杜威经验自然主义的主要原则
课程与教学概论
第一章:课程与教学概论1、课程观念的变化:(1)、强调课程是学习者实际经验与学科知识的有机融合,课程观念呈现从学科中心到以人为本的转向。
(2)、课程是一个动态的、开放的、不断创新的过程。
(3)、强调师生的经验、环境、教材等因素整合的广阔的课程资源新视野(4)、从只关注显性课程到强调显性与隐性课程并重。
2、课程论的产生与发展(代表人物及著作):1902年,杜威《儿童与课程》(最早);1918,博比特《课程论》;中国:1989,陈侠《课程论》;1989,钟启泉《现代课程论》3、教学观念的变化:(1)、教学是一种交往活动。
教学作为人类的一种重要的社会活动,其本质也是人与人之间的交往(2)、教学是一种意义建构。
教学其实是要构筑一种促进学习者主动进行知识与意义建构的环境,把学习的主动权交给学习者,让他们自己尝试去理解事物,去探索和建构知识。
(3)、教学是师生主动开发资源,不断创生课程的过程。
(4)、“教”服务于“学”,,服务于学生主动地探索性的学习。
4、教学论的产生与发展:世界上最早的教育学专著《学记》;教育史上,第一个倡导教学论的是德国的拉特克;1632年,捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》一书问世标志着教学论的诞生。
5、课程与教学的关系:(1)、“小课程观与小教学观”:课程与教学分离。
课程和教学相互独立,互不交叉。
二者是两个不同的范畴,其间有着明确的界限和分工。
(2)、“大教学观”:教学包含课程。
可称为教学内容所取代,可成熟与教学论研究的范畴。
(3)、“大课程观”:课程包含教学。
课程是一项完整的系统工程,课程系统由前期研究、课程设计、课程开发、课程实施及课程评价组成其中的可课程实施即教学,教学是课程系统中的一个环节(4)、“整合观”:课程与教学论。
该观念发端于杜威的实用主义教育思潮。
课程与教学是一个有机的共生的整体,即教学作为课程开发过程与课程作为教学事件合二为一,二者是同一事件的两个角度,两个方面。
第二章课程与教学理论基础1、课程与教学的教育学基础:(1)、教育本质论(2)、教育功能论(3)、教育目的论(4)、师生关系论2、课程与教学的心理学基础:以心理学作为课程与教学理论的基础,最早源溯于亚里士多德;但真正将其建立在心理学基础上的是赫尔巴特。
杜威实用主义教育思想
杜威实用主义教育思想一、杜威实用主义教育理论基础1.实用主义哲学杜威是美国继皮尔士、詹姆斯之后的第三位实用主义大师,是美国实用主义哲学最重要的代表人物。
“有用即真理”是杜威实用主义哲学的经典表述。
以往哲学是由本体论、认识论、价值论三部分组成,分别回答是什么,为什么,有什么用三个问题。
杜威认为“是什么”的问题,应由科学,而不是由哲学来解决。
“为什么”和“有什么用”是一个问题的两个方面。
人们往往是从自己的立场出发认识事物,认识事物的目的是为我所用。
因而,实用主义哲学否定规律的客观性,只相信人的经验。
人的经验就是真理的尺度。
有用的就是真理,没有用的便是谬误。
以事物的多样性而抹杀事物的共同性,以事物的多变性而抹杀事物的永恒性,以事物的价值形态取代事物的实体形态。
实用主义哲学实质上是一种建立在唯心主义世界观和认识论基础之上的价值哲学。
杜威认为哲学的意义在于解决实际的生活问题。
而当时人们所面临的最大问题便是教育问题。
因而,他把哲学和教育等同起来,既然其哲学是价值哲学,那么他的教育哲学也就是教育价值哲学了。
其教育哲学是为解决教育问题提供理论的。
2. 社会个人主义的社会观杜威从“人性论”观点出发。
并接受了实证主义者的“庸俗进化论”的社会学思想,把人类社会形成的基本原因看作是带有人类原始本性的个人的结合。
社会既然是人性的组合,因此教育在改进社会中具有决定性的意义。
要使社会进步,只需要采取发展人性、激发智慧的教育方法,而无需进行阶级斗争。
杜文这种把教育看成是社会发展的基本途径而反对阶级斗争、社会革命的观点是改良主义。
即通过对个人的教育达到社会改良的要求。
3 生物化的本能论心理学杜威认为,心理活动的实质就在于有机体处于一种本能的需要,而采取一定的行动来适应环境,从而满足自己的需要。
(他指出人有四种基本的本能:制造本能、交际本能、表现和探索的本能。
由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣,即制作、语言、社交和艺术表现与探索发现的兴趣。
杜威形而上学的经验自然主义
杜威形而上学的经验自然主义
窦新元
【期刊名称】《学术研究》
【年(卷),期】2004(000)012
【摘要】杜威形而上学的经验自然主义是杜威实用主义哲学的理论基础.杜威的形而上学是以探究所有自然存在物的普遍特征为目的的.经验概念和经验与自然的连续性是杜威形而上学的经验自然主义的理论核心.经验方法是杜威所倡导的发现自然存在的普遍性质从而认识和把握世界的重要方法.
