圆明园文物流失情况及追讨史

圆明园文物流失情况及追讨史

陈勇

2015级软件工程1班

摘要：1860年10月,英法联军劫掠了包括圆明园在内的五园三山等皇家园林,从此,中国的大量珍贵文物流失海外.时至今日,这些文物的命运及其回归等问题越来越受到世人的瞩目.究竟采取何种办法,通过何种途径,才能使流失海外的中国文物返还祖国,学界看法不一.综合国内外史实和国际法理,我们认为,中国文物流失海外的类型与途径不同,我们的态度和办法也应有所不同.对于所有非法出境的文物,我们都有追讨的权利.根据情理法理、文物的价值、成功回归的案例、回归的时空条件等情况,应确定先易后难、逐步索还或索赔的基本原则.对于流失海外的各类文物,当务之急,是追讨外国在侵华战争中掠走且至今仍为该国家所据有的这一部分珍贵文物.然后,再根据具体情况和条件,尝试多种方式和途径逐步追讨其他部分.对于流失海外多年且几经易手,现持有者根据所在国国内法已享有“合法取得时效”,致使原持有者失去追索时限的文物,我国政府在外交谈判之外,还应该充分利用国际公法私法、国际通行的文物保护道德规范以及国际社会舆论等多种资源,经由第三方出面,采取“仲裁”、“调停”、“斡旋”、“和解”等较为灵活的方式,尝试追讨流失文物的各种可能.

关键词：圆明园，文物回归，国际法理

不久前，法国佳士得拍卖圆明园的两个“兽首”，再次触动了一些中国人敏感而脆弱的神经。官方媒体的乐此不疲，旨在消解西方国家在人权上“说三道四”的道德合法性，因为圆明园被盗文物就是历史罪证。每当美国批评中国的人权状况，官方喉舌必定扯起殖民史中屠杀印地安人、种族歧视一些历史老账。殊不知，历史已今非昔比，黑人成了国家总统、殖民者与土著人的混血后裔日益成为社会主流。昨天是昨天，今朝是今朝；文物归文物，人权归人权，历史与现实之间需要理性的时间界限，否则一切成了“无厘头”。圆明园的生肖兽首本不值多少钱，在官方政治化和民间情绪化的作用下，戏剧性的成了“天价国宝”。

圆明园流失文物的历史记忆，给予中国人的不止一味儿指责西方列强侵略者，而是深刻而全面的认识整个历史，即便西方在这一问题上存在遮掩，作为受害者也要反思自身的内在因素。满清王朝从它的入关到统治，其血腥程度一点不亚于殖民外侵者。正是封建极权的肆无忌惮，导致民愚国弱以及文明萎缩；圆明园的不断扩建加速了清王朝的衰变。面对危机四伏的历史关头，“天不变，道亦不变”、“祖宗之法不能变”、“宁可亡国，不可变法”仍是上下普遍共识；国运不长顺、民智不开化，某种程度上都为西方列强打开了便门。时至今日，顽固的保守思想仍大有市场，并催生出狭隘的民族主义和国粹主义，愚昧成了“民族文化特色”、专制成了“中华政治传统”。当国外拍卖场上出现圆明园兽首，官方民间都显得义愤填膺，没有一丝自省意识。圆明园流失文物见证了中华帝国昏庸腐朽与愚昧堕落，也遵循了中国“改朝换代”的必然下场；从阿房宫到圆明园，间隔着无数被毁的历代宫殿建筑，这些还不足以让中国人痛定思痛，那历史真够悲哀了。

2000年保利集团以774万、818万、1544万港币分别买得牛首、猴首、虎首。港澳富商何鸿燊在03年以700万港币购得猪首，07年再度以6910万港币购得马首。本次佳士得拍卖两个兽首高达2亿人民币。毫无疑问，愚民政治和狂热情绪是哄抬圆明园兽首“天价”的始作

俑者，成为一种不计成本的奢华“爱国秀”。假当两枚无多价值的铜首令中国人群情汹涌、大把烧钱，表明中国在保护文物方面已做得万无一失。可是，中国天天都有文物古迹的面临破坏：改革开放的前夜，徽州地区处处是完整古村落，三十年间却基本消失了；再如几年前歙县大兴土木建个仿古城墙，内中是个饮食城；还建了一个仿古的牌坊群，实质是为了旅游，可城里和乡下一些古建筑倒塌却无人过问。再看中国近年的疯狂城市化，每个城市形同地震后的重建新城，无数建筑古迹成了牺牲品。如浙江松阳县城东下马街原本一条古镇老街，如今被建成一片房地产，剩下一座“兄弟进士”、“父子贤科”牌坊，孤零零地包围在重重高楼洋房之中。人心不古，物欲日新，古迹自然留不住。

