练力华择日学
择日格局择日格局及名家课例
择日格局及名家课例先贤造命之法,皆以「龙」「山」「主命」取用,故四柱八字,有成格成局者,或「天地同流」,或「天元一气」,或「正官」「正印」（官印双全）,或「堆财」「拱禄」,「三德」「三奇」诸格,此均为造命大八字,造葬若合得此年月,最为上吉,然亦须审查其他的富贵情形如何,「课」与「地」要能相称相配才好。
如系贵龙，则取贵格,宜用正官正印三奇堆夹等格,更合本命文星贵人科甲禄马到山,乃系催官(贵)佳期。
如系富龙,则宜取正财偏财等格,更取生命禄马并催富诸吉到山,是为催富年月。
若平常小地,只宜用平常小八字,山头得令,年月相扶有气,便为吉课,不必强求诸大格。
笔者注：造命格局,犹如生人八字取格,但取法稍有不同。
生人八字以「中和」取格,择日八字以「特殊格局」法取用。
择日不必强求诸大格,须看地理大小,要能配合相称才有作用,如果地小课大,正如「力小图大」,未必得吉,固不必强求。
但亦有人认为,造命格局,能创造地灵,可以补地理之不足,亦非无见。
笔者注：大格局难遇,不必强求,但若有幸而遇之,亦不必因地小而不用,错过天赋良辰,亦是可惜。
有上上吉课,当仁不让,取而用之。
如未能遇上,只要山头得令,年月相扶有气,便是吉课,用之亦可大发。
（一）天地同流格(亦称「天地一气」)天地同流格,即「干支一气」,如四己巳(甲命午命吉),四庚辰(乙命申命吉),四乙酉(庚命子命申命吉),四丙申(辛命己命酉命吉),四甲戍(己命寅命吉),四壬寅(丁命亥命吉), 四辛卯(丙命癸命戊命吉),四戊午(癸命巳命未命吉),四丁未(壬命午命吉),四癸亥(戊命寅命子命卯命吉)等是。
然此甚难得,六十年始一遇,又或日辰不吉,山向不空,或与主命不吉,不可强为,否则致凶。
昔有一人,己未造主,作亥山巳向屋,用四丁未,以为天地同流格,喜甚,结果造后二子俱亡。
何也?盖主命所合不同也。
己未生命,见四丁为枭印,四丁印又到未命(未中有丁偏印),而四未又是己命之刃(己刃在未),枭刃聚党,安得不大凶?经云：「枭神夺食。
择日法_六十甲子入中飞遁表
六十甲子入中飞遁表.此表以六十甲子干支入中宫，按六十甲子的顺序顺飞布于九宫。
对于我们在使用“吊替飞宫法”或查看如宅主煞，太岁轮占坐山方。
飞遁命主真禄马贵等选择时，极为方便。
如查宅主煞，以流年太岁的干支入中宫，按六十甲子的次序顺飞九宫，看宅主的年命干支落在何宫，此宫即是宅主煞所在。
此宫位忌修造或动土，否则重则死亡，轻则伤病。
如乙酉年，则以乙酉太岁的干支入中宫，按六十甲子次序顺飞布九宫。
查乙酉太岁入中宫表可知，丙戌到乾宫，丁亥到兑宫，戊子到艮宫，己丑到离宫，庚寅到坎宫，辛卯到坤宫，壬辰到震宫，癸巳到巽宫。
如宅主是乙卯年生人，查表可知乙卯在艮宫，故乙酉年艮方忌修造、动土之事，否则将冲犯此乙卯年生人的宅主。
如查太岁轮占坐山方，如戊午年八月以辛酉月建入中宫，查“辛酉”入中表可知，壬戌到乾宫，癸亥到兑宫，甲子到艮宫，乙丑到离宫，丙寅到坎宫，丁卯到坤宫，戊辰到震宫，己巳到巽宫，庚午到中宫，辛未又到乾宫。
按一花甲数至戊午至艮宫，此为太岁轮占艮宫。
若在此宫更改、拆、砌、盖、修动等项，为修方不忌。
若是建造阳宅、安葬坐丑艮寅三山，则谓之太岁永占坐山。
待行满五甲之外，遇戊午太岁值年，依然发祸，终不能免。
又如甲戌年作坎。
四月用事，以己巳月建入中宫，顺飞庚午到乾宫，辛未到兑宫，壬申到艮宫，癸酉到离宫，甲戌到坎宫，此坎宫为甲戌太岁轮占，而太岁甲戌纳音属火，临在坎宫，乃坎水克太岁，又在本甲之内，主灾祸速发最凶。
再如，甲戌年六月作艮。
以辛未月建入中宫顺飞，壬申到乾宫，癸酉到兑宫，甲戌到艮宫，虽是太岁轮占，又在本甲之内，但甲戌纳音属火，火生艮宫之土，甲以丑为贵人，寅为禄，此谓太岁生助。
进福禄，不为灾祸，但丑刑戌，乃是吉中带破，虽发富贵，仍需预防小人欺骗，宜用子日与丑作合，方无暗害。
“吊替飞宫法”始于“洛书”九宫：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中”。
择日家取九星飞布九宫之法，用干支化飞，知吉以趋，遇凶而避，祸福灾祥皆在掌握之中，是择日各法门中，极为重要的一个。
三元择日吉三煞富贵大日课
三元择日吉三煞富贵大日课坐山：坐庚向甲兼申寅日课：己亥年，壬申月，庚寅日，辛巳时日课点评：庚兼申山，山家正五行属金，今年己亥年犯三煞，原则上不能择日用事，如果必须择日，一般都是斗煞日课或民间流传的律吕课格，也是大家可能听过的“雷霆八架”；先来看看上面所选日课，己亥年，壬申月，庚寅日，辛巳时，此课取用“寅申巳亥”格，属于民间常见的律吕课格；申月金令，山家当令，庚寅日辛巳时，日时庚辛金皆得令，扶助山家，课格禄贵皆显，属于典型的五行助山日课；“寅申巳亥”格，寅申冲，寅亥合，巳亥冲，巳申合，看似有冲有合，但这课寅亥不可合，巳申可合，故这课合化局取之并不理想，原师的最大目应该还是为了避三煞。
五行缺什么了解五行缺旺，探究五行对生活的影响，趋吉避凶再看山家卦数，庚兼申山，山家涣卦，用己亥年，壬申月，庚寅日，辛巳时；山家天卦五行与日子合五，与时辰合五，与年家合生成，得月家克入，卦数相通，属于小吉日课，缺点是人丁不旺，也不利催财。
因此课是未用日课，本馆的观点仅供参考，也待网友后续反馈。
所谓'山家犯三煞，富贵险中求'，每年都有几个坐山因为犯年三煞，不宜造葬，但有的因为时间关系或特殊原因，同样在犯三煞的年份择日用事。
本馆以往验证过的类似案例，有的日课应吉，有的应凶，不能一概而论，也不能一口否定犯三煞就一定不能用，具体还要看日课情况。
本馆建议，平安无价！如无特殊原因，应避开三煞再择日用事。
八字精批解读八字密码,分析命局喜忌,揭示您一生命运、事业财帛、情感婚恋以及未来发展日课吉凶原理：先贤把极其复杂的宇宙物质归类为五种，即金木水火土可见物质，这五种物质产生金木水火土五种无形的气场。
人居天地之间，每时每刻都受到这五种气场的影响。
宇宙先天气场为阳，地球后天气场为阴，天圆地方，天阳地阴，乾天坤地，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，而万物化生。
这些天地阴阳气场的运动规律，先贤全部总结于河图洛书易经八卦里面。
二十四山择日课
二十四山择日课壬山丙向擇日甲子日乙丑日丙寅日丁卯日戊辰日己巳日庚午日辛未日壬申日癸酉日甲戍日乙亥日丙子日丁醜日戊寅日乙卯日庚辰日辛巳日壬午日癸未日甲申日催丁生子富貴上吉。
