鲁迅的《社戏》原文赏析
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案《社戏》是鲁迅先生创作的一篇小说，以农村社戏为背景，展现了人民群众的生活困境和封建社会的黑暗现象。
通过对《社戏》的内容赏析，我们可以更深入地理解其中表达的思想内涵。
《社戏》通过对人物形象的塑造，展现了人民群众的困境。
故事的主人公李阿姨是一个老实善良的农民妇女，她为了给患病的丈夫筹钱治病，勉强接受了一份为村子里演社戏的活，正因为真心希望能从社戏中得到些微薄的收入，她在演出过程中付出了很大努力。
无论是李阿姨还是其他演员，他们的演出并没有得到应有的尊重和回报。
最终，社戏的演出并没有帮助李阿姨解决生活困境，反而加剧了她的贫困。
《社戏》揭露了封建社会的黑暗现象。
小说中，李阿姨被迫参与社戏演出的原因，既有生活所迫，也与封建社会的束缚有关。
在社会的压迫下，人们失去了行动的自由，他们只能被迫接受各种限制和剥削。
而社戏的演出则成为一种权力的象征，勾结的地主豪强利用社戏来欺压农民群众，使其无法摆脱贫困。
农民们用无奈和愤怒的眼神看着演出现场，他们渴望变革，但又无力改变现状。
《社戏》通过对社戏本身的描写，呼吁人民群众觉醒和奋起。
社戏不仅仅是一种娱乐形式，更是一种表达民众诉求的方式。
在小说的结尾，社戏台上的演员和观众一起站了起来，用力鼓掌示意。
这种场面象征着人民群众的觉醒和团结。
他们需要用自己的行动来改变社会的现状，摆脱封建社会的束缚。
通过阅读《社戏》，我们深刻认识到人民群众所面临的生存困境以及封建社会的黑暗现象。
作为普通公民，我们需要行动起来，为实现社会公平正义贡献自己的力量。
阅读练习题：1. 《社戏》的主要背景是什么？答：农村社戏。
2. 李阿姨为什么勉强参与社戏演出？答：为了给患病的丈夫筹钱治病。
3. 社戏的演出对李阿姨解决生活困境有什么帮助？答：没有帮助，反而加剧了她的贫困。
4. 为什么社戏的演出成为地主豪强欺压农民的工具？答：社戏成为权力的象征，地主豪强利用社戏来压迫农民。
鲁迅《社戏》原文及背景
文档模板范本标题：鲁迅《社戏》原文及背景介绍一、背景介绍1. 鲁迅简介2.《社戏》的创作背景和历史背景3.文学思潮与社会背景二、鲁迅《社戏》原文正文：一切的舞台中，聚眾最多、最热烈的不是人生的喜剧，而是人生的悲剧。
不错，人生真是好戏，值得我们来几次的欣赏。
我看过几种悲剧。
有些是专为营利而造出来的，有些是作者自己采撷人类种种忧悔的细胞进行组合的。
对于前一种，我们一般对它冷淡；对于后一种，我们则总有些兴致。
但是，在现实的人生中，却总让人看到第一种。
近来，将近我家的静安村上流行了一种新社戏，名曰〖芋娃娃〗。
它题目虽善良，实际上却是说背后的侮辱——讽刺别人家的孩子是芋娃娃似的，样样不逾。
每日的上演，气氛之热烈，可怕。
一个地方的贞良妇女，竟如此容易地就可以背叛别人；一个地方的奇男子，竟如此卖弄自己的小聪明！真不知这芋娃娃到底教育了什么，但知道它正在侵蚀静安人心，玷污家庭美德，成为一种流行病。
有人说，那是〖社戏〗的一种，人不能在乎它过多了。
既说这是一种无害的迷信，又说这是一种无害的给大众以娱乐的方法，不能去悲观。
但是，假如真如此，这村庄中的大人小孩就都应该变为名姓桥梁般的虫子，而不能再是人类。
虫子对于这种声响，当不会有反抗，但是人类却应该有。
可惜他们并没有。
我近来读了一些〖群众教育〗上面的文章，其中有一篇题目：〖你也应该接近社戏〗。
我看了，真应该接近社戏。
三、本文注释1. 营利：指为了获取金钱或物质利益而做某种事情。
2. 细胞：指构成生物体的最小单位。
3. 侮辱：对人的尊严、名誉、品行等进行不公正的或讽刺的攻击。
4. 鸟桥梁：鸟飞行路径上的高架桥梁，一般由人造或天然的结构组成。
四、本文法律名词及注释暂无总结：本文主要介绍了鲁迅的《社戏》的原文和背景，并对其中涉及的术语进行了详细注释。
此文虽未涉及法律名词，但可以为读者提供文学、社会、人文等方面的知识，具有一定的参考价值。
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案
《社戏》是一部描写社会现实的小说，通过对人物的塑造和事件的表现，展现了人们在现实生活中所面对的种种压力和困境，以及他们对生活的无奈和挣扎。
下面是对《社戏》的内容赏析和阅读练习题及答案。
内容赏析：
《社戏》主要讲述了在一个小城市里，一群因为各种原因而辗转在一起的中年人的生活故事。
他们中有失意的作家、深陷困境的小商贩、心怀不满的老师、找不到方向的年轻人等等，每个人物都有着自己的烦恼和苦衷。
小说通过对这些人物的描写，展现了他们在社会现实中所面对的困境和挣扎，以及他们对于生活的矛盾和迷茫。
小说还通过对这些人物的内心世界和生活状态的描绘，展现了他们在这种现实面前的无奈和无力感，以及他们对于生活和社会的态度和看法。
小说以其细腻的情感描写和真实的社会写照而著称，不仅在塑造人物和情节的过程中展现了作者的才华和思想深度，同时也在对社会现实和人性的揭示上展现了作者的敏锐和独特。
通过对中年人的生活状态和心理变化的描写，小说不仅揭示了现实生活中的众多问题和矛盾，同时也表现了对生活和社会的观察和思考，带给读者耐人寻味的阅读体验。
阅读练习题及答案：
1. 《社戏》的主要人物有哪些？简要描述他们的生活和心理状况。
2. 小说通过对人物的描写展现了哪些社会现实和人性的问题？
3. 你对《社戏》中的人物和情节有何看法？你觉得这部小说揭示了怎样的社会现实和人性问题？
通过以上阅读练习题及答案，读者可以更深入地理解《社戏》的内容和思想，以及对作者的创作思路和深刻见解。
也可以通过对人物心理状况和故事情节的理解和分析，深入思考社会现实和人性的问题，感受到作者对于现实生活和人性的思考和关怀。
社戏第11段赏析
社戏第11段赏析《社戏》第11段赏析同学们，咱们来聊聊《社戏》里的第11段。
这段啊，可老有意思了。
你看啊，鲁迅写这一段的时候，就好像是带着咱们的眼睛在看那些个社戏的场景呢。
