真气运行学-李少波
探求真气运行的百岁老人
探求真气运行的百岁老人作者：吕直来源：《现代养生》2008年第12期由病而医，由医悟道李少波老师1910年2月出生于齐鲁大地普通百姓的家庭，因家境并不富裕，青少年时期即打工于化工厂，落下了一身病痛。
在百药少效、走投无路的情况下，师从祖辈习吐纳导引行气摄生之术，治愈了自身久治不愈的痼疾。
同时习医尚武研儒究道，穷五十年之精力，洞医儒道之精髓，悉医即道道亦医之真理，创编了简便验廉、行之有效、广为人们喜爱的真气运行养生理法。
不仅自身受益无穷，年届百岁，精神矍铄，思维敏捷，而且能让众多的百姓愈病强身，从中受惠。
真气运行养生体系，从当初五十年代原始的《真气运行法》油印本，到七十年代省人民出版社出版，又八十年代理性提高的《真气运行论》，乃至二十一世纪初动静功法体系结合，普及高级理论齐备、理法完整系统的《真气运行学》问世，为人类保健治病、养生长寿呈献了一份大礼，为宏扬传统医学乃至中华文明作出了巨大的贡献。
真法养生是强身延年的有效方法真气运行养生法术自五十年代初草创，当初经医疗机构临床应用及至八九十年代广泛推广和临床观察，对高血压、心脏病、消化系统和运动关节疾病等诸多中老年慢性疾病都有很好的治疗和保健功效。
医学科学研究也提示，真法对修复提高心脏血管功能，强壮胃肠系统，提高免疫功能等都具有极好的作用。
其抗病延年功效在广大锻炼实践者中广泛体现。
但是，正是这些一时未能为更多人接受的实践和理论，却实实在在地隐藏着治病强身的巨大能量，并有可能进一步发挥益寿延年的无穷潜力。
笔者近日从有关的科学信息中得到启迪，极大地增强了原本对传统自然疗法可以却病延年的坚定信念。
也足以确证真法锻炼能够成为“干预多种疾病”，“延缓衰老”的有力措施。
最近，以最早、最快介绍国际国内医学科技信息著称的权威报刊《中国医学论坛报》，头版头条发表了“延缓衰老可能预防多种疾病”的文章，提示：医学发展日新月异，各种新技术新药品的问世，为治疗疾病提供了更多的选择，但是尚没有一种方法能够“解决”多种疾病。
六字诀真气运行吐纳法
六字诀——真气运行吐纳法李少波真气运行西安推广中心徐耀东六字诀也称六字气诀，是我国古代流传下来的一种真气运行进行吐纳的一种养生方法。
因功法操作的核心内容为呼吸，吸有一，呼有六，呼有六是呼气吐字（念诀），诀有六种不同的变化，故被称为“六字诀”或“六字气诀”。
六字诀用“嘘（属木应肝）、呵（属火应心）、呼（属土应脾）、呬（属金应肺）、吹（属水应肾）、嘻（应三焦）”。
六字分别与相应脏腑相应，某经有病即念相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始，方便易行，疗效显著。
明代太医龚延贤在其医书《寿世保元》中指出：“六字气诀，治五脏六腑之病。
其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸字而自采天地之清气以补之，当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿。
”一、六字诀流传的悠久历史六字诀养生法在我国流传已有悠久的历史。
据《道藏玉轴经》记载：五脏六腑之气，因五味薰灼不和，又六欲七情，积久生疾，1内伤脏腑，外攻九窍，以至百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧亡。
故太上悯之，“以六字气诀治五脏六腑之病”。
这就明确指六字诀为老子所创，庄子曾指出：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。
”可见从创编传承至今已有二千三百多年历史。
后名医华佗继承六字诀并传授给其弟子吴普，在授广陵吴普《太上老君养生诀?服气吐纳六气第二》中指出呬：呬主肺，肺连鼻，五脏受风即鼻塞，有疾作，呬吐纳治之。
呵：呵主心，心连舌。
五脏心热，舌干，有疾作，呵，吐纳治之。
呼：呼主脾，脾连唇，论云：脾温即唇焦，有疾作，呼，吐纳治之。
嘘：嘘主肝，肝连耳，论云，肝盛即目赤，有疾作，嘘，吐纳治之。
吹：吹主肾，肾连耳，论云：肾虚即耳聋。
有疾作，吹，吐纳治之。
嘻：嘻主三焦，有疾作，嘻吐纳治之。
据《宋史?艺文志》载《华佗老子五禽六字气诀》中医古籍出版社2007年版钱超尘、温长路主编。
即在南北朝时，陶弘景《养性延命录》中，有这样的描述：“纳气有一，吐气有六。
纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。
真气运行法精粹篇
