索绪尔和皮尔斯创建符号学的比较
索绪尔与皮尔士符号学观差异分析
索绪尔与皮尔士符号学观差异分析
张良林
【期刊名称】《长春师范学院学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2004(023)004
【摘要】索绪尔与皮尔士被认为是现代符号学的两大源头,前者创立了欧洲符号学的根基,后者掀开了美国符号学的篇章.二人的符号学观大相径庭,皮尔士的符号学理论比索绪尔的理论具有更强的分析和解释功能,具有更多的人文精神.
【总页数】4页(P115-118)
【作者】张良林
【作者单位】常熟理工学院外语系,江苏,常熟,215500
【正文语种】中文
【中图分类】H0-06
【相关文献】
1.索绪尔与皮尔士符号学观比较研究 [J], 宋丹
2.论皮尔士与索绪尔符号学观中的相通之处 [J], 张良林
3.索绪尔与皮尔士符号学观差异分析 [J], 张良林;
4.索绪尔与皮尔士符号学观差异分析 [J], 张良林
5.皮尔士、索绪尔与符号学的元理论 [J], 尹德辉
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浅析索绪尔与皮尔斯的符号观
58摘要：索绪尔和皮尔斯是学界公认的“著名现代符号学家”，前者为欧洲符号学研究的奠基人，后者为“现代符号学之父”。
二者的符号观存在一些相通之处，但也存在很大差异。
本文试对两种符号观进行对比分析，以揭示其之间的差异。
关键词：索绪尔符号学；皮尔斯符号学；差异1引言符号学起源于古希腊，经历了中世纪的发展，但却始终没能成为一门独立的学科。
现代符号学思想于上个世纪初确立，并分为两大流派，分别是皮尔斯和索绪尔。
本文在重温两位学者的符号学理论的同时，试比较分析二者符号观间的差异，以便对其符号思想有更为全面、深刻的理解。
2索绪尔与皮尔斯的符号观2.1索绪尔的符号观索绪尔是结构语言学的创始人，他认为语言是一种表达观念的符号系统，语言系统中的每一个符号，都由一个代表音响或书写符号的能指（signifier）以及代表其意义或概念的所指（signified）共同组成。
此外，语言符号集任意性、社会性、心理性、能指的线条性以及可变性于一体。
《教程》中关于语言学与符号学的关系有这样一段论述：我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学，它将表明符号由什么构成及受什么规律支配。
语言学只不过是符号学的一部分，将来符号学发现的规律也可以应用于语言学，所以后者将属于全部人文事实中一个非常确定的领域。
2.2皮尔斯的符号观皮尔斯是美国著名的哲学家和实用主义的创始人，他注重对人们认识事物意义的逻辑结构进行分析，强调符号自身逻辑结构的研究。
因其对符号学作出的突出贡献，被公认为是美国符号学的创始人。
皮尔斯认为任何事物只要独立存在，并和另一事物发生了联系，而且可以被“理解”，那么它就具有符号的功能。
皮尔斯将符号阐释为代表或表现其他事物的东西，它可以被参与者所理解或解释，亦或对其具有某种含义。
符号本体的特征即符号、对象和解释物三位一体的符号行为。
在对其阐释时，三个基本组成要素缺一不可，随着研究的不断深入，符号的解释物可以无限地延伸扩展。
3索绪尔与皮尔斯符号观的差异性3.1 符号学的理论基础不同索绪尔将语言学视为一门独立于其他学术领域的人文科学，并将其归为符号学研究的一个分支。
符号学
符号学是指对符号的系统研究，它研究符号、客体和意义之间的关系，即作为产品的外在结构化符号到作为过程的内在意义的生产。
符号学的起源和发展现代符号学的创始者是瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯。
索绪尔将符号学设想为“研究社会生活中符号生命的科学”，皮尔斯则将逻辑学理解为符号学的另一种名称。
此外，现代符号学的形成与现代逻辑学以及德国哲学家卡西尔的符号形式哲学也有密切的联系。
法国哲学家罗兰•巴尔特在符号学研究的发展中具有重要意义，他指明了符号学的两个发展方向：其一是组合范畴的，是对叙事信息的结构分析；其二是聚合范畴的，是内涵单位的分类。
20世纪60年代以后的符号学正是沿着这两个方向前行的。
巴尔特同时还梳理出了符号学的四对概念：语言与言语、能指与所指、组合与系统、内涵与外延。
符号学力图从普遍性和具体性上详细说明意义如何从社会中产生，它起初是以文本为中心的，致力于分析意义系统如何通过文本产生意义。
随着不断的发展，它的注意力越来越放在读者以某种互动形式从文本化信源识别或产生意义的作用上面。
符号学于其他学科的联系符号学的中心概念是“符号”(symbol／sign)。
皮尔斯认为，符号代表客体或解释者头脑中的所指事物，并区别了三种基本符号：图像符号——与其所代表者相似，索引符号——与其代表物有某种联系，象征符号——任意地或约定俗成地与其所指物相联系。
符号是可以指代其他东西的事物，人们能够借以进行抽象的某种方法。
符号学的研究融进了语言学、逻辑学、哲学、人类学、心理学、社会学、生物学以及传播学和信息科学的方法和研究成果，并应用于这些学科之中。
因此，它不是一种严格意义上的学术性学科，而是一种理论取向，不仅提供批判研究的洞察力，也是一种方法论。
因此，符号学方法论一般被视为其他人文社会科学方法论的语义学和逻辑学基础，有人文社会科学的“数学”工具之称。
现代符号学在当代的发展，一方面表现了20世纪中叶以来语义学研究的深化，另一方面表现了语言符号学在各个文化领域中的广泛应用。
皮尔士与索绪尔符号学异同辨析
语言研究皮尔士与索绪尔符号学异同辨析李丽 西北师范大学外国语学院摘 要：国内外符号学研究通常把索绪尔和皮尔士当作现代符号学的两个重要源头，很多学者认为他们二者观点各不相同互不相干。
本文通过对二者的符号学观就概念、分类以及其深远的影响进行分析，作者认为皮尔士和索绪尔的符号观不仅存在一些差别而且还有相似之处。
关键词：索绪尔；皮尔士；符号学；异同点作者简介：李丽（1990.12-），甘肃兰州人，西北师范大学 2014级硕士研究生，研究方向：英语语言学。