催丁生子廉貞入墓到底懦弱。
三殺。
損丁至絕犯陰府。
時大凶，正消滅八山黃泉殺，天星地曜。
催官發秀，戊元祿到沖。
三殺。
催財丁、大旺。
大則人命小則財丁陽府，沖散元神生氣，劫殺。
官司小可破財。
三殺。
催官生子壬山祿在亥。
催丁府貴富比石崇生子。
大則人命小則官司損丁陰府。
三殺。
損丁退財子孫冷退。
魁星催宮登科甲。
有橫財元神合祿沖分金沖弼。
三殺。
主橫禍牽連官非。
出入疾病，短命劫殺沖散元辰生氣。
生男女不正。
丙戌日丁亥日戊子日己醜日庚寅日辛卯日壬辰日癸巳日甲午日乙未日丙申日丁酉日戊戍日己亥日庚子日辛醜日壬寅日癸卯日甲辰日乙巳日丙午日丁未日戊申日三殺。
主損小口陰府。
因盜破財家。
冷退貧乏天星地曜。
三殺。
元氣不吉。
因產而亡或傷胎陰府。
建祠合祿登科甲沖弼造衙署橋亭上吉。
三殺。
催丁生子人泮發貴。
催丁富貴大發財，富比陶朱，沖散元辰生氣劫殺。
盜刑死陰府。
三殺。
建祠催富，壬山祿居亥。
催丁生子大旺。
催丁小口進財。
三殺。
造官衙高升，造葬橫禍牽連官非。
魁星日催官發貴，登科甲上吉。
催丁生貴子元神沖弼得祿。
三殺。
損少丁陰府。
橫禍牽連累官非劫殺沖散元神生氣。
主盜破財。
庚戍日三殺。
辛亥日王祿在亥催官橫財富而且貴。
壬子日損子及六畜陰府。
癸醜日造官衙公署有高升，造葬用之不吉。
甲寅日三殺。
乙卯日主損丁，山方殺。
丙辰日催富貴大進，富比石榮。
丁巳日損丁至絕陰府山方殺沖弼。
戊午日三殺。
己未日損財丁天星地曜。
庚申日催丁生子劫殺沖元辰生氣。
辛酉日損妻盜破家。
壬戍日三殺。
癸亥日橫禍牽連官非。
子山午向擇日甲子日富貴長久催丁生了人財大旺盛（上吉）。
乙丑日廉入子墓不吉主人弱。
丙寅日三殺陰府。
丁卯日主損至絕。
戊辰日主災害直至犯八山黃泉天星地曜。
己巳日催官元辰祿在巳科甲劫殺。
庚午日三殺沖山。
辛未日主傷妻退財正陰府。
练力华择日学
造葬择日漫谈练力华 2011-09-23 19:59:57| 分类：默认分类 | 标签：|字号大中小订阅众所周知，峦头、理气、择日是自古以来风水学的三大组成部分，缺一不可。
蒋公大鸿《天元五歌》曰：“地利天时古圣言，堪舆二字义相连”，这里的“堪”，指天道、天时，也就是指用事之时由年月日时组成的日课；“舆”，指的是地道，指龙砂水穴组成的“地力”如何，是吉地还是凶地。
如果把三者的关系作一概括，本人认为可以这样表述：“峦头为体，理气为用；峦头、理气为体，择日为用。
”可见，择日在风水学的实践中是“用中之用”。
明确了择日在风水系统中所处的地位之后，我们就有必要用辩证的、实事求是的观点来正确评价择日的作用，认识形形色色的择日方法，以及如何去快速择日。
一、正确评价择日的作用首先必须指出的是，择日用事种类繁多，古代所列的“用事”有一百多种，在这一百多种“用事”中，最多的是“社会生活类”用事，而最重要的是阳宅建造、阴宅安葬的风水上的造葬择日，本文所谈的正是风水上的造葬择日。
择日术的形成可追朔到春秋战国时期，当时鲁国的梓慎、郑国的稗灶是著名代表。
“外事用刚日，内事用柔日”就是当时用事选日的一个惯例。
到汉代，择日术正式形成，而且门派、神煞众多。
据统计，汉代就已形成二十多种择日流派，如五行、堪舆、建除、丛辰、历家、风角、奇门、七政、六壬、禽星、禄命等。
其中，最神秘难解者在于神煞，最恐怖吓人者也在神煞，最甜美动人者还在神煞（《协纪辨方书》前言语）。
此外，择日术的内容起码涉及以下十多个方面的知识：风水、天干地支、阴阳五行、河图洛书、八卦学说、星相、历法、建除、廿八宿、三元九运与九星、纳音、纳甲、八字算命等。
选日课时课法
选日课时课法流年、流月、流日、流时的飞星口诀流年流月流日流时飞星算法一、《流年紫白星起例》歌诀：年上吉星论甲子，逐年星逆中宫取，上中下作三元汇，一上四中七下使；推法：上元从坎宫起甲子中元从巽宫起甲子下元从兑宫起甲子六十甲子的顺序依宫逆行找出该年的紫白星，然后把该星入中顺行排山掌就可以找出八卦方位的紫白星，以下元甲子为例：下元从兑宫起甲子，即是甲子年为7、乙丑年为6、丙寅年为5、丁卯年为4、戊辰年3……癸未年为6、甲申年为5、今年五黄居中，八方伏吟，五黄所到之处不宜动二、《月紫白星起例》歌诀：子午卯酉八白起寅申巳亥二黑求辰戌丑未五黄中推法：凡是子午卯酉年的正月为8、二月为7、三月为6、四月为5、……十二月为6。
寅申巳亥年的正月为2、二月为1、三月为9……十二月为9。
辰戌丑未年的正月为5、二月为4、三月为3……十二月为3，把该月的数入中顺行排山掌即可找出该月八个方位的紫白星。
三、《日家紫白星起例》歌诀：日家白法不难求，二十四气六宫周，冬至，雨水及谷雨，阳顺一七四中游，夏至、处暑、霜降后，九三六星逆行求。
求法：冬至后的第一个甲子日为一白、乙丑日为二黑、丙寅日为三碧，依次……雨水后的第一个甲子日为七赤、乙丑日为八白、丙寅日为九紫，依次……谷雨后的第一个甲子日为四碧、乙丑日为五黄、丙寅日为六白，依次……夏至后的第一个甲子日为九紫、乙丑日为八白，丙寅日为七赤，依次……处暑后的第一个甲子日为三碧、乙丑日为二黑，丙寅日为一白，依次……霜降后的第一个甲子日为六白、乙丑日为五黄，丙寅日为四绿，依次……把该日的星入中在排山掌，按冬至后星顺行，夏至后星逆行，即可找出该日八个方位的紫白星。
四、《时家紫白星起例》》时家紫白星的求法分冬至后顺行，夏至后逆行。
冬至后：子午卯酉日子时一白，丑时二黑，寅时三碧，卯时四绿；辰戌丑未日子时四绿，丑时五黄，寅时六白，卯时七赤；寅申巳亥日子时七赤，丑时八白，寅时九紫，卯时一白。
把该星入中顺飞九宫即可找出该时八方的紫白星。
首次公开传统律吕择日秘法
首次公开传统律吕择日秘法律吕择日学1.1律吕起源律吕之源据古籍载：“黄帝使伶伦于大夏之西昆仑之阴，取竹嶰谷，其窍厚均者，断两节以吹之，为黄钟之管，以象凤鸣，雌雄各六，以分星次。
”雌雄各六：意为六阳、六阴。
律吕本乐器，其发音令人激荡血脉，情动于中，其旋律可见于乐谱，而先贤聆听的是地球之天簌、自然之宫徵，敏感二气之往来，充塞天地而时感应人类万物。
因所聆所感皆无形之物，疏阔正大而无物堪应之，故借律吕以象应，以此测算阴阳二气生息嬗变循环之窍，表现了先贤无比的通灵和智慧。
1.2律吕性质律吕择日法。
夫律吕课者，乃阳六律而阴六吕也。
