日本的宗教及道文化介绍 ppt课件
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日本传统文化ppt课件
• 武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、 忠义。
• “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道 德。
• “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强 的武艺。
• “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、 同情、怜悯的美德。
• “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的
• 主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀 天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、 末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫 125社。
• 伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜
14
神道传说三神器
• 八咫镜 • 天丛云剑 • 八尺琼勾玉
诱惑。 • “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求
武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚 忍的品行。 • “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们 4 关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
武士道精神
• 一言以蔽之，武士道的诀 窍就是看透了死亡，“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。
富士山下的民族——日本
1
一、前言
• 日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的 历史。世界上每一个民族都有自己独特的文化，当然日本 也不例外。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别 具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂，它一方面发 展了自身的文化，与此同时又从其他国家吸收了大量的文 化和精神成果来丰富自身的文化，形成独特的文化传统。
• 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是 凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜 之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日 本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己 人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自 己的生命。
• “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道 德。
• “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强 的武艺。
• “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、 同情、怜悯的美德。
• “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的
• 主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀 天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、 末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫 125社。
• 伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜
14
神道传说三神器
• 八咫镜 • 天丛云剑 • 八尺琼勾玉
诱惑。 • “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求
武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚 忍的品行。 • “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们 4 关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
武士道精神
• 一言以蔽之，武士道的诀 窍就是看透了死亡，“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。
富士山下的民族——日本
1
一、前言
• 日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的 历史。世界上每一个民族都有自己独特的文化，当然日本 也不例外。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别 具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂，它一方面发 展了自身的文化，与此同时又从其他国家吸收了大量的文 化和精神成果来丰富自身的文化，形成独特的文化传统。
• 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是 凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜 之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日 本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己 人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自 己的生命。
2024版年度日本介绍ppt全新
加强人文交流，促进民心相通
通过文化、教育、旅游等领域的交流与合作，增进两国人民相互了解和友谊。
24
参与全球治理和区域合作机制建设
2024/2/3
积极参与全球治理体系变革
发挥自身优势，参与全球治理体系变革和完善，推动国际秩序朝 着更加公正合理的方向发展。
加强区域合作机制建设
深化与周边国家的区域合作，推动构建开放型世界经济和区域合作 新格局。
9
未来发展趋势及挑战
数字化转型与科技创新
日本正积极推进数字化转型和科技创 新，以应对全球科技竞争和产业升级 的挑战。
可持续发展与绿色经济