[中图分类号]：H0-06 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2016)-27-162-02一、引言索绪尔(Ferdinand de Saussure，1857—1913）是二十世纪最著名、影响最深远的语言学家之一。
在他逝世后，他的学生将其论整理编辑成《普通语言学教程》，此书的影响遍及全球，索绪尔被公认为是欧洲符号学的开创者。
皮尔士(Charles Sanders Peirce，1839—1914)被誉为现代符号学之父。
许多学者认为， 索绪尔和皮尔士代表了现代符号学的两支独立的源头， 两者的符号学观互不相干，而且国内符号学研究往往对这两位进行单独研究。
但是经过考证，皮尔士和索绪尔的观点中也有一些相似之处。
本文就皮尔士和索绪尔的符号观异同进行比较和分析。
二、索绪尔语言符号学的主要观点1、索绪尔符号学概念及其分类在语言学史上，索绪尔（2002）最早提出：“符号是语言的主要对象”，“语言符号由音响形象和概念含意构成”，没有概念含意的音响形象不能叫作符号。
“语言符号是一种两面的心理实体”，并使用了术语“能指”（signifier）和“所指”（signified）。
索绪尔认为，所指的意思是使用某一符号的人所指的“某一事物”，也可以说是符号的两个关系物之一，所指和能指之间最大的不同在于能指是一种中介物。
他另外提出，能指和所指两者之间不存在内在的固有联系。
索绪尔语言符号学与皮尔斯符号学两大理论系统的要点 兼论对语言符号任意性的置疑和对索绪尔的挑战
五、结论：
本次演示通过对索绪尔语言符号学和皮尔斯符号学两大理论系统的阐述、比 较和分析，揭示了这两种理论之间的异同和。尽管这两种理论在某些方面存在差 异，但它们都符号与对象之间的关系以及符号意义的发生机制。对语言符号任意 性的质疑和对索绪尔的挑战也提醒我们重新审视语言符号的本质和功能。总之， 索绪尔和皮尔斯的理论为我们提供了宝贵的学术资源，有助于我们深入理解语言 的本质和运作机制。
三、对语言符号任意性的质疑和 对索绪尔的挑战：
近年来，一些学者对语言符号的任意性原则提出了质疑。他们认为，虽然语 言符号在某些方面是任意的，但在其他方面却有一定的理据。例如，一些语言学 家指出，语言符号与其所指对象之间的关系受到历史、文化、社会等多种因素的 影响，因此这种关系并非完全任意的。此外，一些哲学家和语言学家也提出了对 索绪尔理论的其他挑战，如语言的模糊性、多义性和歧义性问题等等。这些挑战 促使我们重新审视语言符号的本质和功能。
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参考内容
索绪尔语言符号学与皮尔斯符号 学：理论、挑战与比较
本次演示将深入探讨索绪尔语言符号学和皮尔斯符号学这两大理论系统的要 点，全面分析对语言符号任意性的质疑以及对索绪尔理论的挑战，并通过对比分 析，揭示这两种理论系统的内在与差异。
一、索绪尔语言符号学：
索绪尔是现代语言学的奠基人之一，他的语言符号学理论对后世影响深远。 索绪尔认为，语言是一种符号系统，是由任意性符号构成的。这些符号的意义不 是自然而然的，而是由语言社区的约定所决定的。同时，索绪尔强调语言的任意 性原则，即语言符号与所指对象之间没有必然的，而是完全由语言社区的共识所 决定。
四、对比分析：
索绪尔和皮尔斯的理论在很多方面存在明显的差异。首先，索绪尔强调语言 的任意性和社会性，而皮尔斯更注重符号与对象之间的逻辑关系和文化因素。其 次，索绪尔语言符号系统的整体性和系统性，而皮尔斯则更加重视对单个符号的 意义生成机制进行深入分析。
教育的符号性与符号现象
《齐齐哈#$学学&》('学社会科学版). Journal of iqihar niversit(y Phi Soc Sci)2021年4月pr.2021□国家社科基金项目专题研究教育的符号性与符号现象崔岐恩，赵敏,王志荣（温州大学符号教育学研究所，浙江温州325035）摘要:教化即符号化。
教育就是以人生幸福为直接目的的符号化，教育活动本质上是符号运作的过程。
符号是一切社会实践活动的元工具，也即教育活动只有通过符号这一工具才得以展开。
教育的四大要素（教师、学生、内容、手段）都以符号为表征，也只有通过符号才能彼此关联、形成教育性意义场。
善喻者方为良师，而“喻”属于逻辑修辞符号学范畴。
教育与符号在实践中统一。
教育通过符号获得可持续发展，意义通过教育使符号获得趋近真理的解释。
符号通过教育赋予世界以全新的意义，从而不断丰富符号理论，进而促进解释符号、改进符号、完善符号、创造新符号，最终不断推进符号教育实践。
关键词：教育；教化;符号化;符号性；符号现象;符号学中图分类号:G40-02文献标识码:A文章编号:1008-2638（2021）04-0023-06The Semiotic Nature of Education and the Semiotic PhenomenonCUI Qi-en,ZHAO Ming,WANG Zhi-rong(Institute of Semiotic Education,Wenzhou University,Wenzhou Zhejiang325035,China):The indoctrination is a kind of sy bolization.The education is sy bolization for the direct purpose of life happiness，and educational activities are essentially the process of se iotic operation.The sign is the eta-tool of all social practice activities，that is，educational activities can only be carried out by eans of signs.The four ele