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中国古代文化常识
裴松之《三国志注》引《晋阳秋》的记 载说，就在诸葛亮去世的当天夜里，一颗赤 色大星，光亮有角，自东北方向西南方陨落， 坠入五丈原的蜀军营地。
学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
也有人以旨趣抱负自号：如欧阳修被贬蔡州知县时，改号 “六一居士”——“吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千 卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾一老翁，老于 此五物之间”。
还有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人 之语自号。
练习4 ： 请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
（3）号之绰号
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东， 二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻 人分离不得相见。 （2）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱 使命》）
裴松之《三国志注》引《晋阳秋》的记 载说，就在诸葛亮去世的当天夜里，一颗赤 色大星，光亮有角，自东北方向西南方陨落， 坠入五丈原的蜀军营地。
学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
也有人以旨趣抱负自号：如欧阳修被贬蔡州知县时，改号 “六一居士”——“吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千 卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾一老翁，老于 此五物之间”。
还有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人 之语自号。
练习4 ： 请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
（3）号之绰号
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东， 二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻 人分离不得相见。 （2）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱 使命》）
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古代是把天象的变化和人事的吉凶联系 到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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《古代文化常识》课件
（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
北
方
玄
武
七
（奎、娄、胃、昴
宿 东方苍龙七宿 （角jiǎo 、亢、氐
mǎo 毕、觜zī 、 西方白虎七宿 南
dī房、心、尾、箕jī ）
参shēn ）
方
朱
雀
七
宿
（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）
天 文 地 理 之
天 文
其他星宿
旧时迷信，以为人的命运中 犯了华盖星，运气就不好。鲁迅 《自嘲》：“运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头。”
湘
三湘
“三湘”指的是湖南。是潇湘、资湘、沅湘的
合称。又有一种说法，是湘潭、湘乡、湘阴的
合称。就是湘江流域和洞庭地区。“三湘”成
了湖南省的别称。
天 地区名
文
江表、江东、江南
地
江北、江左、江右
理
之 江
河内、河外、河东 河西、河南、河北
河 山
山西、山东
关
关中、关内、关外
长江流域
黄河流域
崤山 华山 太行山 函谷关 （西/东）
【河内】黄河以东的地区，今山西一带， 同“河东”。
【河外】黄河以西以南的地区，今陕西、 河南一带。
山 河 地 理
【江东】长江下游以东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。” 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。” 【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。” 【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。” 王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。 《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”
《古代文化常识》课件 (共94张)
5.下列对相关内容的解说，不正确的一项是
A吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任 免、考选、调动等事务。
B祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪 念名人等修建的纪念堂。
C授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、 除、擢，以及左迁等。
D致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官 员退休，回乡安度晚年。
2下列对相关内容的解说不正确的一项是（ ） A稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后 稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖； 周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。 B大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在 学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛 称。 C致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退 休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中 习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都 指的是“还禄位于君”。 D兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者 在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立， 不和睦。
C象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用 的手板，有事可以记在上面备忘。
D致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致 仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
14下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15 岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈 和晚辈称呼。
5下列对相关内容的解说不正确的一项是( C )
A吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任 免、考选、调动等事务。
B祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪 念名人等修建的纪念堂。
C授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、 除、擢，以及左迁等。
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之事》） “太学”是全国最高学府。例如：
• 因人京师，观太学，遂通五经贯六艺。（《张 衡传》）
• 明清时最高学府称国子监,入监读书的人称监(jiàn)
生，国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为