在全球可持续发展的大背景下，日本 致力于发展绿色经济和循环经济，推 动环保产业的发展。
2024/2/3
人口老龄化与劳动力市场
随着人口老龄化的加剧，日本劳动力 市场面临挑战，政府和企业需采取措 施应对劳动力短缺问题。
医疗保险制度 概述日本的医疗保险制度，包括国民健康保险和雇员健康 保险等，并分析当前医疗保险制度面临的挑战和改革方向。
社会救助制度
阐述日本的社会救助制度，包括生活保护、住宅保障和就 业援助等，以及政府在社会救助方面的角色和责任。
20
医疗卫生服务体系建设
2024/2/3
医疗机构及服务
介绍日本的医疗机构类型、数量和服务质量，包括综合医院、专 科医院、诊所和护理院等。
北海道是日本最大的岛屿， 以其壮丽的自然风光、温泉 和滑雪胜地而著称，是体验 日本自然风光的好去处。
2024/2/3
18
05
CATALOGUE
日本社会民生与福利制度
2024/2/3
19
社会保障体系及改革方向
2024/2/3
日本の宗教
日本人の宗教観
読売新聞が2005年8月6日、7日に行った 「宗教」に関する世論調査では、「宗教を 信じていない」という選択肢を選んだ人が 75%に上り、「信じている」を選んだ人は 23%と、1979年の調査の34%と比べて 11%減った。「神や仏にすがりたいと思っ たことがあるか?」に関しては、54%の人 が「ある」と答え、44%の人が「ない」と 答えた（「宗教を信じていない」を選択し た人でも47%が「ある」と答えた）。「幸 せな生活を送るうえで宗教を大切に思う か?」に関しては、35%の人が「大切に思 う」を選び、60%の人が「思わない」を選 んだ。
千代御神祭
君津狮子舞
吾妻神社马祭
吾妻神社马祭
国司神社九百年祭
安房神社例大祭
市井原狮子神乐舞
平群担屋台
御滨下祭
御滨下祭
日本宗教ー日本仏教
日本宗教ー仏教
伝来：インドー中国ー朝鮮ー日本 発展： ６世紀末から奈良時代を通じ、仏教は天皇家 をはじめ、有力氏族に支持され、国教的存在となり、 聖徳太子の建立した法隆寺をはじめ、興福寺、薬師 寺、唐招提寺など立てられた。 現在の仏教：大都会では 日蓮宗の創価学会、立正 霊友会など。近年では伝統仏教も新仏教も、お互いに 宗教協力によって共存共栄し、平和や難民救済など 協力している。 禅：基本目標は悟りを求めて参禅生活に励み、すべて の衆生がすくわれるのを待って、自分もまた救われよ うと願うことである。
日本宗教信者数
日本における宗教の信者数は、文部 科学省の宗教統計調査によると、神 道系が約1億700万人、仏教系が約 9,800万人、キリスト教系が約300万 人、その他約1,000万人、合計2億900 万人となり、日本の総人口の2倍弱の 信者数になる。神道系と仏教系だけ で2億人にせまる。（2009）
日本文化 自然、人文、宗教信仰ppt课件
由于神道教在日本社会中处于精神统治地位每一个日本人都对神道宣扬的日本始祖天照大神必恭必敬而天皇是天照大神的子孙因此天皇是万世一系的也就是有神的色彩这是连幕府将军也不具备的
日本文化与会话课 课程简要安排
第一部分：日本文化 第二部分：日语会话
第一部分：日本文化
・一、日本概论 ・二、日本饮食文化 ・三、日本的建筑、园林及自然景观介绍 ・四、日本传统精髓介绍 ・五、日本传统和风俗习惯 ・六、日本产业文化 ・七、日本奇闻轶事
28
ppt课件
29
日本人民族性之——天皇崇拜
古代日本人以为日本是天下唯一的神国，国民是 神民，太阳神是祖神。天皇是太阳神（天照大神） 的嫡系子孙，是现世神，皇统即“万世一系”的神 统。 由于神道教在日本社会中处于精神统治地位， 每一个日本人都对神道宣扬的日本始祖天照大神必 恭必敬，而天皇是天照大神的子孙，因此天皇是万 世一系的，也就是有神的色彩，这是连幕府将军也 不具备的。因此，历代幕府开府都要尊天皇来稳定 政权。 天皇在日本人心目中有着崇高的地位，经过数 百年的神化之后，天皇几乎成为介于“人”和“神” 30 ppt课件 之间的一个象征 。
ppt课件 33
平假名：圆润，由中文汉字草书演变而来，用途最 广，具体用途如下
（1）相当于汉语拼音，给日语汉字标注读音 例、日本（にほん） 名前（なまえ）
（2）单独使用组成词语,或者充当句子当中的助词 等语法成分 例、先生ではありません 座ってはいけない
ppt课件 34
片假名：硬朗，由中文汉字偏旁部首演变而来，用 途如下 （1）表示西洋词汇的外来语（一般不把中文演变过 来的词语叫作外来语） 例、コート（coat)、テニス（tennis)
而在沿海地区，地震之后引发的海啸常带来远超过地震 的影响，英语中的海啸（Tsunami）一词就是来自于日语。 除了地震和海啸之外，火山引发的灾害在日本也不少见。
日本文化与会话课 课程简要安排
第一部分：日本文化 第二部分：日语会话
第一部分：日本文化
・一、日本概论 ・二、日本饮食文化 ・三、日本的建筑、园林及自然景观介绍 ・四、日本传统精髓介绍 ・五、日本传统和风俗习惯 ・六、日本产业文化 ・七、日本奇闻轶事
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ppt课件
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日本人民族性之——天皇崇拜
古代日本人以为日本是天下唯一的神国，国民是 神民，太阳神是祖神。天皇是太阳神（天照大神） 的嫡系子孙，是现世神，皇统即“万世一系”的神 统。 由于神道教在日本社会中处于精神统治地位， 每一个日本人都对神道宣扬的日本始祖天照大神必 恭必敬，而天皇是天照大神的子孙，因此天皇是万 世一系的，也就是有神的色彩，这是连幕府将军也 不具备的。因此，历代幕府开府都要尊天皇来稳定 政权。 天皇在日本人心目中有着崇高的地位，经过数 百年的神化之后，天皇几乎成为介于“人”和“神” 30 ppt课件 之间的一个象征 。
ppt课件 33
平假名：圆润，由中文汉字草书演变而来，用途最 广，具体用途如下
（1）相当于汉语拼音，给日语汉字标注读音 例、日本（にほん） 名前（なまえ）
（2）单独使用组成词语,或者充当句子当中的助词 等语法成分 例、先生ではありません 座ってはいけない
ppt课件 34
片假名：硬朗，由中文汉字偏旁部首演变而来，用 途如下 （1）表示西洋词汇的外来语（一般不把中文演变过 来的词语叫作外来语） 例、コート（coat)、テニス（tennis)
而在沿海地区，地震之后引发的海啸常带来远超过地震 的影响，英语中的海啸（Tsunami）一词就是来自于日语。 除了地震和海啸之外，火山引发的灾害在日本也不少见。
日本文化介绍PPT课件
• 由于日本是海岛型国家，日本人相当喜好海产品--包含鱼，贝类，章 鱼，虾蟹类，和海草。日本人现在也很常吃牛和鸡肉，这两种肉类也 是日常料理中经常出现的食材。
• 面条虽然是来自于中国，但是面类已经是日本料理很重要的一部份。 两种传统的面，荞麦面和乌龙面，汤头通常是用鱼类煮成的高汤加入 酱油调味以及不同种类的蔬菜。
日本人口：一亿两千七百万人
日本国花
樱花 樱时 樱花 开花顺利
日本国花 春天的时节 风调雨顺，五谷丰登
报春
钟爱原因 宁静与素洁
短暂但却绚丽的生命
樱花的特点
英雄观和人生价值
饮食概述
• 传统的日本料理主食是米饭，然后再配上其他菜肴——鱼，肉，蔬菜， 酱菜，以及汤。料理的名称则是用这些菜肴的数目来命名。举例来说， 最简单的日本餐是“单菜餐”(ichijū-issai，一汁一菜)，内容是一 碟酱菜(通常是醃黄萝卜)，一碗饭，以及一碗汤。
食物种类：
主食
寿司 味增汤 米饭 三文鱼
次食