ents of education(teacher，student，content，ethod) are all represented by signs，and only through signs can they be related to each other and for an educational eaning field.ood et-aphors can ake a good teacher，and"etaphor"belongs to the category of logic and rhetoric se iotics.ducation and signs are unified in practice.The education can achieve sustainable develop ent through signs，and through education the eaning can get closer to the interpretation of truth.The sign endo s the orld ith brand-ne eanings through the education，thus enriches the se iotic theory unceasingly.nd then it pro otes the interpretation of signs，i proves signs，perfects sign，and creates ne signs，hich finally advances the se iotic educational practice unceasingly.:education;enlighten ent;se iosis;se iotic nature;se iotic pheno enon;se iotics哲学家怀特说:“一切人类行为都是在使用符号中产生的”正是符号把我们的猿类祖先转变成人，赋予他们人性。
同构 关联理论 符号学
同形结构：霍夫斯塔特对同形结构做了论述。
同形结构是符号学的类象性概念的延伸。
为了理解同形结构的重要特征，先讨论一下某些非语言同形结构。
塑像是同形结构的一个恰当的实例，因为它必须是某一个实体近似的立体在现。
某些书写符号的组合也可以看作是同形结构，尽管他们在形式上不一样，但在各自的符号系统中具有完全相同的功能。
例如：1、2、3；Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ；α、β、γ；一、二、三这四个系统的前三个数字符号，分别属于阿拉伯、罗马、希腊和汉字四个不同的数码系统。
同样，象2-4-6和16-32-64这样的级数，也可以说是同形结构，因为后一个数总是前一个数的二倍。
地图，蓝图，照片，设计图和数学公式都是同形相似的，它能够帮助人们对其所代表的食物有深入的了解。
最明显的语言同形结构，要熟hiss, squawk, cluck和screech这样的拟声词。
在音位变体的形式差异功能对等中，可以发现同形关系的重要功能。
如：till; still; pit和litter这一组词中包含音位[t]的几种完全不同的语音形式，但在英语中，这些相关语音的作用在功能上是对等耳朵。
因而大多数人完全忽略了他们的差异。
我们可以通过在不同系统内能够取得完全相同结果的方法来定义功能同形结构。
这就是说，英语成语to hit the ceiling(火冒三丈)可以用西班牙语的tomal el cielo en las manos来表示。
字面意思是to take the sky in the hands(把天空攥在手中)。
同样，英语成语to grow like mushroom(如蘑菇般生长)可以恰如其分的用汉语中的雨后春笋般生长（growing like bamboo shoots）符号学：皮尔斯的符号学概述：皮尔斯符号学中的符号本身是一个整体，是一个命题。
它的意指过程就是符号活动的过程：符号不断发展变化，不断产生新符号；从感情符号到逻辑符号，从逻辑符号到理性符号，永无止境。
欧洲结构主义符号学法学的几个侧面概要
欧洲结构主义符号学法学的几个侧面徐爱国【学科分类】外国法律思想史【出处】《中外法学》1998年第四期【写作年份】1998年【正文】一、符号学、符号学法学和欧洲结构主义符号学法学符号学，顾名思义，是研究符号的理论和方法。
“符号学将表明符号是由什么构成、符号受什么规律支配”〔1〕、“每一个信息都是由符号构成的；因此，称之为符号学的符号科学研究那些作为一切符号结构的基础的一般原则，研究它们在信息中的运用，研究各种各样符号系统的特殊性，以及使用那些不同种类符号的特殊性。
”〔2〕符号学的范围极其广泛，它包括从对动物的交流行为的研究到对人类社会交流行为的研究，还包括美学和修辞学等指示系统的分析。
符号学家们一般称符号学是一门跨学科的元科学。
所谓跨学科是指符号学融合了逻辑学、语言学、哲学、人类学、心理学、社会学、生物学以及传播学和信息科学的方法和研究成果。
所谓元科学，是指符号学家将符号学视为方法的方法。
符号学产生于本世纪50到60年代，在西方各国都有一定的市场。
符号学家对符号学方法有不同的划分方法，有逻辑主义的、有结构主义的、有皮尔斯式的、有解构主义的和实用主义的符号学。
但是一般认为，索绪尔倡导的结构主义符号学和皮尔斯式的符号学是符号学的两种基本方法。
将符号学的方法运用于法律领域，就有了符号学法学。
系统地将符号学应用法律研究是本世纪的事，开创人包括G. 卡林诺维斯基（G. Kalinowski）, A. J. 格雷马斯（A.J.Greimas）, E.兰多维斯基（E. Landowski）和A-J. 阿尔努依德（A-J. Arnaud）等。
而形成理论规模的符号学法学只是80年代的事情，其中突出的代表人物是英国的B.S. 杰克森（B.S. Jackson）和美国的R. 柯文尔森（R. Kevelson）。
前者沿袭了欧洲大陆结构主义符号学方法，后者发展了皮尔斯的逻辑符号学方法。
