语言符号的象似性和任意性
论语言符号的任意性和象似性之间的关系
论语言符号的任意性和象似性之间的关系作者：陈熙宇来源：《课程教育研究·学法教法研究》2016年第34期【摘要】语言符号的任意性与象似性这一问题，在语言学界争议已久。
本文分别阐述了语言符号的任意性和象似性，以及两者间的关系，认为两者是辩证统一的关系。
任意性强调的是语言单个符号是任意的，而象似性指的是符号组合，两者同时都属于科学的观点，且都处于不可或缺的地位。
【关键词】语言符号任意性象似性【中图分类号】H0-05 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）34-0066-02语言是一种语音结合的符号系统，所谓的符号，是代表某种事物或者表达某种意义的标记或记号，是概念和声象的结合。
索绪尔在20世纪初最早提出了语言符号最本质的特征是任意性，这也是语言学进一步研究发展的基础，但是随着语言学的不断发展，语言符号的象似性这一原则也出现了，二十多年来，对于语言符号的任意性与象似性争议不断，索绪尔的语言符号任意性这一理论也受到质疑，以下是对语言符号的任意性，象似性以及两者关系进行的阐述说明。
一、语言符号的任意性语言符号的任意性最早是索绪尔提出来的，在他的《普通语言学教程》这一著作中，他用能指和所指代替概念和声象，指出所指与能指之间的联系是任意的，不存在自然的必然的联系。
他举例说，表示“姐妹”这一词，在法语中的符号，能指是“s-o-r”，这一串声音和它的所指之间没有任何内在联系，它也可以用任何别的声音来表示，又如所指同样是“牛（ox）”，法语用“b-o-f”，英语用“o-k-s”，由此可见，不同语言可以用不同符号指代同一个人或者物，这一理论被看作是语言符号最基本的特征。
但同时索绪尔也指出了例外情况，如声象词和叹词，他承认“符号的特征之一是非完全任意性”“符号不是空的，因为在能指和所指之间存在着一点自然联系的残余。
”（索绪尔《普通语言学教程》68页）。
他还指出：“事实上，一个社会所接受的任何表达手段，原则上都是以集体习惯，或者同样可以说，以约定俗成为基础的。
你如何看待语言的任意性与象似性的
你如何看待语言的任意性与象似性的？——语言符号的任意性和象似性的互动关系摘要 :语言符号任意性的问题 ,一直是语言学界存在争议的话题。
近年来 ,一些学者因为语言符号同时存在象似性而对任意性原则提出了质疑甚至排斥符号的这种特性。
任意性不仅仅是一个符号性的本体论问题,更是人类文化的本体论问题。
可见,这一论题不但是从古至今人们不断探索的话题,而且在当代语言学、哲学和人类学理论界都是公认的具有极其重要基础性作用的课题。
因此在前人研究的基础上,通过对语言符号,任意性和象似性内涵的界定,从历时和共时两个角度对这一命题进行初步探索是具有重要的理论和实践意义的。
关键词 : 索绪尔；语言符号；任意性；象似性索绪尔认为任意性是一切符号系统的基本原则，支配着整个语言系统是语言的本质特征。
①许多语言学家都从他那里得到启发，无不折射出他的影子，但后来的诸多学者对这一原则提出了质疑，象似性便成为争论的焦点。
大部分的学者对语言任意性的理解是基于索绪尔符号任意性的阐述,而对象似性的理解是基于皮尔斯符号理论中关于象似符(icon)的论述。
索绪尔是符号学(semiology)的创始人，在《普通语言学教程》中，他虽没有详细阐述符号学以及它的研究方法，但把它作为一门新的学科来确立的思想已初见端倪，“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我管它叫做符号学”，在索绪尔看来，语言是“一种符号的现象”，“依我看来，语言问题主要是符号的问题”。
1.任意性任意性（Arbitrariness）。
任意性原则的提出最早可以追溯到古希腊的惯例派（代表人亚里士多德），但近代对此作出最明确阐述的是索绪尔。
他指出，能指和所指的联系是任意的。
或者,说符号是能指和所指相联结所产生的整①索绪尔．普通语言学教程[M]．高名凯译，北京：商务印书馆，1980：101-102．体，语言符号是任意的。
各种语言间的差异和不同语言的存在就是语言符号的任意性的证明。
这就是说，在各种语言中可以用不同的词表达同一概念。
语言符号任意性和象似性的关系探源
语言符号任意性和象似性的关系探源摘要：任意性不但揭示出研究语言所采用的分析方法，而且它是语言符号的根本特征。
语言是符号系统，在这个系统中，存在着不同的原则，构成了语言内部的组织机制，语言功能就是通过这些原则相互作用来实现的，而任意性原则如同语言内在机制的中枢，其他原则都依赖它才能起作用。