【总页数】6页(P19-24)
【作者】窦新元
【作者单位】中山大学哲学系
【正文语种】中文
【中图分类】B712.51
【相关文献】
1.杜威反传统的经验自然主义哲学--《经验与自然》基本思想述评 [J], 杨寿堪
2.论约翰·杜威的自然主义经验观 [J], 贾媛媛; 李士军
3.杜威"经验自然主义教育观"中幼儿劳动教育启蒙的意蕴与启示 [J], 杨涛
4.浅析杜威自然主义的经验论 [J], 尤今
5.自然、经验与艺术——约翰·杜威的经验自然主义艺术观 [J], 贾媛媛
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教学论建构主义
2)学生观:教学应把儿童现有的知识经验作为新知识的生长点,引导儿童从原 有的知识经验中生长出新的知识经验。教学不是知识的传递,而是知识的处 理和转换,重视学生自己对各种现象的理解,再加以引导和调整。 启示:由于经验背景的差异,对问题的理解也不同。教学就是要增进学生之间的 合作,使他看到那些与他不同的观点,从而促进学习的进行。
第六章 建构学派的教学理论
建构主义(constructivism)也译作结构主义,是认知 心理学派中的一个分支,强调学生的巨大潜力。认 为教学要把学生现有的知识经验作为新知识的生长 点,引导他们从原有的知识经验中“生长”出新的 知识经验。认为学习是在社会文化背景下,通过人 际间的协作活动而实现的意义建构的过程。
一 建构学派的教学理论基础
1.建构学派的哲学基础
1)维柯的新科学观:文明社会是由人类创造出来的,社会的各项 原则可以从人类自身心灵的变化中发现,而这一创造社会的过程 也创造了人类自身。维柯认为,人们只能清晰地理解他们自己建 构的一切。 2)康德的哲学革命:他综合了理性主义与经验主义,试图展现主 体的内在矛盾性,揭示认识的双向性运动:人在认识世界的同时 认识自身,人在建构与创造世界的同时建构与创造自身。 3)杜威的经验自然主义:把经验看做现实世界的基础。经验包括 经验的事物和经验的过程,两者密不可分。他认为,真正地理解 是与事物怎样动作和事情怎样做有关系的,真正地理解必然跟动 作联系的,经验的中心思想是主体在有母的地选择对象的基础上 的主观创造。他强调经验的能动性,认为经验是由现在伸向未来 的过程,对现有事物的一种改造。强调教育是学生在情境中生长。
建构主义与以往的学习理论相比突出表现出了 三方面的重心转移:
从关注外部输入到关注内部生成,
从“个体户” 式学习到“社会化”的学习,
论约翰·杜威的自然主义经验观
论约翰·杜威的自然主义经验观作者:贾媛媛李士军来源:《求是学刊》2020年第01期摘要:约翰·杜威的经验观不同于近代英国经验论的经验观。
他不是把经验理解为认识论意义上的感觉经验,而是在人类历史、文化、生活的意义上把经验理解为人类作用于自然的实践力量。
在他看来,经验的基础在于人与环境的相互交融和相互作用,经验作为自然的转换力量是人类深入自然、改造自然的方法和结果。
在改造自然的过程中,经验由于与经验方法的内在统一性使自身获得了增长和丰富。
因而,经验就是人的生活和实践,经验的丰富就是人生活的拓展和深入。
在这种经验自然主义的基础上,杜威批判了传统哲学的二元论和理智主义,认为真正的哲学研究必须回归于生活经验,承担起促进经验生长、丰富人生意义的新的使命。
关键词:约翰·杜威;自然;经验;经验自然主义作者简介:贾媛媛,黑龙江大学哲学学院教授、博士生导师(哈尔滨150080);李士军,黑龙江大学哲学学院博士研究生(哈尔滨150080)基金项目:黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“马克思与杜威实践哲学比较研究”(15ZXB01);国家社会科学基金项目“感性的历史与当代美学的转向研究”(18BZX141)DOI编码:10.19667/23-1070/c.2020.01.00620世纪上半叶是现代西方哲学对传统哲学进行全面反思的时代,也是全新的哲学理论构建的时代。
哲学家们一方面对传统哲学二元论以及由此带来的理性主义和独断论进行批判,另一方面试图立足于生活和实践建构一种统一性来超越二元论。
约翰·杜威是其中最具典型性的思想家之一,他把对传统哲学的改造当作自己的使命。
在杜威看来,要想改变传统哲学探究存在的方式,首先要改变传统哲学将关注点放置于超验领域的一贯信条,使哲学内在于人们的生活经验之中。
但是,近代哲学的经验理论并没有改变传统哲学的探究方式。
总的来说,近代哲学的经验概念有这样几个特征:第一,经验被局限于认识论之中,只是主体认知客体的中介和纽带;第二,经验被局限于心理学之中,是通过主体发生的各种心理要素的集合;第三,经验被局限于过去的时间中,是已经发生的事情的记录;第四,经验被局限于偶然性的事件中;第五,经验被局限于知觉之中,它与思想根本不同。
杜威的经验课程观
杜威的经验课程观摘要:杜威反对以学科的形式呈现课程。
他主张课程应当还原为儿童的生活经验,只有连续的、能促进儿童生长的经验才能进入课程。
杜威重视儿童在教育中的中心地位,但并不是主张教育者对儿童放任自流,相反,杜威对教育者提出了更高的要求。