欧洲结构主义符号学来源于法国语言学家索绪尔。
英语学术论文实用写作 第四章 如何选定论文题目[精]
![英语学术论文实用写作 第四章 如何选定论文题目[精]](https://img.taocdn.com/s3/m/80b69b5eee06eff9aef807df.png)
标题8：从格语法到框架语义学再到构式语法 这个标题包括三个方面，即三种理论，了解Charles Fillmore的理论体
系的都知道，这三个理论代表Fillmore理论研究的三个阶段，所以标题预 设了对三者关系的探讨，即弄清楚理论嬗变的内在逻辑。这是标题本身 的逻辑预设，也是读者的期待。
标题9：生成语法中词汇语义与句法的界面研究 词汇语义与句法的界面是一个很大的课题，是西方形式主义语言学
各流派都在研究的课题，通过添加一个修饰语“生成语法中”，就把研 究内容聚焦到相对较小的领域了。如果不加这个限制语，就不是一个论 文的题目，而是一本专著的题目，或者是一个研究项目的题目，因为一 篇论文不可能容纳那么多内容，如果硬要写也必然是不深不透的。
标题10：词汇语义与句法界面研究述评 述评类论文不好写，至少不是初学者可以写的，因为它是对某一
标题2：英语教学与跨文化交际能力的培养 英语教学包括教词汇，教语音，或者其它内容，但是终极的目标是
培养跨文化交际能力，因为中国人学了英语是为了与讲英语的外国人交往， 就必然涉及跨文化交际能力，如果学了英语用来与中国人交往，那是不可 思议的。所以，把英语教学与跨文化交际能力的培养并列起来，是一种自 明的关联，看不出研究内容，如何培养跨文化交际能力？采取什么手段？ 达到什么目标？都不明了。
是围城中的对话既然选了这个题目一定要写出围城这个作品所特有的东西或者是它中间的对话不同于同时代其它作品的地方或者是围城与当下的某些社会政治生活有某种特别的关联使得对它的研究有特别的意义这些都是理由当然最好是学理上的理由即这个作品与你的学科专业或你当下的主题有特别紧密的关联如它所体现的人际意义是与其它作品或其他作者的作品不同的社会政治生活与作品的关联不是学理上的理由如现在是围城出版多少年的纪念日或围城作者诞生或逝世多少年的纪念日或者某政治领袖最近称赞了这部作品或者号召全民学习这部作品等等这些都是学理以外的理由更不可取的是个人的理由
论皮尔士与索绪尔符号学观中的相通之处
索 尔 Ｆｄａ ｅ ｓｅ ８ －９ ） 生 瑞 ｉｎｄＳｓｒ １７ １３出 于 绪 （ｒ ｄ ａ ｕ， １ ｅｎ ｕ ５
士日 瓦 一 法国 家 是 十 纪 著 影 最 内 的 个 人 里，二 世 最 名、 响 深 远的 言 家 一， 生 行 研究 讲学。 绪尔 语 学 之 终 进 语言 和 索 去
释 头脑里所唤起的“ 者 心理效应” ｍｎｌ或者“ （ ａ ｅ ） ｔ 思想”
评 ［ 。 绪 认 ，念 思 不 能 立 符 ，＇ｎ 索 尔 为概 或 想 可 独 于 号 ２ｇ ，ｏ （ Ｐ ）
而 存在。 是由 它 符号产生的， 符号系统任意分割世界 是“
（ｏ ｈ ，体 相当 索绪 ｔｕ ｔ 大 上 于 尔的“ 指”因 后者 ｈｇ） 所 ， 为 指的 也 心 概 ｍｎｌ ｅ） 是 理 念（ｅａｃｃｔ ｔ ｏ ｐ。 ｎ 第四， 在符号意义客 观性方面， 二人的 观点相似。 在 《 样 们的 怎 把我 观念弄明白 一文中， 》 皮尔士指出， 解 要了
判１世 哲 两 论 基 上 展 来的 那 的 学 ７纪 学 元 的 础 发 起 。 时 哲
家 特 是 卡 洛克 人 们 别 笛 尔、 等 认为， 宙一 为 精神 宇 分 二： 与 物 前 后 在人脑中的 观再现。 这一 质， 者是 者 主 但 观点的困 境 在于： 主观 人的 观念精神能否正 确再现外部物质世界的 自 特征 围 这一问 此后的 学 论 在 ？ 绕 题， 哲 讨 分为两 一 派： 派 强 认 体； 人 精 观 任 候 是 观的， 调 识主 认为 们的 神 念 何时 都 主 受 各 素的限制， 到 种因 “ 真理” 随时间的 改变而改变； 另一 派 调客 存在， 则强 观 认为人的 观 主 认识必须与 存在相 客观
体（ｊｔ 使 模 变 元的 虽 这 皮尔 的 ｏｅ） 其 式 成三 。 然是 样， 士 ｂｃ ，
旅游的_符号化_与符号化旅游_对旅游及旅游开发的符号学审视
旅游的 符号化 与符号化旅游对旅游及旅游开发的符号学审视杨振之,邹积艺(四川大学旅游学院,四川成都610064)[收稿日期]2005-11-10[作者简介]杨振之(1965-),男,重庆人,博士,四川大学旅游学院教授,主要从事旅游规划、策划和景区管理研究,E mail:yzz501@;邹积艺(1981-),男,重庆合川市人,四川大学旅游学院2004级硕士生,主要研究方向为旅游规划、旅游策划、旅游项目管理,E mail:zoujiyi2000@ 。
[摘!要]旅游的过程是一种符号化的过程。
伴随着旅游的大众化和普遍化,旅游符号表象化的危机在悄然滋生并不断加剧。
本文运用符号学理论对旅游活动和旅游开发的全过程进行了全面的审视,指出符号化旅游是解决旅游的 符号化 的一把钥匙。
借用 前台 、 后台 理论,文章提出了旅游目的地的舞台化空间与文化保护性空间的旅游规划设计及旅游活动模式,为原生文化的演绎及保护提供了理论依据,找到了游客旅游体验及游客行为规范的模式。
[关键词]符号学;符号化旅游;旅游开发;旅游文化;原生文化[中图分类号]F59[文献标识码]A[文章编号]1002-5006(2006)05-0075-0520世纪流行于西方的现代哲学流派符号学认为,人是符号的动物。
人类生活的典型特征,就在于人能发明、运用各种符号[1]。
人的意识过程就是一个符号化的过程,思维是对符号的一种组合、转换和再生的操作过程[2],这让符号∀成为人类认识事物的媒介。
旅游过程也是一种符号化的过程。
人们通过旅游,与客观世界互动,形成了内涵丰富的广义旅游符号系统。
旅游之所以具有强烈的吸引力和号召力,很大程度上在于旅游本身的符号意义。
