
”孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得8.我国最早提出启发式教学思想的是（ D ）A.朱熹B.孟子C.董仲舒D.孔子9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ C ）A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》10.孔子的教育思想在他的言论集（ B ）中有充分反映。
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》11.《学记》要求“学不躐等”属于（ A ）教学原则A.循序渐进原则B.巩固性原则C.因材施教原则D.直观性原则12.下列名言属于孟子说的是（ D ）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13.“学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
《国学经典选读123》试题两套附答案
《国学经典选读123》试题两套附答案《国学经典选读123》试题（⼀）附答案⼀、单选题（本⼤题共20⼩题，每⼩题1分，共20分）1、“⾦声⽟振”这个成语是说哪位才德兼备的名⼈（）A、孟⼦B、孔⼦C、庄⼦D、⽼⼦2、“⽣于忧患，死于安乐。
”翻译最准确的⼀项是（）A、在忧愁和病患中⽣活，在安全快乐中死去。
B、出⽣在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C、⽣存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D、忧患（能激励⼈勤奋）使⼈⽣存发展，享受安乐使⼈萎靡死亡。
3、“诚者，天之道也，诚之者，⼈之道也”的⽐较恰当的意思是（）A、诚实的⼈就是天地之间的符合道的⼈，诚实之⼈，会⽤诚实之道为⼈处世。
B、诚实是天道的法则，做到诚实是⼈道的法则。
C、诚实是顺应天道的，不诚实是违反⼈道的。
D、诚实是天意的律法，做到诚实的⼈是能够被⼈尊重的⼈。
4、“弟⼦，⼊则孝，出则悌。
谨⽽信，泛爱众，⽽亲仁。
”的恰当之意是（）A、“孩⼦们进⼊家⾥，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。
谨慎地对待事情，泛泛地关⼼别⼈，⽽亲⼈们是值得依靠的⼈呢。
”B、“弟⼦们⼩时候在家⾥，就要听⽗母话，要孝顺⽗母；长⼤了出门在外，要敬爱兄长，尊重师长。
⾔⾏要谨慎，为⼈要诚实守信，要⼴泛地去爱众⼈，并且亲近那些有仁德的⼈。
”C、⼤⼈孩⼦都要关⼼诚信问题。
D、亲⾃积极实践之后，还有余⼒的话，就可以学习典籍、⽂章了。
5、“尽其⼼者，知其性也；知其性，则知天矣。
”的恰当意思是（）A、尽⼼尽⼒地去了解⼈的本性；了解了⼈的本性，就知道天地了。
B、⽤尽他的⼼⼒，了解他的性格，知道他的性格，那么就是知道天命了。
C、应尽⼼尽⼒了解⼈的本性和天意与使命。
D、尽最⼤的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之⼼，这样就可以知道⼈内在的本性；知道了⼈的本性，也就知道了上天的运⾏规律了。
6、“⼰所不欲，勿施于⼈。
”⼀句的意思是（）A、⾃⼰所以不想要的原因是，别⼈不要的强加给了我们。
B、凡是⾃⼰不喜欢别⼈对我们做的事情，我们也不要施加到别⼈的⾝上。
国学经典考试题库和答案
国学经典考试题库和答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 《论语》中“学而时习之，不亦说乎？”的下一句是（）。
A. 有朋自远方来，不亦乐乎？B. 人不知而不愠，不亦君子乎？C. 温故而知新，可以为师矣。
D. 知之为知之，不知为不知，是知也。
答案：A2. “不患人之不己知，患不知人也”出自以下哪部经典？（）。
A. 《孟子》B. 《大学》C. 《中庸》D. 《论语》答案：D3. “天行健，君子以自强不息”出自（）。
A. 《诗经》B. 《易经》C. 《尚书》D. 《礼记》答案：B4. “己所不欲，勿施于人”是以下哪位儒家思想家的名言？（）。
A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 老子答案：A5. “知者乐水，仁者乐山”出自（）。
A. 《论语》B. 《孟子》C. 《庄子》D. 《老子》答案：A6. “修身齐家治国平天下”这一理念最早出自（）。
A. 《大学》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《孟子》答案：A7. “民为贵，社稷次之，君为轻”是以下哪位思想家的观点？（）。
A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩非子答案：B8. “上善若水”是以下哪部道家经典中的话？（）。
A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《列子》D. 《淮南子》答案：A9. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自（）。
A. 《论语》B. 《大学》D. 《孟子》答案：B10. “君子和而不同，小人同而不和”是以下哪位儒家思想家的名言？（）。
A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 老子答案：A二、多项选择题（每题3分，共15分）11. 下列哪些作品属于“四书”？（）。
A. 《大学》C. 《论语》D. 《孟子》E. 《诗经》答案：ABCD12. “五经”包括以下哪些经典？（）。
A. 《诗经》B. 《尚书》C. 《礼记》D. 《易经》E. 《春秋》答案：ABCDE13. 下列哪些人物是儒家的代表人物？（）。
A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 老子E. 庄子答案：ABC14. 下列哪些作品是道家的经典？（）。
《国学经典与教育》复习题
《国学经典与教育》复习题一、判定题1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。
（√）2.《论语》是“四书”之一。
（√）3.荀子提出“性善论”，充实肯定和强调了教育的作用。
（X）4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。