教育者必须充分了解和尊重儿童的生活与儿童的世界,在儿童已有经验和未来经验之间架设“桥梁”:让儿童在游戏、生活中“不知不觉”地获得新的经验。
杜威经验课程观是建立在其经验哲学的基础之上的,所谓经验哲学就是“用生活的经验来解释教育的意义、教育的计划和设计的一种明智理论”。
杜威认为教育是在经验中,由于经验和为着经验的一种发展过程,要进行教育研究就有必要建立一种健全的经验哲学。
一、杜威经验课程观的哲学基础(一)经验的定义经验通常指感觉经验,是人们在同客观事物直接接触的过程中,通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识。
与传统的经验定义不同的是,杜威的经验并不单纯地指感觉经验,而是一个“双义语”,“它不仅包括人们做些什么和遭遇些什么,他们追求些什么、爱些什么、相信和坚持些什么,而且也包括人们是怎样活动和怎样受到反响的,他们怎样渴望和享受,以及他们观看、信仰和想象的方式……等能经验的过程”。
经验是有机体和环境相互作用的过程和结果。
(二)经验主义的认识论杜威认为思维和知识都来源于经验。
人们从经验中发展思维,认识到一个事物和各个方面的联系,便获得了知识。
思维的开始阶段是经验_,思维的结果归结于知识,知识的作用在于使一个经验能自由地用于其他经验。
(三)自然主义的经验主义杜威提出一种称之为自然主义的经验主义或经验自然主义的哲学。
他认为,经验与自然是合一的,经验既是在自然之内l的。
也是关于自然的。
被经验到的如石头、植物等不是经验而是自然,只有当这些事物以某种方式与人相互作用时,才是经验。
经验是认识自然、深入自然奥秘的惟一方法,而经验所揭示出来的自然则使经验进一步发展。
杜威强调,经验是经验者与被经验者、有机体与环境的相互作用,经验具有能动性,是对事物的一种改造。
论杜威的形而上学观念-精品文档资料
论杜威的形而上学观念一、传统哲学中的形而上学观“形而上学”来源于亚里士多德对知识的划分,他把人类的知识分为三部分,并用大树作比喻:第一部分是最基础的部分,好比树根,即形而上学,它是一切知识的奠基;第二部分是物理学,好比树干;第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻。
在西方哲学的传统中,形而上学通常包括:研究存在问题的本体论或称存在论,研究关于神的学问的神学,以及研究思维的第一原则的逻辑学等几个部分。
或者还包含理论心理学,但心理学和现代逻辑的科学化发展,分离出来而成为专门的学科。
亚里士多德的关于存在的形而上学认为,所有的东西,将它们所具有的特殊性一个一个地去掉以后,最后剩下一个最普遍最一般的共性,那就是“存在”,比如,我们说这是人,那是桌子,这是大的,美的, 等等。
人,桌子,大,美的等等都是各自的特殊性,抽掉后就剩下“是”,即“存在”,它是最后一个规定性。
如果将这个规定性否定掉,就是绝对的“无”:我们不能想象和言说绝对不存在的东西。
然而中世纪以来对形而上学中“神学”的不断强化,对绝对存在者与亚里士多德的“存在”的分离,使得近代形而上学笼罩在强烈的宗教色彩和二元分裂状态中。
但随着科学革命带来的思想观念的巨大变化,对待形而上学的看法和态度几乎把它变成了一个贬义词。
康德以科学的方式论证了“形而上学的不可能”;黑格尔甚至说每个人在形而上学面前就像在染上黑死病的人面前一样,唯恐避之不及;马克思继承了黑格尔的辩证法,把形而上学和辩证法看作是敌对的关系,并用辩证法来消灭僵化的形而上学;尼采把形而上学视为一种与人类的根本错误相关的科学,不过它却好像是真理;而逻辑实证主义者,如卡尔纳普,则是通过对语言的逻辑分析来克服传统形而上学。
总之,形而上学在今天的名声是亚里士多德所没有想到的。
然而,形而上学或者存在论所涉及的问题依然没有得到圆满的解答,它是我们人类无法绕开的根本问题。
在任何时候,只要有反思思维的价值存在和需要,它就依然是有意义的,有思考价值的。
《教学论》题库及答案
《教学论》题库及答案一、名词解释1. 交往说2. 分科课程3. 课程编制4. 教学组织形式5. 班级授课制6. 教学认识方式7. 教学论8. 复式教学9. 师生双主体说10. 认识实践说11. 泰勒原理二、填空题1. 西方目前主要的课程模式有、、。
2. 班级授课制的特点有、、、、。
3. 文纳特卡制的创始人是。
4. 程序教学模式是提出的。
5. 教学过程最优化理论是国(人)提出的。
6. 杜威的经验自然主义包括与两层含义。
7. 范例教学的基本原则是、、。
8. 杜威的思维五步法是、、、、。
9. 赞科夫实验教学论的主要原则有、、、、。
10. 韦尼格教学计划的三个层次是、、。
三、简答题1. 如何评价概念获得的教学模式2. 凯勒教学系统的现实意义有哪些3. 如何评价贝尔——兰卡斯特制4. 文纳特卡制的主要特点有哪些5. 对话教学对传统教学提出的挑战有哪些6. 凯勒的个人化教学系统的特征是什么7. 简述教学认识特殊说的优缺点8. 简述泰勒基本原理的主要内容9. 简述合作教学模式的基本内容10. 简述潜在课程与显在课程的关系11. 简述罗杰斯教学模式的基本内容四、论述题1. 教学交往的特殊表现有哪些2. 简述合作教学模式的基本内容3. 试述教学认识方式在我国的发展状况及其存在的问题4. 试述分科课程、综合课程与活动课程之间的关系5. 试述批判教学论的特征以及对教学实践的意义6. 试述教学过程论的新发展理论及其实质与表现7. 试述教学模式新发展理论的哲学基础《教学论》作业参考答案一、名词解释1. 交往说:是师生间知、情、行、意相互作用的过程,认为教学活动中没有师生共享的教学经验及成果,就没有交往,就称不上教学活动。