生鱼片 （将新鲜鱼贝凭
刀功做成）
清水大蟹
红豆粥
日本饮食习惯
（1）日本料理以鱼、虾、贝等海鲜 品为烹饪主料，并有冷、热、生、熟 各种食用方法。
（2）日本人讲究食品营养学， 讲究菜点的色泽和形状，口味多 为咸鲜。
（3）日本人爱吃鱼以及各种海味、 瘦猪肉、牛肉、鸡、鸭、鸡蛋和各 种野生禽类及蔬菜、豆腐、紫菜， 但不吃羊肉、猪内脏及肥猪肉。日 本人很讲茶道，餐前餐后都喜欢喝 茶。
日本概况
日本文化
日本国花
日本饮食
日日日本本本茶茶茶道道道
中日商务行为 日本武士道 集体主义与民族主义
日本概况
日本包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和 其它6800多个小岛屿
• 面条虽然是来自于中国，但是面类已经是日本料理很重要的一部份。 两种传统的面，荞麦面和乌龙面，汤头通常是用鱼类煮成的高汤加入 酱油调味以及不同种类的蔬菜。
日本人口：一亿两千七百万人
日本国花
樱花 樱时 樱花 开花顺利
日本国花 春天的时节 风调雨顺，五谷丰登
报春
钟爱原因 宁静与素洁
短暂但却绚丽的生命
樱花的特点
英雄观和人生价值
饮食概述
• 传统的日本料理主食是米饭，然后再配上其他菜肴——鱼，肉，蔬菜， 酱菜，以及汤。料理的名称则是用这些菜肴的数目来命名。举例来说， 最简单的日本餐是“单菜餐”(ichijū-issai，一汁一菜)，内容是一 碟酱菜(通常是醃黄萝卜)，一碗饭，以及一碗汤。
食物种类：
主食
寿司 味增汤 米饭 三文鱼
次食
生鱼片 （将新鲜鱼贝凭
刀功做成）
清水大蟹
红豆粥
日本饮食习惯
（1）日本料理以鱼、虾、贝等海鲜 品为烹饪主料，并有冷、热、生、熟 各种食用方法。
（2）日本人讲究食品营养学， 讲究菜点的色泽和形状，口味多 为咸鲜。
（3）日本人爱吃鱼以及各种海味、 瘦猪肉、牛肉、鸡、鸭、鸡蛋和各 种野生禽类及蔬菜、豆腐、紫菜， 但不吃羊肉、猪内脏及肥猪肉。日 本人很讲茶道，餐前餐后都喜欢喝 茶。
日本概况
日本文化
日本国花
日本饮食
日日日本本本茶茶茶道道道
中日商务行为 日本武士道 集体主义与民族主义
日本概况
日本包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和 其它6800多个小岛屿
世界宗教之日本宗教 张平.ppt
❖ 公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系。 明治维新(公元1868年)前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。
❖ 明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神 道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战 日本神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。
❖ 古典时期
日莲与日本民族主义
日莲是一个多姿多彩的人物，他渴望促使政府重新考虑对待宗教的态度。日莲 自称是一名菩萨，在佛经中释迦摩尼佛曾将经书托付给这位菩萨，并且也预言 了这位菩萨将会在世间重新出现。日莲宗传统的激将法，通过以狂热的坚持或 折伏向人们施加压力等强硬的作风以及它某种程度上尚武的爱国主义，使人们 禁不住会问，它是否还是真正的佛教。但是日莲宗在日本历史的不同阶段都发 挥了重要的作用，它始终宣称自己对佛教的解释才是真理。
❖ 二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己 的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间 宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的 80%。
❖ 神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神 社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵 居在其中，遂开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种 神社了。具有重要任务的神社，一般称为神宫。比较重要的神道教神社
❖ 前古典时期
最澄、传教大师
空海、宏法大师
最澄和空海开创的教派代表了前 古典时期佛教最稳固的成就。
最澄大师将天台宗的教义带回日 本，并对其做了某些扩充，他的 天台宗教义比中国的天台宗更加 圆融，因为他将重要的密教要义 和圣礼仪式活动也融入其中。
最澄还精心构建了他的“本觉” 理论，这一理论强调佛陀的觉悟 与众生的觉悟并没有差别，解脱 与世间的生活也是平等一致的。
❖ 明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神 道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战 日本神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。
❖ 古典时期
日莲与日本民族主义
日莲是一个多姿多彩的人物，他渴望促使政府重新考虑对待宗教的态度。日莲 自称是一名菩萨，在佛经中释迦摩尼佛曾将经书托付给这位菩萨，并且也预言 了这位菩萨将会在世间重新出现。日莲宗传统的激将法，通过以狂热的坚持或 折伏向人们施加压力等强硬的作风以及它某种程度上尚武的爱国主义，使人们 禁不住会问，它是否还是真正的佛教。但是日莲宗在日本历史的不同阶段都发 挥了重要的作用，它始终宣称自己对佛教的解释才是真理。
❖ 二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己 的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间 宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的 80%。
❖ 神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神 社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵 居在其中，遂开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种 神社了。具有重要任务的神社，一般称为神宫。比较重要的神道教神社
❖ 前古典时期
最澄、传教大师
空海、宏法大师
最澄和空海开创的教派代表了前 古典时期佛教最稳固的成就。
最澄大师将天台宗的教义带回日 本，并对其做了某些扩充，他的 天台宗教义比中国的天台宗更加 圆融，因为他将重要的密教要义 和圣礼仪式活动也融入其中。
最澄还精心构建了他的“本觉” 理论，这一理论强调佛陀的觉悟 与众生的觉悟并没有差别，解脱 与世间的生活也是平等一致的。
日本的文化与习俗PPT课件
镜饼是用稻米做成。据悉，古代人的 “三神器”（三大贵重的生活品）之一， 是铜镜，因此，这种稻米团子做成铜镜 一样的形状，于是有了“镜饼”的称呼。
.
26
【供门松】过年前，日本人都要在家门 口供奉“门松”。日本宗教文化中，有 一位“岁徳神”，主管新年繁盛之事， 居住山中。因此，日本人在过年前，在 家门口立门松，或着在门上挂一枝松枝， 表示“迎神”。
.