他写那些个戏台，就像“一座仙山楼阁”似的。
哎呀，这个比喻可太妙了。
我就想啊，这戏台怎么就像仙山楼阁了呢？也许是因为在夜晚，灯光一打，周围都是黑黢黢的，就戏台那块亮堂堂的，就跟仙山一样，高高的，在那云雾缭绕的感觉里若隐若现，那楼阁的样子可不就像戏台嘛。
我记得我小时候啊，有一次去看那种露天的表演，和这社戏还有点像呢。
当时那舞台也是搭在一个空旷的地方，周围围了好多人。
可是呢，和社戏比起来，那规模可就小多了。
社戏里写的那些个划船的、看戏的，人山人海的，感觉就像是整个村子的人都出动了。
那场面，就像过年时候大家都挤在集市里一样热闹。
我就想啊，当时鲁迅看到的社戏肯定特别震撼。
在这一段里，他写那些演员的动作、表情啥的，虽然没有特别详细地说，但咱们就能感觉出来那种戏曲的韵味。
比如说“那铁头老生能连翻八十四个筋斗”，这是不是有点夸张啦？但我觉得这样写特别好。
为啥呢？因为这就是在强调那个老生的厉害呗。
就像我们平时说一个人跑得特别快，会说他跑得像风一样，这就是一种夸张的手法，能让我们更加深刻地感受到这个老生的功夫有多深。
而且啊，通过这种描写，也让我们对社戏的表演内容有了更多的想象。
还有啊，他写那些个孩子们的反应，就特别真实。
孩子们都在那全神贯注地看，看到精彩的地方，眼睛都不舍得眨一下。
我想啊，这和我们现在看喜欢的动画片或者电影是一样的。
我就经常看动画片看得入迷，我妈叫我吃饭我都听不见。
这些孩子们看社戏的时候，估计心里想的也是：“哎呀，这戏可太好看了，别的啥都不重要了。
”这就写出了孩子们对社戏的热爱。
不过呢，我有时候也有点小疑问。
他写这一段的时候，到底是想让我们单纯地感受社戏的好看呢，还是有别的啥意思呢？也许他是想通过社戏的热闹来对比他小时候其他一些不那么美好的经历吧。
鲁迅《社戏》点评与赏析
鲁迅《社戏》点评与赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2023最新-部编版八年级下册语文第1课《社戏》课文原文、知识点及教案【精选3篇】
部编版八年级下册语文第1课《社戏》课文原文、知识点及教案【精选3篇】《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
的精心为您带来了3篇《部编版八年级下册语文第1课《社戏》课文原文、知识点及教案》，可以帮助到您，就是最大的乐趣哦。
部编版八年级下册语文第1课《社戏》教案篇一【教学目标】1、学习运用情节、结构分析小说，并理解文中叙事有详有略的写作特点。
2、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
3、了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情【教学重点】1、体会作者热爱农村，热爱劳动人民的思想感情。
2、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
3、理解文章叙事有详有略的写法。
4、分析双喜，六一公公的人物形象。
5、分析景物描写对表达中心思想的作用。
【教学难点】1、对文章最后一段的理解。
2、文章的写作背景。
【教学方法】1、阅读第一法──质疑法(提问法)。
2、听录音法、朗读法。
3、讨论法、探究法。
【教学课时】3课时【课前预习】1、给下列加粗的字注音：惮dàn 歌吹chuì 漂渺piāo miǎo 归省xǐng 潺chán 皎洁jiǎo 撺摄cuān duo 絮叨xù dāo 凫水fú 行家háng 纠葛jiū gē 怠慢dài 家眷juàn 蕴藻yùn zǎo2、查工具书，解释下列词语：⑴倘：连词。
有如果的意思，表示假设。
⑴大抵：副词。
有大多、多半的意思，表示对某种情况的基本估计。
⑴相仿：大致相同。
仿：类似。
⑴欺生：欺负新来的生人。
⑴怠慢：冷淡。
怠：轻慢。
慢态度冷淡。
⑴诚然：副词。
有确实的意思。
⑴舒展：原指伸展得开，不蟋缩。
本课是舒畅的意思。
⑴通通：本课形容船头激水的声音。
《社戏》课文赏析
《社戏》课文赏析《社戏》是鲁迅先生的一篇短篇小说，通过描绘主人公“我”的视角，展现了乡村生活的美好和人性的善良。
这篇文章以其鲜明的人物形象、生动的场景描绘、独特的语言特色、真挚的情感表达和深刻的主题思考而受到读者的广泛赞誉。
一、人物形象在《社戏》中，鲁迅先生塑造了一群栩栩如生的乡村人物形象。
主人公“我”是一个对乡村生活充满向往和好奇的年轻人，他的朋友们则是淳朴善良的乡民。
通过对这些人物的生动刻画，鲁迅展现了乡村人的善良、真诚和质朴，同时也反映了当时社会的一些问题，如封建礼教的束缚和阶级分化等。
二、场景描绘在场景描绘方面，《社戏》也表现出色。
鲁迅先生通过细腻的笔触，生动地描绘了江南水乡的美丽景色，包括碧绿的稻田、弯弯的小桥、荡漾的乌篷船等。
这些场景不仅为故事的发展提供了背景，也烘托出人物的情感和内心世界。
同时，通过将这些场景与城市生活的对比，鲁迅也表达了自己对乡村生活的向往和对现代文明的反思。
三、语言特色《社戏》的语言特色也是其魅力所在。
鲁迅先生运用了地道的乡土语言，使得整篇文章充满了浓郁的乡土气息。
同时，他的语言简洁明快，寓庄于谐，生动而富有表现力。
通过语言的巧妙运用，鲁迅将乡村人物的情感世界刻画得淋漓尽致。
四、情感表达在情感表达方面，《社戏》充满了真挚与深情。
通过对人物的细腻描写和对场景的生动描绘，鲁迅表达了对乡村生活的热爱和对人性的关怀。
同时，他也通过故事中的情节和细节，表达了对封建礼教的批判和对现代文明的反思。
这种情感表达使得《社戏》具有强烈的感染力和共鸣力，让读者感受到深深的情感触动。
五、主题思考最后，关于《社戏》的主题思考，可以说这是一篇关于人性、道德、文化和社会的深刻反思。
鲁迅通过《社戏》表达了自己对乡村生活的向往和对现代文明的批判，同时也引发了读者对这些问题进行深入思考。
这不仅涉及到人性和道德层面的问题，更延伸到了文化和社会的深层次领域。