真气运行法精粹篇真气运行法作者：李少波整理：太辅前言本篇主要整理了当今真气运行法解答最权威的官方论坛修真斋/bbs/index.php和求真斋/index.php这2个论坛中的一些精品文章，有兴趣学习和在修炼中碰到问题的最好去论坛咨询解答。
在此感谢修真斋的修真子天然求真斋的风平水静二贤庄主, 小进, 灵枢等许多老师的无私奉献。
本篇暂不收录许多功友的通督日记，有兴趣的论坛里有。
目录：1：浅谈真气运行五步功法机理来源2：真气运行学术创立者李少波的健康人生3：真气运行法的医学理论基础4：真气运行法与道家内炼养生5：克期通督：真气运行法练功火候6：真气运行法--初级五步功法（附练功图解）7：真法五步功辅导8：真气运行法练习要领9: 脏象与丹光－－李老指导附五脏之像10：谈谈意守丹田及三步功法11：健身长寿法12：真气运行法的辅导艺术与指导方法13：高级功法内丹术的修光方法“元神蓄力育生机”14：丹道筑基中的注意事项（以真气运行法为例）15：有关呼吸16：人体各部的关窍17：少火生气、壮火食气、文火温养如何理解？18：周天歌"详解19：人体穴位正背图20: 李少波真气运行法辅助功法：捻指通经法21: 退符八法田诚阳道长22:守窍若存若亡如何做田诚阳道长23: 如何理解“有欲观窍，无欲观妙”24:《真气运行法》问答25：真气运行法疑难解答：26：练功与生活应注意的十个问题－－田诚阳27：真气运行法中正确的舌抵上腭位置(附图)28：真气运行法治病机理分析——吕直29: 万氏童子功及五神修炼法30：固精术集粹正文1：浅谈真气运行五步功法机理来源本人在70多年的行医过程中，通过研读《黄帝内经》《道德经》《易经》等经典，并躬亲实践，逐步悟出了医源于道，医道同参，相互为用的道理，对发展中医理论体系及中医理论体系研究方向，也有一些小小的心得，不揣冒昧，提出来供大家讨论。
第一，预防为主应是中医理论研究的主要方向。
专家称打通任督二脉为气功养生初始功夫
事理 查德 ・ 克 （ ｉｈ ｒ Ｗ ｌ ｅ ） ： “ 沃 Ｒ ｃ ａ ｄ ａ ｋ ｒ 说 我 们 的大 脑 消耗 少 量 的能 源 ，但 它们 能 工作
“ 通任 督二 脉 ”的消息 运行法办公室主任王春道。 打 引发了网友的关注 ， 引来众多猜
达２０ 余次，评论３０ ３０ ０ 余条 。 网友 “ 叶 之 星 ”说 ： 落 想 与质 疑 。微 博发布 当天转 发 重 视 经 脉 腧 穴 的 治 疗 作 用 ，
今苑 日 科 ■
山矿 泉疗养 院成 功举 办 ”的消
网友 “ 涅粜的冷 笑”称，目前 ， 甘肃省医务人员真 通任督二脉后可以学九阳神功、 保健 养生方法 ，它通 过特定 的
气 运 行 学骨 干 培 训 班 邀 请 兰 州 九阴真经、降龙十八掌了吧。
经过９ 天的培训，学员们全 部掌 并评论称 ： “已经打通任 督二 这 是 气 功 养 生 的初 始 功 夫 。在 握 了静功 五步通 督法和动 功胃 脉……是否 可 以申请诺 贝尔医 实践过程 中 ，一些慢性 疾病 患
肠 功、 五禽导引的训练方法， 感 学奖了？ ”
受 了真气在 任督 二脉中运行 的
９ 年 甚 至 更 长 的 时 间 。所 以 ，如 果 我 们 能 了 ０
解 大脑是如何 工作 的，它可能带来 巨大 的进
步 。”据悉 ，影响英 国８ 万人 的抑 郁症 、精 Ｏ
神 疾病和老年 痴呆症等 脑部疾病 是一个 日益
气功的相关流派的介绍
气功的相关流派的介绍气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。
气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导;对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。
下面是店铺为专门您整理好的：气功的相关流派的介绍。
气功的相关流派气功的相关流派一、马礼堂和养气功马礼堂，1903年生，1988年5月去世，河北省河间县人，青少年时代随其曾祖父学习中医，对经络学说和针灸学说有很深的造诣，并爱好武术。
1929 年在华北大学教育系读书时任华北国术研究会会长;1935年任山东武术馆教务长。
解放后曾受聘于万寿山高干疗养院、解放军总后勤部、全国工商联为特约医师、中医顾问。
马礼堂自幼学习气功，曾拜孔教会名家、普照老人为师。
他积累行医和练功实践的体验，集医、武术、气功于一体，创编出一套完整的“养生功”，命名为“马礼堂养气功”。
该功法对祛病健身，延年益智、治疗多种慢性疾病均有显著效果。
卫生部曾举办“马礼堂养气功”学习班。
中央电视台1988年请马礼堂演练示范，录制了我国第一部完整的气功教学片向全国播放。