六阴阳合称为十二律。
以候一年十二月之气运者也。
六律六吕称为十二律。
周礼以阳阳之声分六律六吕，以一年十二个月（六个属阳六个属阴）以律候六阳月以吕候六阴月因明之为律吕耳。
律吕以天地阴阳二气分，冬至一阳生，从子至巳这六位为阳；夏至一阴生，从午到亥这六位为阴。
十二律，何也？即十二地支以配律吕。
以其属性分：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
黄钟（子）、太簇（寅）、姑冼（辰）、蕤宾（午）、夷则（申）、无射（戌）——阳六律。
大吕（丑）、夹钟（卯）、中吕（巳）、林钟（未）、南吕（酉）、应钟（亥）——阴六律。
十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。
另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。
1.3律吕相生十二支律吕相生，是隔八相生而为之。
律吕课乃隔天地八相生，自有生生不息之道，非法乐律之隔八而生。
何以相生？想必隔八；隔八，又何以相生？天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。
奇为阳，偶为阴。
天有五运，地有六气，是为风寒暑湿燥火之气。
卦爻极于六，气亦极于六，十二支阳起于子。
地支隔八相生诀：子 — 未 — 寅 — 酉 —辰 — 亥午 — 丑 — 申 — 卯 — 戌 — 巳再按律吕六律司阳始于黄钟极于仲吕。
六吕属阴始于蕤宾极于应钟。
《择日学丛谈》：雷庭八架法
《择日学丛谈》：雷庭八架法雷庭八架法据传此法是八仙之一吕洞家所创，宋明师廖金精因游云蒙山，幸遇吕仙师得此秘传，归而用之，无不发福，很有隔煞作用，不忌五黄三煞等诸恶煞，可谓山山清吉，向向均安。
笔者并不相信这怪诞的“仙人所传”，但承认若能善用雷庭八架法，确是大能化煞。
因为凶煞乃太岁所衍生，是地支作用，所谓天干轻清而远，地支重浊而近身，帮其法重在地支间的相互关系。
其法选日，往往有一种出人意料的催福格局。
其法将子丑寅卯等十二支按黄道十二宫排列，搭起八架堂，地支相互之间冲、合、生、化、制、约便生出八个“架”；正四架、佳四架、顺四架、逆四架、杂四架、冲四架、隔四架、遇四架。
雷庭八架有五个“架”都是用冲的，十二支的两相对冲都用到日课上去，这种方法让学正五行的日师非常惊骇，五行法不是冲则破破而凶吗？可是事物往往有其奇特处，即有病方为贵，不冲还不发。
地支逢七而冲，两种极端不同的事物相对侍互作用，便产生一种混合，卯酉冲化阳明燥气，丑未冲化太阴湿气，辰戌冲化太阳寒气，寅申冲化少阳相火，巳亥冲化劂阴风气。
某师认为雷庭法的隔四架是凶的，不可运用，其实这是其所学不精的缘故，其地支排列为“亥丑申午”，合乎律吕之道，为应钟生蕤宾、蕤宾生大吕、大吕生夷则。
可见先贤并不是凭空捏造，而是根据阴阳气数而创立。
雷庭法的课式格局与效果有时真让人快意得很。
笔者经常运用它，如壬午、己酉、丁末、甲辰这一百庭定局亦是天地同合格，施之天辰戌山向均获福。
甲申、丁卯、丙戌、癸巴这一课，笔者用之于甲卯山及亥巳山向均平安顺达。
不久前曾出一课：甲申、乙女、壬寅、乙巳，亥山用事，某时师评曰：寅日之杀巳时冲山，大凶之课。
其实笔者对此课比较满意的，天干乾甲壬坤乙之夫妇正配，地支申金生亥水，亥水生寅木，寅木生巳火一气连生，且合天星之窍，美课也。
某易友曾提供一课亦是正四架，未山加丁，辛巳年丙申日且亥月甲寅时，用事当天下午即拾到七百元。
未山辛巳年犯五黄会力士，按蒋大鸿之言五黄会力士必损主，何此课无凶而速吉?可见雷庭八架法是有奇功的。
择日学初步
择日学初步霍斐然讲授陈剑整理注：如果要考虑同时牵涉到时间和空间的择日，则下列方法均不能用，当然更不能随便翻通胜来定。
因为这类事与空间方位有关，如出门办事，搬家等类，是由甲地到乙地，这些事情只能用日家奇门或时家奇门来进行择吉，那才是真正的趋避摄生之道，下述内容暂时没有进行讨论。
重庆民间易学家霍斐然老师在重庆南岸长生镇天文乡的住址，名为“通天宝座”。
本站将不断推出霍老师的研究成果，为弘扬中华易学而努力。
一、红砂大煞（以月上见日定之，又名破碎）诗曰：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。
即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。
定月以交节为准，不以初一来定。
红砂日为凶日，不可用，择日要避开红砂。
二、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开，具体在何日，可以自行推得，若图省事就翻历书也可查出。
三、鸾驾择日农历1、4、7、10月由坎宫起甲子，2、5、8、11月由坤宫起甲子，3、6、9、12月由震宫起甲子。
欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起，顺飞九宫，数至该日之干支即停。
农历月份以初一为准，不依节气。
以所标月份之宫起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序，顺数六十花甲，由甲子数到癸亥，一日跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日，落在其余之宫即为凶日，不可用。
如1998年农历二月十一日，当日干支乙卯，二月是由坤宫起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序，连数九天，癸酉在坤，再连数九天，壬午在坤，再连数九天，辛卯在坤，再连数九天，庚子在坤，再连数九天，己酉在坤，则庚戌在3震，辛亥在4巽，壬子在5中宫，癸丑在6乾，甲寅在7兑，乙卯在8艮。
所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日。
四、大黄道吉日诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡。
（有“走之旁”的字即为黄道吉日）诗曰：子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。