对任意性的理解不能只集中在这个术语本身，而忽略它与整个语言学的关系和它的创造性。
而来自象似性的挑战主要集中在构成符号的两个成分能指和所指的界定、二者的关系以及任意性的性质。
皮尔斯对符号的复杂分类根据的正是索绪尔的能指和所指之间表现出的种种不同关系。
象似性体现了人们认识世界的方式，而非语言的本质，任意性涵盖了象似性，呈集合与子集的关系。
关键词：语言符号；任意性；象似性索绪尔认为任意性是一切符号系统的基本原则，支配着整个语言系统是语言的本质特征。
［1］许多语言学家都从他那里得到启发，无不折射出他的影子，但后来的诸多学者对这一原则提出了质疑，象似性便成为争论的焦点。
大部分的学者对语言任意性的理解是基于索绪尔符号任意性的阐述,而对象似性的理解是基于皮尔斯符号理论中关于象似符(icon)的论述。
如何阐释和理解这两种观点进而对其统一思考和认识呢？如何辨证地看待他们的关系呢？要回答这个问题必须从符号学的角度去探索这些概念的真正涵义和本质。
一、索绪尔的符号观索绪尔是符号学(semiology)的创始人，在《普通语言学教程》中，他虽没有详细阐述符号学以及它的研究方法，但把它作为一门新的学科来确立的思想已初见端倪，“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我管它叫做符号学”，［1］在索绪尔看来，语言是“一种符号的现象”，“依我看来，语言问题主要是符号的问题”。
［1］索绪尔认为绝对任意的符号是最接近符号学理想的符号，由于这个原因，作为一切表达系统中最复杂、最广泛的系统，语言最有典型性，所以语言学可以作为整个符号学的模型，虽然语言只是符号学系统中的一部分，他把语言看作符号学的“总模型”，这是因为语言符号的任意性和习惯性，而非语言的任意性不那么明显，把语言作为模型，可以使人们去注意非语言符号的任意成分和习惯成分，找出支配它们的惯例体系（system of convention），通过研究他们可以揭示一切符号制度的共同规律。
试析语言符号的任意性和象似性的关系
２００７年９月号中旬刊 ○ 文学语符号中却有一种现 象使我们看到任意性虽不能取消， 却有程度的差别： 符 号可能是相对地可以论 证的。”从他所举例子表明 ， 词 根显然是任意的， 而由两个词根构成的复合词或一个 词根加一个词缀构成的派生词则并非完全任意的， 而 是有一定理据的。
２８
代 同 一 概 念 ， 如 ： 汉 语 中 的 “天 ”， 在 英 语 中 叫 “ｓｋｙ”， 在 法 语 中 叫 “ｃｉｅｌ”， 在 德 语 中 叫 “Ｈｉｍｍｅｌ”， 在 西 班 牙 语 中 叫“ｃｉｅｌｏ”。这种不 同 的 符 号 形 式 对 应 于 同 一 内 容 的 现 象是无法解释的， 这些最初的符号能指一经产生便经 久不衰， 保持了永远的不可论证性。因此语言中大部分 词是无法论证的， 是没有理据的。所指的任意性表现在 语言中概念不是一一对应这一现象上， 不同的语言对 概念的划分不尽相同， 这种划分是没有理据的， 任意 的。如： 英语可以用ｕｎｃｌｅ表示汉语中的“叔叔”、“舅舅” 等概念， 汉语中的 “山”这一概念 英语却同 时 可 以 用 ｍｏｕｎｔａｉｎ和ｈｉｌｌ来表示。从这个意义上讲， 索绪尔的任意 性是绝对的。
性原则的正确性。 另一种意象象似“语音象征”是指相似的发音 往 往
有相似的意义。即某些音或音组虽不足以表示明确的 词义， 但却似乎和某种意义发生模糊的联系， 使我们联 想 到 某 种 意 义 。以 这 种 方 法 造 出 的 词 叫 次 拟 声 词 。如 一 般 认 为ｇｌ－ 组 合 表 示 与 “发 光 ”有 关 的 意 义 ， 如ｇｌａｒｅ、 ｇｌｅａｍ、ｇｌｉｔｔｅｒ、ｇｌａｚｅ、ｇｌａｎｃｅ、ｇｌｉｍｍｅｒ、ｇｌｉｍｐｓｅ等等， 但这仅 仅是与ｇｌ－ 有关的一部分词语， 类似词语如ｇｌｕｃｏｓｅ、ｇｌｏ－ ｒｙ、ｇｌｏｂｅ 也 与 ｇｌ－ 有 关 ， 但 并 不 表 达 与 “发 光 ”有 关 的 意 义， 故这种说法有窥斑见豹之嫌。这实际上是人们对已 有的声音形式心理的、主观的感受， 显然夸大 了音义之 间的对应关系。因此， 我们也不能以此来否定语言符号 的任意性。
语言符号任意性和象似性的关系探源
语言符号任意性和象似性的关系探源作者：杨云来源：《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2008年第05期摘要：任意性不但揭示出研究语言所采用的分析方法，而且它是语言符号的根本特征。