教授、博士、直进、助教等。例如：
有司业博士为之师。未有问而不告，求而不
得者也。（《送东阳马编辑生ppt 序》）
6
• 古代文化知识——科举制度（二）
• 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有 考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的 地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给
上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举
的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡
传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》： “前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀 才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
• “破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句
或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，
是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到
“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。
在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对
偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，
出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出
•
【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
编辑ppt
11
• 【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而 得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们 兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲 学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
• 【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明 清或设太学，或设国子学 (监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授 王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东 阳马生君则在太学已二年。”
• 因人京师，观太学，遂通五经贯六艺。（《张 衡传》）
• 明清时最高学府称国子监,入监读书的人称监(jiàn)
生，国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为
教授、博士、直进、助教等。例如：
有司业博士为之师。未有问而不告，求而不
得者也。（《送东阳马编辑生ppt 序》）
6
• 古代文化知识——科举制度（二）
• 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有 考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的 地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给
上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举
的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡
传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》： “前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀 才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
• “破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句
或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，
是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到
“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。
在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对
偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，
出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出
•
【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
编辑ppt
11
• 【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而 得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们 兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲 学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
• 【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明 清或设太学，或设国子学 (监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授 王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东 阳马生君则在太学已二年。”
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典客
（外 交和 民族 事务）
宗正 治粟内 少府
（皇族、史
宗室 （租税 事务） 钱谷财
Байду номын сангаас
皇室需 用的山 海池泽
政收支） 之税及
官府手
工业
下面各项中不正确的一项是（ ）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的 大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成， 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
答案： D
2、殿试是科举制最高级别的考试，录取分为三甲。 “传胪”是对哪一种人的称呼？
A、一、二、三甲的统称 B、一、二、三甲的第一名的统称 C、二、三甲的统称 D、二、三甲第一名的统称
答：
D
3、明清两代每三年在各省省城 (包括京城)举行的一次考试，因在 秋八月举行，故又称秋闱(闱，考 场)。 这次考试又叫什么试？
贞观
顺治
【特殊称谓】主要有以下四种：
(1)百姓的称谓。 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、
苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面
加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人 的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁” 是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的 “师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”， “师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的 “优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称 优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人， 后亦称戏曲演员