寅申须从子上起，巳亥在午不须论。
择日学_律吕择日法
律吕择日法夫律吕课者，阳六律而阴六吕也。
六阴阳合为十二律以候一年十二月之气运者也。
原夫其始总名为律蒈。
云律吕者，盖因阴阳而名之年，昔黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之际，取竹于解谷，以坐面空窍，厚簿均者断两节间，而吹之以为簧钟之宫数十二筒以准凤鸣是为律本其后舜律支生量行亦未明之为吕，至周礼如以阳阳之声分六律六吕，以一年十二个月六个属阳六个属阴以律候，六阳月以吕候六阴月因明之为律吕耳，及秦灭其道寝微汉兴韵律不能审迨京房方以六律之本衍而相生，簧钟下生林钟，林钟上生太簇，太簇下生南吕，南吕上生姑冼，姑冼下生应钟，应钟上生蕤宾，蕤宾下生大吕，大吕上生夷则，夷则下生夹钟，夹钟上生无射，无射下生仲吕，仲吕上生簧钟，一路隔八相生而复始，迭生不穷，其候气以葭灰实于其端按历而候之其月气至则灰飞而管通，杜甫小至诗曰吹管葭六管动飞灰正谓此也，按此古人原以之候气运而未尝用择日，今人用以选择而亦可以趋吉避凶者，以人卢无宅舍必要得气得运面后兴发也。
况万事万物皆以六律为根本，故八风从律而不奸八音，从律而不乱，且君子按律以行法则滔刑无愆小人畏律之森严则大恶不作是，是以选择用律吕除堆黄兴四冲两煞而外，虽有其余神煞俱不畏忌，以其能制葭故也。
矧隔八相生又为四煞朝天乎，此律吕所以便于民用也。
但此本为候气运而设，故课亦必要合得气运乃，更得禄马贵人而又兴坐山主命隔八相生或相合或会局始为上吉之课。
再按律吕，六律司阳，始于簧钟，极于仲吕，六吕属阴，始于蕤宾，极于应钟，阳律从顺行，阴吕从逆转。
是以有顺逆二课，顺行者自上生下，逆转者自下生上，故曰黄钟下生林钟，林钟上生太簇，一路上下隔八相生，八仿此。
律吕课问答问曰：律吕何以兴于选择乎？答曰：六律为万事之根本。
律历所以通八正之气，天所以成就万也。
律吕音和天地兆泰神人克谐，万物资畅。
故八风随时而布日月。
次舍以定风雨，以调人物以康善，选择者明损益相生知五行者，会调停律吕，以和气远，以应人事，顺乎天地之正气，以召泰和是以，凡择造葬修山修向修中宫修方位等以及嫁娶赴任入火出火移居出行开市安门造桥整路等事不拘何山何向何方位何生人总不忌阴府三煞克山天地官符大小月建太岁岁破九良胎神大退火星天地金神都天戊己等等煞，惟依律吕选用使正时辰自必获吉。
择日学讲义
择日学讲义主讲课程：择日学应用课程主讲人：林武樟（台湾闻名易学教授）一、成婚日课在择成婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。
1、订亲日课。
2、安床日课。
（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就不能空，一样都是主人请熟人帮忙来睡。
还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。
）3、婚嫁日课。
※订亲日的择吉方式1、排除择日的大体禁忌：冲、煞、刑、刃及转头贡煞。
2、忌受死日。
（受死日是没有方法制化的，因此它是大忌。
）附：受死日的求法。
求受死日的方式是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。
如正月起戌，三月为戌的下一名为亥，五月为子，依次类推。
（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。
如二月起辰，四月为辰的下一名为巳，六月为午，依次类推。
3、忌白虎日。
附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方式。
①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。
②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。
③、符样是竖写“麒麟到此”即可。
4、忌朱雀日。
①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。
②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。
③、符样是竖写“凤凰到此”即可。
5、忌天劫日。
（此乃俗家忌讳比较凶的日课）附：天劫日的求法。
六、忌正四废日。
附：正四废日的求法。
春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。
正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。
它的求法是春夏克入秋冬克出。
7、忌四季日。
附：忌仁合日和关公日的求法及用法。
用法：此二日必需碰着一路时才算犯到忌讳。
※安床日的择吉方式1、排除择日的大体禁忌：冲、煞、刑、刃及转头贡煞。
二、忌阳气、阴胎。
（男命忌阳气，女命忌阴胎。
）附：阳气、阴胎的求法。
口决：阳气阴胎如何排，但问男女诞生月。
男命阳气的求法是：以诞生的月柱干支为主，以月柱的天干进一名地支进三位即是男命的阳气。
如男命戊寅月的阳气是在己巳。
女命阴胎的求法是：以诞生的月柱干支为主，以月柱的天干进一名地支进三位即是女命的阴胎。
如女命戊寅月的阴胎是在己巳。
择日学初阶
择日学初阶择日学初阶注：如果要考虑同时牵涉到时间和空间的择日，则下列方法均不能用，当然更不能随便翻通胜来定。
因爲这类事与空间方位有关，如出门办事，搬家等类，是由甲地到乙地，这些事情只能用日家奇门或时家奇门来进行择吉，那才是真正的趋避摄生之道。
因为这类事与空间方位有关，如出门办事，搬家等类，是由甲地到乙地，这些事情只能用日家奇门或时家奇门来进行择吉，那才是真正的趋避摄生之道。
一、红砂大煞（以月上见日定之，又名破碎）一、红砂大煞（以月上见日定之，又名破碎）诗曰：子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌丑未丑。
诗曰：子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌丑未丑。