近年来，中国各地兴起的考古挖掘风，发掘一处古坟或遗址便“名声鹊起”，随之而来的是旅游观光和官员政绩。通常在技术和资金不到位情况下贸然行事，文物出土后最重要的是修复、保护、管理，长期经费消耗往往是不堪承受的地方财政负担。郭沫若无疑是打着考古破坏文物的国内第一人，无数文物在缺乏抢修技术、保护设施与配套资金的情况下，最终落得风化腐蚀的下场，秦兵马俑和敦煌洞窟能够幸存下来就在与“人”隔绝，而现在发掘一处“宝藏”便成了火爆一时的文化景点。地方上对专家们的呼吁置于不理，打着“抢救”名义挖掘地下古墓，并借媒体大肆宣传来吸引民众的好奇心，实质上都以牺牲文物来促销旅游。

有鉴于此，政府应致力于抢修面临危险的文物古迹，严禁发掘、加强看守、全力抢修，将有限经费用在急需刀口上，而不是到国外大把撒钱，搞些“历史面子”和“爱国主义”鬼把戏。

圆明园兽首是不值多少钱的低档文物，犯不着为了一口“怨气”而上亿地撒钱，官方的政治用意是非常不适当的。此外，文物安全需要一个长治久安的社会环境，目前中国仍不具备可持续稳定的国家秩序。专制与愚民这对孪生兄弟始终是充满破坏力，稍有不测便“杀二十万、保二十年平安”；随之而来的“拔杆而起、草木皆兵”。从国家政体和国民素质来看，中国再次发生类似“文革”不是不可能的，这种不确定因素对珍贵文物而言是潜在厄运。试想，大英博物馆和法国罗浮宫的中国文物，若在文革前没有离开中国，今天恐怕无从查踪了。无数文物均毁于人祸的愚昧无知，古城太原在新任市委书记“三把火”一声令下，全市一百多处古迹在一天之内全部毁掉；要不是当年洋人开始收购甲骨文，它们不免都成了国粹“药引”。因此，目前还不是文物归还的好时候。

关于海外文物的追讨，有两点必须予以尊重：首先必须从文物自身安全出发，其次通过国际法解决文物的归属问题。各国都存在数量不等的文物流失，遭受殖民侵略的国家相当流失

更多。从现在国际环境和法律道德来看，通过战争、盗窃手段所得文物是不合法的，问题在于没有行之有效国际法来决定早先流失文物的最终归属权，习惯上是谁占有就是谁的。因此，中国人有必要推动这一领域的国际司法进程，防止战争和盗窃对历史文化遗产的破坏，前提必须在国际广泛领域采取主动合作，诸如知识产权、人权公约、环境保护等方面都应当遵守。圆明园兽首由于参杂过多政治与情绪的因素，反而让投机商从中渔利。另外，抗议或阻止战乱时期流失文物的拍卖交易，不利于这些文物的现身曝光，给将来索讨和追查带来了难度。

圆明园流失文物对于中国人而言，不是被伤害的简单感情，而是全面正视历史的启示教训。在以往的时代，任何一个不自好、不自强的民族必然受到惩罚，甚至亡国灭种，包括欧洲国家也不例外，只有自强自好民族才能顺势崛起。殖民史虽有血腥的一面，可它某种程度上促进了世界文明的进步整合；就中国本身而言，它在整个殖民史中的受益程度远远高于受害程度，没有殖民舶来品的苞米和红薯，天灾战祸频繁的国土；从李闯造反到满清入关，从日华战争到国共内战，从大跃进到文化大革命，中国俨然保持人丁兴旺的泱泱大国，这要归功于大地子宫与舶来良种。因此，在批判殖民主义的泛滥语境里，没有理性的反思精神是相当危险的，不仅可能激化民族情绪和历史仇恨，同时也是独裁者推行愚民统治的惯用武器。

英法联军在第二次鸦片战争时在圆明园的所作所为为世人所知，却在追讨流失文物的路途上充满如此的艰辛，不知道我们还要多久才能将流失文物一一找回，这是对先人的一种尊敬和交代，虽然第二次鸦片战争的失败和之后的种种不平等条约的签订都是清政府腐败无能所导致的结果，但是作为一个中国人我们有必要，并有责任将圆明园流失的文物追回！

参考文献：

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[5]李义凡.浅谈《文物法》的缺失对文物工作的不利影响[DB/OL].