历代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞” 或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。 一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
明清之后一个皇帝大多只有一个年号。
《中国古代文化常识》PPT【精品推荐课件】
古诗与星宿
苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” ——写景之句，以星衬月
王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟” ——咏物之句，以星衬物
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾 得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气；对已讲 远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若 陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生的至宝 在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真诚友谊的 己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有的，不要 美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身处困境 任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态 心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才 随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可 困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限 也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多 幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴 最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦荡，不为 不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一点要求， 可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华 心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面 人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定 一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是
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洛阳一高 2016年10月
概述
几千年来，中国人民用自
己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 了解中国古代文化，对于建设 新文化有着极其重要的意义。
2020年9月28日
2
2020年9月28日
天文地理 纪年纪时
姓名字号
礼仪制度
3
2020年9月28日
4
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）
河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）
山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
2020年9月28日
12
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
2020年9月28日
8
如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡， 洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说 江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，
以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)
的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)
的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是
说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三Байду номын сангаас 四更 五更
2020年9月28日
5
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
概述
几千年来，中国人民用自
己的勤劳和智慧，创造了无比 辉煌灿烂的中华文化。中国古 代文化博大精深，蔚为壮观。 了解中国古代文化，对于建设 新文化有着极其重要的意义。
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天文地理 纪年纪时
姓名字号
礼仪制度
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中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）
河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）
山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
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4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
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如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡， 洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说 江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，
以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)
的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)
的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是
说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三Байду номын сангаас 四更 五更
2020年9月28日
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二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
《古代文化常识》PPT课件
淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。
江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
关内、关外: 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外”。
山东、山西: “山”特指崤山，后来有时指太行山。
河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。
礼仪
《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构， 将“礼”划分为五类，称为“五礼”：
吉礼：即祭祀之礼。 凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。 军礼：有关军事活动的礼仪。 宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时 的礼仪。 嘉礼：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内 容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。