（√）5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，假如能不懈努力，就一定能学有所成。
（√）6.《论语》是一部对话体散文。
（X）7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来论述了教育的内容、目标、作用以及任务。
（X）8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。
（√）9.年龄时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。
（X）10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。
（√）11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（X）12.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人发展的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。
（√）13.《论语》反映了儒家学派首创人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。
（X）14.孔子教学的基本方法是启发诱导。
（√）15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不消，则茅塞之矣。
”这说明有为者必须贯彻始终，不能中途而废。
（√）17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。
（√）18.孔子是先秦思想的集大成者。
（X）19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”这说明了知识和道德是一个不断积累和进步的过程。
（√）20.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
（√）21.大乐必繁，大礼必复。
（×）22.乐从内心发出，礼在外貌上表现。
（√）33.乐可以试人心向善。
（√）24.君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。
《国学经典与教育》测试题（三）
《国学经典与教育》测试题（三）《国学经典与教育》测试题（三）1、梁启超的籍贯是（ B ）A ⼴西B ⼴东C 浙江 D福建2、在学与思的认知上，与孔⼦“学⽽不思则罔，死⽽不学则殆”观点相近的是（ A ）A 王夫之 B梁启超 C顾炎武 D 黄宗羲3、“少年智则国智”后应接那⼀句（C ）A少年强则国强 B少年胜则国胜C少年富则国富 D少年雄则国雄4、黄宗羲被称为（B）A船⼭先⽣ B梨洲先⽣ C 亭林先⽣ D余姚居⼠5、⼩疑则⼩（ C ）A智 B聪 C悟 D愚6、王夫之被世⼈称为（ A）A船⼭先⽣ B梨洲先⽣ C亭林先⽣ D余姚居⼠7、国民教育之道之端中“道”意思是（A）A途径、⽅法 B道路 C修道 D道理8、“⽓⽇以滋，理⽇以成”中“滋”的意思是（C ）A滋润 B滋味 C滋长 D 滋补9、学⾮有碍于思，⽽学愈博则（ B ）A⾏愈远 B思愈远 C⾏愈⾼ D 思愈⾼10、王夫之别号（ A）A⼀壶道⼈ B⽩⽯道⼈ C亭林先⽣ D梨洲先⽣11、顾炎武与黄宗羲和（ D）同称明清三⼤学者A康有为 B梁启超 C谭嗣同 D王夫之12、王夫之的籍贯在（ A）A湖南 B湖北 C河南 D河北13、在（B）中，王夫之把⼈性分为“先天之性”和“后天之性”A《四书训义》 B《尚书引义》 C《习性诸论》 D《书院》14、王夫之谈教学原则注意对（ C）提出相关要求A教师 B学⽣ C教学双⽅ D家校15、王夫之是明末清初（B）A政治家 B思想家 C⽂学家 D活动家16、“致知之途有⼆：⽈学⽈思”语出（D）A《习性诸论》 B《书院》 C《尚书引义》 D《四书训义》17、顾炎武和（C ）开创了清初经学致⽤的学风。
A王夫之 B 梁启超 C黄宗羲 D康有为18、黄宗羲倡导的基本教学⽅法是（ C ）A ⾃学B 讲解C 讨论 D探究19、黄宗羲的籍贯在（B ）A 江苏B 浙江C 上海D 福建20、“师者，善于传道，授业解惑也。
”出⾃（D ）之⼝A 王夫之B 顾炎武C 谭嗣同 D黄宗羲21、黄宗羲认为，学习贵在（ A ）A 适⽤B 背经C 明理 D启智22、黄宗羲⼤胆地对（ D ）进⾏了⾰新A 教学⽬的B 教学⽅法 C教学⼿段 D教学内容23、黄宗羲认为教育的根本⽬的在于（A ）A培养⼈才 B改变世风 C 匡扶政治 D传承知识24、梁启超认为磨练⼈格的最⾼学校是（ C ）A 正规的学校B 和美的家庭 C.⼈⽣的苦难 D安定的社会25、梁启超认为⼀个⼈要有成就，必须在（B ）树⽴奋⽃⽬标A青年时代 B⼉童时代 C中年时代 D 出⽣之时26、梁启超认为（B ）是维护天下安定的公开利器A 舆论B 法律C 报刊 D专制27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（ C ）A 私塾教育 B家庭教育 C 社会教育 D特殊教育28、梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（ D ）为本源A强化专制 B扩充军队 C对外修好 D学校教育29、（ A ）倡导了“诗界”和“⼩说界”⾰命A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（D）A 教可以代替学B 学可以代替教C 教⽐学重要D 教是为了学31、黄宗羲被学者尊称为（ B）A船⼭先⽣ B梨洲先⽣ C亭林先⽣ D余姚居⼠32、梁启超被称作（ D）A船⼭先⽣ B梨洲先⽣ C亭林先⽣ D饮冰室主⼈33、下列哪部是王夫之的著作（A ）A《习性诸论》 B《取⼠下》 C《学校》 D《取⼠上》34、梁启超没有主办过下列哪种刊物（C）A《时务报》 B《清议报》 C《新华⽇报》 D《新⼩说》35、下列哪个不是梁启超的称呼（ C）A卓如 B任公 C ⼀壶道⼈ D 饮冰室主⼈36、梁启超认为教育活动⼤致可分三种，其中没有（D）A特殊教育 B社会教育 C 学校教育 D 家庭教育37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（B ）A美国 B⽇本 C新加坡 D马来西亚38、黄宗羲和（ B ）开创了清初经学致⽤的学风。
《国学经典与教育》复习题
《国学经典与教育》复习题一、判断题1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。
