北京“天坛”简史
天坛的历史资料
天坛的历史资料天坛是世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。
下面是小编为大家整理的天坛的历史资料，希望对大家有帮助。
天坛的历史资料之总体概况天坛位于北京市崇文区在永定门内大街路东。
原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所，始建于明永乐十八年(1420年)，以后经过不断的改扩建，至清乾隆年间最终建成。
天坛占地达273万平方米主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、神乐署、牺牲所等。
1918年辟为公园。
天坛分为内、外两坛，内坛由圜丘、祈谷坛两部分组成，内坛北部是祈谷坛，内坛南部是圜丘坛，一条360米长的丹陛桥连缀两坛，两坛的主要建筑就集中在丹陛桥两端，丹陛桥南端有圜丘、皇穹宇，北端有祈年殿、皇乾殿。
丹陛桥也称海攫大道，是一条巨大的砖砌高台商道，也是天坛建筑的主轴线。
在丹陛桥的东侧建有与天坛祭祀功能相适应的附属建筑：宰牲亭、神厨、神库等。
丹陛桥西侧有斋宫，斋宫是举行祭天大典前皇帝进行斋戒的场所。
外坛为林区，广植树木，外坛的西南部有神乐署，是明清时期演习祭祀礼乐及培训祭祀乐舞生的场所。
神乐署、斋宫都是祭坛的附属建筑，是祭祀大典的服务用房，故斋宫、神乐署都是坐西向东，其建筑规格、瓦色、装饰彩画均逊于天坛的祭祀建筑，强烈地表达了中国古代的"敬天"思想。
天坛有3500余株古松柏、古槐，树龄逾数百年。
坛庙在中国古代被誉为国家的"万世不移"之基故中国古代对坛庙植树极为重视明永乐年间初建北京天地坛时即"树以松柏"取"尊而识之"的寓意以后历朝陆续补植，至清朝中叶形成颇具规模的天坛古树群落。
大量的古松柏分布于圜丘、祈年殿等祭祀建筑周围，苍翠的古树与古老的建筑、茵茵的绿草共同构成了天坛庄重肃穆、静谧深远的环境氛围。
从明永乐十八年(1420年)北京天地坛初建成时开始，天坛作为皇帝祭祀皇天上帝的专用祭坛的历史一直延续了490余年，1911年爆发的辛亥革命结束了中国两千余年的封建帝制，也结束了贯穿中国历史达五千年的祭祀史，专用于为皇帝祭祀服务的天坛从此"任人游览"，1918年民国政府将天坛辟为公园，实行售票开放。
天坛
谢谢观看
天坛公园外坛为林区，广植树木，外坛西部偏南有神乐署，是乐舞排练之所，俗称天坛道院。
文物价值
文物价值
天坛建筑处处展示着中国传统文化特有的寓意、象征的艺术表现手法，其主要建筑圆丘坛、祈年殿、皇穹宇 都采用圆形平面，而祈年殿、圆丘坛的砖砌外墙则为方形，天坛内外两重坛垣也是北圆南方，寓意“天圆地方”。 其技术构造也因建筑外形的特点和“天”的含义而采用奇数、年数等与之相关的数字，主体建筑屋面覆以蓝色琉 璃瓦以象征青天，使祭礼达到神圣而崇高的效果。此外，天坛建筑集古代哲学、历史学、数学、力学、美学、生 态学于一炉，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵，既是时间与空间在建 筑上的体现，又是建筑技术与艺术完美结合的产物。
明代“大祀殿”平面图明嘉靖十一年（1532年），在圜丘坛外泰元门东建起崇雩坛。 明嘉靖十七年（1538年），明世宗诏令拆除大祀殿。 明嘉靖十九年（1540年），在大祀殿原址建大享殿。 明嘉靖二十四年（1545年）8月，大享殿建成。 清乾隆十二年（1749年），拆除明嘉靖年间建造的崇雩坛。 清乾隆十六年（1751年），乾隆帝降旨改大享殿为祈年殿，大享门为祈年门。 清乾隆十七年（1752年），修理圜丘、皇穹宇。祈年殿三覆檐上层青瓦、中层黄瓦、下层绿瓦及其祈年门、 两庑、皇乾殿绿瓦均改为青色琉璃，其它仍照旧制盖覆绿瓦。
文物保护
文物保护
1951年，天坛被定位为“文化公园”，北京市人民政府组建天坛公园管理处。 1957年10月28日，天坛被北京市人民委员会公布为北京市第一批古建文物保护单位。 1961年3月4日，天坛被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 1966年，“破四旧”时期，天坛将祈年殿等处匾额换成毛主席像，避免极左思想破坏天坛，使古建筑免于劫 难。 1970年，天坛整修，时任北京市委常委的万里同志坐镇现场，力排“破掉一切封建”的主张，坚持按原样修 缮天坛内的古建筑。 1976年，唐山大地震波及北京，天坛成为群众避难场所，约1.7万户6.5万户居民在天坛内安置。 1974年至1979年，天坛圜丘西北堆起修筑人防工程的弃土，高32米。 1985年，天坛斋宫剧场拆除，腾退商业店铺，开设展览。 1998年，天坛被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。
关于天坛的神话故事
关于天坛的神话故事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：天坛，位于北京市东城区东南方，是明清两代皇帝祭祀天地的场所，也是中国古代皇帝祭祀活动中规模最大、保存最完整的一座祭祀建筑群，以其巍峨宏伟的建筑、精美细致的石雕和丰富多彩的文化内涵而闻名于世。
天坛是我国现存最大的古代祭祀建筑群，被誉为世界建筑奇葩。
天坛是我国封建帝王专供祭祀天地、祈求五谷丰登、国泰民安的场所。
明成祖朱棣在位时，因感天地神灵恩泽，遂命宦官弘历奉旨修筑天坛，至永乐元年（1420年）完工。
自永乐年间建成以后，“祀昊天宵往德”之大典举世无双，宗教活动贞节本色，气宇轩昂，纪念性质浓郁。
相传在天坛中，还有许多神话故事传说。
最有名的故事就是关于“天坛上的神话传说”。
相传在天坛中，住着一位神秘的女神，她美丽善良，冰清玉洁，被称为“天坛之女神”。
传说女神守护着天坛，保佑着人们平安顺利。
有一次，天坛遭到了凶恶的魔王的袭击，魔王想要毁坏天坛，让那里再也不会有丰收和平安。
而女神为了保护天坛和人们，奋勇抵抗，与魔王展开了激烈的战斗。