即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。
即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。
定月以交节爲准，不以初一来定。
定月以交节为准，不以初一来定。
红砂日爲凶日，不可用，择日要避开红砂。
红砂日为凶日，不可用，择日要避开红砂。
二、二黑、五黄、三煞、破二、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开，具体在何日，可以自行推得，若图省事就翻曆书也可查出。
这些日子均宜避开，具体在何日，可以自行推得，若图省事就翻历书也可查出。
三、鸾驾择日天皇（四巽）（九離）二、五、八、十一月（二坤）三、六、九、十二月（三震）玉皇（五中宮）（七兌）紫微（八艮）一、四、七、十月（一坎）（六乾）农曆一、四、七、十月由坎宫起甲子，二、五、八、十一月由坤宫起甲子，三、六、九、十二月由震宫起甲子。
欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起，顺飞九宫，数至该日之干支即停。
农曆月份以初一爲准，不依节气。
以所标月份之宫起甲子日，按一坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离之顺序，顺数六十花甲，由甲子数到癸亥，一日跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即爲吉日，落在其馀之宫即爲凶日，不可用。
如一九九八年农曆二月十一日，当日干支乙卯，二月是由坤宫起甲子，按一坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离之顺序，连数九天，癸酉在坤，再连数九天，壬午在坤，再连数九天，辛卯在坤，再连数九天，庚子在坤，再连数九天，己酉在坤，则庚戌在三震，辛亥在四巽，壬子在五中宫，癸丑在六乾，甲寅在七兑，乙卯在八艮。
择日学讲义
择日学讲义Prepared on 21 November 2021择日学讲义主讲课程：择日学应用课程主讲人：林武樟（台湾着名易学教授）一、结婚日课在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。
1、订婚日课。
2、安床日课。
（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。
还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。
）3、婚嫁日课。
※订婚日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。
2、忌受死日。
（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。
）附：受死日的求法。
求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。
如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。
（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。
如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。
3、忌白虎日。
附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。
①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。
②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。
③、符样是竖写“麒麟到此”便可。
4、忌朱雀日。
①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。
②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。
③、符样是竖写“凤凰到此”便可。
5、忌天劫日。
（此乃俗家忌讳比较凶的日课）附：天劫日的求法。
6、忌正四废日。
附：正四废日的求法。
春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。
正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。
它的求法是春夏克入秋冬克出。
7、忌四季日。
附：忌仁合日和关公日的求法及用法。
用法：此二日必须碰到一起时才算犯到忌讳。
※安床日的择吉方法1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。
2、忌阳气、阴胎。
（男命忌阳气，女命忌阴胎。
）附：阳气、阴胎的求法。
口决：阳气阴胎如何排，但问男女出生月。
男命阳气的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是男命的阳气。
如男命戊寅月的阳气是在己巳。
女命阴胎的求法是：以出生的月柱干支为主，以月柱的天干进一位地支进三位便是女命的阴胎。
练力华风水讲座
练学华风水讲座第一章风水学总论一、有没有风水？长安：当时，“八水绕长安”，这八水指的是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流，它们在西安城四周穿流，均属黄河水系。
西汉文学家司马相如在著名的辞赋《上林赋》中写道“荡荡乎八川分流，相背而异态”，描写了汉代上林苑的巨丽之美，以后就有了“八水绕长安”的描述。
现在没有水了，故其首都搞不下去。
北京：古时燕国都城，朱棣将南京京都迁到了北京。
北依燕山，泰山为龙，华山为虎，河北平原为明堂，嵩山为案，衡山为朝，长江为玉带，大半个中国都成为其囊中之物。
问题在于：西山太高，白虎（女人）太强，慈禧、江青。
青龙、男人较弱。
毛主席纪念堂77年建，为案山，78年开始改革，开始富裕。
除了真水，案山亦重要（看是否富裕）。
人民纪念碑风水不行，要迁，否则会破败。