语言是符号系统，在这个系统中，存在着不同的原则，构成了语言内部的组织机制，语言功能就是通过这些原则相互作用来实现的，而任意性原则如同语言内在机制的中枢，其他原则都依赖它才能起作用。
对任意性的理解不能只集中在这个术语本身，而忽略它与整个语言学的关系和它的创造性。
而来自象似性的挑战主要集中在构成符号的两个成分能指和所指的界定、二者的关系以及任意性的性质。
皮尔斯对符号的复杂分类根据的正是索绪尔的能指和所指之间表现出的种种不同关系。
象似性体现了人们认识世界的方式，而非语言的本质，任意性涵盖了象似性，呈集合与子集的关系。
关键词：语言符号；任意性；象似性中图分类号：H0-05 文献标识码：A 文章编号：1009－9107（2008）05－0120－05索绪尔认为任意性是一切符号系统的基本原则，支配着整个语言系统是语言的本质特征。
［1］许多语言学家都从他那里得到启发，无不折射出他的影子，但后来的诸多学者对这一原则提出了质疑，象似性便成为争论的焦点。
大部分的学者对语言任意性的理解是基于索绪尔符号任意性的阐述,而对象似性的理解是基于皮尔斯符号理论中关于象似符(icon)的论述。
如何阐释和理解这两种观点进而对其统一思考和认识呢？如何辨证地看待他们的关系呢？要回答这个问题必须从符号学的角度去探索这些概念的真正涵义和本质。
一、索绪尔的符号观索绪尔是符号学(semiology)的创始人，在《普通语言学教程》中，他虽没有详细阐述符号学以及它的研究方法，但把它作为一门新的学科来确立的思想已初见端倪，“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我管它叫做符号学”，［1］在索绪尔看来，语言是“一种符号的现象”，“依我看来，语言问题主要是符号的问题”。
语言符号的任意性和象似研究
2016年10月上青春岁月41一、引言现代语言学之父索绪尔在《普通语言学教程》中指出“任意性原则”是语言符号的“两个头等重要的特征”，（索绪尔，1999:102）这一论断使得语言符号的任意性近乎一统天下，在语言学界占据绝对统治地位。
随着符号学和认知语言学的深入研究、不断发展，语言符号的象似性原则被作为索绪尔结构语言学任意性原则的反动加以研究，（于飞，张绍杰，2008:133）溯其本源可至现代符号学之父皮尔斯。
二、语言符号的任意性溯源索绪尔在《普通语言学教程》中指出，“语言符号是一种两面的心理实体”，语言符号所“连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象”，（索绪尔，1999:102）概念和音响形象的结合体被索绪尔称为符号，同时为了消除歧义索绪尔建议使用所指和能指来分别替代概念和音响形象，以表明彼此之间以及所从属的整体之间的对立。
同时，关于能指和所指的关系他明确指出，“能指和所指的联系时任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相连接所产生的整体”，因此可以更简单地说“语言符号是任意的”。
（索绪尔，1999:102）索绪尔在这里所指出的任意性更多地是在讲某个语言符号的能指和所指之间不存在任何可以论证的实质性关系，也就是说在现实当中能指对于和它没有任何自然联系的所指而言是任意的，二者之间不存在任何本质的、必然的联系，相反二者之间的关系是约定俗成的，这种约定俗成需要经过一定的时间加以确认。
索绪尔在建立任意性原则的同时看到了任意性原则可能招致反对意见的两种情况，即现实生活中拟声词和感叹词的存在，据此认为概念和音响形象之间存在着某种联系，索绪尔则认为，拟声词感叹词在数量上属于小众，而且“它们的选择在某种程度上已经就是任意的，因为它们只是某些声音的近似的、而且有一半已经是约定俗成的模仿”，（索绪尔，1999:105）如德语中狗叫声是“wau wau”对应到法语是“oua oua”以及汉语的“汪汪”，三者之间具有很大的“音似性”，再如同样表示愤怒的感叹词，英语可能会用“fuck”而汉语多用“靠”，二者差距显著，这一差异的产生一定程度上可以说明“象声词和感叹词能指和所指之间存在一定自然联系的现象并不能否定语言符号任意性这一重要属性”。
试论语言的任意性和象似性
试论语言的任意性和象似性姓名：李微学号：120114001037 班级：英语11-2摘要：语言符号的语言任意性和象似性关系问题是语言学的一大核心问题，其实质在于探讨语言形式与它所表示的意义之间的关系。