经过几个昼夜的激战，女神终于打败了魔王，将其封印在天坛的某个角落，让它再也无法伤害天坛和人们。
从此以后，女神成为天坛的守护神，每年春节和秋分等重要的时刻，她都会加强守护，为人们祈福祝福。
这个神话故事被传颂了下来，成为了人们心中关于天坛的传说。
人们为了纪念这位神秘的女神，每年都会前来天坛祈福，祈求家人平安、国家繁荣。
女神的故事也成为了人们对天坛的热爱和崇敬的象征。
天坛不仅仅是一座古老的建筑，更是传承着丰富的文化和历史的精神家园。
在天坛的庄严肃穆的气氛中，人们可以感受到中华民族的悠久历史和灿烂文化。
每一块石雕，每一座殿堂，都承载着古人的智慧和勤劳。
天坛中的神话故事也让人们感受到神秘和传奇的魅力。
天坛的神话故事，让这座古老的建筑更加神秘和动人。
人们在感受天坛的庄严肃穆时，也会被这些神话故事所吸引，想象着那个神秘的女神在天坛中守护着人们的平安和幸福。
天坛的历史故事
天坛的历史故事
天坛居诸坛之首，是一座典型坛庙，占地273公顷，比故宫大两倍，略小于颐和园．
天坛建于明永乐十八年(1420)，是明清两代帝王祭天的地方．每年"三孟"祭祀，即孟春(正月上辛日)祈谷，孟夏(夏至)祈雨，孟冬(冬至)祀天．
该坛有外坛墙和内坛墙．北面外坛墙呈圆弧形，南墙与东、西墙为直角相交，取其天圆地方之意．因为天坛建成初期，不仅祭天而且祀地，直到嘉靖九年(1530)在北郊另建地坛后，才天、地分别祭祀．两道坛墙最初均为土坯砌成，曾称天坛土城．清乾隆十二年(1747)，将土城用砖包砌．两道墙之间称外坛．外坛墙一周11华里，只有两个门，与先农坛相对者叫圜丘门，与太岁坛相对者叫祈谷坛门．皇家祭天圣地，1860年曾遭英法联军洗劫，1900年又遭八国联军的蹂躏．当时，斋宫曾设联军司令部，圜丘坛上架设了轰击前门和紫禁城的大炮．侵略军为了掠夺物资，曾在圜丘坛门外设火车站(天坛外站)和祈谷坛门火车站(天坛内站)．内站运兵员，外站运军火．民国五年(1916)袁世凯登基，也在天坛演出了一场祭天的丑剧．军阀混战期间，辫帅张勋曾在祈年殿设司令部，与段琪瑞巷战时，天坛内成为战场．1918年，天坛辟为公园开放．解放后，在外坛墙上新辟了东门、北门，有计划地修葺了内部建筑，增加了设施．外坛部分保留了北半部，原来的圜丘门已不存在，这里建成了居民区，即现在的复康里和天坛南里一带．现在的南门是原来的内坛南门．经过改造之后，使原来的皇家坛庙，变成了一处北京市区富有特色的旅游公园．。
关于北京天坛的资料
关于北京天坛的资料2篇第一篇：北京天坛，又称为天坛公园，是中国历史文化名城北京最有名的一座古建筑，位于北京市东城区。
天坛公园是北京市保留最完整的古代祭天建筑群，是明清两代帝王祭祀天地的地方。
天坛公园占地面积约273公顷，建筑群布局分为内、中、外三个部分。
其中，内坛是主体建筑，也是最重要的部分。
内坛是祭天的地方，坛上最著名的建筑是祈年殿。
祈年殿是天坛公园的标志，也是中国古代建筑的代表之一。
它由三个石块堆砌而成，中间是一片空地，象征天地之间的联系。
殿内有一块圆形的石板，被称为“心石”。
传说只要站在心石上跳起来，心愿就会实现。
中坛是内坛与外坛之间的过渡区域，是连接两个坛的交通枢纽。
中坛的建筑中，最受游客欢迎的是回音壁。
回音壁是一面形状特殊的墙壁，当人在某个位置发出声音时，墙壁会将声音反射回来，使人听到回声。
这种奇特的声音现象吸引了很多游客前来体验。
外坛是天坛公园的外围区域，也是规模最大的部分。
外坛包括一片广阔的草坪和几座陵墓。
这些陵墓是清朝皇帝和皇后的陵墓，是华北地区最重要的陵墓之一。
除了以上的建筑群，天坛公园还有各种各样的景点和设施，如植物园、博物馆和游乐场。
植物园是一个以观赏和研究植物为主要目的的场所，里面有各种各样的植物，如花卉、树木和草地。
博物馆是一个展示古代文物和历史文化的地方，里面有很多珍贵的文物和艺术品。
游乐场是提供各种各样娱乐设施的地方，吸引了很多年轻人和家庭来游玩。
总的来说，北京天坛是一座具有丰富历史和文化内涵的古建筑，它不仅是北京市的标志之一，也是中国历史文化遗产的重要组成部分。
天坛公园不仅吸引了很多游客，也是北京市居民休闲娱乐的好去处。
这里不仅有古建筑的美丽，还有丰富多样的文化景观和设施，使人们不仅可以欣赏到古代文化的魅力，还能享受到现代化的娱乐和休闲方式。
无论是城市人还是游客，都能在天坛公园找到属于自己的精神寄托和文化氛围。
北京天坛公园简介和历史
北京天坛公园简介和历史北京天坛公园位于中国北京市东城区，是一座具有悠久历史的著名风景区和文化景点。
天坛公园占地面积约2.7万平方米，是一处集古建筑、园林景观和文化遗产保护为一体的综合性公园。
天坛公园以其独特的建筑风格和悠久的历史而闻名于世。
天坛公园的建设始于明朝永乐年间，由明成祖朱棣于1420年建造。
这是为了祭祀天地与宣示王朝的威严而建的。
天坛公园是中国古代封建帝王进行祭祀仪式的场所，是明、清两代皇室举行祭天祈谷仪式的中心。
这里是世界上保存最完整、规模最大的一组古代建筑，在1998年被列为世界文化遗产。
天坛公园主要包括三个部分：圜丘坛、皇乾殿和祈年殿。
圜丘坛是天坛公园的核心建筑，是供奉天神进行祭祀的场所。
圜丘坛是一座圆形的平台，直径约为360米，高约20米。
圜丘上建有石坛和祭坛，还有一座名为皇穹宇的宫殿。
圜丘坛上面有三个承天地之势的台基，象征着人间、天堂和天地之间的联系。
皇乾殿是天坛公园的重要建筑之一，是进行祭祀仪式的地方。
皇乾殿是一座巨大的圆形建筑，中央有一座木质的宝顶，象征着皇帝与天地相通的象征。
在这座殿中，皇帝会进行隆重的祭祀仪式，祈求丰收和国家的安康。
祈年殿是天坛公园的另一个重要建筑，是用来祭祀五谷的场所。
每年农历春节后的第一天，皇帝会亲自前往祈年殿进行祭祀仪式，祈求国家的丰收和人民的幸福。
祈年殿是一座高大的建筑，有六道圆形台基，象征着五谷丰登。
除了这些主要建筑外，天坛公园还有众多的附属建筑和景点，如墙壁、祈君建筑、回廊、宫殿等。
这些建筑都是按照古代皇家建筑的规模和风格进行修建的，具有极高的艺术价值。
天坛公园不仅是中国古代建筑艺术的瑰宝，还是中国文化传统和历史的重要载体。