通过对《社戏》的主题思考，我们可以更好地理解鲁迅先生的思想和人文关怀。
社戏课文原文及分析
社戏课文原文及分析社戏是中国民间传统戏曲形式之一，流行于江南地区，尤其是浙、苏、沪一带。
社戏具有独特的表演风格和鲜明的地方特色，深受当地人民的喜爱。
在本文中，我们将介绍一段社戏课文的原文，并对其进行分析。
以下是社戏课文的原文：（课文原文）社戏是一种江南民间戏曲，源自宋元时期。
其剧本多取材自历史故事或民间传说，既有悲剧，又有喜剧，剧情曲折动人，充满激情。
社戏的表演形式独特，演员们常常使用特殊的腔调和唱腔，配合精彩的动作和表情，为观众带来震撼人心的演出。
社戏的表演特点之一是唱腔。
社戏的唱腔流畅婉转，音调变化多端，带有鲜明的地方特色。
演员们必须掌握各种唱腔技巧，如吐字清晰、抑扬顿挫、声情并茂等，以使观众能够全情投入剧情，感受到角色的情感。
另一个社戏的表演特点是动作表演。
社戏中的演员们常常通过精湛的动作和身体语言来传达角色的情感和内心世界。
他们灵活的舞台表演，矫健有力的身体动作，使观众们能够更加直观地了解故事情节，感受到戏剧的魅力。
社戏还注重舞美效果的营造。
在社戏的演出中，舞台布景、服装道具、灯光音响等各个方面都被精心设计，旨在为观众呈现出视觉上的享受。
舞台上的精美服饰、华丽的布景，以及灯光音响的配合，营造出一个独特的戏剧世界，使观众仿佛身临其境。
社戏不仅是一种娱乐形式，更是一种传统文化的载体。
社戏通过剧情的演绎，生动地展现了中国传统的价值观念和文化内涵。
在社戏的演出中，观众们不仅可以欣赏到精彩的表演，还可以感受到民族传统的魅力，增长对中国传统文化的了解和认同。
以上就是社戏课文的原文及分析。
通过对社戏的描述，我们可以了解到社戏的起源和特点。
社戏作为江南地区的民间戏曲，有丰富的剧本题材和独特的表演形式。
唱腔、动作表演和舞美效果是社戏的三大特点，使得社戏演出引人入胜。
社戏不仅是一种娱乐形式，更是传承和展示中国传统文化的重要方式。
通过观赏社戏演出，观众能够感受到中国传统文化的魅力和内涵。
希望本文能够对社戏的原文及分析有所帮助。
鲁迅《社戏》原文鉴赏（3）
鲁迅《社戏》原文鉴赏（3）“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。
阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。
”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。
双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。
不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手着吃。
吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。
双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。
然而大家议论之后，归结是不怕。
他如果骂，我们便要他归还去年在岸边去的一枝枯树，而且当面叫他“八癞子”。
“都回来了!那里会错。
我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。
桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。
我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。
母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，蹋坏了不少。
”我抬头看时，是六一公公着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。
我们请客。
我们当初还不要你的呢。
你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?——这是应该的。
”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”我点一点头，说道，“好。
”“豆可中吃呢?”我又点一点头，说道，“很好。
”不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。
鲁迅-《社戏》原文插图赏析
社戏———鲁迅我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
社戏原文及赏析
社戏原文及赏析《社戏》用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。
以下是作者为您整理的的原文，希望你喜欢，欢迎阅读。
【原文】社戏出自：鲁迅我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
八年级语文下册1《社戏》(课后解析)
1《社戏》（课后解析）一、参考答案：平桥“乐土“一优厚待遇一戏前风波一一夏夜行船一船头看戏一归航偷豆一怀念好豆一怀念好戏。
解析：本文的线索是“社戏”，作者按照“盼社戏一看社戏一念社戏”的思路来写。
盼社戏，主要写了“我”在平桥村的生活；看社戏，主要写了看戏前的风波，看戏时的情景，看戏后的快乐；念社戏，主要是怀念好吃的罗汉豆，怀念那晚的好戏。
理清思路，抓住事情的核心，用四字短语概括即可。
二、参考答案：（示例）事例：看戏后归航偷豆（1）景物摘写：回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
作用：“同望”两字表现了“我”依依不舍的心情；“罩”字是通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，再次以仙境比拟社戏，与来时呼应。