对于语言符号任意性和象似性的争论可以追溯到古希腊时期，早在古希腊时期，就出现了“唯名论”和“为实论”两个派别分歧。
在《普通语言学教程》一书中，索绪尔提出了语言符号的任意性原则，并将其视为统治整个语言系统的首要的和最重要的原则。
然而，皮尔斯则指出了与此相反的语言符号象似性原则，认为语言符号的能指和所指之间的关系是非任意性的，有理可据的。
关键词：语言符号，任意性象似性语言系统能指所指Abstract:Language arbitrariness and iconicity’s relationship problem of Language sign is a core problem in Linguistics. Its essence is to explore the relationship between linguistic form and what it means. The arbitrariness and iconicity debate can be traced back to ancient Greece; As early as in ancient Greece, it appears the "nominalism" and "real" two factions differences. Saussure put forward the principle of arbitrariness of linguistic signs and it is considered to rule the whole language system of the first and the most important principle in linguistic course. However, Pearce pointed out that the opposite of linguistic iconicity principle; He believes that the signifier and signified relationship is non arbitrariness, justified.Key word:Language sign Arbitrariness Iconicity L anguage system Signifier Signified.引言语言符号是任意的，还是有理据的？这个问题是西方语言学思想史中长期争论但尚未解决的问题。
语言符号的象似性和任意性
语言任意性的意思是说语言符号的能指和所指 之间没有自然的、本质的联系，而是一种约定 俗成的关系。
所指：概念 能指：音响形象 “父亲”的观念(所指)与“father”这个音响 形象（能指）之间是任意的，没有任何自然联 系
研究者们认为，语言符号除了任意性以外还具 有高度的象似性。 所谓象似性（或理据性），通常是指语言的能 指和所指之间， 即语言的形式和内容之间有一种必然联系， 即两者之间的结合是可以论证的， 是有理据 的
19世纪末美国语言学家皮尔斯提出象似性这 一概念， 映象符(image) 拟象符(diagram) 隐喻符(metaphor)
象似性的体现： 1.语音的象似 2.词形的象似 3.句法结构的象似
1.语音象似性，又叫音义象似性，指语音与 它所代表的意义之间存在理据性。 象声词 ：flop(重物落地声)、jingle(叮当声) 流水的哗哗声、乒乓 语音象似：这方面的研究主要集中在诗词 中字母词的语音象征和音义联觉现象。 男性：masculine、man、mal 女性：feminine、woman、female
任意说的反驳： 1.拟声和语音象征只是语言的局部现象 2.语言符号内部组合关系的理据性建立在符号 任意性的基础之上 3.理据丢失说经不起推敲
象似性虽然存在于语言，但它不是语言的根本 属性，与任意性相比，它是第二性的。 任意性是语言的基根本属性，象似性是对语言 本质认识的深入和发展， “语言符号既有任意性，又有象似性，这两者 间的关系是并存的，甚至是互动的” 语言的任意性和象似性是相辅相成辩证统一的， 以互补的方式存在。
质疑任意说的象似性观点： 1.语言中存在拟声和语音象征（sl象征“滑”） 现象，说明语言是有理据的 2.象似性广泛存在于语言的各个层面，数量多， 范围广，完全可以压倒任意性。（符合词、派 生词、句法等） 3.语言本来是有理据的，但是渐渐丢失在历史 的长河中，语言学家的任务是找回失去的理据。