南京风水：水法不行，水从西南到东北。
山法不行，北边到下关不行。
凹风，射穴水法，为短命风水。
深圳：帝皇大厦，当时为亚洲第一高，凡有钱人进去都亏本出来，为风水不行之故。
二、什么是风水？最早提出风水的为东晋郭璞，晋朝管仲、唐末杨公（水平很高）、宋朝赖布衣，清朝蒋大鸿。
风水是科学或是非科学？科学是近代西方提出的实验能反复出现的东西。
风水是研究气的，为非科学。
自然界存在的东西：气态、固态、液态。
看得见甚至看不到摸得到甚至摸不到的。
铜山西崩，洛钟东应。
山为母，钟为子。
钟响山崩，母子相应。
西汉时期，皇宫未央宫前殿钟无故自鸣，三天三夜不停止。
汉武帝召问王朔，王朔说可能有兵争。
武帝不信就问东方朔。
东方朔说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是山崩的感应。
三天后，南郡太守上书说山崩了二十多里。
郭璞在《葬经》中说：“木华于春，粟芽于室，气行于地中。
其行也，因地之势。
其聚也，因势之止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理、法的有机结合，风水离不开理法因素，聚之使不散，行之使有止，就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。
二十四山择日课(先天明课)
二十四山择日课（先天明课）壬山丙向择日甲子日催丁生子富贵上吉。
乙丑日催丁生子廉贞入墓到底懦弱。
丙寅日三杀。
丁卯日损丁至绝犯阴府。
戊辰日时大凶，正消灭八山黄泉杀，天星地曜。
己巳日催官发秀，戊元禄到冲。
庚午日三杀。
辛未日催财丁、大旺。
壬申日大则人命小则财丁阳府，冲散元神生气，劫杀。
癸酉日官司小可破财。
甲戍日三杀。
乙亥日催官生子壬山禄在亥。
丙子日催丁府贵富比石崇生子。
丁丑日大则人命小则官司损丁阴府。
戊寅日三杀。
乙卯日损丁退财子孙冷退。
庚辰日魁星催宫登科甲。
辛巳日有横财元神合禄冲分金冲弼。
壬午日三杀。
癸未日主横祸牵连官非。
甲申日出入疾病，短命劫杀冲散元辰生气。
乙酉日生男女不正。
丙戌日三杀。
丁亥日主损小口阴府。
戊子日因盗破财家。
己丑日冷退贫乏天星地曜。
庚寅日三杀。
辛卯日元气不吉。
壬辰日因产而亡或伤胎阴府。
癸巳日建祠合禄登科甲冲弼造衙署桥亭上吉。
甲午日三杀。
乙未日催丁生子人泮发贵。
丙申日催丁富贵大发财，富比陶朱，冲散元辰生气劫杀。
丁酉日盗刑死阴府。
戊戍日三杀。
己亥日建祠催富，壬山禄居亥。
庚子日催丁生子大旺。
辛丑日催丁小口进财。
壬寅日三杀。
癸卯日造官衙高升，造葬横祸牵连官非。
甲辰日魁星日催官发贵，登科甲上吉。
乙巳日催丁生贵子元神冲弼得禄。
丙午日三杀。
丁未日损少丁阴府。
戊申日横祸牵连累官非劫杀冲散元神生气。
己酉日主盗破财。
庚戍日三杀。
辛亥日王禄在亥催官横财富而且贵。
壬子日损子及六畜阴府。
癸丑日造官衙公署有高升，造葬用之不吉。
甲寅日三杀。
乙卯日主损丁，山方杀。
丙辰日催富贵大进，富比石荣。
丁巳日损丁至绝阴府山方杀冲弼。
戊午日三杀。
己未日损财丁天星地曜。
庚申日催丁生子劫杀冲元辰生气。
辛酉日损妻盗破家。
壬戍日三杀。
癸亥日横祸牵连官非。
子山午向择日甲子日富贵长久催丁生了人财大旺盛（上吉）。
乙丑日廉入子墓不吉主人弱。
丙寅日三杀阴府。
丁卯日主损至绝。
戊辰日主灾害直至犯八山黄泉天星地曜。
己巳日催官元辰禄在巳科甲劫杀。
庚午日三杀冲山。
廖金精雷霆八架与律吕择日法1
廖金精雷霆八架及律吕择日法序言雷霆八架及律吕择日，乃廖金精地师游云梦山，遇吕老仙相传，作修作造葬择日之用。
有道八架律吕之深，用于建国府大厦则国泰民安，用于修造安葬则发福无边，用于神坛社庙则神灵人杰，用于文房书院则文章显达，用于开门放水则人财两旺，用于建井则水源大旺，用于作灶则六畜兴旺。
万古皆然，并不问二十四山利不利，亦不忌三煞、阴符等凶神恶煞。
却是：山山清利，向向均安。
有诗曰：雷霆八架催富贵，律吕择日救贫家。
一、八架部分(一)、八架总刚1、寅申巳亥为正四架吉2、丑未寅申为佳四架吉3、申酉戍亥为顺四架吉4、寅卯辰己为逆四架吉5、卯酉辰戍为杂四架吉6、子午丑未为冲四架吉7、酉戍卯辰为合四架吉8、亥丑申午为隔四架凶(二)、逐年定局(红色为律吕吉日)1、子年寅月丑日未时卯月酉日午时巳月亥日寅时午月丑日未时酉月午日未时戍月卯日巳时亥月巳日午时丑月未日午时2、丑年寅月卯日辰时或辰日未时卯月午日申时午月子日未时未有子日午时或午日子时申月寅日亥时戍月申日午时亥月寅日子时子月午日未时3、寅年卯月辰日巳时辰月酉日亥时或亥日酉时巳月申日亥时或亥日申时未用子日申时申月巳日亥时酉月亥日辰时或辰日亥时或辰日未时或未日辰时或辰日亥时或亥日辰时子日未时或未日子时亥月酉日辰时或辰日酉时子月未日巳时或酉日未时或未日酉时丑月辰日卯时4、卯年寅月巳日辰时辰月巳日午时或戍日酉时巳月戍日辰时或戍日申时或申日戍时或戍日子时或子日戍时午月申日巳时或丑日申时或申日丑时申月巳日戍时或戍日巳时丑月戍时或戍日丑时或午日丑时或丑日午时酉月子日午时或申日午时戍月巳日申时或申日丑时或丑日申时或申日巳时或巳日申时子日巳时或巳日子时子月丑日寅时或巳日戍时或戍日巳时丑月申日午时或戍日申时或申日戍时或申日午时或午日申时5、辰年加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文寅月卯日巳时或亥日酉时卯月寅日巳时午月未日酉时未月酉日午时酉月亥日寅时或寅日亥时戍月酉日未时或卯日酉时丑月寅日未时6、巳年寅月亥日申时或申日亥时或子日未时卯月戍日申时或辰日寅时未月子日寅时申月亥日寅时或寅日亥时或午日未时戍月卯日申时亥月寅日申时或申日寅时子月亥日寅时或寅日亥时7、午年卯月酉日申时辰月酉日未时或巳日午时巳月未日申时未月申日酉时或子日丑时申月酉日未时亥月子日丑时子月丑日未时或未日丑时8、未年寅月子日巳时辰月酉日午时巳月酉日寅时或午日子时或午日申时午月子日丑时或申日丑时申月酉日戍时酉月申日午时子月丑日午时丑月子日午时或午日子时9、申年寅月亥日巳时或巳日亥时卯月戍日巳时巳月亥日寅时或寅日亥时未月午日巳时酉月戍日亥时戍月亥日丑时或亥日酉时亥月寅日巳时丑月亥日寅时10、酉年卯月戍日辰时或寅日申时午月辰日未时未月辰日午时申月未日午时戍月亥日子时亥月寅日辰时子月丑日寅时丑月未日申时11、戍年卯月巳日申时辰月酉日卯时巳月卯日申时申月卯日巳时酉月卯日辰时亥月子日丑时或辰日巳时子月丑日寅时丑月未日申时12、亥年寅月巳日申时或申日巳时辰月酉日寅时巳月寅日申时申月寅日巳时或巳日寅时酉月寅日辰时戍日巳日申时或申日巳时丑月寅日申时道法會元卷之一百二十九雷霆箭煞年月樞機法說雷霆玄妙，出乎樞機之造化，達乎奧理之冥途。