这句充满了梦幻般色彩的描写，表现了“我”童年时眼中社戏的美。
（2）抒情、议论：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
作用：表达了作者对童年伙伴的怀念及对美好时光的留恋之情。
解析：课文主要写了“我“去赵庄看社戏的经过。
有戏前波折、夏夜行船、船头看戏、归航偷豆等情节，文中除记叙外，还大量运用了描写、抒情、议论等表达方式，特别是描写，有景物描写、语言描写、动作描写、心理描写等。
选择其中的某一情节，找出其中运用描写、抒情、议论的句子，结合上下文体会其作用。
三、参考答案：其实那夜的戏，看得叫人“打阿欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。
所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了“我”对天真烂漫、自由有趣的童年的美好回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表达了“我”对人生理想境界的渴望和追求。
解析：“我”所难忘的是平桥村的老人孩子那种纯朴、善良、真挚的品质，再加上特有的农村风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系，这一切都是“我”童年时代在城镇未曾遇到过的，在以后的人生路上也很少遇到的。
对这段往事的回忆，表达了“我”对美好生活的向往之情。
社戏10段原文赏析
社戏10段原文赏析社戏，是中国戏曲中的一种，它源自北方的地方戏曲，以其活泼生动、富有民间特色而闻名。
社戏的表演形式多样，有歌舞、杂耍、相声等，内容丰富多彩，深受人们喜爱。
下面我们将通过对社戏10段原文的赏析，来了解社戏的魅力所在。
第一段原文，“打瓦工”是社戏中的一个经典段子，它以瓦工在工地上的生活为题材，通过对瓦工的劳作、生活进行幽默的描绘，展现了瓦工的聪明才智和幽默风趣。
这段原文中，通过对瓦工的工作场景、生活状态的生动描绘，使得观众能够身临其境地感受到瓦工的辛苦与快乐。
第二段原文，“卖烧饼”是社戏中的又一经典段子，它以卖烧饼的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
这段原文中，通过对小贩与顾客之间的对话和互动的描绘，使得观众能够感受到小贩的聪明和幽默，同时也能够感受到小贩与顾客之间的真诚和友好。
第三段原文，“卖鸡蛋”是社戏中的又一经典段子，它以卖鸡蛋的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
这段原文中，通过对小贩与顾客之间的对话和互动的描绘，使得观众能够感受到小贩的聪明和幽默，同时也能够感受到小贩与顾客之间的真诚和友好。
第四段原文，“卖糖葫芦”是社戏中的又一经典段子，它以卖糖葫芦的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
这段原文中，通过对小贩与顾客之间的对话和互动的描绘，使得观众能够感受到小贩的聪明和幽默，同时也能够感受到小贩与顾客之间的真诚和友好。
第五段原文，“卖草鞋”是社戏中的又一经典段子，它以卖草鞋的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
这段原文中，通过对小贩与顾客之间的对话和互动的描绘，使得观众能够感受到小贩的聪明和幽默，同时也能够感受到小贩与顾客之间的真诚和友好。
第六段原文，“卖豆腐”是社戏中的又一经典段子，它以卖豆腐的小贩为主角，通过对小贩的生意经营、与顾客的互动进行生动的描绘，展现了小贩的机智和幽默。
鲁迅社戏原文
鲁迅社戏原文《社戏》原文如下：我们航船的船底还有好几条螺旋似的铁锚，大船轻捷的将我们的自船顶过之后，那个江乡船便将大船拉进中流，靠近岸边泊下来了。
我们都跳下船，阿发一面跳，一面说道，“这里的一带只是远山，在这里开船实在太危险，中午时过路戏班会在这里走过，船停在这里，不很打眼么？”我们一任他们走出老远，却别撑篙，船夫倒也不很惊奇，只说一声“要小心！”等你再一回头那船便离了岸，张起淡黑的篷，船里各处有人声。
在这迟疑当中，双喜可又看出底细来了，便大声的叫道，“旧历二十八帮船不是在这里演过社戏么？我前天才听航船的说过。
”真的，铁丝棚和台上的几根白木支柱的中间，清油把已将红纸裹好，曾经供奉过财神菩萨；他此时便在红纸前面放一把条帚，将残剩的许多花生壳扫去。
双喜以为再多偷豆是不行的了，各人便将艇子驶回到原处。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的。
等母亲来接我们时，几个朋友和他儿子铁头已经回来了，我们的艇子也已在朋友们的艇子之列，推到横石的埠头来了。
“都尽兴么？”等母亲问时，我们笑着答应道，“尽兴！”“豆呢？”“没有了。
”我和双喜阿发都说不信。
“真的呢，不怎么多。
”外祖母说，“盐换了几包？多的一定是属于八公公的八公公还有六公公。
”这是神的世界，但即此也可以想见社戏的盛况。
人们并非专到戏台下去才是热闹，实在是上上下下都热闹。
第二天早上，我们又到赵庄去。
到了下午，在阿发的导引下我们才跨上航船。
但大家于嚷闹争食之后，只留下元亨叔在船头喝豆浆；连后舱的小弟弟们也不见一个。
双喜和阿发都上全上前面船仓里坐去了。
豆浆已喝尽，双喜拿出篮中干饭来请大家吃，大约是些毛谷和米焦吧，是中午留下来的。
我们咽着米焦来下酒大家都不出声；双喜独自勉强说着那吹箫拖管子什么的；随即念起“田家供鸡栖稻梁”的经来了。
待到船头喝完豆浆，在舱面看好一会戏；又回到后舱谈不一会话；终于连那早先喝的一杯酒也抵不住了；又东颠西走想走出船仓到街上去。
不久就听到闲话声了——哈哈的笑声是没有的。
[鲁迅社戏原文]社戏鲁迅
![[鲁迅社戏原文]社戏鲁迅](https://img.taocdn.com/s3/m/2e8001fa0342a8956bec0975f46527d3240ca6e0.png)