旅游符号系统的表意功能[2]、传递功能#、开放性与 自生性 可以用来表现人生,传达人们对自然与文化的理解,以引起人们在情感、心理和精神上的共鸣。
旅游符号迎合了人们情感和精神的需要,其力量是理性的语言永远都无法比拟的。
《符号学》阅读感想
《符号学》阅读感想在阅读现代符号学的过程中，我对索绪尔和皮尔士的符号学观点有了更深入的理解。
他们的理论代表着两种不同的思想倾向，通过对这些思想的分析，我提出了组合符号学和表示符号学的概念。
索绪尔的核心概念是能指和所指，他认为这两者都不是实体性的，而是一种心理印象。
这一观点引发了我的思考，符号学的聚焦点究竟是什么？虽然我对心理印象的说法持保留态度，但考虑到这是为了应对外行的疑问而做出的解释，在符号学的研究中，我们可以暂时将其视为一种有用的工具。
索绪尔更加强调符号的能指方面，这与他的语言学背景密切相关。
语言作为最自然的符号，其能指具有简单线条性，便于进行分析，这也反映在他的理论中。
与索绪尔不同，皮尔士的研究更多地涉及哲学。
因此，他的聚焦点主要放在所指上。
尽管他可能没有听说过索绪尔的理论，但他提出了自己独特的分类方式：表示项、对象和解释项。
特别值得注意的是，他对所指部分进行了类似外延和内涵的区分，明确了对象和解释项。
关于解释项，我们可以进一步引入新的符号，从而开启一个无限衍义的过程。
皮尔士认为，这正是人类思想方式的本质特征。
在现代数学，特别是代数学中，有两个基本思想：组合和表示。
组合是通过使用已被认识清楚的简单对象来逼近整体对象，而表示则是将整体对象映射到简单对象上。
这种思想方法不仅限于数学领域，在一般的研究中也普遍存在。
例如，对生物体的研究可以采用组合的方法，先了解基本单位细胞的功能，再逐步模拟整个有机体的生理变化；而表示则是通过测量生物体的各项指标，如身高、体重、外形特征等，然后逐步还原出其基本面貌。
基于这样的思考，我认为索绪尔的符号学方法聚焦于能指，因此可以称之为组合符号学。
后来的语言学理论，特别是乔姆斯基的句法学，都大量使用了从形式出发的组合方法，并取得了显著的成果。
现代语言学的共识是，必须首先研究语言的形式，然后才能探讨语义。
皮尔士的符号学方法则聚焦于所指，可以称之为表示符号学。
实际上，皮尔士所使用的名词本身就带有表示的特征，例如representatum 这个词，与数学中的表示论 representation 仅有一个词尾的差异。
浅议索绪尔符号学
浅议索绪尔符号学作者：黄飞飞来源：《丝绸之路》2010年第14期[摘要]索绪尔是现代符号学的创始人之一,他的符号学理论对符号学和语言学的发展有着深远的影响。
本文就索绪尔的语言符号学进行了系统梳理,并就近年来对语言符号任意性争论提出了自己的看法。
本文认为,符号的任意性讨论必须限定在语言符号的产生层面,脱离这一条件来谈符号的任意性就违背了索绪尔最初的论断。
另外,还就索绪尔符号学和同时代美国哲学家皮尔斯的符号学理论进行了对比分析。
[关键词]语言符号学;索绪尔符号学;皮尔斯符号学[中图分类号]H0-06 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)14-0057-02符号学是一门诞生于20世纪初的新兴学科,顾名思义,就是研究符号的科学。
具体地讲,符号学是系统地研究语言符号和非语言符号的学科。
作为一门独立的学科,符号学的研究始于20世纪60年代的法国,之后迅速勃兴于美国和前苏联等国家。
目前,符号学的研究已形成一种国际性的学术热潮,它不仅以强劲的发展势头向各个学科渗透,而且已成为跨学科、跨领域的方法论之一。
正如英国哲学家M·C·比尔兹利所说:“从广义来说,符号学无疑是当代哲学及其他许多思想领域最核心的理论之一。
”李幼蒸先生将当代符号学的研究方向划分为语言符号学、一般符号学和文化符号学三大类。
注重对语言结构、语义结构和话语层面进行分析的各种符号学理论,被划入语言符号学。
这是一种对语言符号深刻的微观研究,最早的代表性观点是索绪尔关于语言两个层面的理论。
从语言的结构分析到语义、话语、文本的结构分析,这方面的研究已相当深入和具体。
从语言符号分析扩展到非语言符号(包括人工智能符号)分析,则形成了一般符号学(普通符号学),它把与人类生活相关的一切符号和象征现象都纳入符号学的视野。
最后,运用符号学的观点和方法来分析社会文化中各种物质、精神和行为现象,各种部门符号学的研究,如建筑符号学、电影符号学、戏剧符号学、意识符号学等,都属于文化符号学的范围。
产品造型设计基础下-第八章形态语义学
形 态 语 义 学 应 用 的 作 用 意 义
形 态 语 义 学 应 用 的 作 用 意 义
形态的构造性特征 主要包含： 形态的功能性特征 形态的操作性特征
形态语义学——能指所指的造型综合表达
8.4 形态语义学应用的作用意义
1 外延意指——形态的构造性特征 正如物质的存在一样，形态的长期 存在，其构造的稳定性受环境适应性影 响较大，藉此给人们留下感知印象。
拉伸、结网、框架 弹性、紧张、重复、虚面、结构感 折叠、弯曲、冲压、包裹、过孔 包容、舒展、空间 雕刻、塑造 厚重、结实、稳定
形态语义学——能指所指的造型综合表达
8.4 形态语义学应用的作用意义
1 外延意指 外延性语义是一种更为浅显易懂，更为直接的语意表达，通 过形态、构造特征等元素来表达使用上的目的、操作、功能等内 容，是产品存在的基础。 产品外延性语义所提倡的是一种实用精神。其根本目的在于， 以产品造型为手段，使人们能够通过产品的外形设计迅速理解 “这是什么产品”、“用来做什么”、“如何使用”等问题。
形态语义学——能指所指的造型综合表达
5.4 形态语义学应用的作用意义
利用光、形、色、材综合设计 达到易识别，避免误操作
形态语义学——能指所指的造型综合表达
8.4 形态语义学应用的作用意义
1 外延意指——形态的操作性特征 操作性语意的合理表达离不开对人生理和心理特征的深入研 究，这就要求在设计中，采用符合人使用习惯及视觉思维的造 型符号，整合加工工艺、材料、色彩等要素，依据人机工学原 理，重点考究在使用过程中好识别、好拿、好放、好用的特征.