马礼堂在全国各地办过70多期养气功学习班，学员30000多人，他在全国知名度颇高。
在全国正式推广的“马礼堂养气功”已有九套功法、即：六字诀、洗髓金经、太极功、行功、站功、坐功、卧功、循经按摩和中老年保健功。
马礼堂与中国管理科学院中联管理科学应用研究所合作研究成功的中国第一部气功电脑软件，在第六届世界医药学年会上表演，受到世界各国的重视，并获北京市科技成果一等奖。
他生前创办了中山健身会、马礼堂养气功服务部和马礼堂养气功学校。
气功的相关流派二、刘汉文和禅密功刘汉文，1921年生，原籍山东省高密县人。
上辈亦医亦禅，姑母人道兼医，由于家庭熏染，对医术和禅修有素。
刘汉文随其父亲刘善庆(亦医亦惮)迁至辽宁丹东以后，便在丹东市体委工作。
《内经图》的真气运行与治未病简说
《内经图》的真气运行与治未病简说作者：陈清洁来源：《现代养生》2009年第11期主讲专家介绍:陈清洁(明净),男,1959年生,福建厦门同安人,国家公务员,北京中医药大学中医学专业成教99级毕业生;实修实证《内经图》和真气运行16年,医己医人,获益匪浅。
现致力于《内经图》治病、健身、益寿和真气运行学术的公益传播。
是李少波教授的得意门生和受业弟子。
获首届全国真气运行师训班教员资格,任全国真气运行研究专业委员会副秘书长,首届全国民间中医药特技人才。
世界上什么东西最为宝贵?已失去的或者将要失去的东西是也!当今时代,医技水平的提高,医疗设备的进步,医药种类和医务人员的增加并没有使人类疾病减少;环境的恶化、空气的污染、水质的降低以及医源性、食源性和药源性疾病的加剧,各种旧病和新疾无时无刻不危害着人类的健康。
因此,追求健康是人类永恒的主题、永远的话题!不能等到失去了健康后再来追求健康,《内经图》就是失而复得的瑰宝!《内经图》的隐而复现,其中隐含的“真气运行”学术精髓和治未病的哲学思想, 是我们必须尽快抢救、挖掘、整理、传播、推广的极其重要的大事!它是激发人体自身潜能而能使人类攻克许多药物所不能及的自然疗法,必须成为中医“治未病”的主要方法和手段,掌握了它,将使人类“远疾谢医”,百姓看病难看病贵将不再是问题,应是未来医学的发展方向!《内经图》又名延寿仙图,亦名《内景图》,黑白木版本藏在北京的白云观,彩色版藏于中国医史博物馆,是“养在深闺”而国人少有认识、外国人已广泛使用之的治病、健身、益寿的无上法宝。
它是人体侧面静态内视图,是《黄帝内经·素问》第七一章丢失的配图。
今世《内经》诸版本均未见此图。
百岁国内外著名老中医、养生学泰斗李少波教授穷毕生精力研创的中医真气运行学,完整准确地诠释印证它:秘藏中医治病、健身之核心;融道、儒、释、医、阴阳、五行、太极、八卦、前三田后三关、脏象、经络功能治病养生益寿之智慧;突出培养真气、调理阴阳,沟通任、督二脉,固命修性之规律;是开启人体经络神秘通道的金钥匙!是中医预防思想的精髓;是上工“治未病”和身心健康医学的秘方;是人类享“天年度百岁乃去”和“我命由我不由天”规律真谛的解秘;是《黄帝内经·素问》第七一章丢失的“全真导气”的重要内容,是世界级而未全被认识的非物质文化遗产!《素问·上古天真论》说:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来。
打通任督二脉不稀奇
打通任督二脉不稀奇潘麟近来网上热议打通任督二脉（小周天）一事，起因是甘肃省卫生厅在其官网上发表一篇题为“41名医务人员学习9天打通任督二脉”的文章。
文章称：5月12日至20日，甘肃省医务人员真气运行学骨干培训班在武山矿泉疗养院成功举办。
……经过9天的培训，学员们全部掌握了静功五步通督法和动功胃肠功、五禽导引的训练方法，感受了真气在任督二脉中运行的经过，体验了中医的博大精深，证明了经络学说的存在，对中医产生了信心。
其中有41名学员打通了任督二脉，有2人因故休学，还有4人因年龄偏大和患有严重疾病暂时没有打通任督二脉。
学员们普遍感受是通督后很兴奋，精力充沛，既往疾患明显减轻或痊愈，饮食、睡眠、二便恢复到正常状态。
……笔者与“真气运行法”的因缘笔者自幼即入生命修学之道，于20年前即已关注李少波老先生所传之“真气运行法”（以下简称“真法”）。
在这20年中，时有接触“真法”的修学者，他们自练习“真法”后，几乎无一例外地出现各类重大疾病好转或痊愈、白发转黑、精力旺盛等神奇功效。
其功效之显著，着实超出一般人大胆之设想。
若仅个别人出现这些显著之功效，可谓之“例外”。
然事实是，绝大多数练习者，皆有此神奇显著之收效，此绝非可用“偶然”或“例外”等唐塞之辞以忽视之。
上个月（2012年4月）笔者应邀自印度回到西安讲授有“印度的《论语》”之称的《瑜伽经》。
