黄河流域民间舞龙

川（80.4 ％）、 宁 夏（80 ％）；60 ％ 以 上 的 是 山 东 丰登，“龙”就是人们构想的、具有这种神奇力量的
（66.7 ％）； 低 于 60 ％ 的 是 内 蒙 古（51 ％）、 青 海 崇拜物。河南濮阳先民在 6 千年前就崇拜“贝壳龙”。
（31.25％）和甘肃（20％）（见表 2）。可见，在以汉 时至今日，在河南各地的民间传说中，均把龙视为
族为主的省份舞龙文化覆盖率较高，像陕西、山西 神圣的、具有超自然力量的“神”。各地人民通过举
择黄河流域舞龙覆盖点是区、县，在黄河流域共计 民间龙舞产生的主要起因。黄河洪、凌为患，史不
920 个县、区，舞龙平均覆盖率达 72.5％。舞龙文 绝书。在生产力落后，依靠自然条件吃饭的农耕社
化在各个省的覆盖率达 90％以上的是陕西（95.1％）、 会里，人们认知水平落后，科技水平低，他们期盼
山 西（91.5 ％）；80 ％ 以 上 的 是 河 南（88.5 ％）、 四 能有一种神奇的力量来消灾免难，风调雨顺，五谷
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省份自治区 青海
四川
甘肃 宁夏 内蒙古 山西 陕西 河南 山东
种类数量 5
35
6 3 4 3 14 10 4
表1 黄河流域舞龙种类
舞龙种类 龙灯、青龙、火龙、草龙 、勒什则 火龙、水龙、彩龙、小金龙、草龙、布龙、板凳龙、黄龙、桃儿龙、棕龙、墨龙、虾子龙、橙子龙、滚龙、站 龙、蠕龙、萝卜龙、笋壳龙、沙龙、扁担龙、菜龙、孝龙、肉龙、黄荆龙、蛤蟆龙、软龙、睡龙、雨坛彩龙、 摆龙、断尾龙、青龙狮子、花龙、蚕龙、亮龙、硬脖子龙 布龙、草龙、滚龙、水龙、火龙、龙灯 青龙、火龙、草龙 四脚龙、斗火龙、布龙、龙灯 龙灯、绞活龙、龙灯魔女 龙灯、地龙、板凳龙、高跷龙、筒子龙、布龙、彩龙、火龙、站龙、滚龙、水龙、杠子龙、草把龙、水兽舞 龙灯、狮龙、火龙灯、火龙、彩龙、滚龙、断节龙、高脚龙、青龙、板凳龙 龙灯、云龙灯、龙凤舞、手龙绣球灯
龙的历史悠久，早在汉代已有了形式比较完整的龙 名的“桃儿龙”、“板凳龙”、“扁担龙”以及“肉龙”
舞，到唐宋时期，舞龙已是逢年过节常见的表现内 等（表 1），这些不仅反映四川人民对舞龙的热爱，
容。舞龙因其气势磅礴、雄浑豪壮、寓意吉祥的特 同时体现了他们的创新意识和较强的创新能力。不
点，逐渐成为华夏民族喜爱的一种民俗体育活动。 同种类舞龙也反映人们的生活水平，如板凳龙的创
长的发展历程中。它在宗教、政治、文学、艺术、 在 10 种以下。四川舞龙种类最多，各具特色，如
民俗等各个领域扮演着重要角色。华夏民族的舞龙 “小金龙”舞姿丰富多彩，灵活多变；泸县“雨坛
运动，就是在这种“龙文化”背景下，经过历代民 龙”，以刻画和塑造龙的完美动人形象著称，具有很
间舞龙艺术家不断加工和创造发展起来的。中国舞 强的艺术魅力；与武术相结合的“墨龙”；以道具定
在中国文化里，龙在人们的心目中有重要的地 计与分析，并对一些在不同地区名称不同但内容相
位和影响。从远古先民们对原始龙的图腾崇拜，到 同的种类进行归类，最后得出黄河流域舞龙的种类
今天国人仍以龙的传人自居，上下数千年，龙的文 大约有 50 种左右：四川 35 种，陕西 14 种，河南
化已渗透到中国社会的各个方面，贯穿中华民族漫 10 种，青海、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、山东都
灯为主。
舞 龙 种 类 反 映 各 地 区 文 化 习 俗， 文 化 继 承 与
发展，创新意识与创新能力。黄河流域西起巴颜喀 2 黄河流域舞龙文化的覆盖率
拉 山， 东 临 渤 海， 南 至 秦 岭， 北 抵 阴 山， 流 域 面 积 75.2 万 km2，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内
文化在各个地域的覆盖率可以反映出该种文化 的普及程度或流行程度，体现百姓的文化生活习惯、
蒙古自治区、山西、陕西、河南、山东等 9 省，共 习俗等。根据覆盖率来源，可分为两种不同类型：
920 个区县。我们对这些区县民间舞龙种类进行统 基于规格的覆盖率和基于实现的覆盖率。基于规格
作者介绍：祖晶（1965-），男，江苏泗洪人。副教授，教育学硕士，主要从事体育人文社会学研究。 Tel:13625150659，E-mail：ys02281014@hytc.edu.cn。
体育文化导刊 2011年5月 第5期 Sports Culture Guide No.5.May.2011
黄河流域民间舞龙研究
祖晶
（淮阴师范学体育学院体育学院，江苏淮安 223300）
摘要：民间舞龙源于我国先民的图腾崇拜活动，汉时已成为民间祈雨祭祀的内容，从唐代起，逐渐演变为一项民 间民俗体育活动，并流传至今。通过对黄河流域 9 省 920 个区县民间舞龙文化的区域性研究，得出以下结论：黄 河流域舞龙的种类繁多；舞龙在黄河流域的覆盖面较广，普及率高，特别是在陕西和山西地区；黄河流域的舞龙 文化目的多元性、时间安排上固定与临时相结合、活动地点多样化、参与对象大众化等特点。 关键词：民族传统体育；黄河流域；民间舞龙
舞龙不仅被当作一项体育运动广泛流传于祖国的大 造是穷人的孩子春节看见有钱的孩子在耍龙灯，很
江南北，而且被认为是凝聚人的一股巨大力量和文 羡慕，却又不敢去玩，看到草鞋凳很像一条龙，于
化传统。
是就耍起板凳来，之后逐渐被人们接受，从此板凳 龙就慢慢传开了 [1]。河南、山东各区县主要以舞龙
1 黄河流域舞龙的种类
的覆盖率主要是衡量与高阶层次的功能和架构的规 人格特点的影响，具有浓厚的地方色彩和个性特征
格相关的验证行为，而基于实现的覆盖率则是衡量 （见表 3）。
活动在不同地区实现细节的验证行为。覆盖率导向 3.1 舞龙目的多元性
验证方法成败的关键因素是覆盖点的选定，本文选
舞龙的目的首先是祭祀、祈求福祉，这是各种
省份、自治区 青海 四川 甘肃 宁夏
内蒙古 山西 陕西 河南 山东 总计
表2 黄河流域九个省、自治区舞龙文化的覆盖比例
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各省包含区、县数量 32 209 85 20 92 106 102 139 135 920
开展龙舞的区、县数量 10 168 17 16 47 97 97 123 92 667
舞龙的覆盖比例％ 31.25 80.4 20 80 51 91.5 95.1 88.5 68.1 72.5