论语言的任意性与象似性
论语言的任意性与象似性作者：孙嘉瑜来源：《课程教育研究·学法教法研究》2015年第22期摘要：语言符号的任意性和象似性一直是语言学家研究的焦点，对于语言的任意性和象似性的定义及其之间的关系受到各个语言学家的关注。
本文将对此两种观点进行分析。
H0一、索绪尔语言符号任意性（arbitrariness）的内涵1. 语言的任意性的定义索绪尔（1916： 67）曾经指出：“能指和所指之间的关系是任意的， ...语言符号是任意的。
”他认为所指和能指不是指事物和名称，而是概念和音响形象，即现代语言学家一般认为的语义和语音两个层面。
在作了定义之后，他（ 1916： 69）又进一步解释说：“能指是没有理据的，即对于实际上与它无任何自然联系的所指来说是任意的。
”也就是说语音和语义之间的关系是任意的。
如汉语中用“gou”与它所指的对象“狗”之间没有必然的联系，是任意的。
此外，语言符号的能指和所指本身也是任意的。
能指的任意性指的是不同的语言可以用不同的符号来指代同一概念，如：汉语中的“天”，在英语中叫“sky”，在法语中叫“ciel”，在德语中叫“Himmel”，在西班牙语中叫“cielo”。
这种不同的符号形式对应于同一内容的现象是无法解释的，这些最初的符号能指一经产生便经久不衰，保持了永远的不可论证性。
因此语言中大部分词是无法论证的，是没有理据的。
所指的任意性表现在语言中概念不是一一对应这一现象上，不同的语言对概念的划分不尽相同，这种划分是没有理据的，任意的。
2. 语言的任意性的相对性索绪尔虽然强调语言符号任意性原则，但他还是注意到，并非所有的符号都是任意的。
索绪尔在强调任意性的同时也看到任意性也有例外情况。
如象声词和感叹词，并且他还认为由两个词根构成的复合词或一个词根加一个词缀构成的派生词并非完全任意，而是带有一定的理据。
索绪尔还注意到，并非所有的符号都是完全任意的。
他甚至明确承认：“符号的特征之一是非完全任意性”。
语言符号的任意性与象似性辨析
收稿日期:2002-11-18作者简介:刘再雄(1966-),女,湖南衡阳人,南华大学外语学院讲师,主要研究方向:认知语言学,语言与文化。
语言符号的任意性与象似性辨析刘再雄(南华大学外语学院 湖南 衡阳 421001)摘 要:语言符号的任意性与象似性这两种观点之间的争论由来以久。
本文在分别阐述任意说、象似说的主要观点之后,指出这二者并不互相排斥,而是并存的。
象似说是对任意说的一种补充,二者只是讨论的角度不一样,任意说讨论的是单个符号,而象似说讨论的是符号组合。
并认为就单个符号而言,任意性是普遍的,对符号组合来讲,象似性是普遍的。
关键词:语言符号;任意性;象似性中图分类号:HO 文献标识码:A 文章编号:1671-5934(2003)01-0078-03 1 引言语言符号的任意性与象似性这两种观点之间的争论由来已久。
最近一二十年以来,关于这一问题的讨论尤为热烈。
索绪尔(saus 2sure )的任意性原则受到了前所未有的质疑,语言符号具有高度象似性的观点似乎占据明显的优势。
为了更客观地研究这一问题,增进对语言符号性质的认识,笔者将力图阐述以下几个问题:(1)索绪尔的任意说到底指什么?(2)象似说讨论的是什么?(3)任意说与象似说的关系到底如何? 2 索绪尔的任意说索绪尔说:“语言是一种表达观念的符号系统。
”他把语言符号看作是由所指(概念)和能指(音响形象)构成的心理实体,并指出语言符号最重要的性质是任意性。
任意性是指所指和能指之间的联系是任意的,索绪尔指出:符号的任意性原则是“头等重要”原则,它“支配着整个语言学研究”,“事实上,整个语言系统都是以符号任意性的不合理原则为基础的”(索绪尔《普通语言学教程》)。
在论述“能指与所指之间的关系是任意的”时,索绪尔举例说,表示“姐妹”(sister )的观念,在法语里的符号能指是“s -o -r ”,这一串声音和它的所指没有任何内在的联系:它也可以用任何别的声音来表示。
象似性
古希腊： 柏拉图 vs 亚里士多德
名称和事物 之间存在着 自然的联系
名称和事物 之间的关系 完全是由人 们规定的
31
象似说与任意说之争——国外
2. 索绪尔时期（20世纪初—60年代，任意说占上风） 索绪尔
观点：☆语言符号的能指和所指之间的联系是任意的。
顺序：评价+特点+产地+成分+N 判断依据：Elements which have a close
relationship must be placed together.