清明
清明节的习俗 主要是踏青和扫墓。 杜牧有《清明》诗： “清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。”
端午
五月初五，又称“端阳”、“重 五”，“端”是“初”的意思。据说屈 原在五月初五投江，人们争渡去救屈原， 后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽 子到江里，以保护屈原的遗体，又有了 吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日， 朝廷有赏赐。
上元
正月十五，亦称 元宵、元夕、元夜。 古代习俗在上元夜张 灯为戏，所以又称灯 节。宋欧阳修《生查 子 ·元 夕 》 ： “ 去 年 元 夜时，花市灯如昼。”
社日
农家祭土地神的日子。汉以前只有 春社，汉以后开始有秋社。春社在春分 前后，秋社在秋分前后。社日这一天， 乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神， 然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜 春社散，家家扶得醉人归。”陆游《游 山西村》：“箫鼓追随春社近,衣冠简 朴古风存。 ”
二十八星宿
北（玄武 ）
西（白虎 ）
阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。
江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
关内、关外: 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外”。
山东、山西: “山”特指崤山，后来有时指太行山。
河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。
礼仪
《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构， 将“礼”划分为五类，称为“五礼”：
吉礼：即祭祀之礼。 凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。 军礼：有关军事活动的礼仪。 宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时 的礼仪。 嘉礼：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内 容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。
清明
清明节的习俗 主要是踏青和扫墓。 杜牧有《清明》诗： “清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。”
端午
五月初五，又称“端阳”、“重 五”，“端”是“初”的意思。据说屈 原在五月初五投江，人们争渡去救屈原， 后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽 子到江里，以保护屈原的遗体，又有了 吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日， 朝廷有赏赐。
上元
正月十五，亦称 元宵、元夕、元夜。 古代习俗在上元夜张 灯为戏，所以又称灯 节。宋欧阳修《生查 子 ·元 夕 》 ： “ 去 年 元 夜时，花市灯如昼。”
社日
农家祭土地神的日子。汉以前只有 春社，汉以后开始有秋社。春社在春分 前后，秋社在秋分前后。社日这一天， 乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神， 然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜 春社散，家家扶得醉人归。”陆游《游 山西村》：“箫鼓追随春社近,衣冠简 朴古风存。 ”
二十八星宿
北（玄武 ）
西（白虎 ）
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（4）辟：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》
（5）荐：朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。《三国 志·魏书·第十三王朗传》（内师大附中周考卷13）
授官常见词
（6）封：孝武西迁，（豆卢宁）以奉迎勋，封河阳县伯， 后进爵为公。（内师大附中周考卷8）
（7）拜、除：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 《陈情表》
解元
会元 状元 榜眼 （鼎元）
进士出身（二 传胪 甲，若干） 同进士出身 （
考官
考中学生
第一名 第二名 第三名
童生试
县试 府试 院试
乡试
桂榜
（秋闱）
会试
杏榜
（春闱）
殿试 金榜
县 府
府、州
省会（三年 一次，农历 八月）
明：提 学官 清：各 省学政
皇帝派遣 主考官
京城（乡试 礼部主 次年三月） 持
欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、 独孤、南宫、夏侯、诸葛、尉迟、皇甫、 公孙、慕容、长孙、宇文、司徒、司空、
中国100大姓氏排名，看你的姓氏排名第几？
01李 02王 03张 04刘 05陈 06杨 07赵 08黄 09周 10 吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20 罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30 萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40 吕 41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50 阎 51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60 姜
母大虫
豹子头 青面兽 神行太保 黑旋风 拼命三郎 浪子 鼓上蚤 矮脚虎
屈原 孟子 李白 杜甫 王维 苏轼 苏辙 岳飞 毛泽东
名平，字原 名轲，字子舆 字太白 字子美 字摩诘 字子瞻 字子由 字鹏举 字润之
鲁迅原名 艾青原名 郭沫若原名 冰心原名 琼瑶原名 毛泽东曾用名 毛泽东之女 老舍原名
周树人 蒋海澄 郭开贞 谢婉莹 陈喆 “二十八画生” 李敏，李讷 舒庆春
肖、愚、鄙人等。 女子自称妾。 晚辈自称小子。
（4）敬称。 对君王称陛下、大王、皇上（已
死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗）。 对上官或长辈称公、君、足下、
大人。 对老师称子、夫子、师、先生。 加“先”表示已逝世的尊长。
谥号 文武明厉幽哀
范文正 欧阳文忠
司马文正 苏文忠无
花和尚 行者 智多星
水 及时雨 浒 母夜叉 传 一丈青
中国古代文化常识
——做一个有文化的中国人
中国古代文化常识高考涉及内容
一、科举制度 二、官职制度 三、姓名称谓 四、风俗礼仪 五、古代地理 六、天文历法 七、文化典籍
推荐书目
书名：《中国古代文化常 识》 作者:王力
书名：《中国古代文化常 识（插图修订第4版）》 作者:王力
一、科举制度
1、含义
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基 本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝， 兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年， 对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
斥：屏弃不用。
去：去职，被调离。
授：封给官职。
擢：提拔、选拔。
左迁：降低官职调动。
退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。
进：推荐、进朝做官
授官常见词 （1）察举：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。” 《陈情表》
（2）征：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 《张衡传》
（3）召：衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精 思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。《张衡传》
字，以表其德。凡人相敬而呼，必称
其表德之字。后因称字为表字。
“结生三月而加名”
——《周礼》 “已冠而字之，成人之道也”
公文场合，自称，蔑称，
——《礼记》