2. 分科课程:是根据各级各类学校培养目标和科学发展水平,从各门科学中选择出适合一定年龄阶段学生发展水平的知识,组成各种不同的教学科目。
3. 课程编制:完成一项课程计划的整个过程,包括确定课程目标、选择和组织课程内容、实施课程和评价课程等阶段。
浅谈西方自然主义教育思想的演变及其当代价值
浅谈西方自然主义教育思想的演变及其当代价值发布时间:2022-01-05T03:25:22.453Z 来源:《教学与研究》2021年55卷第22期作者:刘雪贞张嘟[导读] 自然主义教育思想在西方教育史上具有举足轻重的地位刘雪贞张嘟江西科技师范大学江西南昌 330000摘要:自然主义教育思想在西方教育史上具有举足轻重的地位,不仅在西方教育史上具有重大的影响,对当代教育发展也具有重要的指导意义。
自然主义教育在其发展的不同时期,具有不同的内涵与意义,夸美纽斯、卢梭、第斯多惠、裴斯泰洛齐等著名教育家对自然主义教育都提出了自己的见解,为自然主义教育思想的发展做出了重要贡献。
本文从自然主义教育思想的起源开始梳理其发展及演变,并系统阐述其对当代教育的影响。
关键词:西方自然主义教育思想;演变;当代价值一、西方自然主义教育思想的起源西方自然主义教育思想可以说是源远流长,具有两千多年的发展历史。
早在公元前三百多年,古希腊哲学家柏拉图在其《理想国》中就提出了“寓学习于游戏”的观点,他提出对于儿童的教育应该从音乐和故事开始,不能强迫儿童进行学习。
[1]这种“寓学习于游戏”的观点已经体现出了自然教育的意味。
柏拉图的学生亚里士多德提出了“教育效仿自然”的观点,他在《灵魂论》中将人的灵魂分为三部分:植物的灵魂(营养的灵魂),主要表现在营养、发育和生长等方面;动物的灵魂(感觉的灵魂),主要表现在本性、情感、欲望等方面;人类的灵魂(理性的灵魂),主要表现在思维和认识等方面。
[2]因此对儿童进行教育时,先从体育开始发展营养的灵魂,然后开始道德教育发展感觉的灵魂,最后进行智育和美育,发展理性的灵魂。
这一时期,自然主义教育并没有系统的论述,自然主义教育思想只是体现在柏拉图、亚里士多德等哲学家的思想观点之中。
尽管如此,亚里士多德认为要根据儿童不同的年龄阶段实施不同的教育,这种“教育效仿自然”的观点拉开了自然主义教育的序幕。
二、自然主义教育思想的形成与发展14—17世纪,在文艺复兴这场新文化运动中,资产阶级高举人文主义的旗帜,这种思潮反应在教育上就形成了人文主义教育。
杜威“经验自然主义教育观”中幼儿劳动教育启蒙的意蕴与启示
杜威“经验自然主义教育观”中幼儿劳动教育启蒙的意蕴与启示杜威“经验自然主义教育观”中幼儿劳动教育启蒙的意蕴与启示一、引言幼儿教育是培养儿童全面发展的关键时期,不仅对个体的生理、智力、情感、道德等方面有着重要影响,更重要的是对于孩子们未来的发展起到了决定性作用。
在幼儿教育中,劳动教育被越来越多地重视起来。
杜威的经验自然主义教育观强调儿童对于环境的亲身参与和积极探究的作用,这种教育理念对于幼儿劳动教育的启蒙具有重要的意义与启示。
本文将探讨杜威的经验自然主义教育观在幼儿劳动教育中的意蕴与启示。
二、杜威的经验自然主义教育观杜威的经验自然主义教育观强调从幼儿自身经验和发展中构建知识和价值观念。
他认为,儿童需要通过亲身参与、实践和探索来获取知识和成长,教育者应该充分尊重儿童的自主性和发展需求。
他的教育观对于幼儿劳动教育的实践具有重要的借鉴意义。
三、幼儿劳动教育的意蕴1. 培养孩子的实践能力劳动教育是培养孩子实践能力的有效途径之一。
在杜威的经验自然主义教育观中,孩子们通过亲身参与劳动实践,不仅能够了解事物的本质和价值,更能够培养积极动手的能力。
劳动教育可以从小培养孩子的动手能力、观察力、思考力、创造力等。
2. 培养孩子的社会意识和合作精神劳动教育能够让孩子们体验到生产和劳动的过程,感受到劳动的辛苦和价值。
通过与他人的合作,孩子们可以学会分享、互助和团结。
在杜威的教育观中,他认为合作是社会和个体发展的基础,而劳动教育恰恰能够培养孩子们的社会意识和合作精神。
3. 培养孩子的独立性和自主性杜威强调儿童的自主性和独立性,他认为教育者应该提供给孩子们自主学习的环境和机会,让他们可以自主选择和探索。
劳动教育可以为孩子们提供这样的机会和平台,让他们能够根据自己的兴趣和需求,自主选择和参与劳动活动,从而培养他们的独立性和自主性。
四、幼儿劳动教育的启示1. 创造适宜的劳动环境和机会幼儿劳动教育需要为孩子们创造适宜的劳动环境和机会。
杜威自然主义教育思想研究
杜威自然主义教育思想研究
杜威的自然主义教育思想是以经验自然主义理论为出发点,认为经验是人与环境的一种相互作用,具有延续性。
杜威还强调指出,经验的过程和教育之间有着紧密和必要的联系。