期间看望西安一名好友，他是一个中医大夫，有自己的门诊部。
与友人聊天时得知他已于几年前开始学习“真法”。
几番寒暑下来，身心改善很大。
为了让更多人受益于“真法”，友人经授权成立了“真法”西安推广中心，为广大患者义务传授“真法”。
该中心已办“真法”义务学习班数期。
我随意翻看了几个学员亲笔写的关于学习“真法”后的体会，字里行间频繁出现诸如：“第一天就明显感到丹田里有热气”；“第三天（或第五天）小周天打通了，真气从背后督脉上前面的任脉下到丹田的感受，当你亲身体验时就会知道，此绝非心里暗示或幻觉”；“自第X天小周天打通后，多年的XX病明显好转，犹如神话。
气功知识 真气运行法 理论基础
气功知识真气运行法理论基础谈谈意守丹田及三步功法锻炼气功的时候，特别强调意守丹田。
所谓丹田，就是古炼丹家结内丹的地方，因为派别不同，所指的部位也不一致，但以脐下方三寸的说法为最多。
练功时为什么要意守丹田呢？人体真气的运行，内通五脏六腑，外达四肢百体，都是沿着经络分布而完成的。
十二正经（手三阳、手三阴、足三阳、足三阴），奇经八脉（冲、任、督、带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻）都是互相贯通，一脉相承的。
经脉篇说：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。
”由此可见，经络在人体的重要性了。
冲脉为经脉之海；任脉总管各个阴经；督脉总管各个阳经；带脉却绕身体一周，总束阴阳各经。
冲、任、督、带都起于丹田，十二经络也都直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。
所以说，丹田实在是经络的总枢，经气的汇海，故又有气海之称。
意守丹田就是为了调节阴阳，沟通心肾，使真气充实，通八脉，恢复先天的生理机能，促进身体的再生力量。
有功夫的人，当他练功的时候，感到呼气吸气都集中在丹田，这股气称为真气。
真气在人体很重要，真气充足，精神充沛，生机旺盛；真气不足，体质衰弱，百病丛生。
气是怎样进入丹田的呢？气在上焦的叫宗气，在中焦的叫中气，在下焦的叫元气，统称为元真之气，只因汇集在不同的部位而名字不相同而已。
要把气送到丹田，需要运用呼吸运动，加上意识的诱导。
当吸气的时候，肋骨向外向上方运动，下焦元气即上升。
呼气时，两肋向内向下合，上焦的宗气和中焦的中气被迫沿着任脉往下行。
这时加以意识诱导，气便慢慢和丹田接近。
这样练得时间长了，便会感到一呼一吸都集中在丹田。
气功为什么能治病呢？就我在练功中所体验的，谈谈三步工夫及其对治病的效果。
第一步：练精化气。
精是氧气和养分的总称，氧从呼吸来，养分从食料来，两者都随着血液营养全身。
它们在氧化过程中所产生的热和能（真气），就是练精化气的过程。
真气是人体的动力，真气存在，人体活泼，真气消失，人便无法生存。
为了使真气充足，就需要更好地利用氧气和养分。
练真气运行法效果惊人
练真气运行法效果惊人首次知道《李少波真气运行法》（一下简称真法）是在网络新闻上，甘肃省卫生厅厅长刘维忠力挺“真法”，即所谓“任督二脉风波”。
我想起了几年前陕西出了个省林业厅副厅长力挺的“周老虎”，众所周知，后来全世界人民一起努力，证明周老虎原为纸老虎，沦为笑柄。
我关心的是，“真法”会被证明是骗人的“假法”吗？于是我在网络上搜索到电子版的《李少波真气运行法》，初步读了一遍。
发现作者中医、中国哲学思想深刻，而且行文朴素，似无夸大、炒作之嫌。
后来我知道，李少波先生一生的主要贡献不止于“真法”，还有对中医理论的研究，收在《真气运行学》一书里。
我在淘宝网上买到一本《真气运行学》，目的是要以身试“法”。
短短的两星期，我的结论是：真气运行法简单易学，效果远远超出我当初的想象。
因此我决定花点时间写出我的初步感受，立此存照，并以此向李少波先生以及祖国传统医学表达敬仰之情。
先简单介绍一下自己的教育和工作背景。
我大学本科读理论物理，硕士读哲学（科学技术哲学专业），博士读天体物理。
现在中国科学院某研究所任研究员，研究方向是宇宙学，具体一点就是暗物质和暗能量。
之所以对真法感兴趣且愿意以身试“法”，是因为我的哲学研究背景。
我一直坚信东西方的思维方式存在差异。
粗略地说，中国哲学注重整体和综合，而西方哲学注重细节和分析。
现代的工业文明发源于西方，是西方哲学的伟大胜利。
中国几百年的沉沦肇始于西方列强的“船坚炮利”。
以整体性思维（通过“悟”道）和人与自然和谐相处为最高境界的中国人，终难抵御资本的贪欲以及这个贪欲所驱动的科学技术。
中国古代当然也有四大发明，也讲究“善假于物”，但那是服务于、屈从于天人合一的思想的。