练力华择日学
练力华择日学水实践中，笔者的重要体会是把峦头、理气“安顿”好了以后，千万不能轻视“择日”，因为“日力”来得快，应吉应凶就在眼前！每出一个造课或葬课，常战战兢兢，反复推敲。
在日课的档次上，可以把它分为“普通课”和“重点课”二大类。
“普通课”的要求是符合新正五行法、紫白法，结合神煞法和命理法。
“重点课”的要求是在符合“普通课”方法的基础上，能符合如六壬法、奇门法、玄空大卦法、河洛理数法、七政四余天星法等一项或二项（要符合二项或以上很难）方法。
下面重点谈谈“普通课”的择日方法，部分“重点课”的选择方法上面已作了简介，其余方法限于篇幅，这里难以详述。
“普通课”的择日程序与方法大致可分以下方面：（一）重视神煞，但不能迷信神煞阴阳宅的龙、山、向、水字据列出后，首先需要查神煞，看该龙、山、向能否造葬。
看是否能造葬的最主要凶煞有：冲山；三煞；戊己都天叠太岁；戊己都天与年五黄并；五黄与太岁、月建并；五黄逢力士、劫煞之年；年月五黄双至；克山运；阴府；天地官符；暗建；破日破时；阴宅忌重日复日；土王用事忌破土、动土；四离四绝；晦日；五不遇时等。
同时，造葬择日还需择吉神多的年月日时。
如太阳、太阴；岁德、天德、月德、岁德合、天德合、月德合；三白星；贵人；八节三奇；五合、六合、三合；三奇等。
需要指出的是，如课格不好，吉神无用、凶煞更凶。
据统计，神煞达上千种，如果迷信神煞，一年三百六十五日天天都犯煞，什么事都不能干，正是“神煞纷纷难尽避”也！对神煞的态度，正确的方法是三条：一是大煞避之，中煞制化之，小煞不计；二是分清用事的种类和神煞的功能，如三煞最忌破土、动土，而开业、入宅可不管它，甚至仅下葬（先挖好坑）和二楼以上行墙都可不管它；三是课格好，有大吉神，中小煞根本无法作祸，尤其是用事之时如能得到“日月之真精”，则真正如蒋公所说“不怕三煞太岁神，阴府空亡俱抹煞，年克压命有何妨？退气金神皆乱法”。
当然，如日家功力未到，则不能“胆大妄为”，还是该避则避为上。
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（3）从日家奇门局看，主要以坐、向、年命等为用神。
现坐山宫有天乙吉星，景门平门，十二黄黑道的青龙，属小吉。
向首临太乙、休门为吉。
年命宫有生门大财门、值符大吉神、太阴小吉星，并“喜神”光临，又宫位与节气均处旺地。
更重要的是用事宫又是时干宫临太乙吉星、休门吉门来生助年命宫。
当然此课能有如此大的效果，与日课能补八字用神分不开，与办公室的风水较好分不开，否则再好的日课亦无用！同时此日家奇门局八门与九星反吟，组合亦未达上乘，否则产生的效果将更大。
整个公司开始慢慢转好。
（2）开业日课，寅午戌火局又丙日干，八个字中除癸水无根外，其余六个字均生比日干丙火，一片火海，正为主命八字用神。子山午向，日课合成坐山财局，地支寅午戌煞坐山。然开业非动土，不忌三煞，且合局的日家奇门局也不惧三煞。
（三）玄空大卦择日
玄空大卦择日是配合玄空大卦风水（即64卦风水，也叫玄空太易卦风水）使用的。
玄空大卦择日的要点在于：一是日课四卦自身的沟通；二是日课卦与坐山卦的沟通；三是日课卦与主命卦的沟通；四是主命卦与坐山卦的沟通。
1、日课四卦的自身组合与沟通
以年月日三卦为一组，月日时三卦为另一组，也可以年月两卦为一组，日时两卦为一组。以前者论，日为入为我，年月时为出为宾。以后者论，年月为出，日时为入；以日时论，日为入为我，时为出为宾。
明确了择日在风水系统中所处的地位之后，我们就有必要用辩证的、实事求是的观点来正确评价择日的作用，认识形形色色的择日方法，以及如何去快速择日。
一、正确评价择日的作用
首先必须指出的是，择日用事种类繁多，古代所列的“用事”有一百多种，在这一百多种“用事”中，最多的是“社会生活类”用事，而最重要的是阳宅建造、阴宅安葬的风水上的造葬择日，本文所谈的正是风水上的造葬择日。
误的；二是“不顾坐山”的择日方法是错误的。对此，笔者的态度是：1、没有个人恩怨及人身攻击的学术探讨需要提倡。2、陈先生的第一个批评观点是对的，在此对陈先生表示谢意！实际上，笔者在未看到陈先生批评意见前，《时空选择》再版时就已经将此更正（见《和谐家居2》P129）。3、对陈先生第二个“不顾坐山”的批评，这里需要解释一下：“不顾坐山的择日”不仅不是笔者的观点，且本人也同样认为这是错误的。《时空选择》P121就已经指出“阴宅以补龙为体”，“阳宅以扶山为体”，这是本书的根本观点和前提。而后面举例的课格，落脚点主要是从新正五行日课四柱本身的组合和强调补用神的角度去阐述的，因为扶山法众人皆知，而补用神法则属新的课题，需要给予更多的阐述。如果这种表述会引起误解，本人也真诚地向陈先生及有关读者致歉！4、关于“补用神”，本人到现在仍持此观点，正如《时空选择》P121-122页中指出的：“阴宅以补龙为体，扶山和补当事人八字用神为用。阳宅以扶山为体，补宅主八字用神为用；日课四柱以日干为体，其他七字为用；日课旺衰又以月令为体，其它为用。同时还要考虑日课四柱与龙、山、命的生克刑冲害化合，日课四柱干支本身的生克刑冲害化合。”从上可知，本书的观点很明确，阴宅补龙、阳宅扶山肯定是最重要的，是“体”，但不能忽视主命，对众命的要求则日课四柱不冲特别是不冲其八字用神即可。传统的正五行法择日是“补龙、扶山、相主”，但这里的“相主”仅指主命的出生年干，最多加上年支。而本书的“相主”，则指补主命的八字用神。多年来，已经有很多日课案例证明，在阳宅扶山的前提下，日课补不补用神，效果是不一样的；而阴宅则补龙扶山为主，用神可补则补，不能补可从权。因为阳宅是生人居住的，直接从阳宅中感受气场，而阴宅虽然在下葬时的“天时”对主命有一定的作用，但主要还是通过“返气入骨”来发生作用的。
（一）正五行择日