特征
认知性
统一性
逻辑性
创造性
形态语义学——能指所指的造型综合表达
8.3 研究形态语义学应用的背景诱因
语言符号的再定义索绪尔从整体论的立场出发,将语言看成一个先验的
语言符号的再定义索绪尔从整体论的立场出发，将语言看成一个先验的、静止的结构。
这一结构具有上帝般的自我运作能力，它分别在声音和思想连续体上进行切割，产生一定数量的能指和所指的相互对应，这就是结构主义所说的“符号”。
这样定义符号既排除了语言主体在意义产生过程中的作用，也割断了语言与外部世界的联系。
从而导致语言意义研究的贫乏。
皮尔士的哲学立场是此岸的。
他首先肯定外部世界的存在，这一世界与认知主体相互作用，从而产生了符号。
符号的意义即认知和交际主体对外部世界的再现。
皮尔士是这样给符号下定义的：符号，或者说代表项，在某种程度上向某人代表某一样东西。
它是针对某个人而言的。
也就是说，它在那个人的头脑里激起一个相应的符号，或者一个更加发达的符号。
我把这个后产生的符号称为第一个符号的解释项。
符号代表某样东西，即它的对象。
它不是在所有方面，而是通过指称某种观念来代表那个对象的。
36值得注意的是，皮尔士对“符号”的解释可分为广义和狭义两种。
从其广义上讲，“符号”被用来称谓“代表项”(representamen)、“对象”(object)和“解释项”37(interpretant)这三者之间的相互关系；从其狭义上讲，“符号”相当于“代表项”。
这两种用法的区别在下图（图12）中一目了然：狭义的符号本身处在一个三角关系之中，它指称某个“对象”，但又不是简单地与该指称对象相对应，而是通过一个中介成分(即“解释项”)与其发生联系。
皮尔士将指称对象引入关于符号的定义，这无疑是对结构主义两元符号模式的一大改进，但36皮尔士，“符号学的逻辑：符号理论”，载于伊尼斯 (Robert E. Innis) 编《符号学文集》，第5页。
37“解释项”一词的英文为“interpretant”,由于该词的拼法比较特殊，所以经常被误译成“解释者” (the person who interprets the sign)。
其实，皮尔士用它来表达的是指称对象在符号使用者头脑里所唤起的“心理效应” (mental effect) 或“思想” (thought)。
索绪尔的语言符号观对语言与现实关系的批判和阐释
索绪尔的语言符号观对语言与现实关系的批判和阐释张一平【摘要】本文用索绪尔的语言符号观对西方语言学传统在语言和现实关系问题上的三种不同的观点,即语词表征事物的观点、语词表征概念的观点和语词通过概念表征事物的观点进行批判,目的是进一步阐发索绪尔对语言与现实关系的新的解释,并试图说明索绪尔作为一个语言学家,虽然没有详细揭示语言和现实的关系,但他的语言符号理论完全能够与语言和现实整体联系的看法相容.【期刊名称】《科学·经济·社会》【年(卷),期】2010(028)001【总页数】6页(P177-182)【关键词】索绪尔;语言;现实【作者】张一平【作者单位】兰州大学外国语学院,甘肃,兰州,730000【正文语种】中文【中图分类】H0语言和现实的关系问题历来是语言哲学讨论的重大问题之一。
两千多年以来,西方语言学传统在语言和现实的关系问题上形成了三种不同的观点,即语词表征事物的观点、语词表征概念的观点和语词通过概念表征事物的观点。
这三种观点在本质上都把语词和现成的事物看成是对应的关系。
瑞士语言学家索绪尔在他的《普通语言学教程》中明确反对语词和现成的事物一一对应的关系,对语言和现实的关系问题产生了重要的影响。
索绪尔作为一个语言学家,虽然没有详细阐述语言和现实的关系,但是他的理论完全能够与语言和现实整体联系的看法相容。
本文在索绪尔语言理论的框架下,用索绪尔的语言符号观对语言与现实的三种不同观点进行批判,目的是进一步阐发索绪尔对语言与现实关系的新的解释。
语词—事物观也称为唯名论或指称论。
语词—事物观主张一个语词的意义就是这个语词所指的对象,语词就是事物的名称,是用来给事物命名的。
一句话有没有意义,就看这句话和所指的事物是否吻合。
这种观点把世界划分成两个世界,语言世界和物质世界。
语词是独立的实体,与现实世界的个别对象之间存在着对应关系。
两千多来年,语词和现实世界中的某种事物对应似乎已经成了人们的一种根深蒂固的认识。
论索绪尔及皮尔斯符号学关系
论索绪尔及皮尔斯符号学关系摘要：索绪尔和皮尔斯是现代符号理论的先驱，索绪尔符号理论强调的是符号的社会特点和人文特点；皮尔斯符号理论注重的是符号与符号之间的逻辑关系和形式特性，具有一般性关键词：索绪尔；皮尔斯；人文；逻辑作者简介：赵佳琦（1992-），女，黑龙江鸡西人，哈尔滨师范大学西语学院2014级硕士研究生，研究方向：英语语言文学；栗圆圆（1990-），女，黑龙江鹤岗人，哈尔滨师范大学西语学院2014级硕士研究生，研究方向：英语语言文学[中图分类号]：H0-0 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01一、理论基础及对符号的理解在索绪尔看来，虽然语言学只是普通符号学的一部分，但在如何理解符号及其性质的问题上语言要优越于任何其它事物，也就是说“我们必须对语言本身进行研究”，只有借助语言学研究，我们才能清楚地认识到符号学作为一门科学的必要性和特殊价值。
而索绪尔语言学是以结构主义哲学思想为基础的，结构主义不但对符号学中的创建做出了巨大贡献，而且对整个自然科学和社会科学都有重大影响皮尔斯是作为逻辑学家在研究符号学，其符号理论具有“泛符号化”的特点，宇宙内的所有符号都是其研究对象。
由皮尔斯对科学体系划分的原则可知，符号学依赖于数学和现象学提供的基础；与此同时，它也为居其之下的形而上学、物理学、心灵研究等特殊科学提供指导原则。
