关于弗洛伊德的一些认识

基本观点
弗洛伊德的精神分析学认为：人之为人，首先 其是一个生物体，既然人首先是生物体，那么，人 的一切活动的根本动力必然是生物性的本能冲动， 而本能冲动中最核心的冲动为生殖本能（即性本能 或性欲本能）的冲动，而在社会法律、道德、文明、 舆论的压制下，人被迫将性本能压抑进潜意识中， 使之无法进入到人的意识层面上，而以社会允许的 形式下发泄出来，如进行文学、艺术的创作，后期 弗洛伊德又提出了与“生殖本能”对应的“死亡本 能”学说，认为人除了维护自身生命生长发展的能 量（即求生本能，其中核心本能为性欲本能）之外， 还有着将自身生物肌体带入到无机状态，即死亡状 态下的能量，即死亡本能，死亡本能在战争、仇视、 杀害、自残中得以非常明显地表现。
三本著作
梦的解析
性学三论图腾与禁忌源自梦的解析• 本书出版于1900年，这是弗洛伊德对心 理学最重要的贡献之一，被誉为改变人 类历史的书，是精神分析理论体系形成 的一个重要标志。该书在作者生前就再 版了8次，先后被翻译成多种文字，一直 经久不衰。与达尔文的《物种起源》、 哥白尼的《天体运行论》并称为导致人 类三大思想革命的经典之作
人物介绍
西格蒙德· 弗洛伊德（Sigmund Freud， 1856.5.6－1939.9.23），犹太人，奥 地利精神病医生及精神分析学家。精神 分析学派的创始人。
弗洛伊德的生平
• 西格蒙德· 弗洛伊德1856年出生于奥地利摩拉维亚 （Moravia，现属捷克）的弗莱堡（Frieberg）市的 一个犹太家庭. • 1873年进入维也纳大学医学院。在大学期间，他曾做 过布伦塔诺和布吕克的学生，在学习生物学、医学、 病理学、外科手术等课程上花了大量的时间，这也为 他以后的工作提供了理论基础，在巴黎跟随沙可期间， 弗洛伊德被沙可的思想所鼓舞。在这一时期他从一个 神经学家转变为一名精神病理学家，从对躯体的研究 转向对心理的研究。1895年，弗洛伊德将自己与布洛 伊尔共同研究歇斯底里病症的成果写成《歇斯底里研 究》一书。在研究歇斯底里症的过程中，弗洛伊德在 医学史和心理学史上第一次使用了“精神分析学”这 个概念。此后他相继发表了《梦的解析》《日常生活 中的心理病理学》《图腾与禁忌》，人生后期，弗洛 伊德被诊断患口腔癌，于1939年9月23日卒于伦敦
图腾与禁忌


对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议 的中心。《图腾与禁忌》是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性 贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，认为：触犯图腾禁忌在原 始民族里被视为最大的罪恶；图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析 群体婚和外婚的同时，他发现了一个极具研究价值和有趣的现象—— 它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感 进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：（1）由玛那（一种神秘的 力量）依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。（2） 由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。（3）前两种方式同时 存在。 《图腾与禁忌》试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹，亦 即通过我们的孩子在其成长过程中呈现出来的哪些细微迹象。来推导 图腾崇拜的原始意义。图腾与禁忌之间的紧密关联又使得我们向着 《图腾与禁忌》提出的假设向前迈进了一步；如果最终的论述使得这 一假设看起来很难令人信服，那也没有必要指责它在多大程度上有可 能近似于现实，毕竟重建这种现实是如此的艰难。
• 根据弗洛伊德的观点梦都是“愿望的满足”，尝试用潜意识来解 决各部分的冲突，不过由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人 难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在 梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是 潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非 它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行 更深的解释。 • 五彩缤纷的牙（Colorful Teeth） • 例子： • 我梦见由于种种原因，我把牙涂成各种鲜艳的颜色，红、绿、 蓝和黄。甚至我的舌和我的口香糖都被涂成了鲜艳的颜色。我还 记得然后我的一侧脸颊出现了一个洞，每一个同事都可以通过这 个洞看见里面。我正在工作，而且我没有觉得太不好意思。我只 是觉得太奇怪了，而且让人很紧张的是，突然间就在我的一边脸 上出现了这么大的一个洞。 • 分析： • 你的鲜艳的牙齿和舌头可能是提醒大家注意你说的栩栩如生 的故事以及你生动的表达自我的方式。有人甚至认为，你是最好 的。你一侧脸上的洞证明别人可以通过你所说的故事的真理直接 得出真谛。
名人对于弗洛伊德的评价
社会学家和弗洛伊德研究学者菲力普· 里夫1959年说， “这个人的伟大之处不容置疑，这使他的思想更加伟大”， 而他的写作“也许是20世纪汇成著作的、最重要的思想体 系”。可是，几年之后，一位著名的学者和人文学教授艾 里克· 海勒却在《时报》文艺副刊中说，弗洛伊德是我们这 个时代吹捧太过的人物之一；诺贝尔桂冠的彼德· 梅达沃爵 土称心理分析理论为“本世纪最惊人的知识欺诈”。政治 科学家保尔· 娄森认为，弗洛伊德“毫无疑问是历史上最伟 大的心理学家之一”，而且是“一位伟大的思想家”。神 学家保尔· 蒂利希认为他是“所有深层心理学家当中最有深 度的一位”。可一位英国学者索顿却收集了一些证据，这 些证据，按她自己的意见，是可以证明“(弗洛伊德的)重 要的假说，即‘深层意识’不存在，他的理论毫无根据而 且荒唐可笑”，说他是在可卡因的影响下编制出这些理论 的，说他是“一个虚伪而且没有信仰的预言家”。
性学三论
• 《性学三论》主要研究人类性欲的本质及其发展过程，这是弗洛伊德 继《梦的解析》之后对人性探讨中最富创见和最永恒的贡献之一。弗 洛伊德的《性学三论》于1905年发表，该论文分三个阶段，分别解释 人类幼儿性行为、性本能、性变态，论证“性”心理的某一特定因素 不协调、膨胀造成精神性疾病，“性”心理因素逃脱意识的控制而宣 泄的结果，也是未经正常意识心理加工改造的最原始性动力暴露，并 通过精神分析和强制治疗中获得各种“性变态”症状。他阐述各种心 理病的推动力量都以“性”本能为根基，强调这是他二十多年逐日累 积出的歇斯底里症和其他心理症的经验，就是他最佳的佐证。对于 “同性恋”的论断在3~5岁男女童各自羡慕对方的“性”器官，由于 “性”状态差异，则产生有不同的心理效果，男性产生“阉割情结”， 而女性产生“阳具嫉妒”！ • 从这里可以看出他理论重要内容存在明显的片面性，尤其他夸大“性” 心理在整个人类心理活动中的地位与作用。从而把“性”问题看作一 切心理问题决定性根源的极端，完全忽略人类其它活动对人类心理的 影响。