这里保存着丰富的历史文物和文化遗产，展示了中国古代社会的政治、经济、文化和宗教等方面的特点。
在天坛公园中，人们可以欣赏到众多的名胜古迹和自然景观。
公园内有着茂密的树木和美丽的花草，四季不同的景色给人们带来了不同的感受。
尤其是春天，公园里的樱花盛开时，吸引了大量游客前来观赏。
北京天坛简介
北京天坛简介北京天坛，这座古老而神秘的建筑瑰宝，坐落在北京市南部，是明清两代皇帝祭祀天地、祈谷和祈雨的场所。
它承载着丰富的历史文化内涵，展现了中国古代高超的建筑技艺和深邃的哲学思想。
天坛始建于明永乐十八年（1420 年），经过多次修缮和扩建，最终形成了如今的规模。
天坛的建筑布局严谨，结构精巧，主要由圜丘、祈年殿、皇穹宇等建筑组成。
圜丘是皇帝举行冬至祭天大典的场所，它由三层汉白玉石坛组成，每层都有精美的栏杆和雕刻。
站在圜丘的中心，仰望天空，仿佛能与天地神灵对话。
圜丘的设计体现了中国古代“天圆地方”的宇宙观，其周边的石板数量、栏杆的高度等都蕴含着独特的数学和天文原理。
祈年殿是天坛的标志性建筑，也是北京的象征之一。
它是一座宏伟的圆形大殿，内部结构复杂，以蓝色为主色调，象征着蓝天。
祈年殿的建筑风格独特，没有使用一颗铁钉，全靠榫卯结构连接，展示了中国古代建筑工艺的高超水平。
殿内的藻井更是精美绝伦，令人叹为观止。
皇穹宇是供奉皇天上帝牌位的地方，它的围墙有着奇妙的声学效果，被称为“回音壁”。
当你站在一端轻声说话时，另一端的人可以清晰地听到，这种声学现象至今仍吸引着众多游客前来体验。
除了这些主要建筑，天坛还有斋宫、神乐署等附属建筑。
斋宫是皇帝祭祀前斋戒的地方，环境清幽，建筑风格简洁庄重。
神乐署则是负责祭祀时演奏音乐的机构，展现了古代宫廷音乐的魅力。
天坛的建筑不仅在外观上令人震撼，其背后的文化内涵更是深厚。
天坛的建筑布局和设计遵循了中国古代的礼制和阴阳五行学说，体现了人与自然和谐相处的理念。
在这里，皇帝通过祭祀活动，表达了对天地的敬畏和对百姓的祈福，希望国家风调雨顺、国泰民安。
天坛的园林景观也别具一格。
园内种植着大量的松柏，四季常青，营造出庄严肃穆的氛围。
古柏参天，绿草如茵，与宏伟的建筑相得益彰，构成了一幅美丽的画卷。
如今，北京天坛已成为世界文化遗产，吸引着来自世界各地的游客。
人们在这里感受历史的沉淀，领略古代文明的魅力。
北京“天坛”简史
北京“天坛”简史北京天坛祈年殿中国的祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。
明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。
如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。
在祭祀前，通常需要斋戒。
祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩，因此，北京天坛是自古以来，祭天最宏伟的建筑系列。
天坛的建筑，主要在表现“天”的至高无上，突显天空的辽阔高远；而布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，因而增加西侧的空旷视野，使人从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的观瞻，感受到上天的伟大和自身的渺小。
就单个建筑物来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐，层层收缩上举，也体现出一种与天接近的切身感受。
天坛还处处展示着中国正统神传文化所特有的寓意和象征手法。
北圆南方的坛墙，和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。
而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按“天象”列柱等设计，也是“天人合一”这种宇宙观的具体表现方式。
天坛平面图明朝崇祯年间的天坛根据清初，计六奇所著《明季北略》的编年史里记载，崇祯十五年壬午时的天坛是这样的：天坛在北京永定门内五里，坐东向西，外围十里，圆环是砖造的城墙，西面对着山川坛，其体积为方形，凭籍田亩的式样处理。
其内之圆殿，琉璃碧瓦一如太庙样式，中设天位，东设太祀位，各位、座都距离丈余，中间有台阶可供攀登，内部小龛中放置木主，游人不许轻易进入。
掌理此事者，乃是太常寺之黄冠（道士）。
四面的窗牖，悉数以青蓝色丝料作为屏障来遮阳，大如门板，明亮可爱。
进入寝殿，有龙床，还有用膳殿，其中有食具，并设有更衣殿，其中设有椅座，用来薰衣、沐浴的宫殿，而且有浴池，一切法制、器物之完备辉煌、祭祀、礼数之庄严隆重，祭天之前十日，即可纵目观赏至尽呢。
北京天坛古代祭天仪式的圣地
北京天坛古代祭天仪式的圣地北京天坛位于中国北京市东城区，是明清两代皇帝举行祭天仪式的重要场所。
作为中国古代的祭祀圣地，天坛见证了历史上众多重大事件，凝聚了深厚的文化底蕴。
本文将介绍天坛的历史渊源、建筑特色以及古代祭天仪式的重要意义。
天坛的历史渊源可以追溯到明代永乐年间。
明成祖朱棣为了祈求丰收和国泰民安，在北京南部新建了天坛，并规定每年春秋两季举行祭天仪式。
这一传统一直延续到清朝，一直持续了近500年。
天坛的建筑群分为三个主要部分：圜丘坛、皇穹宇和祈年殿。
圜丘坛是祭天的核心场所，它由三个环形坛台组成，象征着天、地、人三个世界的交汇之地。
圜丘坛上最重要的建筑是圜丘，它呈圆形，寓意天圆地方、宇宙无限。
皇穹宇是圆形的祈祷殿，供奉着祭天神主。
祈年殿是在圜丘坛的南部，用来祈求丰收。
古代祭天仪式在天坛举行，具有极其重要的政治和宗教意义。
每年春秋两季，皇帝身着龙袍，亲自带领文武百官前往天坛，详细执行由先贤所制定的全套祭天程序。
在祭天过程中，皇帝会向天地神明祈求国家的繁荣和安定，并举行吉祥仪式，如焚香、奏乐、祈雨等。
这一祭天仪式是中国古代帝王体现其至高无上的地位和权威的象征，也是国家和民众共同祈福的仪式。