换言之，作为规范科学，符号学为“真理”设立了一个规范，而这个规范就是“事物为真的形式条件”皮尔斯和索绪尔在各自的符号理论中都阐释了这样一个相似观点：思想概念必须借助符号才能得到表达，“如果没有符号，我们无法明确清晰地区分两个概念”，符号是我们表达概念的中介。
正是因为皮尔斯和索绪尔都看到了符号的重要性以及符号学作为一门学科存在的价值和意义，因此他们提出符号学应该被发展成为一门独立的学科，并将其分别命名为semeiotics和semiology，但是他们将这门学科设立在了不同的理论基础之上二、符号的概念和性质索绪尔认为语言符号是一个由能指（signifier）和所指（signified）组成的二元关系，二者缺一不可。
索绪尔和皮尔斯创建符号学的比较
两位符号学创始人的比较岩山老林***************索绪尔和皮尔斯都是符号学界公认的两位创始人。
将他们两位创始人的一些事作比较，不仅是一件有趣的事，而且可能引发一些有益的启迪。
本文仅就已掌握的资料作粗略比较，不妥之处，但求指正。
并以“抛砖引玉”之初衷，引发更多的思考。
1. 两位创始人是同时代的人。
索绪尔（1857~1913），皮尔斯（1839—1914）。
皮尔斯比索绪尔大18岁，两人辞世时间仅差一年。
2. 两位创始人的创建符号学理论的时期大体相同。
索绪尔在1913年日内瓦大学讲课时提出了符号学。
按在世时间分析，皮尔斯提出符号学理论的时间不会迟于1914年，或许比1913年更早。
3. 两位创始人符号学理论传世时间相差不大。
索绪尔符号学理论的讲课笔记于1916年在瑞士洛桑出版。
包含有皮尔斯的符号学理论的皮尔斯八集论文集于20世纪30年代出版。
按著作出版时间计算，索绪尔符号学理论“入世”早十余年。
资料显示，索绪尔符号学理论到20世纪30年代已引起学界注意。
皮尔斯的符号学理论引起学界注意的具体时间缺乏资料考证，仅有资料显示大约在20世纪80~90年代。
二者大约相距半个世纪。
索绪尔的符号学理论更先风行世界的原因是什么？或许是著作出版时间差引起，或许是索绪尔的符号学理论源于语言学，关注语言学的人群更多，语言学更容易接受。
而皮尔斯的符号学理论与逻辑学关联紧密，关注逻辑学的人群较少，逻辑学较难接受。
4. 两位创始人符号学理论的文本均非本人在世编著。
索绪尔的普通语言学课程讲了三遍，三次课的内容也不尽相同，但始终没有讲稿，似乎并没有兴趣写成一部著作。
他的《普通语言学教程》是两个学生按收集的听课笔记整理出版的。
皮尔斯一生也未出版过符号学方面的专著，也从未系统地归纳或精心地解释过他有关符号学的思想。
他的《查尔斯・桑德斯・皮尔斯论文集》(八卷)是后人整理出版的。
研究皮尔斯的学者认为，皮尔斯的论文集缺乏系统性，甚至有些杂乱无章，而且某些观点前后修正过多次。
索绪尔和皮尔斯符号学对比
索绪尔和皮尔斯符号学对比作者：栗圆圆赵佳琦来源：《文存阅刊》2017年第02期摘要：索绪尔和皮尔斯的符号学是当今的两大符号学理论体系。
两者都有着深远的影响，本文从索绪尔和皮尔斯对于符号学的定义以及对符号的理解，来了解这两大符号体系所探讨的内容和关注的重点；从索绪尔的二元论和皮尔斯的三元论来了解在指称过程中人这个变量的作用，从索绪尔和皮尔斯对符号意指过程的分析来了解符号是怎样解释世界的。
我们要知道这两个理论系统各有自己的优势和局限，应该是互补的。
关键词：索绪尔；皮尔斯；符号学一、索绪尔和皮尔斯对符号学的界定索绪尔：索绪尔在《教程》中指出：“语言是一种表达观念的符号系统”。
（索绪尔，1980：37）正是看到了语言的符号特征，索绪尔将语言研究纳入符号研究范围，并首次提出了符号学的概念。
在索绪尔看来，语言学是符号学中一个最特殊、也是最核心的部分，符号学的研究方法也同样适用于语言学。
语言与符号的结合使索绪尔看到了语言研究的实质和语言的符号性、价值性、系统性和结构性方面的特征[1]。
索绪尔之所以提出建立符号学的思想，并用符号学的方法来研究语言，其中还有一个主要原因——是针对那些认为语言只是一种分类命名集的错误看法，以及心理学家侧重个人脑海中的符号机制，而忽略符号的社会本质这一做法而言的[2]。
索绪尔认为：“语言的问题主要是符号学的问题，我们的全部论证都从这一重要的事实获得意义。
要发现语言的真正本质，首先必须知道它跟其他一切同类的符号系统有什么共同点。
”（索绪尔，1980：39）可见，索绪尔是在符号中寻找语言的本质。
皮尔斯：皮尔斯的符号思想，从内容上看，可以简单地分成有关符号本身分阐述和符号分类两大部分，但是这两部分经常是交织在一起的。
符号是什么，皮尔斯说“我把符号定义为这样一个东西，它由另外一个东西所决定，这个东西被称作是符号的指代对象，同时这个符号对一个人确定地释放出一种效应，这个效应我把它叫做解释，这样的话，这种连带关系说明解释项也有对象所决定。
索绪尔和皮尔斯符号学思想的关系
文_学术探讨368摘要：本文就索绪尔符号学思想和皮尔斯符号学思想的哲学基础、概念理解及内容和研究方法几方面分别做一些研究分析，以求能够理清我们对符号学的认识并找出二者所存在的共性。
关键词：索绪尔；皮尔斯；符号学理论；关系；共性诞生于上个世纪初的符号学有两个源头，一个始于欧洲瑞士语言学家索绪尔,他用semiology 一词来表示符号学；另一个始于美国逻辑学家皮尔斯，他提出用semiotics 这一术语来表示符号学。
关于符号学术语的用词问题，有人认为欧洲人出于对索绪尔的尊敬喜好用前者，而操英语的人出于对皮尔斯的尊敬喜好用后者；而托宾认为，前者着重符号的社会性，后者着重符号的一般意义逻辑。
索绪尔和皮尔斯二人几乎生活在同一时期，也几乎在同一时期提出了符号学思想，但是他们的符号学理论却是完全不同的两种理论体系，而且侧重点也不同，各有所长，对此本文做如下分析。
一、索绪尔和皮尔斯符号学思想的哲学基础索绪尔语言符号学是以康德的先验论哲学和结构主义思想为基础的，属于现代西方哲学的人本主义思潮，是社会心理学范畴。