[鲁迅社戏原文]社戏鲁迅篇一:[社戏鲁迅]鲁迅《社戏》原文鉴赏我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么?我想，看戏是有味的，而况在北京呢。
于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。
我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经篇二:[社戏鲁迅]人教版七年级语文下册社戏篇三:[社戏鲁迅]鲁迅《社戏》的教案教学目标：理清文章结构。
熟悉小说的故事情节，并能复述。
初步认识农民及农民孩子的高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情重点难点：重点：了解小说的三要素，理清文章结构难点：初步认识农民及农民孩子的高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情教学方法：合作、探究、感悟教学步骤：一、导入新课1、请同学们打开课本到89页，齐读这一段文字，读完之后说一说本单元的所选课文属于文化长河中的哪一种文化?(民俗文化)民俗就是指民间的风俗习惯，民俗文化就是记载民间风俗习惯的文化比如说清明节扫墓，端午节吃粽子，春节吃饺子、放鞭炮等等，都属于风俗习惯的文化范围今天我们将学习本单元的第一课《社戏》，在这里我们将会了解到关于看“社戏”的民俗文化2、“社戏”题解在浙江绍兴一带，社是一种区域名称，社戏是指社中每年所演的“年规戏”社戏一般在庙台或在野外设台演出，用以酬神祈福，春季举行的叫春赛，秋季举行的叫秋赛(板书：社戏鲁迅)二、走近作者(学生介绍，教师补充完善)鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家他的主要作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》、诗集《野草》、杂文集《华盖亭续编》等三、诵读积累，整体感知(一)范读课文1.画出自己难以读准、难以理解的字词归省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨：xù dāo怠慢：dài 撺掇：cuān duo 凫水：fú 潺潺：chán歌吹：chuī 蕴藻：wēn zǎo 家眷：jun 皎洁：jiǎo漂渺：piāo miǎo 纠葛：j iū gé2.用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段3.了解课文内容，体会作者的思想感情(二)学生自由诵读课文，理清文章结构(教师可适当提示：本文的线索是什么?根据线索划分课文段落)本文的线索是到赵庄看戏(1)盼看社戏(1—4节)(2)去看社戏(5—30节)(3)怀念社戏(3l—40节)(学生讨论，教师归纳)四、合作探究，平桥“乐”事1.第一部分中有一个词既写出了平桥村在“我”心中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感，请同学们把这个词找出来明确：“乐土”2.“我”是在什么时令随母亲归省平桥村小住的?讨论明确：“本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”，这是还未当家的已嫁女儿的一般情况;“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务”，母亲的情况不同于上述的已嫁女儿，“所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，因而能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆3.学生阅读文章(1—3节)，思考：平桥村是怎样一个村庄?“我”在平桥村得到了怎样的优待?表明了村民的什么特点?明确：(村中居民热情好客，民风淳朴的小村庄)结合文中相关语句分析讨论明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民居住的环境优美的小村庄“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”; “这虾照例是归我吃的”，“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，民风淳朴。
《社戏》文本赏析
《社戏》文本赏析【教法探路】鲁迅的小说《社戏》，无论从篇幅还是从语言讲，对初一的学生来说，都是较难的。
为了让学生能“整体感知课文的大概内容”(大纲要求)，理解小说的中心，领会作者的感情，根据初中一年级学生的特点，本课时设计如下：一、长驱直入，提纲挈领首先，由“看戏”入题，引导学生弄清楚什么是“社戏”，教师在此就“社戏”在当时当地人们生活中的地位稍稍延伸，接着学生略读第1、第4、第24自然段，说明这次看戏的时间、地点。
学生很容易找出赵庄的地点，但时间得由“扫墓完毕”(清明节)和“吃罗汉豆”的情节推测，应是春末夏初。
紧接着，教师引导学生读第17至第21自然段，讨论：看的什么戏?从文中对“铁头老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”这些角色的描写可以看出，孩子们不知道台上演的什么戏，因而学生很快就可以从课文中找出“我们”的“扫兴、忍耐、骂、熬”等反应，结论是戏并不好看。
可是，第二天，六一公公问“迅哥儿，昨天的戏可好吗?”回答是“好”，这是为什么?要学生一下子抓住这个问题，并不容易，教师可将学生分成四组，分别阅读课文第5至9自然段、第10自然段至13自然段、第14至21自然段、第22至27自然段四个部分，概括出“好”的原因：1、看戏前的波折，说明看戏来之不易，农家小朋友的聪明能干、热情周到，令人难忘;2、去看戏途中景色优美，心情愉快;3、看戏时小朋友们的神情举止历历在目;4、归航偷豆，充满乐趣。