天坛不仅是祭祀场所，也是皇帝散步和乐观赏景的场所。
天坛的景观布局以圜丘为中心，东西南北四个方位各有一个园林，分别名为东郊潭、西郊潭、南郊潭和北郊潭。
这些园林与圜丘坛形成和谐的对称关系，增添了天坛的景观魅力。
对于中国古代的统治者来说，天坛不仅仅是一个祭祀的场所，更是一种象征和力量的体现。
通过祭天仪式，皇帝向天地神明展示自己的权威和地位，以此巩固自身的统治地位。
同时，祭天仪式也是皇帝与百官、民众进行交流的重要途径，可以增进君臣之间的信任和理解。
如今，天坛已成为一处重要的历史遗址和旅游景点。
每年都吸引着众多国内外游客前来参观。
在这里，人们可以感受到古代祭天仪式的庄严与肃穆，也可以欣赏到天坛独特的建筑风貌和美丽的园林景观。
世界文化遗产北京天坛的资料
世界文化遗产北京天坛的资料天坛始建于明永乐十八年1420，是明、清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，位于正阳门外东侧。
坛域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”。
坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廊、双环万寿亭等，还有回音壁、三音石、七星石等名胜古迹。
天坛有坛墙两重，形成内外坛。
主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上。
“祈谷坛”，用于春季祈祷丰年，中心建筑是祈年殿。
“圜丘坛”，专门用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圆形石台，名“圜丘“。
两坛之间以丹陛桥相连。
西天门内南侧建有“斋宫”，是祀前皇帝斋戒的居所。
西部外坛设有“神乐署”，掌管祭祀乐舞的教习和演奏。
[1]天坛位于北京城南端，北京市东城区天坛内东里7号。
1900年八国联军曾在天坛斋宫内设立司令部，在圜丘上架炮。
文物、祭器被席卷而去，建筑、树木惨遭破坏。
1949年中华人民共和国成立后，政府对天坛的文物古迹投入大量的资金，进行保护和维修。
进行过多次修缮和大规模绿化，使古老的天坛更加壮丽，公园占地200公顷，四面各有一门。
园内有二百年以上的古柏二千五百多棵。
还有百花园种植了大量的花卉。
据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。
中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。
天坛是明永乐十八年1420年仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。
嘉靖九年1530年嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。
圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。
方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。
”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。
嘉靖十三年1534年圜丘改名天坛，方泽改名地坛。
大祀殿废弃后，改为祈谷坛。
嘉靖十七年1538年祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。
清乾隆十六年1751年改名祈年殿。
以后多次修缮、扩建。
北京天坛公园简介和历史
北京天坛公园简介和历史天坛公园是中国北京市的一座著名公园，位于北京市东城区的东南部。
这座公园占地约273公顷，是世界文化遗产天坛的一部分。
天坛公园以其悠久的历史和优美的景观而闻名于世。
下面将为你详细介绍天坛公园的历史和景点。
一、历史天坛公园始建于明代永乐年间，是明清两代的皇家园林。
公园的设计完美地融合了自然和建筑元素，展现出中国传统园林的精髓。
在清朝时期，天坛公园是皇帝每年祭天的地方，也是进行农业祈年之礼的场所。
在1918年，清朝灭亡后，天坛公园被开辟为公共公园，向游客开放。
如今，天坛公园是北京市内最大的散步和休闲娱乐场所之一，也是北京的著名旅游胜地之一。
二、景点1.皇穹宇皇穹宇是天坛公园的主要建筑之一，也是天坛公园内最具代表性的建筑之一。
它建于明代，是一座古老而宏伟的圆形建筑，是皇帝祭天的场所。
这座建筑采用了嵌缝式的建筑技术，没有使用一颗钉子，也没有使用一片钢筋，是中国古代建筑的杰作之一。
2.祈年殿祈年殿是天坛公园内的另一处重要景点，它是供奉着“祈年大典”的场所。
祈年殿的建筑风格与皇穹宇类似，同样采用了嵌缝式建筑技术。
殿内供奉着用于祭祀的神像和器物，是天坛公园内最神圣的地方之一。
3.圜丘坛圜丘坛始建于明代永乐年间，是天坛公园的核心建筑。
它由圜丘、坛墙和环周廊组成，是用于祭祀的地方。
这座古老的建筑复杂而精致，融合了中国传统建筑的优美特点，吸引着无数游客前来观赏。
4.配殿配殿是天坛公园内的又一处重要景点，它是圜丘坛的辅助建筑，是用于放置祭祀神器和音乐器的地方。
配殿的建筑风格与其他建筑相似，同样展现了中国古代建筑的独特魅力。
这座古老的建筑见证了中国传统祭祀文化的独特魅力。
5.祈年门祈年门是天坛公园的入口，也是天坛公园内的重要景点之一。
这座古老的门楼庄严而雄伟，展现了古代建筑的独特魅力。
祈年门是连接天坛公园和外界的纽带，见证着天坛公园悠久历史和辉煌文化。
天坛公园以其悠久的历史和优美的景观而闻名于世，每年吸引着无数游客前来观赏。
关于天坛的历史故事
关于天坛的历史故事
天坛是中国古代帝王祭祀天地的场所，也是中国古代建筑的代表之一。
天坛始建于明朝永乐年间，占地面积达273公顷。
天坛主要由三大部分组成，分别是祈年殿、皇穹宇和圜丘坛。
其中，圜丘坛是天坛的核心，由三层石台组成，象征着天地人三界的交汇之处。
