教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛的理解

禅宗精神“教外别传，不立文字，直指人心，的理解

作者：玉万哥

佛，释迦牟尼佛在灵鹫山法会上拈花示众，大家都不明白是什么意思，只有迦叶尊者破颜微笑，心领神会，知其意旨。于是释迦佛便说：“吾有正法眼藏，涅檠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”所谓“正法眼藏”这种“微妙法门”，就是指的禅，佛家的精神博大精深，佛学智慧讲究:心,神,气,理解性的东西或许用文字是不能表达他们的思想，一种心领神会的意念在他们看来更是重要，佛教传承不注重文字的形式，佛学智慧认为不识文字，不读佛经典故，也能悟出佛中真谛，把握佛理。“佛渡有缘人”，讲究一种随和，一种自然，身亲力行，就说佛教的创立者，难道他们都是学富五车，才华横溢之人，非也！他们的修行贯彻在劳作之中，而不是体现在研究弘扬经典上，这种思想正是基于禅僧的现实需要产生的。

“直指人心”、“见性成佛”是在后来的唐代出现的，人有贪，痴，嗔，如果要修习禅宗，顿悟佛理，那么就必须克制自己的本心或本性，戒掉人世的纷纷杂杂，所谓六根清净，人心在尘世中经历过的种种，早已被玷污的乌七八糟的，所以对本心或本性的认识和证悟就是成佛。“达磨遥观此土，有大乘根器，遂泛海得得而来，单传心印，开示迷途，不立文字，直指人心，见性成佛。若恁么见得，便有自由分，不随一切语言转，脱体现成。”

禅宗文化的精髓是一种意念的理解，一种心境的高低，平庸之人又怎么能理解其中的真谛，或者一个正常的人（七情六欲的人）怎么能深入体会！