17
日本人心中的武士道：
• 用樱花比喻武士， 因为他们认为樱花的几个特性很 符合武士的特点。 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽， 但成片的樱花 聚在一起就很漂亮。 这和日本武士的 集团精神是很相似的。 二是日 本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候， 而是凋谢的时候，樱 花花期不长，但凋谢有个特点， 就是一夜之间满山的樱花全部凋谢， 没有一朵花留 恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的 耀 眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的 价值，之后豪无留 恋的结束自己的生命。
在日本传统艺术里站着举头轻重的地位。
.
6
木偶净琉璃（文乐）简称为“净琉璃 ”实际☞一边说唱， 一边用三弦琴或者琵琶伴奏的表演。与“能” ”歌舞伎“并列
为日本日本三大古典戏剧。
.
7
歌舞伎是集日本传统戏剧艺术之大成。 同时充满了典雅的东方风味。 歌舞伎和中国的京剧一样,是举世无双的古装戏剧和传统艺术,两者素有 “东方艺术传统的姐妹花”之称。歌舞伎特征是布景精致、舞台机关复
.
18
日本的体育娱乐活动
相扑 柔道 剑道 弓道 空手道
棒球 日本现代体育运动是在 1868年明治维新之后开始 发展起来的。第二次世界大 战后，随着经济力量的恢复 和增长，日本体育事业取得 了很大发展，成为当今世界 上体育发达的国家之一。
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【供门松】过年前，日本人都要在家门 口供奉“门松”。日本宗教文化中，有 一位“岁徳神”，主管新年繁盛之事， 居住山中。因此，日本人在过年前，在 家门口立门松，或着在门上挂一枝松枝， 表示“迎神”。
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17
日本人心中的武士道：
• 用樱花比喻武士， 因为他们认为樱花的几个特性很 符合武士的特点。 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽， 但成片的樱花 聚在一起就很漂亮。 这和日本武士的 集团精神是很相似的。 二是日 本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候， 而是凋谢的时候，樱 花花期不长，但凋谢有个特点， 就是一夜之间满山的樱花全部凋谢， 没有一朵花留 恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的 耀 眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的 价值，之后豪无留 恋的结束自己的生命。
在日本传统艺术里站着举头轻重的地位。
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木偶净琉璃（文乐）简称为“净琉璃 ”实际☞一边说唱， 一边用三弦琴或者琵琶伴奏的表演。与“能” ”歌舞伎“并列
为日本日本三大古典戏剧。
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7
歌舞伎是集日本传统戏剧艺术之大成。 同时充满了典雅的东方风味。 歌舞伎和中国的京剧一样,是举世无双的古装戏剧和传统艺术,两者素有 “东方艺术传统的姐妹花”之称。歌舞伎特征是布景精致、舞台机关复
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日本的体育娱乐活动
相扑 柔道 剑道 弓道 空手道
棒球 日本现代体育运动是在 1868年明治维新之后开始 发展起来的。第二次世界大 战后，随着经济力量的恢复 和增长，日本体育事业取得 了很大发展，成为当今世界 上体育发达的国家之一。
日本的宗教及道文化介绍 ppt课件
日本的宗教及道文化介绍
佛教在日本的影响与变迁
佛 教 在 6世 纪 经 中 国 、朝 鲜 传 到 日 本 。 7世 纪 初 ，圣 德 太 子 下 诏 兴 隆 佛 法 ， 对 推 广 佛 教 发 挥 了 很 大 作 用 。大 化 革 新 后 ，在 日 本 政 府 的 奖 励 下 ，佛 教 有 了 新 的 发 展 。到 奈 良 时 代 ，佛 教 制 度 逐 渐 完 备 ，从 僧 官 的 设 置 、僧 位 授 予 、僧 尼 的 品 行 及 衣 食 住 行 等 均 有 详 细 规 定 。但 12世 纪 以 前 ，佛 教 只 是 贵 族 的 宗 教 ，并 没 有 普 及 到 庶 民 中 间。
日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日日本人的宗教意识?日本的宗教信徒虽多但据统计承认自己有信仰者即虔诚的信徒却仅为2000万人不到总人口的30
日本宗教 日本的道
日本的宗教及道文化介绍
日本的宗教及道文化介绍
镰 仓 幕 府 成 立 前 后 ，连 年 战 乱 不 断 ， 社 会 剧 烈 变 动 ，使 国 家 、武 士 和 庶 民 都 陷 入 了 深 深 的 不 安 之 中 。适 应 生 于 转 换 期 的 人 们 的 要 求 ，从 12世 纪 后 半 期 到 13世 纪 ，产 生 了 镰 仓 新 佛 教 。这 就 是 日 本 净 土 宗 、净 土 真 宗 、禅 宗 、 日 莲 宗 和 时 宗 等 。镰 仓 佛 教 以 选 择 得 救 之 道 ，专 修 其 一 ，简 便 易 行 为 特 点 ， 因 此 在 武 士 和 庶 民 中 间 普 及 开 来 。镰 仓 时 代 是 日 本 佛 教 的 鼎 盛 时 期 ，佛 教 终于实现了日本化。
佛教在日本的影响与变迁
佛 教 在 6世 纪 经 中 国 、朝 鲜 传 到 日 本 。 7世 纪 初 ，圣 德 太 子 下 诏 兴 隆 佛 法 ， 对 推 广 佛 教 发 挥 了 很 大 作 用 。大 化 革 新 后 ，在 日 本 政 府 的 奖 励 下 ，佛 教 有 了 新 的 发 展 。到 奈 良 时 代 ，佛 教 制 度 逐 渐 完 备 ，从 僧 官 的 设 置 、僧 位 授 予 、僧 尼 的 品 行 及 衣 食 住 行 等 均 有 详 细 规 定 。但 12世 纪 以 前 ，佛 教 只 是 贵 族 的 宗 教 ，并 没 有 普 及 到 庶 民 中 间。