这样水到渠成地得到这样的结论：不是戏好是人好。
二、立足中心，品味精华在前面的阅读分析中，学生宏观地掌握了课文内容，但对于写得有诗意的段落，还需仔细咀嚼，只要立足中心，很多问题就容易理解了。
如详略问题，自然是能突出中心的就详写，反之就略写。
六一公公在豆被偷了的情况下，居然还“感激起来”，并且又“送豆”，已经突出了他的好客、热忱，作为平桥村大人的代表，对六一公公的描写，小说就不必再展开，因此略写。
去看戏途中的景物描写，多方面地感受景物，对学生而言并不难，但为什么要这样写景，学生往往难于理解。
社戏赏析
文章主要写了“我”在赵庄看戏的感受和经历，鲁迅在写这部分的文字中饱含着深情，表现了鲁迅对童年生活的美好回忆和深刻眷念。
虽然主题是《社戏》但鲁迅并没有把描绘的重点放在社戏的本身，在文中的描绘也只有轻描淡写的几句罢了，但鲁迅却把“社戏”作为贯穿全文的线索和感情表达的线索，同样是看戏赵庄童年时看戏的心情同现在看戏的心情完全是不一样的。
鲁迅把《社戏》描写的重点放在了去赵庄沿途的经历和偷“罗汉豆”的场景上，鲁迅用散文化的笔调把河两岸的景色描绘的宁静优美，把戏台比作是“仙山楼阁”这使文章形成了强烈的反差和对比。
从这里看对于“我”来说看戏其实是让我欣喜的一件事儿，但为什么会出现这样的反差呢？那是因为先前“我”看的两次戏是宣传封建礼教的旧戏，但周围的人依然看的津津有味，这当然会引起“我”的反感和不愉快，这里的戏完全就是封建统治者为维护自身的统治的宣传工具罢了。
而童年记忆的戏“我”是把他作为民族文化艺术瑰宝的一部分来审视的，他服务于民间群众，且融入于最底层普通的群众中，因此它在“我”的心中是“好戏”。
《社戏》留给读者深刻印象的人物莫过于双喜和阿发的塑造，双喜聪明、有主机。
具有很强的领导才能因为他的帮助“我”才能去看社戏。
我们从中可以看出双喜的热心和淳朴。
在看戏时他的品评都是孩子气的天真、活泼可爱，他没有受到世俗的污染，也没有受到封建礼教的毒害，他在这里尽情的释放着自己的天性，坦诚的对别人，不像城里的孩子那样会拘束着自己。
阿发的形象由偷“罗汉豆”这一场景得到了表现，在伙伴问偷谁家的“罗汉豆”时，他上岸“往来的摸了一回”便决定偷自家的，因为自家的“罗汉豆”长的大的多，从这一细节我们可以看出，阿发的真诚无私。
阿发和双喜身上所具有的性格是鲁迅在文章中高度赞扬的。
在《社戏》中我们可以看到鲁迅在描写小伙伴们时，文字所透漏出的温纯与喜悦，鲁迅认为只有这些人们身上所具有的优秀品质得以发扬光大时，我们的民族、我们的社会才会真正的有希望。
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案《社戏》是鲁迅的散文之一，该文以描写民间喜剧社戏为题材，通过鲜明的人物形象和丰富的细节描写，展现了社戏中人性的丑恶和民众的无知愚昧，从而抨击封建社会的黑暗和愚弄人民的演艺团体。
文中通过具体的人物形象揭示了社戏中人性的丑恶。
文中的代表人物是纪念碑，他是一个丑角的扮演者，除了表演技巧过人外，其真实的人性却是无比的丑陋和狂妄。
他自居为“天下第一丑角”，自命不凡，骄傲自大，并以此为资本展现自己的傲人才艺。
他对待演员伙伴高傲冷漠，视他人为傀儡，将人唱取以供自己炫技，这种以自我为中心的人性表现得淋漓尽致。
文中还揭示了社戏中演员们一味逐利、勾心斗角的真实面目。
他们相互攀比，争夺在演出中的位置，以此来获取更多的报酬和地位，而对于群众的无知和压迫他们则置之不理，这种丑恶的人性暴露无疑。
文中通过丰富的细节描写揭示了民众的无知愚昧。
社戏表演吸引了众多的群众观看，他们充满好奇而又盲目崇拜地对演员们进行观赏。
他们眼睛发亮，色迷心窍，为了一睹社戏的风采不惜花费巨资，形容他们像是着了魔一样。
尽管社戏中演员们表演得毫无修饰，甚至下流猥亵，但是群众们却乐此不疲，欢声笑语的场面令人心生感慨。
社戏不仅是人民心目中的快乐源泉，也是他们对抗压迫和苦难的一种选择，这种愚昧无知的表现体现了社会的阴暗面和人民苦难的现实。
阅读练习题：1. 鲁迅的《社戏》主要揭示了什么社会问题？2. 文中的代表人物是谁？他的真实人性表现了怎样的特点？3. 请简述社戏中演员和群众的形象特征。
4. 社戏在文中被揭示出来的另一个作用是什么？5. 通过阅读《社戏》，你对社戏和社会有了怎样的认识？答案：1. 鲁迅的《社戏》主要揭示了社会中人性的丑恶和民众的无知愚昧。
2. 代表人物是纪念碑，他的真实人性表现了他无比的丑陋和狂妄。
3. 演员们逐利勾心斗角，群众们无知愚昧且盲目崇拜。
4. 社戏在文中被揭示出来的另一个作用是愚弄人民和掩盖封建社会现实的工具。
社戏,十段十一段赏析
社戏,十段十一段赏析《社戏十段十一段赏析》社戏啊，那可真是鲁迅先生笔下一抹独特的亮色。
咱们就来说说这第十段和第十一段。
先看第十段哈。
这一段里描写的画面可真是像一幅活灵活现的画儿似的。
你看啊，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，这比喻用得那叫一个绝。
就好像这船不是船，而是一条充满活力的大白鱼，在水里欢快地游着。
我觉得啊，这就把船行得快，还有孩子们那种兴奋劲儿都给写出来了。
也许鲁迅先生当时看着那船，心里就想着这船就像个调皮的大白鱼呢。
你想啊，在夜里，那船在水上穿梭，周围都是黑黢黢的，就这船像个灵动的大白鱼，多带感啊。
而且啊，这一段里还写了孩子们的动作，什么“夹着潺潺的船头激水的声音”，这就感觉这声音就像个小跟班似的，跟着船一起。
这时候我就想，要是我也在那船上就好了。
我可能会把手伸到水里，感受那凉凉的水从指缝间溜走，就像时间从我们身边溜走一样，哎呀，这么一想还有点小伤感呢。
再说说第十一段。
这一段就感觉像是一场美梦后的回味。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