在这里我不能说的很多，我只想说，现代的科学技术及其思维方式并不是人类获得生存和幸福的最终依托，人类需要东方思维。
这个不难理解，科学技术只告诉我们如何攫取甚至掠夺自然（这是个熵增大的过程），而没有告诉我们如何使这一过程变得可持续。
《真气运行学》符合生命在于运动的思想(上)
现代养生 HEALTH CARE TODAY 2006(4)
本文链接：/Periodical_xdys200604043.aspx
设的本能，从而达到防病渣瘸健康篝簿熬澈果。。
二、传统意义上的Ｆ生愈在于迳动”
常言道：“生命在于运动。”邃里所说的运动指通 常的体育运动，它的理论基础是西穷的运动医学、解 剖学等理论。体育运动的形式是身体运动，运动的部 位是肢体、皮肉与筋骨。现代体育认为：人的身体 （物质）决定人的生命（精神），因此，人类只有通过 有目的、有组织的身体运动，就能调整、改善人体物 质能量代谢过程，提高人的体力与能力；就能促进血 液循环加速，提高心肺功能；就能增强呼吸肌，增大 肺活量，提高肺功能的作用；就能改善大脑的供血状 态，消除脑力疲劳，促进头脑清醒，思维敏捷；还能 使肌肉粗壮结实，肌红蛋白增多，又能使骨骼坚韧， 骨密度增厚，骨的抗弯抗折能力增强（这一点足球运 动表现较为明显）；同时又能调节人的心理，使人朝 气蓬勃，充满活力，给生活带来丰富多彩的乐趣。人 们只要坚持适当的体育运动，就能提高身体机能和身 体素质，增强人体的适应能力和抵抗疾病的能力，对 健康有益。因此，人们常说：“生命在于运动＼ｏ”
道出了人体生命活动的真谛＿＝，｜ｊ囊筏麓．＿＿人体鏖命能量的 物质基础和动办源泉，～真氟梵舞甏≥瓣滋绛生机旺盛，
表现的身体健康；反之，则磐俸囊雾鬻蒺瘸苤生，真 气消失生命结束。经过真气运糯法酶锻炼ｔ瓢使人体
获得充足的真气，当真气在体内沿经络旺盛的运行 时，可保持机体的内在活为，增强茸畿穆豢。ｉ霸我建
中，往往小腹汩汩作响∥膊蠕动增强，矢氯现象增ｊ曩
多，食欲大增；第三，身体发瘴：皮肤发痒。袋度奇 痒，是必有的一个过程。由于芋酎经络炎遗≯。警童真 气运行旺盛时，就会出现痒的刺激；第酒，《身体泼 麻：有时觉得身体某部有蚁走感，触电感，。嗣时也伴 有肌肉的剧烈跳动。这些都是真气通过经络的表现。 以上现象说明，在做真气运行法的锻炼时，身体各个 部位处于积极活动、生机盎然的状态，哪里有什么静 可言。静只是表面现象，只能说是对外界反应或思维 活动暂时的相对的静，而动才是本质。因此，真气运 行法静功的锻炼过程是一个静中求动的过程，完全符 合“生命在于运动”的辩证唯物主义观。 真气运行法的动功有：五禽导引，漫步周天，鹤 飞唳天，龙行挥云，健身十锦。动功锻炼虽然表现出 体育运动的特征和状态，但实际上它与体育运动有本 质上的不同。因为它是以姿势带动呼吸，贯通经络， 使真气旺盛运行，以增强五脏六腑，四肢百骸的生理 功能。每一蔗动僚都包洽着若干个呼吸，而且必须有 呼吸憋黧金囊毒蠹蹙是动作领先，呼吸随后。整个动功 过程感缴瓤奎瓤蓑瓤赣速，极度舒适。因此它与人们 通常说甓德戆锻镰簿毒震釜的区别。
李少波先生的真气五步功法
李少波先生的真气五步功法真气运行法乃是李少波教授所创，是根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合实践体验整理而成的一套静功自我导引法。
此操以坐为主，双脚平行，双膝间距两拳宽，手掌自然放在腿上，下颌微收，舌抵上颚，口眼轻闭，目光向内，耳朵听呼吸，不发出声音。
呼吸需要鼻吸气，自然吸气，深长细匀呼气。
第一步:呼气，注意心窝。
先看鼻尖一会儿，再看心窝。
随着每一次呼气，意念从喉咙释放到心窝，逐渐放缓，尽可能拉长。
练功时若有杂念，可用数息法，一般数呼气之数，从1～10，再回头从1～10，反复进行，直至杂念平息。
每日3次，每次20分钟。
如果你感到心窝沉重或温暖，第一步已经完成。
在练习的过程中，脾胃虚寒、食欲不佳、精神不振者，可逐渐增加食欲，振奋精神。
第二步:兴趣兴趣跟随丹田的走势。
每次呼气的时候都觉得心里热乎乎的，可以跟着感觉走。
每次呼气时，把心脏引向心脏的热气流逐渐向下延伸，逐渐趋向丹田(下腹部肚脐下1.5寸)。
放松自然，不要过度。
每天练习三次，每次半小时左右。
如果每次呼气都有热流，那你就成功了。
此时小腹有汩汩声，食欲增加，大小便异常者逐渐正常。
第三步:调整气息，停留在腹部。
当每次呼气都有热流下沉时腹部感到温热发热时，可以有意无意地停止腹部的呼吸，停留在腹部。
向下呼气不要太注意，以免过度发热，损伤阴道液。
每日练功3次，每次40分钟左右。
当感到丹田内有一“气团”时，第三步已功成。