杜威的自然主义教育思想涵盖了教育生活论、儿童中心论与感觉经验论三个主要方面,同时还涉及了教育无目的论等方面。
长期以来,学界对于杜威的教育思想研究基于其实用主义哲学思想的基础更多的是将杜威的教育思想解读为实用主义教育思想。
然而,经过对杜威的教育学著作的仔细地研究,秉持原著精神、忠实于原著的态度对杜威的教育学著作进行解读。
认为,从西方自然主义教育思想的实质与自由、平等特征的角度来阐释杜威的教育思想,我们亦可以发现,杜威并非绝对地批判自然主义教育思想。
而是他的自然主义教育思想不同于先人,是将自然与社会二者结合的一种新型的自然主义思想,而非单一思想。
正是在此基础之上,认定杜威的教育学思想也是一种自然主义教育思想,且深深地蕴含在教育生活论、儿童中心论与感觉经验论之中,并对杜威的自然主义教育思想进行了深刻地省思,以期对今后杜威教育思想进一步深入研究的展开有所推进,为我国的教育事业提供一些有益的参考与借鉴。
……。
杜威的经验概念
杜威的经验概念引言经验是我们通过感觉、观察和思考等方式获得的知识和认识。
在写作中,经验概念的运用至关重要,它能够帮助我们更好地阐述观点、表达想法并提升文章的说服力。
美国著名教育家约翰·杜威提出了一种独特的经验概念,强调经验具有连续性和交互性。
本文将探讨杜威的经验概念及其在写作中的应用。
杜威的经验概念杜威的经验概念强调经验是一种主动的过程,而非被动接受的结果。
经验包括个体与环境之间的互动,它既包括观察、感受等感官经验,也包括理性思考和情感体验。
在杜威看来,经验具有连续性,一个个经验之间相互、相互影响,形成了一个经验链。
此外,经验还具有交互性,人们在经验中与环境和其他人进行交流和互动。
在写作中,杜威的经验概念提醒我们,要注重从自身和他人的经验中汲取素材,并将这些素材有机地融入到文章中。
我们可以描述自己在实际生活中获得的经验,或者讲述他人经验对自己的启示。
同时,我们还应该经验的连续性和交互性,合理地安排文章结构,使得经验之间的和影响能够得到有效表达。
关键词的引入在杜威的经验概念中,关键词包括“主动”、“互动”和“连续性”。
这些关键词提醒我们在写作中要注重经验的动态性和关联性。
下面我们分别探讨这些关键词在写作中的应用。
1、主动:杜威的经验概念强调经验的主动性,这意味着我们在写作中应该展现出积极探索和思考的过程。
通过描述自己在特定情境下的反应和思考过程,可以使得文章更加具有说服力和感染力。
2、互动:杜威的经验概念强调经验的互动性,这提醒我们在写作中要注重自己与他人、环境之间的交流和影响。
通过讲述自己与其他人或环境之间的互动过程,可以使得文章更加生动且富有深度。
3、连续性:杜威的经验概念强调经验的连续性,这要求我们在写作中注重描述经验之间的和影响。
通过将一个个经验串联起来,形成一个经验链,可以使得文章更加具有逻辑性和连贯性。
实例分析本部分将通过具体实例分析,阐述如何运用杜威的经验概念在写作中解决问题。
经验与自然第一章
传统哲学错误的三大根源:
• 主体与客体的完全分隔(被经验的东西与经验到 的过程相分隔) • 夸大已知对象特点,以致牺牲关于对象所具有的 品质。 • 为某种不原告人的目的而采取各种类型的有选择 性的简单化的结果完全孤立起来。
经验法要求哲学者:
• 精炼的方法和产物应追溯到他们在原始经验中在 他的全部丰富和错综复杂的状态中的来源,因而 就要承认它们所必须满足的和需要的问题。 • 派生的方法和结论要放回到平常经验的事物中来, 在他们的粗糙和自然的状态中,求得证实。
第一章 经验与哲学方法
孙佳羽
《经验与自然》 杜威 • 哲学观:经验的自然主义 自然主义的经验论 自然主义的人文主义
主要内容:
• • • • 经验与自然关系的背景 经验与自然关系的新主张 经验法 非经验法 (“经验”) 经验法之于哲学
经验与自然关系的背景:
• 经验与自然截然分开: • “经验不仅是从外面偶然附加在自然身上的不相干 的东西,而且它是把自然界从我们眼前遮蔽起来的 一个帐幕”。(唯心主义) • “把自然视为完全是物质的和机械的,依据自然主 义来建立一个关于经验的理论”。(唯物主义)
经验法:
• 全部意义与重要性:从事物本身出发来研 究它们,以求发现当事物被经验时所揭示 出来的是什么。(自然科学)
非经验法:
• 一般是从一个反省的产物出发,而把它当 做是原始的,是原来所给与的。(传统哲 学)
杜威的直接经验主义原理探究
杜威的直接经验主义原理探究作者:刘江伟粟翔来源:《学理论·上》2013年第10期摘要:直接经验主义是杜威思想早期的一个概念,也是杜威在尝试着建构自己的经验理论,反对传统哲学的第一步,它是打开杜威“经验论”大门的一把不可或缺的钥匙。
杜威将经验分为直接经验和间接经验两种,通过强调直接经验的直接性、关涉性以及与反省经验之间的连续性,来弥补传统经验主义的缺陷,进而批判理性主义的统治。
关键词:直接经验;连续性;经验主义;理性主义中图分类号:B712.51 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2013)28-0081-03“经验”这个概念是传统哲学的核心概念,对于它并没有一个可以进行严格规范的定义,其实它本身也是模糊的,也没有一个完全分明的界限。
