一, 马克思主义的基本内涵以及产生的 时

马克思主义物质观：首先，它指出"物质不依赖与我们的感觉而存在"，明确了物质对意识的独立性，根源性，和意识对物质的依赖性，派生性，坚持了彻底的唯物主义一元论的基本原则，同唯心主义和二元论划清了界限。其次，他指出物质"是通过人的感觉感知的"，能"为我们的感觉所复写，摄影，反映"，坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清界限。
经济基础与上层建筑的矛盾运动关系：经济基础与上层建筑是辩证统一的。经济基础决定了上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。经济基础与商场相互作用构成二者的矛盾运动。这种运动在实际运用中是极其复杂的（其一，在同一性质的经济基础与上层建筑的关系中，上层建筑的不完善部分，没有反应经济基础要求的部分都会同经济基础发生矛盾；其二，在不同性质的经济基础与上层建筑的关系中，矛盾更为复杂：其三，当一种社会形态处于发展阶段时，上层建筑对于经济基础一般是适应的，当一种社会形态处于没落时期，上层建筑同经济基础变革的客观要求则是不适应，起矛盾则变为对抗的，全局性能高的矛盾）
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理有必然是具有价值的。价值的实现必然已对相关真理的正确把握为前提才能成功
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约相互引导相互促进的。
相互制约：真理的发展水平制约着价值的实现程度，价值的实现状况制约着真理的验证过程
相互引导：追求真理实现价值为目的，实现价值已认识真理为前提
三物辩证法的总体特征以及发展的基本观念（对立统一规律，质量互变规律，肯定与否定规律）
特征：1唯物辩证观是客观辩证法与主观辩证法的统一
2唯物辩证法是科学的辩证法
3辩证思维方法与现代科学思维方法
对立统一规律：矛盾的对立性是矛盾者的对立面之间的相互排斥，相互分离的性质和趋势；矛盾的统一性是矛盾双发相互依存相互贯通的性质趋势，他有两个方面的意义，一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中，二是矛盾者的蹲里面之间相互排斥相互分离的性质趋势。矛盾的对立性和统一性是相互联系相辅相成的，没有斗争就没有统一性对立性寓于同一性之中，没有统一性就没有斗争性，在物质的矛盾中，矛盾的斗争形势无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有利的批判了不可知论；
第三，体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，及肯定了客观物之范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把他们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的性质，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一
肯定与否定规律：肯定因素是维持现存事物的存在的因素，辩证否定观的基本类容是：1否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果，2否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定旧事物才能向新事物转变，3否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的，4辩证否定的实质是扬弃，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素
十一，商品经济及其矛盾（商品经济产生的条件，商品的因素和劳动的二重性，价值量和价值观规律以及私有制为基础的商品经济的基本矛盾）
商品而因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然地关系，而抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。
五，唯心史观和唯物史观
唯心史观：认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，主站精神石世界的本源，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的活在头脑中自己产生的，其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义
唯物史观：社会存在决定社会意识，社会的物质产生力，发展的一定阶段，变通他们一直在其中运动的现存生产关系或财力关系发生矛盾，于是这些关系便有生产力的发展形势年成生产力的桎梏，随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑或慢或快的发生变革
第三，他指出"物质是标志着客观实在的哲学范畴"，突出了"客观实在性是一切物质的共性，阐明了哲学物质范畴余具体物质形态和自然科学物质结构理论之间的联系和区别，克服了古代唯物主义的朴素性，直观性，以及近代唯物主义的形而上学性和不彻底性。
马克思主义的意义：第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限
相互促进：真理的发展促进价值的实现，价值的实现推动真理的发展。
十，生产力和生产关系矛盾运动的规律，经济基础与上层建筑的矛盾
生产力和生产关系矛盾运动的规律：生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面，在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式，生产力和生产关系的相互关系是：生产力决定生产关系，生产关系对生产力有能动的作用。生产力和生产关系相互作用的两个方面表现在，一，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其发展的方向和形式，二，生产关系反作用与生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。
六，社会存在及社会意识及其辩证关系
社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在
社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映
社会意识是人们社会物质交往的产物。社会意识同语言一样，是在生产中由于交往的需要产生的。随着社会存在的发展，社会意识也相应的或迟或早的发生变化和发展。总之，社会意识以理论，观念，心里等形式反映社会存在的依赖性。但社会意识又有其相对独立性，既它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形势和规律。主要表现在：首先社会意识与社会存在发展的不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见推断未来，指导人们的实践活动