上对下，长对晚等
他人敬称：上对下，下对上，平辈间
《百家姓》
《百家姓》本来收集四百一十一 个经增补到五百零四个姓，其中单因 姓四百四十四个，复姓六十个。
天文历法
二十八星宿
角、亢、氐、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、 危、室、壁、奎、娄、胃、 昴（mǎo）、毕、觜（zī）、 参、井、鬼、柳、星、张、 翼、轸
1、六合： 指天地四方 （即上、下、东、南、西、北）
2、九州： 冀州（今山西省和河北省的西部和北部） 青州（在今山东的东部一带） 兖（yǎn）州（山东省济宁市） 徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） 豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部） 荆州（两湖，两广部分，河南，贵州一带） 扬州（兼有浙江、江西两省的土地） 梁州（包括今陕西南部和四川省） 雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）
3.贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的 一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
4.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、 平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
5.庙号是君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号， 如高祖、明宗、太宗。
孝庄谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣 文皇后
高考链接
【2015年新课标2卷】B.谥号是古代帝王、大臣 等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀 帝，炀帝。
号
自号
谥号
庙号 （年号)
年号：年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号 （亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先 秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。
典（主持、主管）
巡（巡视）
文 言 传
劝（鼓励，奖励） 课（考核、督促）
记
按（巡视，巡行）
常
案（考察，核实，巡行，巡视）
识
劾（弹劾，检举）
词 从政 构（构害，诬陷）
汇
党（偏袒，结党）
短（进谗言，说坏话）
收系（逮捕）
坐（①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪）
三、姓名称谓
1.名字
名
≠
字
人的名称代号
古代男子成人，不便直呼其名。故另 取一与本名涵义相关的别名，称之为
号
自号
谥号
庙号 (年号)
谥号：分为官谥，和私谥，是古代君主、诸侯、大臣、 后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事 迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、 带有评判性质的称号。
特征：君王为某某帝，后妃为某某后妃，大臣为评价词。
昭德有劳曰昭。 屡征杀伐曰庄。 安乐抚民曰康。 死于原野曰庄。 威彊敌德曰武。 年中早夭曰悼。 慈惠爱民曰文。 在国遭忧曰愍。 照临四方曰明。 不悔前过曰戾。
（8）授：既履中授兵部主事，粤西适溃，窜身蛮獠中十余 年，弗得归。《魏叔子文集》（2016呼市一模）
（9）仕：学而优则仕。《论语·子张》
（10）知：既擢知宿州，以将母弗起，闭门谢宾客。《魏叔子文 集》
（11）补：初，以恩补将仕郎，调秀州华亭尉，累官至浙西提刑 司干办公事，除明州添差通判。《宋史·赵伯圭传》（全国100所 名校最新高考模拟示范卷二）
6.古人有名有字。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字 是男子20岁（成人）举行加冠时所取，以便和人交往时用来自称。
拜：授给官职。
除：免去旧职任新职。
出：出任。
升：提升官职。
迁：调动官职升官。 革：革除官职。
罢：罢免、停职。 免：免除官职。
黜：废黜、贬退。 谪：降职远调。
削：革职罢官。
废：罢免或废黜。
2、明清科举流程
类型
考场
考官
考中学生
第一名 第二名 第三名
童生试
县试 府试
院试
县 府
府、州
明：提学 官 清：各省 学政
童生 生员（秀才）
案首
乡试
桂榜
（秋闱）
会试
杏榜
（春闱）
殿试
金榜
省会（三年 一次，农历 八月）
京城（乡试 次年三月）
皇宫（会试 同年四月）
皇帝派遣 举人 主考官
礼部主持 贡士
皇帝
进士及第（一 甲，3人）
立德 立功 立言
高考链接
【新课标2卷】A.古代男子有名有字。名是出生后 不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。
2、号
号
自号
谥号
庙号
(年号)
号：中国古代人于名、字之外的自称。简称号。 号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联 系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。号 的实用性很强，除供人称呼外，还用作文章、书 籍、字画的署名。
皇宫（会试 皇帝 同年四月）
童生 生员（秀才）
案首
举人
解元
贡士
进士及第 （一甲，3 人）
会元
状元 榜眼 （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（三甲，若干）
探花
高考链接
【新课标1卷】A.登进士第，又可称为进士及第， 指科举时代经考试合格后录取成为进士。
【呼市一模】C.“进士”，科举制度中，通过 最后一级中央政府考试者称为进士，是科举考 试的最高功名。
3.兼任：兼、领、判、摄、行、署、权(代理、暂代)
官
职 4.调官：转、调、迁、徙、改、出、入
变
动 5.辞官：告老、告归、解官、乞骸骨、请老、乞身、 致仕、移病、悬车
6.罢官：罢、黜、夺、免、“绌”通“黜”
7.降官：贬、谪、放、窜、左迁、左除、左降、 左转
3.文言传记常见官场作为词汇
到任：下车、视事、听事（处理政事） 言事：疏、奏、表、谏、白、矫（假托，假传）
诸葛亮 孔明 白居易 乐天 文天祥 宋瑞
（5）荐：朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。《三国 志·魏书·第十三王朗传》（内师大附中周考卷13）
授官常见词
（6）封：孝武西迁，（豆卢宁）以奉迎勋，封河阳县伯， 后进爵为公。（内师大附中周考卷8）
（7）拜、除：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 《陈情表》
解元
会元 状元 榜眼 （鼎元）
进士出身（二 传胪 甲，若干） 同进士出身 （
考官
考中学生
第一名 第二名 第三名
童生试
县试 府试 院试
乡试
桂榜
（秋闱）
会试
杏榜
（春闱）
殿试 金榜
县 府
府、州
省会（三年 一次，农历 八月）
明：提 学官 清：各 省学政
皇帝派遣 主考官
京城（乡试 礼部主 次年三月） 持
欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、 独孤、南宫、夏侯、诸葛、尉迟、皇甫、 公孙、慕容、长孙、宇文、司徒、司空、
中国100大姓氏排名，看你的姓氏排名第几？
01李 02王 03张 04刘 05陈 06杨 07赵 08黄 09周 10 吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20 罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30 萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40 吕 41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50 阎 51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60 姜
母大虫
豹子头 青面兽 神行太保 黑旋风 拼命三郎 浪子 鼓上蚤 矮脚虎
屈原 孟子 李白 杜甫 王维 苏轼 苏辙 岳飞 毛泽东
名平，字原 名轲，字子舆 字太白 字子美 字摩诘 字子瞻 字子由 字鹏举 字润之
鲁迅原名 艾青原名 郭沫若原名 冰心原名 琼瑶原名 毛泽东曾用名 毛泽东之女 老舍原名
周树人 蒋海澄 郭开贞 谢婉莹 陈喆 “二十八画生” 李敏，李讷 舒庆春
肖、愚、鄙人等。 女子自称妾。 晚辈自称小子。
（4）敬称。 对君王称陛下、大王、皇上（已