”哎呀，我就寻思着，那豆能有多好吃啊？也许啊，那豆其实并没有那么美味，只是因为当时的那种氛围，那种和小伙伴们在一起的快乐，让这豆变得超级好吃了。
就像咱们有时候和好朋友一起吃个简单的泡面，都觉得比自己一个人吃大餐还香呢。
这一段里还有一种淡淡的惆怅。
好像是在怀念那个已经过去的美好的夜晚。
我就有过类似的经历。
有一次我和小伙伴们去山上野营，晚上我们一起烤红薯，那红薯烤得有的地方焦焦的，有的地方还没熟透。
可是当时我们就吃得特别开心，一边吃还一边讲鬼故事，吓得自己又忍不住想笑。
后来啊，我再吃烤红薯，就怎么也吃不出当时的那种味道了。
我就在想，是不是因为当时的小伙伴，当时的那种自由自在的氛围才让那红薯变得那么美味呢？这两段啊，我觉得不仅仅是在写社戏和那豆，更多的是在写一种回忆，一种对童年美好的怀念。
你说是不是呢？这社戏就像是一把钥匙，打开了鲁迅先生童年记忆的大门，也让我们跟着他一起去感受那种纯真的快乐。
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[标签:标题]篇一：鲁迅小说《祝福》赏析鲁迅小说《祝福》赏析[摘要] 鲁迅既是文坛巨匠,又是一面民族旗帜。
鲁迅先生短暂的一生,为我们中华民族留下了近千万字的文化遗产。
他的作品,他的为人,他的思想,影响并伴随着我们的一生。
《祝福》是鲁迅对中国国民劣根性的犀利批判，同时表现了对他们的深沉的爱，代表了迄今为止文化启蒙的最高成就。
这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
祥林嫂是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象，祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧，是一个时代的缩影。
当祥林嫂带着对死的困惑，象草芥一样离开那个不平的世界时，她不仅为自己的生命划上一个句号，同时也为那个世界划了个巨大的问号。
[关键词] 祝福，鲁迅，批判主义，封建社会，祥林嫂一、作家及作品简介鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。
至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。
浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。
在这一生中他写了小说，散文，杂文100多篇。
?? 鲁迅出身于没落的士大夫家庭。
1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。
其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。
1902年赴日本留学，入东京弘文学院。
1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。
他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
二、作品中人物形象分析《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。
她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。
然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。
此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
《祝福》是鲁迅写得最好的小说。
他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。
无论是从选事，还是从写作方法上来看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。
他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。
《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。
然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。
鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。
鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。
而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。
祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。
祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法子改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。
祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。
我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。
鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。
鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。
我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。