随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满。
第四步：通督勿忘复勿助。
当丹田真气充实到一定的程度.，即会沿脊柱上行。
此时，意念须随之上行，不要分散注意力;当其止于某处不复上行，甚或有所倒退时，也不要用意向上导引。
因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快;反之则上行中止，甚或倒退。
每日练习次数可适当增加至4～5次，每次需1小时左右。
当气流冲过脑后“玉枕关”后，呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头。
李少波真气运行法
更新：2009-11-28V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。
建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。
二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。
这过程约1-2分钟即可入定。
以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。
三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
真气运行法注意呼气，吸气任其自然。
就是说：呼气后不要考虑吸气问题。
因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。
如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。
因此，不注意吸气就不存在这个问题了。
有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。
只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。
二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。
比如第三步要求凝神守丹田，正确的方法还是只注意呼气（当然如果因逐步入静自然忘记呼吸那是最好的），仍然不管吸气，但事实上无论是呼气阶段还是在吸气阶段都是在意守丹田。
李少波真气运行法
李少波真气运行法版权信息•简介•自序•真气运行学凝聚了父亲一辈子的心血——兼谈对真气运行学的粗浅认识•再版前言•前言•第一章真气与真气运行——生命活动的核心•第二章真气运行的通路——经络•第三章真气运行五步功成•一五步功成•二真气运行法姿势•三对五官的要求•四练功须知•第四章《黄帝内经》与真气运行•第五章动与静•一动与静的关系•二静极生动•三八触•四动极复静•第六章真气运行对五脏和疾病的影响•一肺脏•二心脏•三肝脏•四脾胃•五肾与命门•附：练功病例小结45例•第七章真气运行的动力与丹田•一呼吸的生理•二呼吸运动天人相应•三呼吸运动对真气的影响•四调整呼吸•五丹田的部位及命名•六丹田的作用•第八章真气运行高级功法——真气抟聚法•一混元坐——真气抟聚法之一•二下河车搬运——真气抟聚法之二•三上河车搬运——真气抟聚法之三•四五行攒簇——真气抟聚法之四•五五龙蛰法——真气抟聚法之五•结语真气抟聚论•附：捻指通经•第九章《黄帝内经》养生修真秘旨——《内经图》释义•一题解•二生化之源•三修真秘要•四赞真气抟聚之妙•五藏象•六补释•第十章真气运行法源流与发展•一真气运行法与《内经图》•二真气运行法与《行气玉铭》•三真气运行法与道家•四真气运行法与内丹术•五真气运行法与儒家•六真气运行法与易卦•七真气运行法与佛家•八真气运行法与《西游记》•第十一章练功体会10则•一我的养生之道——翟翕武同志访谈录•二真法奏奇效一靠信二靠练•三矢志不渝从苦练争做凡间活仙翁•四真气运行法慈惠无穷•五练功要专一短期可通督•六真法起效时间有早有晚•七自学真气运行五步静功实践体悟•八真气运周天形神妙圆通——谈真气运行法与太极拳兼练•九练好五禽导引精盈气盛神旺•十让真法为更多的印尼人造福•第十二章练功指导（问题解答）•兰州李少波真气运行研究所简介。
李少波真气运行法（完整篇）
李少波真气运行法（完整篇）一、真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。
操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