日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日日本人的宗教意识?日本的宗教信徒虽多但据统计承认自己有信仰者即虔诚的信徒却仅为2000万人不到总人口的30
日本宗教 日本的道
日本的宗教及道文化介绍
日本的宗教及道文化介绍
镰 仓 幕 府 成 立 前 后 ，连 年 战 乱 不 断 ， 社 会 剧 烈 变 动 ，使 国 家 、武 士 和 庶 民 都 陷 入 了 深 深 的 不 安 之 中 。适 应 生 于 转 换 期 的 人 们 的 要 求 ，从 12世 纪 后 半 期 到 13世 纪 ，产 生 了 镰 仓 新 佛 教 。这 就 是 日 本 净 土 宗 、净 土 真 宗 、禅 宗 、 日 莲 宗 和 时 宗 等 。镰 仓 佛 教 以 选 择 得 救 之 道 ，专 修 其 一 ，简 便 易 行 为 特 点 ， 因 此 在 武 士 和 庶 民 中 间 普 及 开 来 。镰 仓 时 代 是 日 本 佛 教 的 鼎 盛 时 期 ，佛 教 终于实现了日本化。
日本宗教历史
厨子：仏像、舎利、または経巻を安置する仏具。両開きの扉
玉虫厨子
日本で最も古い仏壇として、法隆 寺にある国宝の玉虫厨子がよく知ら れています。また、日本書紀による と、白鳳(はくほう)14年（西暦686 年）3月27日「諸国の家毎に仏舎を 作り、即ち仏像と経とを置きて礼拝 供養せよ」との勅命(ちょくめい)が 天武天皇の下に施行されました。そ の後、江戸時代の中期になると、現 代のようにどの家にも仏壇が祀られ るようになりました。
新しい宗教の動きについて
近代に入って日本では数多くの新興宗教が登場しました。 それらの中には、大規模で、多くの人々の信仰を集めてい るものもある一方で、排他的で、疑わしい手段で信者を集 めているものもあります。1995年に、オウム真理教と称す るそのような教団の１つが東京の地下鉄で毒ガスを撒き、 死者12人と、数千人に上がる負傷者を出しました。同教団 の信者の多くが高学歴の若者であったために、どのように して、またなど、このような教団に入信したのかが、大き な問題として持ち上がりました。
神道
神道は日本に固有の宗教です。神道は多神教で、開祖も いませんし、確固とした教養があるわけでもありません。 ５～６世紀の古墳時代、人々の心を強くとらえていたのは 日本固有の神の信仰でした。神は宇宙のいたるところの存 在すると考えられ、人々は樹木や山、川、岩などを祭りま した。やがて、人里近くに社が作られるようになり、自然 神や祖先神が祭られるようになりました。そして、伊勢神 宮や出雲大社を始め、海神を祭る住吉大社などが国家神を 祭る社として崇敬されるようになりました。
日常のお祭りの手順
1.お仏壇の前に座る 2.ローソク立てにローソクを立て、火をつける 3.お線香に火をつける 4.香炉にお線香を立てる（浄土真宗は折って横に寝かす） 5.鈴を２回打つ 6.手のひらを合わせ胸の前で合掌、頭を下げて礼拝
玉虫厨子
日本で最も古い仏壇として、法隆 寺にある国宝の玉虫厨子がよく知ら れています。また、日本書紀による と、白鳳(はくほう)14年（西暦686 年）3月27日「諸国の家毎に仏舎を 作り、即ち仏像と経とを置きて礼拝 供養せよ」との勅命(ちょくめい)が 天武天皇の下に施行されました。そ の後、江戸時代の中期になると、現 代のようにどの家にも仏壇が祀られ るようになりました。
新しい宗教の動きについて
近代に入って日本では数多くの新興宗教が登場しました。 それらの中には、大規模で、多くの人々の信仰を集めてい るものもある一方で、排他的で、疑わしい手段で信者を集 めているものもあります。1995年に、オウム真理教と称す るそのような教団の１つが東京の地下鉄で毒ガスを撒き、 死者12人と、数千人に上がる負傷者を出しました。同教団 の信者の多くが高学歴の若者であったために、どのように して、またなど、このような教団に入信したのかが、大き な問題として持ち上がりました。
神道
神道は日本に固有の宗教です。神道は多神教で、開祖も いませんし、確固とした教養があるわけでもありません。 ５～６世紀の古墳時代、人々の心を強くとらえていたのは 日本固有の神の信仰でした。神は宇宙のいたるところの存 在すると考えられ、人々は樹木や山、川、岩などを祭りま した。やがて、人里近くに社が作られるようになり、自然 神や祖先神が祭られるようになりました。そして、伊勢神 宮や出雲大社を始め、海神を祭る住吉大社などが国家神を 祭る社として崇敬されるようになりました。
日常のお祭りの手順
1.お仏壇の前に座る 2.ローソク立てにローソクを立て、火をつける 3.お線香に火をつける 4.香炉にお線香を立てる（浄土真宗は折って横に寝かす） 5.鈴を２回打つ 6.手のひらを合わせ胸の前で合掌、頭を下げて礼拝
日本文化 PPT课件
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十二神将
• 十二神将取材于中国传统的式 盘，是式盘 圆盘上的十二月神。式盘是中国古代术士 占星用的仪器，由下方大型的方盘和上方 可以转动的圆盘组成，圆盘中央为北极星 ，周围有十二月神。方盘代表地，上面刻 有二十八星宿。
安倍晴明的十二神将
• • • • • • • • • • • • 天一（てんいつ） 腾蛇（とうだ） 朱雀（すざく） 六合（りくごう） 勾阵（こうちん） 青龙（せいりゅう） 天后（てんこう） 太阴（たいいん） 玄武（げんぶ） 太裳（たいじょう） 白虎（びゃっこ） [1] 天空（てんくう）
• 起源 • 发展
• 阴阳寮
• 安倍晴明 • 式神
阴阳寮
おんみょうりょう）
目录
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• 式神
安倍晴明
•
目录
• • • • 起源 发展 阴阳寮 安倍晴明
• 式神
式神
• 式神，又识神（しきがみ），在日本指为 阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴 阳师有关。“式”者，侍也。式神可以理 解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的 神怪或是灵体。
おんみょうじ
阴阳师究竟是什么样的人呢？
•
目录
• 起源
• • • • 发展 阴阳寮 安倍晴明 式神
起源
日本的“阴阳道”起源于中国 百家争鸣时期的阴阳五行学说。 公元六世纪，中国的阴阳五行 学说混和了道教咒术与密教占 术，传入日本。在日本登陆后， 又渗透了一些当地文化，于是 便形成了独特的“阴阳道”。