传统哲学一般把经验定义为我们对于存在的一种最直接的认识,就类似康德所说杂多呈现在我们的面前,而我们对杂多有一种直观,这种直观形成于普遍知识之前。
杜威是一位“经验论”者,但是他反对传统经验主义在反对理性主义统治下的不彻底性,并根据对传统经验主义的批判,建立了自己的直接经验主义原理。
一、传统经验主义的缺陷杜威反对传统经验主义对经验所做的阐释,他认为传统的经验论不仅不能为科学和哲学确立一种原则,反而会被理性主义引入歧途,陷入身心二元的泥淖之中,所以他对传统的经验论进行了一种颠覆式的批判:首先,传统经验主义把经验只是理解为对实在的一种镜式的映射,并且确证经验的有效性就只需要确定观念能否复制出实在的模型即可。
比如经验论洛克就认为人的心灵其实就是一块白板,我们不能先天地形成任何知识,我们一切观念都来自于感觉经验。
杜威认为这种经验只能确认我们的观念的来源是经验,也许在解构理性统治的维度上发挥着重要作用,但它不能帮我们构建任何新的知识,“对实际组织化并未给出任何特定的方向”[1]5;其次,传统经验主义将经验看作是一个重复积累的过程,并且在这种积累的过程中,经验自觉地将那些模糊的、不清晰的经验全部排除,只留下清晰的和确定的经验,这样势必会使经验成为一种分裂的、原子式的积累(休谟就认为我们的观念就是一些散乱经验的堆积)。
杜威实用主义教育思想
杜威实用主义教育思想一、杜威实用主义教育理论基础1.实用主义哲学杜威是美国继皮尔士、詹姆斯之后的第三位实用主义大师,是美国实用主义哲学最重要的代表人物。
“有用即真理”是杜威实用主义哲学的经典表述。
以往哲学是由本体论、认识论、价值论三部分组成,分别回答是什么,为什么,有什么用三个问题。
杜威认为“是什么”的问题,应由科学,而不是由哲学来解决。
“为什么”和“有什么用”是一个问题的两个方面。
人们往往是从自己的立场出发认识事物,认识事物的目的是为我所用。
因而,实用主义哲学否定规律的客观性,只相信人的经验。
人的经验就是真理的尺度。
有用的就是真理,没有用的便是谬误。
以事物的多样性而抹杀事物的共同性,以事物的多变性而抹杀事物的永恒性,以事物的价值形态取代事物的实体形态。
实用主义哲学实质上是一种建立在唯心主义世界观和认识论基础之上的价值哲学。
杜威认为哲学的意义在于解决实际的生活问题。
而当时人们所面临的最大问题便是教育问题。
因而,他把哲学和教育等同起来,既然其哲学是价值哲学,那么他的教育哲学也就是教育价值哲学了。
其教育哲学是为解决教育问题提供理论的。
2. 社会个人主义的社会观杜威从“人性论”观点出发。
并接受了实证主义者的“庸俗进化论”的社会学思想,把人类社会形成的基本原因看作是带有人类原始本性的个人的结合。
社会既然是人性的组合,因此教育在改进社会中具有决定性的意义。
要使社会进步,只需要采取发展人性、激发智慧的教育方法,而无需进行阶级斗争。
杜文这种把教育看成是社会发展的基本途径而反对阶级斗争、社会革命的观点是改良主义。
即通过对个人的教育达到社会改良的要求。
3 生物化的本能论心理学杜威认为,心理活动的实质就在于有机体处于一种本能的需要,而采取一定的行动来适应环境,从而满足自己的需要。
(他指出人有四种基本的本能:制造本能、交际本能、表现和探索的本能。
由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣,即制作、语言、社交和艺术表现与探索发现的兴趣。
现代西方哲学名词解释
现代西方哲学历年考研试题汇总1.意向性意向性是意识的基本结构,即排除了与个人心理相关的意识内容之后剩余的纯粹意识。
意向性的纯粹性表现在:即使意识与外部实在没有发生关系,意识也因指向某物的活动而保持自身的完整性和自主性,意向某物是意识的基本结构。
胡塞尔用意向性来建立包括物理的和心理的、外在的和内在的对象在内的一切现象。
2.解构主义解构主义60年代缘起于法国,雅克•德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想,对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战,对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
在德里达看来,西方的哲学历史即是形而上学的历史,它的原型是将“存在”定为“在场”,借助于海德格尔的概念,德里达将此称作“在场的形而上学”。
“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则,一个中心语词,一个支配性的力,一个潜在的神或上帝,这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯(logos),所有的人和物都拜倒在逻各斯门下,遵循逻各斯的运转逻辑,而逻各斯则是永恒不变,它近似于“神的法律”,背离逻各斯就意味着走向谬误。
而德里达及其他解构主义者攻击的主要目标正好是这种称之为逻各斯中心主义的思想传统。
简言之,解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。
