浅析情感类“真人秀”节目不足及发展对策

浅析情感类“真人秀”节目不足及发展对策
引言
历来讲究内敛保守、谨遵“家丑不可外扬”的中国人，将自己的命运悲喜、情感变迁、家庭故事付诸于一种受众最为广泛的媒介平台，这在十几年前的中国社会，应该还是不可想象的事情。

有专家研究认为，这是电视市场在实施差异化竞争策略中的产物，是电视从业者为了获取收视份额，在传统家庭伦理文化的藩篱之中打开了一个缺口、而寻求开辟到的一块新兴媒介资源。

但是，一种电视现象在其存在的背后，必然有其社会环境的背景因素，我国目前正处于传统农业社会向现代工业社会的转型时期，而这一时期所产生的如道德滑坡、诚信缺乏、价值冲突等社会心理问题不容回避；贫富差距扩大、泛商业化等社会现状日趋明显，人与人之间联系的根本纽带——情感也越来越不纯粹和利益化。

情感矛盾、情感问题开始在社会人群中蔓延。

在此背景下，大众开始需要一种与这些现象相对应的社会公器，情感类节目逐渐在电视媒体中应运而生。

一、我国目前情感“真人秀”节目存在的不足
《非诚勿扰》、《我们约会吧》、《幸福魔方》、《8090》……最近，各卫视推陈出新的多档情感类综艺节目在荧屏“火拼”激烈，合力形成一
股收视新势力。

一时间，各大卫视为了吸引观众的眼球，纷纷以情感作为自己的金字招牌抢夺收视率。

（一）情感类“真人秀”只管“秀”不管“真”
如现在很多观众都反映情感类“真人秀“当中“托儿”不少。

尽管节目方一致表示自己是“真实”的，但荧屏“打假”声频频出现，传递了一个明确信号：网络时代的观众，比以往任何时候都多了一双可以共享的“火眼金睛”，再也没有那么容易被愚弄。

江苏卫视2010年全新推出的交友类节目《非诚勿扰》，赶超了同时段许多老牌电视综艺节目的收视率。

同时，它也是目前受到观众质疑较多的一个。

有网友爆料在节目中一夜扬名的“富二代”其实还是一个在校大学生，身上穿的是35元的T恤，所谓“拥有三辆跑车、600万元存款”全属虚拟。

而节目中的女嘉宾们也被认为是“托儿”，有网友在搜索后表示:“几乎都是兼职模特、平模、临演还有表演电视音乐专业的在校生或毕业生，这到底是相亲还是选秀？”
湖南卫视的情感调节类节目《8090》，也被观众抓住“小辫子”。

《男友爱的不是我》一集中，27岁的男主人公的母亲被网友认出是杭州一名演员，而生活中她的儿子才上高中；无独有偶，东方卫视自推出以来就赚取了不少观众眼泪的《幸福魔方》，也被网友爆料：“疑血”一集中“那个穿蓝色衣服的是我朋友的妈妈。

（二）情感类“真人秀”泛滥，观众形成审美疲劳
各大火爆荧屏的情感类“真人秀”一时间在各大卫视的黄金时段播出，雷同的故事情节，相同的故事桥段已经让很多观众形成了审美疲劳，而且
很多的兄弟破口大骂，婆媳恶语相向，父子反目成仇，元配夫人和第三者正面夺夫……以前只能在影视作品里看到的情节，如今却能在真人秀节目中听当事人诉说，最开始可能是满足了某一部分观众的窥私欲，可是现在这些看起来很“不可思议”的故事对于挑剔的观众来说，已经并不买账。

二、情感类“真人秀”节目的发展策略
（一）选取既有故事性又有情感内涵的节目题材
题材决定着一档节目的生命价值。

曾经一度，在许多电视荧屏中充斥着婚外情、三角恋、未婚先孕等畸形情感故事，这些节目一时满足了部分观众窥私猎奇的心理，获得了表面的收视率，但荧屏是社会的窗口，而这扇窗口呈现给人们的都是一个个近乎病态的社会状态，观众的窥探欲虽然暂时得到满足，但是感官长期游走于不堪的人、事之中，不仅获得不了精神上的愉悦，反而会对人际世事越来越感到茫然和失望，长此以往，观众的收视取向终究会从这一类节目中跳脱出来。

而既有故事性又有情感内涵的节目，则能在刺激观众一时情绪的同时，又能给观众一种意味深长的情感体验。

湖南长沙女性频道专题栏目，中有一期名为《生命菊花香》的节目，讲述的是一名白血病女孩的故事，这个故事以主人公跳楼为引子，并充分运用这个扣人心弦情节所形成的气场，展开一个花季女孩与死神对抗的心灵历程，节目通过细致的心理描写、现实与希望的冲突记录，传达给
了观众一种隐隐的痛感，同时让人们领悟到了生命的珍贵与幸福，回味复杂且悠长。