目录
• 起源
• 发展
• 阴阳寮 • 安倍晴明 • 式神
阴ห้องสมุดไป่ตู้师的兴盛
日本习俗礼仪教学课件
社交礼仪-跪礼与摇屐礼
在日本民间，尤其是在乡村之间，人们 在送别亲友时，往往还会向对方行跪礼和摇 屐礼。
跪礼，即屈膝下跪，是妇女所行的礼节。 在茶道表演中为表达敬意也会行此礼节。
摇屐礼，即手持木屐在空中摇动，它则 是男子所行的礼节。
社交礼仪-递接名片
日本人与他人初次见面时，通常都要 互换名片，否则即被理解为是不愿与对方 交往。因而有人将日本人的见面礼节归纳 为“鞠躬成自然，见面递名片”。在一般 情况下，日本人外出时身上往往会带上好 几种印有自己不同头衔的名片，以便在交 换名片时可以因人而异。
日本习俗礼仪
学习目标
宗教习俗 社交礼仪 衣食风俗 习俗禁忌
宗教习俗-神道教
是日本固有的宗教
简称神道，最初以自然崇拜为主，属于泛灵 多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为 神祇。
它既是日本原始本土文化的核心部本民族性构成的基本要素和力量源泉。
日本人一般在出生30至100天内，都会被父 母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓 三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求 神佑。
宗教习俗-佛教
北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝， 再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。
现在日本的佛教徒大半属于镰仓佛教。净土 宗系（含净土真宗）的宗派和日莲宗系的宗派占 绝大比例，以大乘佛教占大多数。
如果日本人送你礼物，要对他表示感谢， 但要等他再三坚持相赠后再接受。收受礼物时 要用双手接取。
衣食风俗-服饰
在日本，从事商务活动宜穿保守式西装， 参加娱乐活动时可着便装。
日本民族服装为和服，亦称“着物”。日 本人在举行婚礼、庆祝重要节日、出席茶道等 活动时常穿和服，以示庄重。
在正式社交场合，男女须穿西装、礼服， 大家忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。
日本文化(终) PPT
上古
绳文时代（石器）—弥生时代（青铜）—古坟时代（大和国）
神武天皇
徐福
上古
飞鸟时代（圣德太子改革、孝德天皇大化革新）—奈良时代—平安时代
鉴真大和尚
金阁寺
中古
镰仓时代（武家统治）—南北朝时代—室町时代(含战国时代)
幕府将军—源赖朝
镰仓战神—源义经
近世
安土桃山时代（织田化
只要是好的东西，自己用着好，那就全盘接受， 不会存在精神意识等方面的阻碍，西装加和服， 和食加西餐都行
实用主义
宗教(佛教、神道共存)
日本人是最重视现实利益的，这点集中表现在 宗教信仰方面。信仰宗教有一个原则，那就是 心一定要虔诚，还有一个大忌，那就是不能同 时信神又信佛，如果同时信奉神和佛，遇到灾 难那就神和佛都不会帮你，说不定还会遭到报 应，“一仆二主”一般来说是不会有好下场的。 但是，日本人信奉宗教的原则却是兼而得之， 很多人同时信神又信佛，两边都想捞好处
万历朝鲜战争
丰成秀吉
近代
明治时代（大政奉还）—今（穷兵黩武）
浪客剑心（河上彦斋）
明治天皇一家
前言
日本简史 核心文化 名族特点 启示与思考
死 道 （负） 《叶隐》武士道
士 道（正） 山鹿素行士道论
死 道——死之觉悟（负）
死之“忠”
重过程 土著思想——狂死之道
二次世界大战上，太平洋战场， 美军在夺岛战役中吃尽苦头 大阪夏之阵，真田幸村千骑突袭 德川家康本阵
集体主义
樱花般的国度
狭窄的国土，众多的人口，日本人长期以来养 成了重视集体和国家的习惯。并且樱花最能表 现这一点，单片的樱花其实很简单，也很不起 眼，但无数的樱花簇拢在一起就能带来美不胜 收的景致，虽然花期短暂但却能展现出绚丽的 生命力和生命结束时的宁静与素洁，与“生时 的辉煌”相比较，更为世人崇敬。
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在日本历史比较长的宗教。它没有类似于 释迦牟尼那样的教主或惟一神灵。它产生 于日本传统文化的土壤之中，但又受到了 外来文化的深刻影响。其信徒分别与设在 各地的神社或教会保持着某种联系。一般 根据这些神社等组织的性质将神道分为二 类，即神社神道和教派神道。
日本的宗教及道文化介绍
神社神道与神社本厅 神社神道是日本的神道的主体。所谓“神社神
日本的宗教及道文化介绍
佛教在日本的影响与变迁
佛 教 在 6世 纪 经 中 国 、朝 鲜 传 到 日 本 。 7世 纪 初 ，圣 德 太 子 下 诏 兴 隆 佛 法 ， 对 推 广 佛 教 发 挥 了 很 大 作 用 。大 化 革 新 后 ，在 日 本 政 府 的 奖 励 下 ，佛 教 有 了 新 的 发 展 。到 奈 良 时 代 ，佛 教 制 度 逐 渐 完 备 ，从 僧 官 的 设 置 、僧 位 授 予 、僧 尼 的 品 行 及 衣 食 住 行 等 均 有 详 细 规 定 。但 12世 纪 以 前 ，佛 教 只 是 贵 族 的 宗 教 ，并 没 有 普 及 到 庶 民 中 间。
日本的宗教及道文化介绍
镰 仓 幕 府 成 立 前 后 ，连 年 战 乱 不 断 ， 社 会 剧 烈 变 动 ，使 国 家 、武 士 和 庶 民 都 陷 入 了 深 深 的 不 安 之 中 。适 应 生 于 转 换 期 的 人 们 的 要 求 ，从 12世 纪 后 半 期 到 13世 纪 ，产 生 了 镰 仓 新 佛 教 。这 就 是 日 本 净 土 宗 、净 土 真 宗 、禅 宗 、 日 莲 宗 和 时 宗 等 。镰 仓 佛 教 以 选 择 得 救 之 道 ，专 修 其 一 ，简 便 易 行 为 特 点 ， 因 此 在 武 士 和 庶 民 中 间 普 及 开 来 。镰 仓 时 代 是 日 本 佛 教 的 鼎 盛 时 期 ，佛 教 终于实现了日本化。
日本的宗教及道文化介绍
至2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409万人， 其中天台宗系统348万人；真言宗系统1270万人； 净土宗系统1950万人；禅宗系统335万人；日莲宗 系统1700万人；奈良佛教系统76万人；未加入横 向联合组织的所谓“单立宗教法人”中的佛教信 徒（如创价学会等）3730万人。共有寺院等设施 85745处，神职人员204380人。