（√）2.《论语》是“四书”之一。
（√）3.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。
（ X ）4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。
（√）5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。
（√）6.《论语》是一部对话体散文。
（ X ）7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。
（ X ）8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。
（√）9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。
（ X ）10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。
（√）11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（ X ）12.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。
（√）13.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。
( X ）14.孔子教学的基本方法是启发诱导。
（√）15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。
”这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。
（√）16.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。
（ X ）17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。
（√）18.孔子是先秦思想的集大成者。
（ X ）19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。
（√）20.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
（√）二、单选题11.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
国学考试总复习
《国学经典与教育》复习题一、单选题1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”一句里的“庠序”指的是（ B ）A.官府B.学校C.家庭D.社会2.“学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论着是( C )A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》4.“民为贵，社稷次之，君为轻。
”体现了孟子的（ D ）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A )A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》6.《学记》上说:“不陵节而施。
”这句话体现了( A )A.循序渐进的教学原则B.启发性教学原则C.因材施教的教学原则D.巩固性教学原则7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
”孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得8.我国最早提出启发式教学思想的是（ D ）A.朱熹B.孟子C.董仲舒D.孔子9.提出“建国君民，教学为先”主张的着作是（ C ）A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》10.孔子的教育思想在他的言论集（ B ）中有充分反映。
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》11.《学记》要求“学不躐等”属于（ A ）教学原则A.循序渐进原则B.巩固性原则C.因材施教原则D.直观性原则12.下列名言属于孟子说的是（ D ）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13.“学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”一句出自（ C ）A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》14.“不愤不启，不悱不发。
国学经典教育考试试题题库
国学经典教育考试试题题库国学经典是中华民族传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的哲学思想、道德观念和人生智慧。
为了更好地传承和弘扬国学经典，许多教育机构和学校都会设置国学经典教育考试，以考查学生对国学经典的理解和掌握程度。
以下是一套国学经典教育考试试题题库的示例内容：一、选择题1. “学而时习之，不亦说乎？”这句话出自以下哪部经典？A. 《论语》B. 《孟子》C. 《大学》D. 《中庸》2. “水至清则无鱼，人至察则无徒”这句话体现了哪种思想？A. 儒家思想B. 道家思想C. 法家思想D. 墨家思想二、填空题1. “________，温故而知新”是《论语》中的一句话，强调了学习的重要性。
答案：学而不厌2. 《诗经》是中国最早的诗歌总集，分为“风”、“雅”、“________”三部分。
答案：颂三、简答题1. 请简述《易经》中的“变”与“不变”的哲学思想。
2. 孔子提出的“仁”的概念在《论语》中有哪些具体表现？四、论述题1. 论述《道德经》中“无为而治”的思想及其对现代社会管理的启示。
2. 请结合《孟子》中的“性善论”，谈谈你对人性本善的看法。
五、案例分析题1. 阅读以下《论语》中的一段话：“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。
’”请分析孔子此言所表达的观点，并结合现实生活举例说明。
2. 请分析《庄子》中的“逍遥游”思想，并讨论其对现代人追求自由生活的意义。