在清朝时期，天坛成为了皇帝祭祀天地的场所。
每年农历正月初一，皇帝会率领文武百官前往天坛祭天，祈求丰收和国泰民安。
在这一天，天坛会变得格外热闹，民众也会前来观看皇帝的盛况。
在现代，天坛已成为了一处著名的旅游景点，吸引着众多游客前来参观。
天坛的建筑风格独特，令人叹为观止。
天坛还是中国文化的重要象征之一，代表着中国人民对于天地的崇敬和敬畏之情。
总的来说，天坛是中国古代建筑的杰出代表之一，也是中国文化的重要象征。
它不仅具有历史文化价值，还是一处旅游胜地，吸引着众多游客前来参观。
天坛简介介绍
化的重要组成部分。通过祭祀活动，人们可以传承和弘扬中华传统文化
，增强民族认同感和凝聚力。
礼仪文化
礼仪制度
天坛的礼仪文化是古代中国礼仪制度的重要体现。在这里，帝王会按照严格的礼仪制度进 行祭祀活动，以表达对天地的敬意和对祖先的怀念。
礼仪规范
天坛的礼仪文化不仅体现在祭祀活动中，还体现在日常的生活中。在这里，人们需要遵守 严格的礼仪规范，如言行举止、服饰穿戴等，以表达对传统文化的尊重和传承。
建筑尺度
天坛的建筑尺度宏大，以祈年 殿为例，其高度为38米，直径
为32米，巍峨壮观。
装饰艺术
雕刻艺术
天坛的雕刻艺术精湛，如祈年殿 上的龙凤石雕、丹凤朝阳壁画等 ，反映了古代匠人的高超技艺。
彩绘艺术
天坛的彩绘艺术也十分精美，主要 建筑上的龙、凤、云、花卉等彩绘 图案，色彩鲜艳，寓意吉祥。
建筑装饰
天坛的建筑装饰丰富多样，如祈年 殿的琉璃瓦、祈谷坛的青铜鼎等， 具有独特的文化内涵和艺术价值。
发挥品牌价值带动区域发展
充分挖掘天坛的品牌价值，推动区域经济发展和 文化产业繁荣，实现社会效益和经济效益的双赢 。
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机遇
随着国家对文物保护意识的提高，政府加大了对天坛的保护力度，提供了资金 和政策支持。同时，数字化技术的运用也为天坛的保护和传承带来了新的机遇 。
05 天坛的旅游价值
天坛的旅游价值
• 天坛是中国明清两代皇家祭祀天地、祈求丰收的神圣场所， 也是中国古代皇家园林的杰出代表。它位于北京市中心，占 地面积达16万平方米，有着丰富的历史文化内涵和美丽的 园林景观。
旅游推广
天坛作为旅游景点，吸引了大量 游客前来参观。在旅游推广中， 天坛注重将文化资源转化为旅游 产品，让游客在游览中了解和体 验天坛的历史和文化。
关于北京天坛的小故事
关于北京天坛的小故事
北京天坛是中国古代皇家祭祀天地、祈求五谷丰登的地方，也是中国古代建筑的瑰宝之一。
在这里，流传着许多关于天坛的小故事。
其中一个故事是关于天坛的建造。
相传在明朝永乐年间，皇帝朱棣为了祈求天地保佑自己的统治和国家的繁荣昌盛，决定在北京建造一座规模宏大的祭祀建筑，即天坛。
他派遣了众多工匠和建筑师前往各地考察，最终选定了现在的位置。
在建造过程中，朱棣还亲自监督工程进展，并下令要求建筑必须精美绝伦，以彰显皇家的威严和神圣。
据说，天坛的祈年殿屋顶上的琉璃瓦，是朱棣亲自挑选的，以确保其质量和色彩都达到最佳状态。
另一个故事则是关于天坛的神奇力量。
相传在古代，天坛的神坛能够吸引天神下凡，为人们带来好运和福祉。
因此，许多人都会前来祈求神灵的庇佑。
其中有一位名叫万年的青年，他听闻天坛的神奇力量后，便前来祈求上天赐予他智慧和才华。
他在天坛前苦苦哀求了三天三夜，终于感动了上天。
据说，从此之后，万年的智慧和才华都得到了极大的提升，成为了一位杰出的学者和政治家。
除了这些故事之外，天坛还流传着许多其他的传说和神
话。
这些故事不仅丰富了天坛的文化内涵，也为人们提供了更多的想象空间和理解方式。
如今，天坛已经成为了中国的重要文化遗产和旅游胜地，每年吸引着数以百万计的游客前来参观和朝拜。
北京天坛历史资料
北京天坛历史资料天坛是明、清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所。
下面由带领大家简单了解一下。
北京天坛历史资料天坛位于正阳门外东侧.坛域北呈圆形,南为方形,寓意“天圆地方”.四周环筑坛墙两道,把全坛分为内坛、外坛两部分,总面积273公顷,主要建筑集中于内坛. 内坛以墙分为南北两部.北为“祈谷坛”,用于春季祈祷丰年,中心建筑是祈年殿.南为“圜丘坛”,专门用于“冬至”日祭天,中心建筑是一巨大的圆形石台,名“圜丘“.两坛之间以一长360米,高出地面的甬道;;丹陛桥相连,共同形成一条南北长1200米的天坛建筑轴线,两侧为大面积古柏林. 西天门内南侧建有“斋宫”,是祀前皇帝斋戒的居所.西部外坛设有“神乐署”,掌管祭祀乐舞的教习和演奏.坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廊、双环万寿亭等,还青回音壁、三音石、七星石等名胜古迹. 天坛始建于明永乐十八年(1420),又经明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建,建筑宏伟壮丽,环境庄严肃穆.新中国成立后,国家对天坛的文物古迹投入大量的资金,进行保护和维修.历尽沧桑的天坛以其深刻的文化内涵、宏伟的建筑风格,成为东方古老文明的写照. 天坛集明、清建筑技艺之大成,是中国古建珍品,是世界上最大的祭天建筑群.1961年,国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”.1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。
天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。
占地约273万平方米。
天坛始建于明永乐十八年(1420年)，清乾隆、光绪时曾重修改建。
为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。
天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。