有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。
离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
对于祥林嫂之死,围绕在她周围的每一个人———信奉理学的鲁四老爷、善女人柳妈等等都脱不了干系。
这些曾经充满同情心的人们为什么最终使祥林嫂陷入绝境？这是一个值得我们深入思考的问题。
笔者认为有以下几个原因所致：（一）、氏族社会遗留的婚俗，注定祥林嫂一生坎坷。
早婚、买卖婚、抢婚，这就构成了当时鲁镇一带的婚俗，这些氏族社会遗留的婚俗，注定祥林嫂一生坎坷，为她的悲剧人生埋下伏笔。
（二）、封建礼教“从一而终”的信仰习俗，成为祥林嫂巨大的精神枷锁。
封建社会“从一而终”的贞节习俗使祥林嫂已无存活的条件，背负着沉重的精神枷锁，祥林嫂最终在人们的唾弃与漠视中死去。
（三）、封建社会最隆重的祭祀习俗，最终将祥林嫂逼入绝境。
鲁迅以其深邃的眼光，把笔触伸向民间文化的积淀层，把祥林嫂纳入婚俗、信仰民俗和祭祀习俗的网络之中，并让她在这些民间陋习的网络中无挣扎的力量，从而展示小说结局的必然性，道出作品的批判意蕴。
三、作品的艺术性毛泽东认为：鲁迅是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
（一）、鲁迅小说的艺术特点首先在于真实。
鲁迅先生主张文学创作用“白描”的手法，也就是主张文字简练单纯，不加渲染烘托。
但这里的简练并不代表简单，而是用一条条细线勾勒出事情和事物的真实面貌。
比如说在《祝福》中，小说一开头写“送灶的爆竹”，这既是点了“祝福”的题，同时也表现了鲁镇当时浓厚的节日气氛。
这几句话也借自然环境写了当时的社会环境，揭示了当时的中国农村依然充溢着迷信的思想。
接着，作者又进一步比较简要地写了一下“福礼”的过程：“拜的却只限于男人”、“年年如此、家家如此……今年也自然如此”。
这些描写充分说明了在“祝福”中充斥着封建礼教、“三纲五常”的内容，还点明了封建迷信在农村的流毒之久，影响之深，以至于在辛亥革命成功多年之后，还“家家如此”。
最后，作者还对“祝福”的现场作了几笔描述“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。
这寥寥几笔的环境描写，既渲染了浓烈的“祝福”气氛，也和下文中祥林嫂凄凉悲惨的死形成了鲜明的对照，反衬了祥林嫂的悲剧命运。
鲁迅先生曾说，作文章要有真情，去粉饰，少做作，勿买弄。
而在其作品中所展现出来的生活场景、水乡风情、民俗风貌、城镇景致、人物的言行姿态，确实像生活本身那样真实、自然、使人犹如身临其境。
（二）、鲁迅先生也十分擅长于发掘蕴涵深刻社会意义的生活片段和生活场景，来集中突出地展示人物的性格和命运。
在他的大多数作品中，并没有对人物的生平作过详细的描绘，甚至不注意故事情节的完整性。
通常在人物出场的时候来一段外貌描写，像《孔已己》中的“孔已己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹带些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子……”寥寥数笔，就使读者对孔已己有了一种大致的印象。
接着通过情节的发展使人物的性格和命运与原先的印象相互叠加。
于是乎一个生动的人物就诞生了。
我们从孔已己的破烂长衫，接着联系到他的所谓“君子固穷”，以及知道“回”的四种写法，可以清晰地看出孔已己是个穷酸迂腐的落第秀才，而这使人们对孔已己最后的“大约的确死了”没有太大的意外。
又如《故乡》中也没有对闰土的具体生活状态作出过详细的描写，而是通过闰土少年时“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套了一个明晃晃的银项圈”和闰土长大后的“灰黄的圆脸，而且加上了很深的皱纹；眼睛周围都肿得通红……头上是一顶破毡帽，身上只一件很薄的棉衣”作对比。
闰土从一个天真活泼的孩子变成了一个在海边种田，终日劳苦的人，这很明显地写出了闰土的近况不佳，从而使他的性格也发生了变化。
也写出了但是的社会背景是十分严峻的。
鲁迅小说的这个艺术特点，使这些短小的篇目得以展现出更加丰富的社会内涵，达到了良好的艺术效果，给予人们强烈的艺术感受。
（三）、鲁迅先生擅长用“画龙点睛”的手法描写人物形象，运用具有特征性的细节刻画人物的性格。
像《药》中用夏瑜被狱卒打了嘴巴反而说打人者可怜的细节，突出了革命者夏瑜大义凛然的品格。
又如《阿Q正传》用阿Q被闲人们打了，说是“儿子打老子”或是认为“自己是能自轻自贱的第一人，除去这?自轻自贱?便是?第一人?了”等等细节描写，鲜明地表现了阿Q自欺欺人的性格特征。
再如《风波》中的九斤老太一次又一次地说：“真是一代不如一代”来反映出辛亥革命后农民的愚昧无知没有发生改变，又说明了辛亥革命的妥协性，没有联合起真正受苦受难的底层百姓。
鲁迅先生用“画龙点睛”的艺术手法，使人物形象更加鲜明生动，使小说的内涵更加明白无误，令人难以忘怀。
（四）、鲁迅先生是现代文学语言大师，他的文学语言纯净、简洁、生动，富有感染力。
他善于根据作品的内容，调整语言色调，营造艺术氛围，增强作品的感染力。
有的作品鲁迅先生运用抒情的笔调。
像《社戏》中“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面地吹来；月色便朦胧在这水气里……”这段优美的环境描写是为了写出孩子们当时轻松的心情，与下文中难以看下去的社戏作对比，也写出了孩子们的天真无邪。
而在《故乡》中，作者以浓郁的抒情笔调，描绘了辛亥革命后中国农村破败的图景。
少年时天真活泼的闰土，经过十多年生活磨难，变成了麻木的人。
作者通过对闰土少年时期和成年后生活和精神的变化描写，揭示了农民在“多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅”的折磨和封建观念的侵蚀下承受的深重灾难和人格的伤害。