结束语：国学经典教育考试试题题库的设置旨在帮助学生深入理解国学经典的内涵，培养他们的道德情操和文化素养。
通过这些试题，学生不仅能够学习到古代圣贤的智慧，还能够将这些智慧应用到现代生活中，实现个人修养的提升和社会和谐的发展。
希望每位学生都能在国学经典的学习中获得成长和启迪。
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《国学经典与教育》复习题一、单选题1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”一句里的“庠序”指的是（ B ）A.官府B.学校C.家庭D.社会2.“学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C )A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》4.“民为贵，社稷次之，君为轻。
”体现了孟子的（ D ）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A )A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》6.《学记》上说:“不陵节而施。
”这句话体现了( A )A.循序渐进的教学原则B.启发性教学原则C.因材施教的教学原则D.巩固性教学原则7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
”孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得8.我国最早提出启发式教学思想的是（ D ）A.朱熹B.孟子C.董仲舒D.孔子9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ C ）A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》10.孔子的教育思想在他的言论集（ B ）中有充分反映。
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》11.《学记》要求“学不躐等”属于（ A ）教学原则A.循序渐进原则B.巩固性原则C.因材施教原则D.直观性原则12.下列名言属于孟子说的是（ D ）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13.“学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”一句出自（ C ）A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》14.“不愤不启，不悱不发。
”这句话出自（ B ）A.《学记》B.《论语》C.五经四书D.《说文解字》15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是《学记》强调的（B ）。
A.博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.道而弗牵16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（ A ）A.是非之心B.进退之心C.悲喜之心D.善恶之心17、《学记》是（ C ）四十九篇中的一篇。
A.《大学》B.《论语》C.《礼记》D.《中庸》18.中国古代提出“有教无类”的思想家是（ A ）A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子19.（ C ）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
”这个故事说明了（ B ）对教育的影响。
A.父母B.环境C.老师D.教学方法21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（ B ）。
A.义B.仁C.礼D.智22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（ C ）A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》23.孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（ B ）A.不平衡性要求B.个别差异性要求C.顺序性要求D.互补性要求24.荀子以（ A ）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。
A.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
B.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
25.“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（ B ）的关系。
A.经济B.政治C.军事D.文化26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（ D ）看作是最终目标。
A.闻B.见C.知D.行27.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。
”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（ A ）上去。
A.简约B.复杂C.炫耀D.文化28.（ D ）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。
A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子29.子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”这个回答体现出孔子（ A ）的治国思想。
A.取信于民.B.为政以德C.讲究礼节D、.因材施教30.孟子以（ B ）为教育思想的理论基础。
A.人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（ A ）A.教育起点机会均等B.教育过程机会均等C.教育条件机会均等D.教育结果机会均等32.先秦思想的集大成者是（ C ）。