主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。
圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。
据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。
怎样介绍北京天坛
怎样介绍北京天坛北京天坛位于北京市东城区，被誉为中国古代祭祀建筑的杰出代表和世界建筑史上的杰作，是世界重要的文化遗产。
这座古老的建筑群以其独特的建筑风格和丰富的历史内涵吸引着众多游客。
北京天坛始建于明朝永乐年间（公元1420年），是明清时期皇帝举行祭天仪式的场所。
天坛占地面积约273公顷，整个建筑群包括祈年殿、皇穹宇、圜丘坛和东西方的祈谷壇。
首先，让我们先来介绍一下天坛的整体布局。
天坛由两个主要部分组成，南部是祈年殿和皇穹宇，北部是圜丘坛和祈谷壇。
南部部分是天坛最重要的部分，也是举行祭天仪式的地方。
而北部则是祭祀谷物的场所。
从建筑的角度来说，天坛的设计和布局十分精妙。
整个建筑群以圆形为主，象征着“天圆地方”的古代天地观念。
祈年殿、皇穹宇和祈谷坛都是圆形的，象征着天空和上帝的完美。
而圜丘坛是一个三层的圆形坛台，上面建有圆形的祭坛，象征着天人之间的神圣联系。
在天坛建筑群中，最引人注目的莫过于气势磅礴的祈年殿了。
祈年殿是天坛的主殿，也是皇帝祭天仪式的中心。
殿内供奉着圣神牌位和皇帝祭天所用的祭器。
殿前的石阶上，还有一块巨大的石砖，被称为“神石”。
相传每年农历夏至这天，皇帝会亲自祭天，而神石上会出现唐帝李世民和享康年号的字迹。
在祈年殿的北侧，是皇穹宇，是整个天坛建筑的精华之一。
皇穹宇是一个巨大的圆形建筑，直径为32.72米，高38.2米。
它由一组木结构梁柱组成，没有使用一颗铁钉或一滴水泥。
穹宇的屋顶呈现出一种独特的双层结构，内层是漆黑的，外层是蓝色的。
这种颜色的使用是为了体现天地阴阳的哲学思想。
圜丘坛是天坛中最神圣的地方，是皇帝祭祀上天灵魂的地方。
圜丘坛有三层，每层都有石阶，使人向上流行自上而下。
在圜丘坛的最高处，有一个圆形的祭坛，面积为741.6平方米。
祭坛上方有一块名为“天心石”的巨石，相传是天地之间的交汇点，象征着神圣的力量。
除了以上介绍的主要建筑外，天坛还有其他一些重要的建筑和景点，如东侧的皇穹宇辅宇、西侧的祈谷壇和长廊等。
天坛游学知识点
天坛游学知识点摘要：一、天坛简介1.天坛的历史背景2.天坛的建筑特点二、天坛的主要景点1.圜丘坛2.皇穹宇3.祈年殿4.皇乾殿5.丹陛桥6.斋宫三、天坛的建筑意义与文化内涵1.祭天文化2.建筑风格与技艺3.宗教与礼制四、天坛的保护与传承1.历史沿革与保护措施2.现代天坛的功能与作用3.文化交流与传承正文：天坛，位于我国北京市东城区，是明清两代皇帝祭天、祈谷的场所。
它始建于明永乐十八年（1420 年），占地面积约为273 公顷。
天坛以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵，成为了中国古代建筑的瑰宝。
一、天坛简介天坛的历史背景与明清两代的皇权紧密相连。
明成祖朱棣定都北京后，认为北京地势较高，缺少水源，因此在北京的东南方向建立了天坛，用以祭祀天地，祈求风调雨顺、国泰民安。
天坛的建筑特点主要体现在其独特的圆形建筑和丰富的色彩装饰上。
其建筑风格既继承了古代皇家祭祀建筑的传统，又融入了道教、佛教等宗教元素，形成了独特的风格。
二、天坛的主要景点天坛内有许多著名的景点，其中最著名的有圜丘坛、皇穹宇、祈年殿、皇乾殿、丹陛桥和斋宫。
1.圜丘坛：位于天坛的中心区域，是明清两代皇帝祭祀天的地方。
圜丘坛为圆形，象征天圆地方，其设计理念体现了古代人们对宇宙的认识。
2.皇穹宇：位于圜丘坛以北，是皇帝祭祀神牌的地方。
皇穹宇的建筑为圆形，与圜丘坛相呼应，体现了古代皇家祭祀的严谨与规整。
3.祈年殿：位于圜丘坛以南，是皇帝祈谷的地方。
祈年殿的建筑规模宏大，色彩斑斓，展示了古代皇家祭祀建筑的壮丽与辉煌。
4.皇乾殿：位于祈年殿以北，是皇帝在祭祀前后休憩的地方。
皇乾殿的建筑风格庄重典雅，是典型的皇家建筑。
5.丹陛桥：连接了圜丘坛与祈年殿，是皇帝祭祀时走过的道路。
丹陛桥造型独特，气势恢宏，体现了古代皇家祭祀的庄严与神圣。
6.斋宫：位于天坛的西北部，是皇帝祭祀前斋戒的地方。
斋宫环境幽静，建筑古朴，与天坛的其他建筑形成了鲜明的对比。
三、天坛的建筑意义与文化内涵天坛的建筑意义主要体现在祭天文化上。
世界文化遗产—北京皇家祭坛—天坛
世界文化遗产—北京皇家祭坛—天坛2014-05-27 14:36 宣讲家字号：天坛地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东，正阳门外东侧，是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。
1998年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
世界遗产委员会描述：天坛，建于15世纪上半叶，座落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群。
无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间（即人神之间）的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。
同时，这些建筑还体现出帝王在这一关系中所起的独特作用。
天坛地处原北京外城的东南部宏大的祭天圣殿天坛始建于明永乐十八年（1420年），嘉靖九年（1530年）设立四郊分祀制度，在天坛建圜丘坛专用来祭天。
嘉靖十三年（1534年）改称天坛。
嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大享殿。
