台湾民谣简介-台湾民谣的分类

台湾民谣简介-台湾民谣的分类

台湾民谣简介-台湾民谣的分类分类：音乐知识民谣的分类的目的在于研究和认识的方便，使人们能一目了然民谣的内容、性质和特色。其分类方式，常因观点的互异而有各种不同的分类法。一般而言，着眼于文学研究立场者，喜欢依歌词内容为分类之根据。着眼于音乐研究立场者，则常依曲调特质和用途及产生、流传分布情形作为分门别类之标准。

台湾民谣依歌词内容为分类标准，大致可分成下列各类：

一、家庭伦理类：农业社会时期，台湾沿袭中国旧制，以农历夜，以大家庭为生活圈。家庭组织里，长幼有序，孝敬长辈，夫妇恩爱，传宗接代，培育子孙。此期间必然会产生许多叙述彼此相处情境的歌谣。如“病子歌”“做人的媳妇”“满月歌等”。

二、工作类：人们上山打猎、砍柴、出海捕鱼、下田耕作等进行各种劳动或职业上的工作时，常寓音乐于工作中，自然产生与工作有关，藉以增进效率并消除疲惫，或抒发工作忧怨的歌谣。如“耕农歌”、“采茶歌”、“牛犁歌”、“乞食调”、“江湖卖膏药”等。

三、爱情类：爱情是古今中外必然存在于男女之间的特殊默契。沐浴爱河中的男女，都会有一种向对方倾诉心声的冲动，这些传送心语的歌谣就是爱情民谣。这种情歌在台湾民谣中所占的比例相当大，诸如“六月茉莉”、“桃花过渡”、“相褒歌”、“爱情哭调仔”等等。

四、祭祀类：台湾的祭祀习俗沿袭中国传统制度，在农业社会时以虔诚的敬心，来祈求风调雨顺五谷丰收，平安吉祥，多福多寿。另外，敬拜祖先是民间的优良传统，家家户户每每于长辈先逝或庆典节日，都会有祭祖仪式。这种祭祀时所用的歌谣，如“道士调”、“牵亡歌”、“抽签卜卦调”、“哭丧调”等属于这一类。

五、叙述类：台湾的叙述民谣，大致分成“叙事”、“叙物”、“叙史”、“叙人”等四类。“叙事”民谣，在于针对社会现象之良痞，加以褒贬。如劝诫酒色的“修成正果歌”，民间贬恶善的“劝世歌”，讽刺日本人的“人插花、你插草”等均是。“叙物”民谣则在描述日、月、山、穿、动植物、地方、器具、自然景致等，如“台北调”、“台湾地名歌”、“台湾产物歌”、“时令歌”等。“叙史”民谣指的是叙述历史故事和民间传奇的民俗歌谣如：生性凶恶蛮悍的蔡牵，于海上作乱时，南部流传着“你较野蔡牵”之民谣。此外，“郑成功开台湾”、“陈三五娘”及“雪梅思君”等均属这一类。“叙人”民谣则以人为对象，这类的民谣不多，如“阿艺娟，真正贤”、“黑面祖师公”等。

六、趣味类：喜乐形之于色，而咏成歌，为之趣味歌。它包括人们工作之余，欢聚一堂用以助兴的欢乐歌及趣味横生的滑稽歌等。这类民谣如“食新娘茶四句联”、“饮酒歌”、“猜拳歌”、“嫁歌”等等。

七、童谣类：指的是儿童生活中用以哼唱的歌谣。就内涵和意识上而言，童谣的想象，意趣均异于普通民谣，宜另归类。台湾童谣依其内容之不同又可成游戏歌、幻想歌、摇篮歌、趣味歌、叙述歌等类。

茫茫人海，或许你我，注定的只是错身而过

缘份又太浅，你我可能只是打个照面。

苍天啊，你可知----

许我一世欢顏，都不如你一个感动瞬間。

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2007-03-01 20:40:18 引用

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2003-10-28

闽南文化种子在悄悄萌芽 有一位在外地打拼的闽南人这样写道，闽南乡亲每当聚会时，往往以《爱拼才会赢》作为“主题歌”，唱得不肯罢休，有的人还唱出了眼泪。一边唱，一边想着远在千里之外故乡的亲人。 一首闽南歌可以如此风行，不能不说是一个奇迹。闽南语、闽南文化的影响力，由此可见一斑。 厦门大学台湾研究院陈孔立教授在他为《厦门与台湾》一书所写的序言中回忆，1987年9月，最早来祖国大陆采访的台湾《自立晚报》记者李永得、徐璐来到厦门采访后感慨万千，他们写道，“当我们抵达厦门后，看到与台湾乡村一模一样的四合院建筑，以及几乎相同的闽南话，才真切地感受到了这条源远流长的脐带。” 正因为这条割不断的脐带，当陈水扁在台湾试图把闽南语当“国语”，歌仔戏当“国剧”，竭力搞“去中国化”之时，厦门有识之士呼吁复兴闽南文化，以粉碎其“文化台独”的幻想。新的时期，当福建的对台优势正得到进一步发挥时，闽南文化再次被推到了历史的前台。有人提出，做台湾人民的工作，将成为每一位厦门人的天职，闽南文化将是增进两岸民众文化认同的又一个堪称开阔的思路。