A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子33.孟子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育B.政治C.经济D.军事34.孔子在（ B ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
A.教育B.政治C.经济D.军事35.“学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
”反映了教学的( D )。
A.因材施教原则B.巩固性原则C.启发性原则D.教学相长原则36.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（ C ）的重要性。
A.巩固性B.启发性C.循序渐进D.因材施教37.孔子在（ A ）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。
A.教育B.政治C.经济D.军事38.在对人性的看法上，荀子主张（ B ）A.人性善B.人性恶C.人性无善恶D.人性有善恶39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑”就是《学记》强调的（ C ）。
A.博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.道而弗牵40.孟子认为恻隐之心是（ B ）A.智之端B.仁之端C.义之端D.礼之端41.荀子以（ B ）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
42.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（ A ）。
A.教育B.政治C.经济D.军事43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（ B ）是儒家的代表人物。
A.墨子B.孔子C.韩非D.老子44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”孟子此话意在强调成大事者，应该（ B ）A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。
因此，他提出了（ C ）的思维方法。
A.注重“积”“渐”B.闻、见、知、行结合C.解蔽救偏、兼陈中衡D.“虚壹而静”，专心有恒46.下列名言属于孔子说的是（ A ）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
47.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（ D ）A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
B.博学于文，约之以礼。
C.三人行，必有我师焉。
D.性相近也，习相远也。
48.“温故而知新，可以为师矣。
”的思想出自( B )A.《学记》B.《论语》C.《四书集注》D.《孟子》49.“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自( B )A.《论语》B.《学记》C.《尚书》D.《孟子》50.《学记》上说:“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
”这句话体现了（ B ）A.循序渐进的教学原则B.启发性教学原则C.因材施教的教学原则D.巩固性教学原则51.反映孔子教育民主思想的主要言论是（ A ）A.有教无类B.不愤不启，不悱不发C.知之为知之，不知为不知，是知也D.博学于文，约之以礼52.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”这个回答体现出孔子（ B ）的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教53.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
”孟子此话中提出了（ C ）的观点。
A.以意逆志B.以己度人C.知人论世D.诗无达诂54．“三人行，必有我师焉。
”的下一句是（ A ）A．择其善者而从之，其不善者而改之。
B.择其好者而从之，其不好者而改之。
C.选其善者而跟之，其不善者而更之。
D.择其善者而学之，其不善者而更之。
55.（ C ）说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
56.孟子认为有无（ B ）是人和禽兽相区别的重要标志。
A、知识B、先天善良本性C、才能D、财富57.孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。
他在中国历史上首次提出（ C ）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。
A.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
B.学而优则仕。
C.性相近也，习相远也。
D.博学于文，约之以礼。
58.在孔子的教育内容中，( B )占首位。
A.文化知识B.道德教育C.自然科学D.生产劳动59.孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。
这体现了（ D ）的精神。
A.诲人不倦B.循序渐进C.由博反约D.因材施教60.宋代开国宰相赵普曾有“半部（ A ）治天下”的名言。
A.《论语》B.《荀子》C.《孟子》D.《韩非子》61.《学记》用（ D ）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。
A.三人行，必有我师焉。
B.温故而知新，可以为师矣。
C.学而不思则罔，思而不学则殆。
D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
62.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（ C ）A.《大学》B.《论语》C.《孟子》D.《中庸》63.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”这一段讲（ A ）的重要性。
A.躬身实践B.冥思苦想C.学思结合D.废寝忘食64.《学记》认为教学成败的关键在（ B ）。