当然这秩序并不仅仅指社会秩序,除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外,而且还包括个人意识上的秩序,比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。
反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序。
3.试述波普尔的否证主义有哪些特点。
波普尔的“证伪主义”(1)波普尔以证伪主义为旗帜登上哲学舞台的。
其中心思想是:一个理论的科学性标准就在于其可否证性。
不能为任何想象的事件所否证的理论是非科学的。
可否证性概念是波普尔证伪主义的核心概念。
首先,它被用来解决科学划界问题;其次,它用于解决归纳问题。
证伪过程中使用的方法是试错法,试错法本质上是演绎的方法。
杜威“经验自然主义教育观”中幼儿劳动教育启蒙的意蕴与启示
杜威“经验自然主义教育观”中幼儿劳动教育启蒙的意蕴与启示杜威“经验自然主义教育观”中幼儿劳动教育启蒙的意蕴与启示导语:杜威是20世纪最有影响力的教育学家之一,他的教育理念被誉为“实用主义教育思想”,而其中一个重要的组成部分就是“经验自然主义教育观”。
在这一教育观中,杜威强调通过实践经验与自然环境结合的方式来开展教育活动,使幼儿在劳动中得到启蒙。
本文将从幼儿劳动教育的意蕴与启示两个方面进行探讨,旨在探索这一教育观对于幼儿发展的影响。
一、幼儿劳动教育的意蕴1. 劳动是幼儿成长的自然需要幼儿天生具有强烈的好奇心和探索欲望,他们渴望通过实践去探索世界。
而劳动正是一种充分满足这种天性需求的活动。
从幼儿时期开始,通过参与劳动,他们能够培养出各种实际能力,如动手操作、观察和解决问题的能力等。
通过劳动的过程,幼儿可以开发自己的潜能,同时也锻炼自身的意志力和坚持不懈的毅力。
2. 劳动培养幼儿的社会适应能力幼儿时期正是社会化的关键时期,劳动教育对于培养幼儿的社会适应能力起到了重要的作用。
通过在劳动中与他人的合作,幼儿可以了解团队合作和相互依赖的重要性。
在实际操作中,他们不仅能够学习到如何与他人合作、共同解决问题,还能够从中感受到集体荣誉感和自己在集体中的重要性。
二、幼儿劳动教育的启示1. 提倡幼儿参与实践探索杜威的教育观重视幼儿通过实践经验来学习。
因此,幼儿劳动教育应该注重提供实践与自然环境的机会,让幼儿从中主动参与、发现问题、提出解决方案,并通过实践来验证自己的方法。
这样的过程可以激发幼儿的学习兴趣,并培养他们的独立思考和解决问题的能力。
2. 培养幼儿的坚持不懈精神幼儿劳动教育的过程往往会遇到一系列的困难和挑战,鼓励幼儿从小就培养坚持不懈的毅力是非常重要的。
教师可以通过合理的引导和激励方法,帮助幼儿能够在困难面前不退缩,相信自己的能力,持之以恒地解决问题。
这种劳动过程中的坚持不懈精神将对幼儿的未来学习和事业发展产生重要影响。
经验自然主义
经验自然主义一:代表人:实用主义哲学家约翰·杜威所主张二:主要思想(一)杜威的经验自然主义课程论现代美国哲学家、教育家约翰·杜威的经验课程思想影响深远,他的经验课程的主要思想以关系思维为出发点,以其经验论为理论基础,改造了传统的认识论,在批判传统教育与进步主义教育的基础上,构建了他的经验课程体系。
其经验课程初具大课程论雏形,经验课程的形态是主动作业,将直接经验与间接经验统一,经验的组织贯穿了连续性原则与交互原则。
交互原则。
传统上,经验论者认为经验与自然处于一种分离的状态。
当经验作为人类生命活动的历程时,它体现了人与自然之间的相互作用关系。
杜威认为,“经验不是涂在自然上面的一层极薄的油彩,而是深入自然的,达到自然的底蕴的,并且它所掌握的范围是可以扩大的。
”也就是说,经验既在自然之内,也是关于自然的。
杜威区分了经验的方法与非经验的方法:经验方法是一种整体的方法,把完整的统一体当作哲学思想的出发点;非经验的方法从一种反省的结果出发,把经验的材料与经验的活动和状态割裂开来,把它当成原始的东西,当成本来“给予”的东西,客体与主体、精神与物体处于分离的状态。
1.杜威的经验说。
“经验通常指感觉经验,是人们在同客观事物直接接触的过程中,通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识。
”杜威将实用主义哲学思想应用于教育领域,形成了实用主义的教育理论与课程理论,对20世纪20~30年代的美国及世界其他国家的教育都产生了极大的影响。
在他看来,所谓教育,就是连续地改造和建构经验。
教育是通过经验谋求经验的不断成长和发展。
因此,经验是教育的目的,同时是教育的方法。
经验是杜威实用主义教育理论的核心思想,主要观点表现在以下几个方面:(1)经验过程就是受教育的过程。
教育作为过程就是“不断改组经验,重新组织经验”,一切学习都来自于经验。
一方面,经验是主体与客体间主动相互作用的结果,另一方面,经验是有机体和环境相互作用的结果。
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Vo. No 1 14 .