具体劳动和抽象劳动是商品生产者同意劳动的两个方面。生产商品的劳动即是具体劳动创造使用价值的过程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的；抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上是可以比较的。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品时使用价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。
质量互变规律：第一，量变是质变的必要准备，任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果，单纯的量变不会永远的持续下去，量变达到一定程度必然会引起质变，第三，量变和质变是相互渗透的，量变和质变是相互依存相互贯通的，量变引起质变，在新物质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环形成事物质量互变的规律性。
第二， 实践是主观见之于客观的物质活动，它就是连接主观和客观的桥梁。实践有能动性，即主观性；实践又有客观性。所以，实践才是检验真理的唯一标准
九，价值和真理在实践和，主要体现在以下几个方面
首先，成功的时间必然是以真理和价值的辩证统一为前提的
客观规律性是指事物内部所固有的，本质的，稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移
主观能动性和客观规律性之间的关系：1遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确的认识世界和成功的改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，必须按照客观规律办事。否则，就不能实现正确的认识世界和有效的改造世界的目的。2充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确的认识世界和成功的改造世界。总之，尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有尊重客观规律，才能正确的发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律
经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律，就是上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。这"一定要适应"表明：经济基础状况决定社会能够从建筑的发展方向，胡额定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展；上层建筑的反作用，也鼻血取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离经济基础的发展状况。
二，哲学的基本问题以及马克思主义物质观及其意义
基本问题："全部哲学特别是近代哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，"哲学的基本问题包括两个内容，一，意识和物质，精神和物质界，究竟什么是世界的本源，即物质和净胜何者是第一性，何者是第二性的问题；其二，"我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系式怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？"及思维能否认是或正确认识存在的问题。
八，实践是检验真理的唯一标准
第一， 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，他形式上是主观的，内容上客观的。所以，检验真理不能在纯意识的范围内进行。唯心主义否认真理的客观内容，认为真理可以在纯意识范围内进行，这是错误的。旧唯物主义又看不到真理的主观性是，看不到实践对认识的决定作用，把客观事物当做检验真理的标准，也是错误的，要检验认识的真理性，只能是一个连接主观和客观的桥梁
其次，社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性
最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现
七，主观能动性和客观能动性的统一
主观能动性是指人们在实践基础上能动的认识世界和改造世界的能力和作用。能动的认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，所谓能动的改变世界，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。
一， 马克思主义的基本内涵以及产生的 时代背景和思想来源
内涵：从他的创造者继承者来讲，马克思主义是马克思恩格斯创立德，而由其后各个时代各个名族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系，从她的阶级属性将，马克思主义是无产阶级争取自身解放条件的学说。从它的研究对象和主要类容来讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然，社会和思想发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍汇率和学说。
四认识运动的基本规律
认识运动的基本过程，首先，是从实践到认识的过程，在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种方式。理性认识依赖于感性认识一感性认识为基础，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践感性认识和理性认识相互依存相互渗透，从感性认识向理性认识的过渡，必须剧本两个基本条件：1要勇于实践深入调查获取十分丰富和合乎实际的感性材料，这是正确实现有感性认识上升到理论认识的基础，2，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，及的的过程，从认识到实践，是认识过程的第二次能表及里的制作加工，才能将感性认识上升为理性认识，其次是从认识到实践的飞跃，认识世界的目的是为了改造世界，理性认识只有回到实践中去才能的到检验和发展，是现有理论向实践飞跃的条件第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第三，理论要回到实践，需要经过路线。方针。政策等中介。第四，要正确的实践方法即工作方法。最后是认识运动的不断反复和无限发展，造成认识过程反复性和无线性的原因：第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的，第二，因为物质世界及其发展是无限的。
时代背景：首先，资本主义经济的发展为马克思主义的缠身提供了经济，社会历史条件；其次，无产阶级反对资本阶级的斗争日趋激化，对科学理论的知道提出了强烈的需求。资本主义经济社会的发展极其矛盾运动，为马克思主义的产生气功了客观条件，无产介意与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求。
思想根源：德国古典哲学；英国古典政治经济学；英法两国的空想社会主义。