基本内容（一）、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
（二）、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
（三）、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
练功方法第一步：呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。
意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。
吸气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。
本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。
尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。
若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。
练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。
炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。
大道本无边
大道本无边李少波真气运行学术论坛/thread-11948-1-1.html阴差阳错和机缘巧合从今天起，我打算开始学练真气运行法。
说起我和真气运行法的缘分，其实已经有二十多年了。
说来话长。
我是1977年国家恢复高考制度后的第一届大学生，学的是中医医疗专业。
毕业后做了三年的临床中医师。
后来考上了北京中国中医研究院（科学院）的研究生。
当时正值全国轰轰烈烈的气功热潮。
经国务院学位委员会批准，决定在中医最高研究机构试招中医养生气功专业硕士研究生，导师是在全国德高望重、首屈一指的气功学者和中医名家。
就这样，我乘着时代列车，成了导师门下的一名研究生。
并有幸成为全国首个中医养生气功专业的女硕士。
那时，为了扩大自己的视野，我买了很多相关书籍，其中就有《真气运行法》。
其他书籍翻翻就放在一边了，唯有这本《真气运行法》，给我留下了很深的印象，我反复看了好几遍。
真气运行法共有五步功法，第一步叫做“呼气注意心窝部”，一直保留在我的记忆里。
后来，很遗憾的是，我的导师去世了。
我在中医药大学教了十年的中医养生气功学（后易名为中医养生康复学），三十八岁那年，晋升为副教授。
然后去了日本。
被日本东京某大学人体科学研究室聘为客座副教授，从事了几年关于气功、腧穴、人体特异功能等人体生命的现代科学研究。
在日本期间，我把有价值的书，整理了两大箱，一起邮寄到日本。
《真气运行法》就这样和我一起去了日本。
闲暇的时候，把《真气运行法》拿到手里，经常翻看。
心想，要是有机会学学真气运行法多好，这念头动了好几次。
后来，回国之前，被身边的中国朋友所求，把手边的书都送了人。
《真气运行法》一书就这样留在了日本。
几次阴差阳错，看来是与真气运行法无缘了。
没有想到的是，前几天，一次偶然的机会，竟让我与真气运行法机缘巧合了。
那天，我们几个大学同学聚会。
都是中医同道，现在都事业有成，个个是中医大家。
其中一位同学曾喜好练功，与我谈得十分投机。
聊到真气运行法，我感慨道，我一直想学真气运行法，却始终找不到机会，也不知现在还有没有。
【气功】真气运行法(包含高级功法)
基本内容
（一）练功姿式
以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高； 臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂 直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手 掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微 收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐 者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