清廷入关后，一切仍按明朝旧制。
乾隆十二年（1747年），重建天坛内外墙垣，改土墙为城砖包砌，内坛墙建成悬檐走廊。
经过改建的天坛内外坛墙更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。
天坛的主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。
天坛坛墙南方北圆，象征天圆地方。
圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。
圜丘坛建造在南北纵轴上，内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。
祈年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿，用“象天法地”的手法寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。
圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。
它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。
丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道，皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。
天坛导游词稿
天坛导游词稿天坛，位于北京市东城区，是古代中国封建王朝祭祀天神的重要场所之一，也是中国古代建筑文化的重要代表之一。
以下是对天坛的简介和导游词稿。
一、天坛的历史与背景天坛有600多年的历史，始建于明朝永乐元年（1409年），是明清两代皇帝祭祀天神、祈求五谷丰登及万象更新的场所。
天坛原属于北京城内，后来扩建的城墙将天坛隔开，并划为郊区。
天坛占地273万平方米，占地面积约1.5万平方米。
天坛的主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘坛、缀锦楼、回音壁等。
二、天坛的建筑和景点1.圜丘坛圜丘坛是天坛的中心建筑。
形似一座堆积而成的圆锥体，高约4米。
顶部有一块叫做“神皇穹”的石板，神皇穹连着一根9米长的达三尺径的石柱。
据说，皇帝会在这里祭天，祈求五谷丰登和国泰民安。
2.祈年殿祈年殿位于圜丘坛的北面，是天坛的最大建筑。
祈年殿共分为三层，内部有一座孔子和四位春、秋、夏、冬四季之神的神殿。
祈年殿的设计灵感来自天地人三才之理，寓意着皇帝维持天地人的平衡，使人民生活安定、乐业。
3.缀锦楼缀锦楼是一座独特的建筑，位于祈年殿的东南方。
缀锦楼是供礼官和武官赏风景和休息之用的宝阁，这里供奉着皇帝持节祭天的乐器和武器。
4.回音壁与立柱群在祈年殿和缀锦楼之间，有一道环绕的城墙，叫做回音壁。
回音壁的建筑是精心设计过的，使得在这里说话能够产生一个回音。
旁边的立柱群也十分有趣，形成了一些点线面的对称图案。
三、天坛的祭天仪式祭天仪式是古代宗教文化的重要形式之一，也是天坛建筑的重要意义所在。
每年的夏至，皇帝都会在天坛的祭天仪式上祈求天神保佑国泰民安、五谷丰登。
演出活动包括吹奏乐器、打击乐器、舞狮、舞龙等，气氛非常热烈。
四、天坛的游览体验1.游览时间天坛开放时间为早上6:00-22:00，游客可以选择在早晨或晚上去看夜景效果。
2.门票价格天坛门票价格为15元/人，景区内有一些景点需要额外购买门票。
3.交通方式天坛交通便利，游客可选择公交车、地铁等多种交通方式。
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北京“天坛”简史
北京天坛祈年殿
中国的祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。
明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。
如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。
在祭祀前，通常需要斋戒。
祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩，因此，北京天坛是自古以来，祭天最宏伟的建筑系列。
天坛的建筑，主要在表现“天”的至高无上，突显天空的辽阔高远；而布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，因而增加西侧的空旷视野，使人从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的观瞻，感受到上天的伟大和自身的渺小。
就单个建筑物来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐，层层收缩上举，也体现出一种与天接近的切身感受。
天坛还处处展示着中国正统神传文化所特有的寓意和象征
手法。
北圆南方的坛墙，和圆形建筑搭配方形外墙的设计，
都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。
而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按“天象”列柱等设计，也是“天人合一”这种宇宙观的具体表现方式。
天坛平面图
明朝崇祯年间的天坛
根据清初，计六奇所著《明季北略》的编年史里记载，崇祯十五年壬午时的天坛是这样的：
天坛在北京永定门内五里，坐东向西，外围十里，圆环是砖造的城墙，西面对着山川坛，其体积为方形，凭籍田亩的式样处理。
其内之圆殿，琉璃碧瓦一如太庙样式，中设天位，东设太祀位，各位、座都距离丈余，中间有台阶可供攀登，内部小龛中放置木主，游人不许轻易进入。
掌理此事者，乃是太常寺之黄冠（道士）。