22
数量象似性 (iconic quantity)
语言单位的数量与所表示概念的量和复杂程度成正比象似， 与可测度成反比象似。概念量越大，越复杂，所用语言符号的单 位数量越多，信息的可测度越低，所用语言单位也就越多。
语符距离象似于概念距离。概念距离相近，同属一个义 群或语义场，或欲述一致性较高的信息，在思维时就容易将 它们放在一起思考，它们共现的可能性就较大。
距离象似性和人类认知概念距离密切相关，即语流中的
任意两个语素的形式距离和他们在切分层次上的概念距离的 对应关系，概念越接近，语符距离也就越接近。
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Closeness is strength of effect. ——Lakoff & Johnson 如果形式A的意义会影响形式B，A与B的距离
观点：语言符号与客体的联系是任意的，语言发展中语言单
位间的理据性本身也是任意的，这种任意性是符号系统的本质特 征。 代表人物：王德春（2001），马壮寰（2002），赵宏宇、胡 全生（2009） 2. “理据性支配说” 观点：任何语言符号都有理据，“尚未找到理据性”不等于 任意性。许多表面任意性实际上是不同理据性相互作用的结果。
语言符号的象似性和任意性———以美国手语为例
语言符号的象似性和任意性———以美国手语为例李二占(盐城师范学院外语系,江苏盐城224002)关键词:象似性;任意性;心理现实性;美国手语;意象和图式化;腐蚀与提升摘要:语言符号的象似性主要指语法形式和其所指概念结构之间的一种映照性或可论证性,因此它是语言任意性的重要补充。
象似性和任意性的哲学基础不同,体现层面有异,但二者具有对立补充的辩证关系。
以美国手语为例的对比研究表明,象似性的心理现实性,象似性和任意性的互补关系,象似性的腐蚀性以及任意性的提升等问题都应该并且能够得到合理而充分的解释。
一、引言作为认知语言学讨论句法时的热门话题,象似性对了解语言和认知的关系具有重要意义,同时它也必然要在和任意性的冲突与协调中突显自己。
迄今为止,关于象似性和任意性的关系主要有三种观点。
以索绪尔为代表的语言学家认为任意性是语言的根本属性;齐翁等功能-认知语言学家则坚持语言从本原上讲是象似的;一些当代语言学家则认为任意性和象似性是同等重要的两条原则。
然而,简单地赞同某种观点并无多大意义,我们必须阐明在什么样的时空条件下任意性为主,什么样的时空条件下非任意性(象似性)为主,以及什么样的条件下两者成互补。
因此,我们拟在心理学的视野下,对两者的关系做进一步的辨析,以期说明下面的四个问题:象似性的心理现实性,象似性与任意性的辩证关系,美国手语给予相关问题的启示以及象似性的腐蚀和任意性的提升。
二、象似性的心理现实性象似性之所以没有统一的定义,是因为它所涉及的能指与所指和索绪尔的能指与所指概念内涵不同。
就能指与所指构成的语言符号而言,可以分为语词符号和非语词符号。
语词符号和索绪尔的符号概念相同,都是概念和音响形象的结合。
非语词符号专指超出语词范畴而且具有语法标记的组合符号,可以叫做“语言形式”。
这样,语词符号中能指和所指的关系应该为任意性和非任意性所制约。
超语词符号不借用“施指”和“所指”这对术语,最好用“语言形式”和“概念”。
语言的任意性与象似性
瑞士语言学家索绪尔指出: “能指和所指之间 的联系是任意的, 或者, 因为我们所说的符号 是指能指和所指相联结所产生的整体, 我们可 以更简单的说: 语言符号是任意的。”
语言符号作为一个符号系统, 形成符号 结构的能指和所指之间缺乏自然的、本 质的、必然的联系, 从这方面来讲, 符 号的能指和所指之间的关系是任意的, 所以语言符号具有任意性。
语言间的差别和不同语言的存在就可以 证明语言符号的任意性。比如，“牛” 在中国是被称为“niu”, 但在美国它叫 做“cow”。
二、语言的象似性