21 0 0年 O 月 6
J n 2 1 u 00
【 思想 与文化 】
杜威 经验 自然主 义 的主 要 原则
刘 华 初
( 旦大学 哲学学 院 , 海 203) 复 上 0 43
摘
要: 杜威 的经验 自然主 义是其 哲 学之根 , 它建 立 于杜 威 对传 统 哲 学 的“ 经验 ” 念 的 改造 、 概
响 巨大 。尤 其是在 二 战前 的 四十年 , 是美 国哲 学史 上 的实用 主义黄金 时代 , 杜威 的哲 学 随着他 的教育
理 论 、 会政 治思 想 一 道 深 入人 心 , 实用 主 义 几 社 而
为潮 流 。然 而 ,9 0年 代 以来 , 蒂 的讲 演 和 《 18 罗 哲 学与 自然之 镜 》 以及胡 克等 人 的杜威传 记著作 唤起
理 论在 整个 2 世 纪 的美 国乃至 世界 的哲 学发 展影 O
乎成 为美 国文 化 的 代 名 词 。虽 然 在 随 后 的 4 O年 里, 由于分 析哲学 的 大量输 人并 统治 了美 国大学哲
学系 的讲 台 , 使得 实用 主义 哲学 至少 在学术 界受 到 了冷 遇 , 追求概 念 的明晰 和公式 推理 般 的严 谨成 而
st a i n p i c p e d r c x e in e p i cp e i t g i n o tn iy p i cp e r l t n a d iu t rn i l , ie te p re c rn i l ,n e rt a d c n i u t rn i l , e a i n o y o t a s c i n p i cp e Th s p i cp e wi c n rb t t u d r t n i g De y ’ S r n a to r i l . n oe rn i l s l l o ti u e o n e sa dn we i s r m e t l m , o i a n u r h o y e u a i n l h l s p y a d s ca o i c h o y, n n tu n ai s l g c l q iy t e r , d c to a i o h n o ilp l i s t e r a d i p o t t l rf i g wh t t e d s u e r e we n De y a d h s c i c . o c a i n a h ip t s a e b t e we n i rt s y i
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( c o l fP i s p y Fu a i e st S a g a 2 0 3 Ch n ) S h o h l o h , d n Un v r i o o y, h n h i 0 4 3, i a
Ab t a t De y’ s r c : we S Emp rc l Na u a im , h o n a i n o i p i s p y, s b s d o i iia t r l s t e f u d to f h s h l o h i a e n h s o
第 4卷
第 1 期
西 安 工 业 大 学 学 报 ( 文 社会 科 学 版 ) 人
J u n l fXia c n lgc l iest ( ma iis& S ca in e ) o r a ’ nTeh oo ia v riy Hu n t o Un e o ilS e c s c
r c n tu t n o h o c p e p re c ” i rd t n l h ls p y a d t eg o h mo eo e o s r c i ft e c n e t“ x e in e n ta i o a i o h n h r wt d f o i p o n t r l m f v l t n a u ai s o e o u i .De y’S o we me a h sc a e u d rt o n s c p i cpe s t p y is c n b n e so d o u h rn ils a
和进 化论 的 自然主 义 的生 长 范 式 的基 础 。对杜 威 形 而上 学的 理 解 可 以清 晰 化 为这 样 几 个 原
则 : 境 原则 、 情 直接 经验 原 则 、 整体 和连 续性 原 则 、 系和 交往 原 则。这 有助 于理 解杜威 的工 具 关 主 义真理 观 、 辑探 究理 论 、 育哲 学和社 会政 治理 论 , 可厘 清杜 威 与 其批 评 者 争执 的 问题 逻 教 也
所在 。
关键 词 : 威 ; 杜 经验 自然 主 义 ; 情境 ; 经验 ; 续性 连
中图 号 : 7 2 5 B 1. 1 文 献标 志码 : A 文 章编 号 :4 1 2 1 ) 10 10 9 5 ( 0 0 0 —0 —8
Th a n Pr nc pl s o we S Em p r c lNa u a im e M i i i e f De y’ i i a t r ls
Ke o d .o n De y e iia Байду номын сангаас u aim  ̄iu t n e p re c o tn iy yW r s J h we mprc l t r l n s st a i x e in e c n i ut o
作 为美 国最 有 原创 性 哲 学 实 用 主 义 的集 大 成 者, 杜威 被认 为是 现代 美 国精神 的象 征 。他 的哲学