四面的窗牖，悉数以青蓝色丝料作为屏障来遮阳，大如门板，明亮可爱。
进入寝殿，有龙床，还有用膳殿，其中有食具，
并设有更衣殿，其中设有椅座，用来薰衣、沐浴的宫殿，而且有浴池，一切法制、器物之完备辉煌、祭祀、礼数之庄严隆重，祭天之前十日，即可纵目观赏至尽呢。
天坛内有铜井，以铜铸成外圈，从底下套上，因此水味清新甘洌，饮之沁入骨髓。
这地方离大内（天子居所叫大内）十余里，当祭祀之夜，二更时分，遥望坛内，倘若红灯升至旗竿末杪，你就知道皇上的龙辇来到，开始举行祭天礼了。
那个红灯笼，直径三丈，高五丈，中间坐两个黄冠（道士）掌管着呢。
天坛中设有一个黑漆的木榻，高二尺许，南面为天位，榻上放置一层棉花、飞絮，用来验证天神是否降临。
如果棉絮稍低，就说神来过；倘若棉絮不动如故，那么就断定天神没到哪。
天位之东也设有一榻，是为天子位。
又祭天牛，摘去牛腹中五脏等物，再以檀降香塞满牛肚内，点火焚烧之，则腥臭之气上升于天而散去。
天坛的结构与沿革
天坛始建于明永乐十八年（西元1420），最初实行天地合祀，叫做天地坛。
嘉靖九年（西元1530）实行四郊分祀制度后，在北郊觅地另建地坛，原天地坛则专事祭天、祈谷和祈雨，
并改名为天坛。
清代基本沿袭明制，在乾隆年间曾进行过大规模的更改扩建。
目前的主要建筑，除祈年门和皇干殿是明代建筑外，其余都是清代建造的。
天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。
两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形的“天地墙”，是天圆地方的传统表征。
天坛的主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并以一座“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛。
圜丘坛
圜丘坛
圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年。
坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。
坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。
皇穹宇
圜丘坛以北是皇穹宇，祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。
它始建于嘉靖九年，初名泰神殿，十七年起改称皇穹宇。
乾隆十七年重修后为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑，用蓝色琉璃瓦铺设屋顶，象征青天，由八根金柱和八根檐柱共同支撑起巨大的殿顶，三层天花藻井层层收进，构造精巧。
殿正中有汉白玉雕花的圆形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。
正殿东西各有配殿，分别供奉日月星辰和云雨雷电等诸神牌位。
整个殿宇的外观状似圆亭，坐落在二米多高的汉白玉须弥座台基上，周围均设石护栏。
祈年殿
祈年殿在天坛的北部，位于祈谷坛中央，始建于明永乐十八年，是天坛最早的建筑物。
乾隆十六年修缮后，改名为祈年殿。
光绪十五年毁于雷火，数年后按原样重建。
目前的祈年殿是一座圆形建筑，鎏金宝顶、蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进。
祈年殿的内部结构比较独特，不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。
殿内有楠木柱二十八根，数目排列切合天象：中央四根龙柱，象征四季；中圈十二根金柱，象征一年十二个月，外层十二根巨柱，象征一天十二个时辰；中层和外层相加，象征二十四节气；三层柱总共二十八根，象征二十八宿。
殿内地板的正中是一块圆形大理石，带有天然的龙凤花纹，与殿顶的蟠龙藻井（又称绮井、天井、方井、复海、斗八等，是中国建筑中一种顶部装饰手法，将建筑物顶棚向上凹进如井状，四壁饰有藻饰花纹，故而得名，其目的是突出主体空间。
）和四周彩绘金描的龙凤和玺图案相互呼应，使整座殿堂显得十分富丽堂皇。
祈谷坛
祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层六米高，气势巍峨。
坛周有矮墙一重，东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。
坛北有皇干殿，面阔五间，原先放置祖先神牌，后来牌位移至太庙。
坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。
长廊南面的广场上有七星石，是嘉靖年间放置的镇石。
结语
建筑布局严谨、结构奇特、装饰瑰丽的天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。
虽然历史简短，但它却是中国古建筑中的明珠与瑰宝。
天坛面积辽阔，相当于紫禁城的四倍，在极小占地的建筑周围，种植着苍松翠柏，深绿颜色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。
尽管北京天坛兴建至今，只不过将近六百年而已，可它却代表着自古以来尊天敬神、天人合一的神传文化精髓！只要天灾人祸频仍──旱、涝、虫、疫不断，饥荒连年、民不聊生，盗贼四起……等等现象出现，那贵为“天之子”的皇帝，就得诚惶诚恐的斋戒沐浴、反躬自省的赶紧率领文武百官，登上天坛“祭天”、下“罪己诏”，一肩担起国家兴亡、黎民百姓存续的重责大任，诚心悔过、戮力改革，以天下苍生为己任，如此方能获得老天垂怜、善加呵护而度过难关。
面对天坛的神圣意义，遥想祭天的庄严负载，此时，你会庆幸自己只是个凡夫俗子，只是个微不足道的一介庶民，只求温饱、平安度日即可，不会再像过去一样，羡慕起那重重光环围绕、万众瞩目的皇家成员，以及代表尊贵与权势的真命天子啦！。