语言的象似性是说语言的能指和所指之间,也 即语言的形式和内容之间有一种必然的联系, 即两者之间的关系是可以论证的, 是有理据的 。
语言象似性的种类
拟象象似性
他跨上摩托车骑走了。
二．他走进房间打开灯一屁股坐在沙发上。
∆ 这种象似性反映了语言描述的线性顺序、照 应客观事件的时间顺序及概念时间顺序。
B.接近象似性
接近象似性, 即认知上相近的概 念在语言形式的时间和空间上 也接近。
相同多个形容词的排列顺序的原 则之一就是: 与中心词概念上 越接近的修饰语置于与中心词 越近的位置上, 如
三、任意性与象似性的关系
任意性和象似性可以并行不悖, 因
01
为它们反映了语言的不同属性。这
最终是由于语言本身有多重属性。
任意性是就单个符号而言的，而象
02
似性主要是就符号组合而言的。
因此，讨论任意性和象似性应注意
03
讨论的前提, 同时指出象似性的研
究也应注意其适用的范围。
CK HERE TO ADD A TITLE
○ ∆ the famous delicious Italian pepperoni pizza
论语言符号任意性与象似性的关系
论语言符号任意性与象似性的关系1引言自从索绪尔本世纪初提出了语言符号的任意性原则后，关于语言本质的研究几乎是任意说的一统天下，它引起了语言学家们的足够重视。
尽管几乎就在同时符号相似性学说（iconicity）已经提出，但由于当时及以后很长一段时间，结构主义语言学统治者语言界，，相似性理论没有受到学界重视。
但随着对语言本质研究的深入发展，特别是认知科学的发展及他与语言学结合而形成的一个新的科学领域_认知语言学的发展，人们开始对任意性的统治地位产生怀疑。
常常有人从语言结构相似性的角度来否认语言符号的任意性，把相似性看成是任意性的对立面，肯定一方，否定另一方。
任意性与相似性关系究竟如何？笔者通过对任意性与相似性及其历史渊源，发展过程及具体内容的阐释，来分析两者的辩证关系。
2．符号的任意性2.1索绪尔符号任意性原则索绪尔反对唯名论的观点。
在索绪尔看，不仅语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象，而且概念本身是由语言所创造的，因而不可能有先于语言或先于符号的客观存在。
而要真正理解语言符号的任意性原则，我们不能只停留在能指与所指的关系上。
这表明索绪尔承认语言符号对现实世界有建构作用。
符号任意性原则的这一理解对于探讨语言与文化的关系具有重要的启示。
可以说萨皮尔沃尔夫假说中的语言相对论思想正是对索绪尔任意性原则的发展，某种程度上证明了不同的语言是以不同的方式来切割所指连续体的。
在共同的思维机制前提下，不同语言中有不同的范畴和概念，反映了不同语言使用者对客观世界的不同分析。
更为有力的佐证来自于符号学的翻译观。
其理论基础是把翻译看作跨文化的交际活动，翻译活动的对象是社会文化信息，而社会信息是有各种各样的符号体系所承载的。
语言符号是最重要的符号，它使得其他其他各种符号所承载的社会文化信息得以展现。
2.2索绪尔的符号绝对任意性与相对任意性原则索绪尔高度强调任意性原则的重要性，明确地把这项原则上升到支配整个语言学研究的地位。
试论语言符号的任意性和象似性的关系
试论语言符号的任意性和象似性的关系作者：刘桂英来源：《中国新技术新产品》2008年第20期摘要：语言符号的任意性和象似性是语言学界长期争论的一个问题，争论的焦点集中在语言符号的任意性是否存在，以及它与象似性的矛盾关系如何界定，本文从语言事实和语言理论两个方面论证了二者之间的关系，指出了语言符号既有任意性，又有象似性，二者都是可以论证的，同时存在，互相补充，而并非非此即彼的。
关键词：语言符号；任意性；象似性；相互关系1 语言符号的任意性：1.1 语言符号的绝对任意性及其评价语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱，是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。
