古代文化常识之礼仪制度PPT课件

一、古代的爱情、婚姻与家庭
建立婚姻关系的礼仪 纳征：男方将聘礼送到女家； 请期：选择成婚日期； 亲迎：新郎亲自到女家迎新娘回男家。
一、古代的爱情、婚姻与家庭
建立婚姻关系的礼仪 “亲迎”是关键环节，由“成妻之礼”
与“成妇之礼”构成。 成妻之礼：表明男女正式成为夫妻； 成妇之礼：新娘成为男方宗族成员。
一、古代的爱情、婚姻与家庭
建立婚姻关系的礼仪 《礼记·昏义》: “昏礼：纳采、问名、
纳吉、纳征、请期、亲迎，所以敬慎重， 正昏礼也。六礼备，谓之聘；六礼不备， 谓之奔。”
一、古代的爱情、婚姻与家庭
建立婚姻关系的礼仪 纳采：男方托媒说亲； 问名：问女方的生辰八字，与男方合， 以定 婚姻的吉凶； 纳吉：如占卜为吉，就把占卜合婚的好 消息告诉女方；
古代的政治礼仪
• 祭地：夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致 相同
• 汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女 神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉 代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地 礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
Βιβλιοθήκη Baidu 祭天
• 宗庙之祭 ：宗庙制度是祖先崇拜的产物。 人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙
曰死”。 ——《仪礼》
3、军礼
师旅操演、征伐之礼 举行田猎 建造城邑
4、宾礼
天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼 皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡、觐见
5、嘉礼
是和合人际关系，沟通联络感情的礼仪 诞生礼 成年礼 飨燕饮食之礼
• 诞生礼包括“三朝”、“满 月”、“百日”、“周岁”等。 “三朝”是婴儿降生三日时接 受各方面的贺礼。“满月”在 婴儿满一个月时剃胎发。“百 日”时行认舅礼，命名礼。 “周岁”时行抓周礼，以预测 小儿一生命运、事业吉凶。
“古也墓而不坟”——《礼记·檀弓上》
墓祭的普遍
“又封又树”
不同等级身份的象征
关于丧服制度 表示某种禁忌 表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情 春秋时期成型 五服：斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌（sī）麻
☆关于丧礼制度
是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节。 “天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人
三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的 成熟阶段。 宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合， 即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。 行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。
（一）、礼仪的起源
春秋时期的孔子(公元前551一前479年)，他把“礼”推向 了一个至高无上的地位。他要求所有的人都要“克己复 礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、“非礼勿听”、 “非礼勿食”。总之，为了“礼”的需要，可以舍弃一 切 。到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术”的治国 方略确立后，礼仪作为社会道德、行为标准、精神支拄， 其重要性提高到了前所未有的高度 。
• 祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空 首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、 “奇拜”、“褒拜”、“肃拜”
祭地与祭宗庙
2、凶礼
丧礼 对天灾人祸表达哀吊的礼仪
古代丧葬制度
埋葬制度 居丧制度
丧礼制度 丧服制度
等级分明、形式繁缛
关于埋葬制度 墓、茔——兆域——坟、冢 对同类尸体的态度：从弃之原野到掩埋保护
• 节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食 礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒 食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼， 腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。 在特定的节日吃特定的食物，这也是一种 饮食礼仪。
• 宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒 的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊 卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
古代的礼制
一、中国古代的礼仪制度
古今“礼仪”概念的区别 古：囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度 以及个人的伦理道德修养、行为准则规范
今：一般只有礼节和仪式的意思。
在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制 礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。 人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵， 履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此， 礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种 特殊体现形式。
• 成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的 男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男 女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。 汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开 始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清 代废止。中国少数民族不少地区至今还保 留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、 穿裤、盘发髻等仪式。
• 飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以 饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕 即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅 饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影 响。
一、古代的爱情、婚姻与家庭
建立婚姻关系的礼仪
成妻之礼包括送嫁 妆、迎娶新娘、拜天 地等诸多环节。
中国古代礼仪
• 《周礼》 • 《周礼》展示了一个
完善的国家典制，国 中的一切都井然有序， 富于哲理。三读之后， 令人顿生"治天下如指 之掌中"的感觉
（二）、“五礼”的 内容
吉礼 凶礼 军礼 宾礼 嘉礼
1、吉礼
对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼 “礼有五经，莫重于祭。” ——《礼记·祭统》 古代的祭天仪式（以周代“圜丘祀天”为例） 斋戒、省视——鼓乐奏知——宰杀牺牲——燔燎、迎尸 ——献鲜血、进五齐——饮酢、同舞——饮福、赐胙
• 《仪礼》
• 《仪礼》文字艰涩， 内容枯燥，治史者对 它望而生畏。但本书 是“三礼”中成书较 早的一部，据考古材 料及古文献所知，商、 周统治者有名目繁多 的典礼，其仪节日益 繁缛复杂，非有专门 职业训练并经常排练 演习者，不能经办这 些典礼。
《礼记》 《礼记》是战国至秦汉年 间儒家学者解释说明经书 《仪礼》的文章选集，是 一部儒家思想的资料汇编
礼记》的内容主要是记载和 论述先秦的礼制、礼意， 解释仪礼，记录孔子和弟 子等的问答，记述修身作 人的准则。实际上，这部 九万字左右的著作内容广 博，门类杂多，涉及到政 治、法律、道德、哲学、 历史、祭祀、文艺、日常 生活、历法、地理等诸多 方面，几乎包罗万象，集 中体现了先秦儒家的政治、 哲学和伦理思想，是研究 先秦社会的重要资料。