真气运行法（包含高级功法） 感到丹田内如有一物在运动，或感丹田内一开一阖或左右，或上 下，此种景象过去叫做“胎息”，这是真气在丹田中旺盛的表现， 是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了；“丹田蕴珠”，丹 田内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个固态的东西，古人把这叫 做“丹”，是真气高度凝聚的一种表现。这都是在通关前后经常遇 到的一些内景，是非常可喜的徵兆，应当谨慎的保持它的常在。 但这些现象因人而异，也不可能每个人、每种现象都遇到：没 有，也不可妄想追求。
第5页
真气运行法（包含高级功法） 本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定 疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃 炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神 经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲 低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、 类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练 本法以养生保健。
2、随着功夫的进展，丹田真气不断充实，因此表现出各种不同 的现象，当以“丹田温热”最为相宜。如发生大热，是“火候”太 过，可放松呼气或不注意呼气，以减缓其热度；“丹田饱满”是真 气充实的现象，必须饱满到一定程度，方能向下（会阴）、向后 （命门）等处活动，要任其自然，不可过早意领；“丹田开阖”，
真气运行-五步功
真气运行法--初级五步功法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。
操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
1.1基本知识精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，则神去身亡亦。
故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。
依此法，度万万世而不坏。
精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。
故有练精化气一说。
精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依*精的滋润才可正常运行。
精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。
在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。
需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。
气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉而不可见，因故得名。
修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。
中医有云：“痛则不通”，即言真气不通也。
修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的。
神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。
修炼之人最快三月即可知神为何物。
精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。
精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。
精又为气之母，精虚则无气，无气则亡。
精、气、神，三者一体，存则具存，亡则具亡。
精脱者死，失神者亦死。
故，精为气之母，神为气之形。
关乎人之存亡，不可不知！经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。
如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。
这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。
所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。