索绪尔本人把任意性原则看作是语言符号的两个头等重要的特征之一。
索绪尔关于语言符号任意性最正面肯定的论述就是他提出的“任意性第一个原则”即语言符号的“绝对任意性”原则，他是这样描述任意性的：“语言符号是任意性的，……，它是不可论证的，即对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是任意的。
”[1:p104] ：索绪尔的任意性是指一个符号内部能指和所指之间的关系的。
他举证说，法语中的s-o-r 与他所指的对象“sister” 之间没有必然的联系，而不同的语言又可以用不同的符号指代同一个人或物，如法语用b-o-f 指代“ox”，而汉语却有“牛”来指代。
一种嗅觉很灵敏的哺乳动物为什么在汉语中叫狗，在英语中叫做dog，在法语中叫做chine，在德语中叫做hund，正如莎士比亚所说的那样：“玫瑰即使叫别的名字也是一样的香”。
这些都是无从解释的，即任意的。
1.2 语言符号的相对任意性及其评价此外，索绪尔还提出了语言符号的相对任意性原则，他指出：符号任意性的基本原则并不妨碍我们在每种语言中把根本任意的，即不能论证的，同相对任意的區别开来。
只有一部分符号是绝对任意的;别的符号中却有一种现象可以使我们看到任意性虽不能取消，却有程度的差别:符号可能是相对地可以论证的。
索绪尔提出符号的相对任意性之后举例说:“例如法语的vingt（二十）是不能论证的，而dix-neuf（十九）却不是在同等程度上不能论证，因为它会使人想起它赖以构成的要素和其他跟它有关的要素，例如dix（十）+ neuf（九）,dix-neuf（十九）,vingt-neuf（二十九）,dix-huit（十八）,soixante-dix（七十）等等。
语言符号的象似性和任意性
语言任意性的意思是说语言符号的能指和所指之间没有自然的、本质的联系，而是一种约定俗成的決系。
x所指：概念X能指：音响形象“父亲”的观念（所指）与“father”这个音响形象（能指）之间是任意的，没有任何自然联系研究者们认为，语言符号除了任意性以外还具有高度的象似性。
所谓象似性(或理据性),通常是指语言的能指和所指之间，即语言的形式和内容之间有一种必然联系，即两者之间的结合是可以论证的，是有理据的29世纪末美国语言学家皮尔斯提出象似性这一概念，映象符(image)< 拟象符(diagram)4 隐喻符(metaphor)象似性的体现：1 •语音的象似2词形的象似3•句法结构的象似2•语音象似性，又叫音义象似性，指语音与它所代表的意义之间存在理擴性。
象声词:flop（重物落地声）、jingle（叮当声）流水的哗哗声、乒乓语音象似：这方面的研究主要集中在诗词中字母词的语音象征和音义联觉现象。
男性：masculine、man、mal女”生：feminine、woman、female2词形的象似*在词形方面，书写形式与意义之间有象似性现象。
汉语源于象形、会意，属表意文字。
中国传统的语言文字学，其中心思想就是找出汉字与其字义之间的例句关系。
英语起源于象形文字，虽然现在发展并完善为表音文字，但它或多或少地保留了一些象形文字的痕迹。
字母W: water wave字母H: house harbor inhabit3•句法结构的象似(1) 距离象似性：限定性定语从句和非限定性定语从句(2) 数量象似性：单复数.比较级和最高级(3) 顺序象似性：then, after, therefore国夕卜语言象似4生与任意4生争论经历的三个时期亠口古希腊至29世纪末(两种观点并存)索绪尔时期：20世纪初至60年代(任意说占上风)后索绪尔时期：20世纪60年代以来(重新相持)X任意说2•任意性是人类语言的根本属性。
没有任意性就没有人类语言；任意性与其他语言特征相结合（design features）,成就了表达力超强的人类语言；任意性是普遍的，存在于所有语言中。