笔者认为，这样的节目是属于可持续发展的情感类节目之一。

（二）发掘平凡情感中的不平凡力量
1、发掘节目中人性的光辉
情感类节目记录的大都是平凡众生的冷暖知觉、悲欢得失，在许多平凡人物的身上都有与命运抗争的意识和印记，一档好的节目除了讲述发生在他们身上那些传奇的故事、坎坷的经历之外，更主要的是要从每个人身上提炼出人性的光辉亮点。

如一期名为《姚家三姐妹》的节目，主人公是一个身患绝症、又被丈夫抛弃的女人，虽然处境极为不幸，可她凭着自己的坚强、对生活的信念，和三个年幼的女儿一起撑起了一个家庭。

这些节目在播出之后，社会反响非常热烈，经常有观众给栏目组打来电话倾诉他们的感怀感动；同时，也有很多观众在看到一些社会边缘、弱势人群的节目后，积极要求对他们提供帮助、给与关爱。

由此，观众与节目之间，形成了一种让人振奋的共鸣，观众的真正精神诉求获得复苏，人与人之间的情感在此升温、人性的光辉在此聚焦！
2、正确选取节目的新闻视点
情感类节目虽然不像新闻类节目那样扛起社会舆论监督、批判社会现实的大旗，但它还是通过对现实生活中的真人真事、甚至人性、社会阴暗面的记录，折射当前社会中存在的一些亟待解决的问题，如情感浮躁、责任意识或缺、金钱至上、社会保障欠缺等。

这就要求情感节目记者在报道中要进行理性思考，不能简单机械的展示阴暗丑陋面，反复推敲什么样的
视点更能诠释对象事件的新闻意义，如涉及“第三者”的报道，不应过分强调“第三者”形成的自然性和普遍性，以避免将此问题渲染成常态化、人人自危，造成进一步的情感信任危机；而应多展示第三者现象的危害性、及深层次揭露其形成的个人心理诱因和社会环境原因，达到警醒、教育的新闻效应。

而对于经常碰到的社会求助型题材，而应该以协调、援助，积极的心态看待。

（三）情感类节目记者要有“草根”意识和悲悯情怀
根据马斯洛的需要层次理论，人只有在满足生理需要，即物质性需要的基础上才能追求更高层次的精神需要，如情感责任的需要，尊重的需要，自我改造的需要。

○1情感类节目记者在通过摄像机记录某些当事人道德茫然、人格缺失的时候，也要记录与之相对应的生存环境，用一种发自内心的人文情怀和悲悯精神，关注弱势群体在困境中的生活状态与精神世界。

同时，叔本华曾说：“人是有千百种欲望的凝聚体”，对于当事人的种种欲望倾向，首先要给予人性的尊重，芸芸众生中邪恶人事的偶尔发生是人类生态的自然现象。

○2情感类记者要有自己的道德立场和价值尺度，但不要做一个头脑简单的卫道者，颐指气使、不分青红皂白的对故事或故事中的人进行道德宣教；作为一名记者，不管采访对象有怎样偏离道德、法律的经历，都首先应该给予对方基本的人文关怀、尊重和足够的话语权。

在遇到情感因素纠缠混杂、难以找到评判出口的故事时，情感类节目编导可以巧妙、适当的将评判权让给广大观众，以一种心灵朴素的境界讲述故事、还原故事的真实、朴素面目。

许多情感类节目主持人在口播特别
是后口播中头头是道评价和说教，用千篇一律谁都懂得的老道理教导观众怎样生活、怎样处理情感。

然而，作为千百种欲望凝聚体的人、情感丰富取向多元化的人，游走在纷繁多维的生活情形之中，他们的世界怎么能够被抽象机械的情感法则行之有效的概括呢？群众的眼睛是雪亮的，在倾听一个故事的讲述中，观众完全有能力琢磨一个故事的个中况味。

情感类节目也只有充分承认观众的“原始味觉”，充分承认人性之复杂，才能无限接近生活本质，被广大观众大人接受和需要。

结论
在竞争日趋激烈的当今电视市场，情感类节目堪称一个引人思考的电视现象。

它于近十年里一直在千家万户的荧屏中起起伏伏，但一直占据着比较重要的地位，全国的省、市级广电媒体中有超过60%的电视频道设有情感类节目，湖南卫视的《真情》、江苏卫视的《人间》、上海时尚频道的《心灵花园》等栏目一度成为影响全国电视市场、颇具品牌价值的栏目。

但是现在越来越多的情感类“真人秀”饱受质疑，低俗浅薄、虚假猎奇意向严重，同时观众对此类节目的反感心理亦日渐加重，收视份额节节溃退。

我认为，情感类节目如果想走出一条“可持续发展”的突破之路，很重要的一条，在于在观众的感官趣味与深刻的精神空间之中找到一种平衡。

注释：
[1]需求层次理论（Maslow's hierarchy of needs），亦称“基本需求层次理论”，是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出.
[2]翁绍军.编选痛苦和解脱—叔本华《作为意识和表象的世界》湖北人民出版社，1989-09-01.
参考文献
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