死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗）。 对上官或长辈称公、君、足下、
大人。 对老师称子、夫子、师、先生。 加“先”表示已逝世的尊长。
谥号 文武明厉幽哀
范文正 欧阳文忠
司马文正 苏文忠无
花和尚 行者 智多星
水 及时雨 浒 母夜叉 传 一丈青
中国古代文化常识
——做一个有文化的中国人
中国古代文化常识高考涉及内容
一、科举制度 二、官职制度 三、姓名称谓 四、风俗礼仪 五、古代地理 六、天文历法 七、文化典籍
推荐书目
书名：《中国古代文化常 识》 作者:王力
书名：《中国古代文化常 识（插图修订第4版）》 作者:王力
一、科举制度
1、含义
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基 本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝， 兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年， 对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
斥：屏弃不用。
去：去职，被调离。
授：封给官职。
擢：提拔、选拔。
左迁：降低官职调动。
退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。
进：推荐、进朝做官
授官常见词 （1）察举：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。” 《陈情表》
（2）征：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 《张衡传》
（3）召：衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精 思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。《张衡传》
字，以表其德。凡人相敬而呼，必称
其表德之字。后因称字为表字。
“结生三月而加名”
——《周礼》 “已冠而字之，成人之道也”
公文场合，自称，蔑称，
——《礼记》
上对下，长对晚等
他人敬称：上对下，下对上，平辈间
《百家姓》
《百家姓》本来收集四百一十一 个经增补到五百零四个姓，其中单因 姓四百四十四个，复姓六十个。
天文历法
二十八星宿
角、亢、氐、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、 危、室、壁、奎、娄、胃、 昴（mǎo）、毕、觜（zī）、 参、井、鬼、柳、星、张、 翼、轸
1、六合： 指天地四方 （即上、下、东、南、西、北）
2、九州： 冀州（今山西省和河北省的西部和北部） 青州（在今山东的东部一带） 兖（yǎn）州（山东省济宁市） 徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） 豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部） 荆州（两湖，两广部分，河南，贵州一带） 扬州（兼有浙江、江西两省的土地） 梁州（包括今陕西南部和四川省） 雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）
3.贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的 一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
4.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、 平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
5.庙号是君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号， 如高祖、明宗、太宗。
孝庄谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣 文皇后
高考链接
【2015年新课标2卷】B.谥号是古代帝王、大臣 等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀 帝，炀帝。
号
自号
谥号
庙号 （年号)
年号：年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号 （亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先 秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。
典（主持、主管）
巡（巡视）
文 言 传
劝（鼓励，奖励） 课（考核、督促）
记
按（巡视，巡行）
常
案（考察，核实，巡行，巡视）
识
劾（弹劾，检举）
词 从政 构（构害，诬陷）
汇
党（偏袒，结党）
短（进谗言，说坏话）
收系（逮捕）
坐（①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪）
三、姓名称谓
1.名字
名
≠
字
人的名称代号
古代男子成人，不便直呼其名。故另 取一与本名涵义相关的别名，称之为
号
自号
谥号
庙号 (年号)
谥号：分为官谥，和私谥，是古代君主、诸侯、大臣、 后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事 迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、 带有评判性质的称号。
特征：君王为某某帝，后妃为某某后妃，大臣为评价词。
昭德有劳曰昭。 屡征杀伐曰庄。 安乐抚民曰康。 死于原野曰庄。 威彊敌德曰武。 年中早夭曰悼。 慈惠爱民曰文。 在国遭忧曰愍。 照临四方曰明。 不悔前过曰戾。
（8）授：既履中授兵部主事，粤西适溃，窜身蛮獠中十余 年，弗得归。《魏叔子文集》（2016呼市一模）
（9）仕：学而优则仕。《论语·子张》
（10）知：既擢知宿州，以将母弗起，闭门谢宾客。《魏叔子文 集》
（11）补：初，以恩补将仕郎，调秀州华亭尉，累官至浙西提刑 司干办公事，除明州添差通判。《宋史·赵伯圭传》（全国100所 名校最新高考模拟示范卷二）
6.古人有名有字。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字 是男子20岁（成人）举行加冠时所取，以便和人交往时用来自称。
拜：授给官职。
除：免去旧职任新职。
出：出任。
升：提升官职。
迁：调动官职升官。 革：革除官职。
罢：罢免、停职。 免：免除官职。
黜：废黜、贬退。 谪：降职远调。
削：革职罢官。
废：罢免或废黜。
2、明清科举流程
类型
考场
考官
考中学生
第一名 第二名 第三名
童生试
县试 府试
院试
县 府
府、州
明：提学 官 清：各省 学政
童生 生员（秀才）
案首
乡试
桂榜
（秋闱）
会试
杏榜
（春闱）
殿试
金榜
省会（三年 一次，农历 八月）
京城（乡试 次年三月）
皇宫（会试 同年四月）
皇帝派遣 举人 主考官
礼部主持 贡士
皇帝
进士及第（一 甲，3人）
立德 立功 立言
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【新课标2卷】A.古代男子有名有字。名是出生后 不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。
2、号
号
自号
谥号
庙号
(年号)
号：中国古代人于名、字之外的自称。简称号。 号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联 系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。号 的实用性很强，除供人称呼外，还用作文章、书 籍、字画的署名。
皇宫（会试 皇帝 同年四月）
童生 生员（秀才）
案首
举人
解元
贡士
进士及第 （一甲，3 人）
会元
状元 榜眼 （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（三甲，若干）
探花
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【新课标1卷】A.登进士第，又可称为进士及第， 指科举时代经考试合格后录取成为进士。
【呼市一模】C.“进士”，科举制度中，通过 最后一级中央政府考试者称为进士，是科举考 试的最高功名。
3.兼任：兼、领、判、摄、行、署、权(代理、暂代)
官
职 4.调官：转、调、迁、徙、改、出、入
变
动 5.辞官：告老、告归、解官、乞骸骨、请老、乞身、 致仕、移病、悬车
6.罢官：罢、黜、夺、免、“绌”通“黜”
7.降官：贬、谪、放、窜、左迁、左除、左降、 左转
3.文言传记常见官场作为词汇
到任：下车、视事、听事（处理政事） 言事：疏、奏、表、谏、白、矫（假托，假传）
诸葛亮 孔明 白居易 乐天 文天祥 宋瑞