日本的宗教及道文化介绍
(2)佛教
佛教可以说是日本的外来宗教，但也有人 认为佛教在日本已经实现了民族化，不应 将其看作外来宗教。它的历史却非常悠久， 在日本封建社会的发展大体上经历了盛行 传统佛教阶段（奈良时代和平安时代）和 盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段，到江 户时代和明治维新以后进入了低潮期，二 战以后又逐渐有所发展扩大。
日本的宗教及道本内阁下属的文化厅统计，截至2000年12月31 日，日本共有神道教信徒10523万人，佛教信徒9419 万人，基督教信徒174.5万人，其他宗教的信徒1021 万人，合计共有各类宗教信徒2亿9百多万人。同年 日本的人口总数为1亿2千万人。宗教信徒的总数是 人口总数的近2倍。
道”，是指以神社为中心的神道。换言之，是指 没有宗教理论或宗教教派基础的、以族缘或地缘 为基础、以神社为中心的崇敬祖先神、氏神、地 域神的信仰。日本几乎每个人口聚集地都至少有 一个神社。至今全国仍 有8万2千余家神社。这些 神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神， 有的祭祀专门保佑人们某一方面利益的神祗，如 农业丰收的稻荷神、保佑身体健康、生子繁衍后 代的神等。日本自古有“八百万神”的说法 .
全日本佛教会是日本佛教界惟一的联合体组织， 下属团体达100余个。日本佛教在全国共有约8万 个寺院或布教所，分别属于各个宗派，其中 有 90%以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。
日本的宗教及道文化介绍
（3）基督教
基督教这个外来宗教在日本的发展历程可谓一波 三折。它既受到过残酷的镇压，也受到过有力的 扶持。目前，日本国民对这个宗教似乎颇有亲近 感，越来越多的青年人愿意在基督教的教堂举行 婚礼就是一个明证。但是，正式接受洗礼加入基 督教的信徒却不见增加。
根据日本1999年版《基督教年鉴》的统计，1998 年，日本共有基督教徒1104167人，约占同年总人 口的0.879%。
日本的宗教及道文化介绍
（4）其他宗教
所谓其他宗教，是指除了前述神道、佛教、基督教以外 的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历史，但更多的是 近代以后特别是二战以后创立的，因而也有人将它们称作 “新宗教”。1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了 全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953 年3月 9日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“新宗 联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全 日本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教界的 代表性组织——日本宗教联盟。“新宗联”的宗旨是“信 教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰”。目前，新 宗联共有66个团体会员，在全国各大区设有11个“总支 部”，在各个都道府县和地区设有55个协议会。
日本宗教 日本的道
日本的宗教及道文化介绍
日本的宗教
在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族 宗教神道对日本影响最大。在5世纪前后和6世纪中 叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和 哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本。 这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣德 太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以儒 教、佛教教义为思想基础，颁布了"17条宪法"，从 此在日本推行以两大宗教为主的"和"式统治。神道 是日本的土著宗教，最先是对自然的崇拜，后来吸 收了其他宗教的思想，形成以"忠"为代表的教义。 由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为国 教，对日本近代影响非常大。因此日本在宗教上一 开始就以多元体系为主，它并不象西方国家那样信 仰主宰万物的"一神教"，而是信仰无序列之分的"多 神教"。
所以会出现这种情况，是因为日本人可以同时信仰 两种乃至多种宗教。考虑到世界历史上的十字军东 征和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视甚至互 相仇杀的血腥现实，人们很可能会对日本的这一现 象感到诧异，而这却是日本的真实写照，也是日本 宗教的显著特征之一。
日本的宗教及道文化介绍
（1）神道 神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是
日本的宗教及道文化介绍
神社神道与神社本厅 神社神道是日本的神道的主体。所谓“神社神
日本的宗教及道文化介绍
佛教在日本的影响与变迁
佛 教 在 6世 纪 经 中 国 、朝 鲜 传 到 日 本 。 7世 纪 初 ，圣 德 太 子 下 诏 兴 隆 佛 法 ， 对 推 广 佛 教 发 挥 了 很 大 作 用 。大 化 革 新 后 ，在 日 本 政 府 的 奖 励 下 ，佛 教 有 了 新 的 发 展 。到 奈 良 时 代 ，佛 教 制 度 逐 渐 完 备 ，从 僧 官 的 设 置 、僧 位 授 予 、僧 尼 的 品 行 及 衣 食 住 行 等 均 有 详 细 规 定 。但 12世 纪 以 前 ，佛 教 只 是 贵 族 的 宗 教 ，并 没 有 普 及 到 庶 民 中 间。
日本的宗教及道文化介绍