他侧重于从语言学这一角度来研究符号学，主要研究语言本身，也就是语言结构和意义结构的关系，体现哲学本体论的逻辑范畴体系。
皮尔斯是美国实用主义哲学的先驱者之一，也是著名的逻辑学家，因此它的符号学思想是以实用主义哲学范畴论和逻辑学为基础的，属于现代西方哲学的科学主义思潮。
他所研究的是一般符号学理论，侧重研究符号在人类思维和认知中的作用，是哲学认识论的范畴体系。
在皮尔斯的符号学思想中，“范畴”思想具有重要地位，古希腊哲学家亚里士多德首先提出本体论“范畴”概念，提出著名的“十种范畴”思想，德国古典哲学的创始人康德也提出了认识论的“十二种范畴”思想，皮尔斯在钻研了先哲们的“范畴”思想之后，尤其受康德的《纯粹理性批判》影响，提出了自己的三个“普遍范畴”思想，为他符号的三分法奠定了强有力的基础。
二、索绪尔和皮尔斯符号学思想的概念理解索绪尔认为有必要建立符号学这一独立学科。
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两位符号学创始人的比较
岩山老林***************
索绪尔和皮尔斯都是符号学界公认的两位创始人。
将他们两位创始人的一些事作比较，不仅是一件有趣的事，而且可能引发一些有益的启迪。
本文仅就已掌握的资料作粗略比较，不妥之处，但求指正。
并以“抛砖引玉”之初衷，引发更多的思考。
1. 两位创始人是同时代的人。
索绪尔（1857~1913），皮尔斯（1839—1914）。
皮尔斯比索绪尔大18岁，两人辞世时间仅差一年。
2. 两位创始人的创建符号学理论的时期大体相同。
索绪尔在1913年日内瓦大学讲课时提出了符号学。
按在世时间分析，皮尔斯提出符号学理论的时间不会迟于1914年，或许比1913年更早。
3. 两位创始人符号学理论传世时间相差不大。
索绪尔符号学理论的讲课笔记于1916年在瑞士洛桑出版。
包含有皮尔斯的符号学理论的皮尔斯八集论文集于20世纪30年代出版。
按著作出版时间计算，索绪尔符号学理论“入世”早十余年。
资料显示，索绪尔符号学理论到20世纪30年代已引起学界注意。
皮尔斯的符号学理论引起学界注意的具体时间缺乏资料考证，仅有资料显示大约在20世纪80~90年代。
二者大约相距半个世纪。
索绪尔的符号学理论更先风行世界的原因是什么？或许是著作出版时间差引起，或许是索绪尔的符号学理论源于语言学，关注语言学的人群更多，语言学更容易接受。
而皮尔斯的符号学理论与逻辑学关联紧密，关注逻辑学的人群较少，逻辑学较难接受。
4. 两位创始人符号学理论的文本均非本人在世编著。
索绪尔的普通语言学课程讲了三遍，三次课的内容也不尽相同，但始终没有讲稿，似乎并没有兴趣写成一部著作。
他的《普通语言学教程》是两个学生按收集的听课笔记整理出版的。
皮尔斯一生也未出版过符号学方面的专著，也从未系统地归纳或精心地解释过他有关符号学的思想。
他的《查尔斯・桑德斯・皮尔斯论文集》(八卷)是后人整理出版的。
研究皮尔斯的学者认为，皮尔斯的论文集缺乏系统性，甚至有些杂乱无章，而且某些观点前后修正过多次。
《皮尔斯论符号：皮尔斯符号学文集》则是
美国巴布森学院一位教授整理于1994年出版。
5. 两位创始人的“学科籍贯”存在差异。
索绪尔是瑞士语言学家，他从语言学进入符号学。
皮尔斯是美国哲学家和逻辑学家，他从哲学或逻辑学进入符号学。
如果将符号学作为一门独立的学科看待，那么可以说，学者的“学科籍贯”可能给其的符号学理论带来某种印痕。
索绪尔的符号学理论带有语言学印痕。
皮尔斯的符号学也难免带有逻辑学的印痕。
人们在学习研究两位创始人的符号学理论时，兴许容易忘记自己是符号学开拓者的角色，不自觉地陷入语言学或逻辑学理论的漩涡。
6. 两位创始人的符号学理论侧重点存在差异。
皮尔斯将符号分为图像符号(icons)、指索符号(indexes)和象征符号(symbols)三大类。
也见称为“类象符号”、“指示符号”、“抽象符号”。
推举皮尔斯符号理论的人士认为，索绪尔的符号学理论只解决了象征符号（如语言符号）的问题，对图像符号、指索符号的分析就会勉为其难。
不知道推举索绪尔的符号学理论的人士是否同意这一见解。
如果是这样，那也只能说，它们的侧重点不同。
索绪尔对符号系统的运行规律有较为充分的归纳，如系统内符号的组合、聚合等。
皮尔斯则是用“对象、符号、解释项”的“符号三角”的“解释项”不断延伸新的符号。
7. 两位创始人对符号的定义存在明显差别。
索绪尔的符号定义为：符号是能指和所指的结合。
皮尔斯的符号定义有多种表述。
其中比较简练的表述为：任何事物, 它决定另一事物(它的解释项) 指称一对象，对于这个对象，它本身以同样方式指称着(它的对象) ，解释项依次变为符号，而如此以至无穷。
根据这个定义符号结构为：对象、符号、解释项。
索绪尔的符号定义较为直白，直接揭示符号的内部结构。
有资料说明：索绪尔的符号定义是静止的。
皮尔斯的符号定义较为委婉，直接揭示的是符号与对象、解释项（对应符号语义）的关联性，即揭示符号的外部关联特征。
有资料说明：皮尔斯的符号定义是动态的。
也有人认为，索绪尔的符号定义忽视符号与对象的关联。
其实，与符号关联
的不仅有“对象”——它属于“客体”，还有使用符号的“主体”。
索绪尔和皮尔斯的符号定义都将“主体”隐含了，没有列在定义的语句里。
不过，索绪尔的符号定义在隐含“主体”的同时，也将“客体”隐含了。
既然有“能指”和“所指”，必然还有“被指”的对象。
8.本文结束语。
关于索绪尔和皮尔斯符号学的比较远不止上述七个方面。
鉴于笔者知识局限，也叙述的篇幅局限，两位符号学创始人的理论异同尚未逐一列举。
在人类历史上，同一领域中两种或多种理论并存一段时间的例证不少见。
在新的、统一的理论未问世之前，大可不必扬此弃彼，可以利用不同理论解决它们所适合的问题。
应该相信，经过一段时间的探索，最终将有新的、统一的理论替代原有的理论。
即使到那时，也不能忽视原有理论的历史贡献。