镰 仓 幕 府 成 立 前 后 ，连 年 战 乱 不 断 ， 社 会 剧 烈 变 动 ，使 国 家 、武 士 和 庶 民 都 陷 入 了 深 深 的 不 安 之 中 。适 应 生 于 转 换 期 的 人 们 的 要 求 ，从 12世 纪 后 半 期 到 13世 纪 ，产 生 了 镰 仓 新 佛 教 。这 就 是 日 本 净 土 宗 、净 土 真 宗 、禅 宗 、 日 莲 宗 和 时 宗 等 。镰 仓 佛 教 以 选 择 得 救 之 道 ，专 修 其 一 ，简 便 易 行 为 特 点 ， 因 此 在 武 士 和 庶 民 中 间 普 及 开 来 。镰 仓 时 代 是 日 本 佛 教 的 鼎 盛 时 期 ，佛 教 终于实现了日本化。
日本的宗教及道文化介绍
至2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409万人， 其中天台宗系统348万人；真言宗系统1270万人； 净土宗系统1950万人；禅宗系统335万人；日莲宗 系统1700万人；奈良佛教系统76万人；未加入横 向联合组织的所谓“单立宗教法人”中的佛教信 徒（如创价学会等）3730万人。共有寺院等设施 85745处，神职人员204380人。
日本的宗教及道文化介绍
(2)佛教
佛教可以说是日本的外来宗教，但也有人 认为佛教在日本已经实现了民族化，不应 将其看作外来宗教。它的历史却非常悠久， 在日本封建社会的发展大体上经历了盛行 传统佛教阶段（奈良时代和平安时代）和 盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段，到江 户时代和明治维新以后进入了低潮期，二 战以后又逐渐有所发展扩大。
日本的宗教及道本内阁下属的文化厅统计，截至2000年12月31 日，日本共有神道教信徒10523万人，佛教信徒9419 万人，基督教信徒174.5万人，其他宗教的信徒1021 万人，合计共有各类宗教信徒2亿9百多万人。同年 日本的人口总数为1亿2千万人。宗教信徒的总数是 人口总数的近2倍。
道”，是指以神社为中心的神道。换言之，是指 没有宗教理论或宗教教派基础的、以族缘或地缘 为基础、以神社为中心的崇敬祖先神、氏神、地 域神的信仰。日本几乎每个人口聚集地都至少有 一个神社。至今全国仍 有8万2千余家神社。这些 神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神， 有的祭祀专门保佑人们某一方面利益的神祗，如 农业丰收的稻荷神、保佑身体健康、生子繁衍后 代的神等。日本自古有“八百万神”的说法 .
全日本佛教会是日本佛教界惟一的联合体组织， 下属团体达100余个。日本佛教在全国共有约8万 个寺院或布教所，分别属于各个宗派，其中 有 90%以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。
日本的宗教及道文化介绍
（3）基督教
基督教这个外来宗教在日本的发展历程可谓一波 三折。它既受到过残酷的镇压，也受到过有力的 扶持。目前，日本国民对这个宗教似乎颇有亲近 感，越来越多的青年人愿意在基督教的教堂举行 婚礼就是一个明证。但是，正式接受洗礼加入基 督教的信徒却不见增加。
根据日本1999年版《基督教年鉴》的统计，1998 年，日本共有基督教徒1104167人，约占同年总人 口的0.879%。
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（4）其他宗教
所谓其他宗教，是指除了前述神道、佛教、基督教以外 的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历史，但更多的是 近代以后特别是二战以后创立的，因而也有人将它们称作 “新宗教”。1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了 全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953 年3月 9日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“新宗 联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全 日本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教界的 代表性组织——日本宗教联盟。“新宗联”的宗旨是“信 教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰”。目前，新 宗联共有66个团体会员，在全国各大区设有11个“总支 部”，在各个都道府县和地区设有55个协议会。
日本宗教 日本的道
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在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族 宗教神道对日本影响最大。在5世纪前后和6世纪中 叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和 哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本。 这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣德 太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以儒 教、佛教教义为思想基础，颁布了"17条宪法"，从 此在日本推行以两大宗教为主的"和"式统治。神道 是日本的土著宗教，最先是对自然的崇拜，后来吸 收了其他宗教的思想，形成以"忠"为代表的教义。 由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为国 教，对日本近代影响非常大。因此日本在宗教上一 开始就以多元体系为主，它并不象西方国家那样信 仰主宰万物的"一神教"，而是信仰无序列之分的"多 神教"。
所以会出现这种情况，是因为日本人可以同时信仰 两种乃至多种宗教。考虑到世界历史上的十字军东 征和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视甚至互 相仇杀的血腥现实，人们很可能会对日本的这一现 象感到诧异，而这却是日本的真实写照，也是日本 宗教的显著特征之一。
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（1）神道 神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是