五行法古已有之，也是目前社会上最多地师使用且最普遍的一种择日法，其核心是“补龙、扶山、相主”。但古法之正五行法与本人撰写的《居住时空选择学》（以下简称《时空选择》）所阐述的新正五行法还是有不同之处。表现在：一是古法对补龙扶山认为补得越旺越好，甚至可以“四帝旺”、“四长生”、“四临官”、天元一气地元三会三合给予补龙扶山，而《时空选择》则认为补龙扶山要补，但要适度；二是古法的“相主”指的是主命的出生年干，而《时空选择》则是指主命的八字用神。
该造为深圳某公司董事长，前三步大运一路顺风，平步青云，25岁时就任政府部门一把手。交入庚申大运的第二年调入深圳经商，共赚下几千万元，但时好时坏，辛酉大运后更是一年不如一年，原赚下的钱基本用完。2006年本人建议其老办公室出租，帮其另选新办公室。上课为其新办公室开业日课，开业后15天进财约90万，以后
因此，本人认为择日的作用可以归纳为四个方面：峦头理气吉，日课又吉，这是“锦上添花”；峦头理气吉，日课为凶，这是“酸浆入酪”，“纵吉壤不能见效”，甚至初年先发凶；峦头理气不吉，日课为吉，这是“雪中送炭”，初年可不凶或减凶；峦头理气凶，日课又凶，这是“落井下石”，凶祸立至，永无宁日。
二、形形色色的择日流派
新正五行法的推广，当代著名风水专家梁超老师作出了极大努力。他在《正五行择日真谛》一书中提出了“死日课”（日主处死地，无生助而一片克泄，日主有死无生者）、“绝日课”（日主不得令且生助极少，全无生气）、“旺极日课”（日主比印重重，无克无泄）等不能用，并有很多实例佐证。
海南陈凤英先生对《时空选择》第六章正五行法中所举的几个日课提出不同看法。综合起来陈先生的主要观点为：一是“旺山旺向不用扶山只用补造主八字用神最宜”的观点是错
作为一个合格的地师，一定要在择日上下真功夫，从某种角度说，学习择日比学习峦头、理气还要难。这不仅在于择日学所涉及的专业门类和内容太多，而且还在于其流派太多。正如《天元五歌》云：“诸家剋择最纷纭，拘忌多端误杀人，此家言吉彼家凶，对尽诸家总不同。五载三年择一日，万般福曜总成空。”
为了让大家对择日学有一个比较系统的了解，现将目前常用的部分主要流派作一简单的介绍。
择日术的形成可追朔到春秋战国时期，当时鲁国的梓慎、郑国的稗灶是著名代表。“外事用刚日，内事用柔日”就是当时用事选日的一个惯例。到汉代，择日术正式形成，而且门派、神煞众多。据统计，汉代就已形成二十多种择日流派，如五行、堪舆、建除、丛辰、历家、风角、奇门、七政、六壬、禽星、禄命等。其中，最神秘难解者在于神煞，最恐怖吓人者也在神煞，最甜美动人者还在神煞（《协纪辨方书》前言语）。此外，择日术的内容起码涉及以下十多个方面的知识：风水、天干地支、阴阳五行、河图洛书、八卦学说、星相、历法、建除、廿八宿、三元九运与九星、纳音、纳甲、八字算命等。如此庞大复杂的体系几乎包括了易学体系的大部分内容，加上由干支、山向方、星相等关系而形成的几百种吉神凶煞，构成了比任何一种方术都要复杂的择日术体系。如果不了解择日术各种元素的轻重缓急，不懂得“扬”、“弃”，不掌握正确的择日方法，可以肯定，任何人都将在择日术面前束手无策，正是“老虎咬天，无从下口”。
从陈凤英先生文章的字里行间，可以看出陈先生在五行择日上的功力较深。如提出用神“旺则剥泄，弱则生助”的观点，比较中肯，也与传统的正五行法越旺越吉不同。但其中有些观点，也同样似可商榷，如“选日课有当代之福，有日后二、三代之福；及日后子孙世代之福不同，一间好的房子，谁住进都会感受到好的气场，受到好的影响。”这关系到一是日课之力的久暂问题，蒋公说的是“初年”，日久靠“地力”；二是风水好的房子是否任何人住进去都好？这些都有待实践来不断检验。
阳宅以时干、生门为宅，日干为人，最忌宅克人。
阴宅以时干、死门为墓，日干为人，最忌时干克日干，以及死门宫之天地盘星相克。
2、日家奇门择日，用事宫、年命、三星、三门、三奇为用神。三星者太乙、青龙、天乙，三门者生门、开门、休门，三奇者乙丙丁也。
催财者，生门、青龙、丙奇为用；催文者，休门、太乙、天乙、丁奇为用；催贵者，太乙、天乙、青龙、开门、丙奇为用；催婚者，太乙、天乙、休门、乙奇为用。
造葬择日漫谈 练力华 2011-09-23 19:59:57| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大
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众所周知，峦头、理气、择日是自古以来风水学的三大组成部分，缺一不可。蒋公大鸿《天元五歌》曰：“地利天时古圣言，堪舆二字义相连”，这里的“堪”，指天道、天时，也就是指用事之时由年月日时组成的日课；“舆”，指的是地道，指龙砂水穴组成的“地力”如何，是吉地还是凶地。如果把三者的关系作一概括，本人认为可以这样表述：“峦头为体，理气为用；峦头、理气为体，择日为用。”可见，择日在风水学的实践中是“用中之用”。
对于正五行法，社会上当然也有很多批评，
如认为补龙扶山相主是伪法，干支、神煞等都是假学等等。这些需要大家用实践结果去分辨，也大可见仁见智！
（二）奇门择日
奇门择日首先是确定用神，其次是用神宫的星奇门神本宫的状况及与他宫的生克关系，再次是用神宫和相关宫位的宫位旺衰与节气旺衰。
（1）先天五行上，日课四柱以日柱卦为主为我。
我不能生出或克出年月时柱卦的先天五行。生出主破耗，退财；克出主病伤，事故，重者损丁。但生出太岁可用，其他卦则不能再生出克出克入。
择日的悠久历史、强大的生命力和广泛的社会基础，已经有力地证明了择日存在的必然性和必要性。《天元五歌》指出：“真龙大地遍江南，也要天时一力参。初年祸福天时验，岁久方知地有权。”这里的“天时”指的就是择日。《浑天宝鑑》：“穴吉葬凶，纵吉壤不能见效。时良日利，即顽山亦有余荣”。这些都在说明择日术的作用，事实上也确是如
如2006年阳历6月6日巳时，子山午向办公室开业，主命戊戌。
干支历为：丙戌 甲午 丙寅 癸巳
分析：
（1）主命八字：戊戌 丙辰 壬申 庚子 1962年阳历2月上大运
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
5-62 15-72 25-82 35-92 45-02 55-12 65-22 75-32
时干宫、日干宫、太岁宫的生克关系较重要，时干冲克日干、日干冲克太岁不宜，当然，相生相冲相克还有一个旺衰问题，旺生为吉，旺宫冲克本宫为凶。
奇门上对空亡有吉者不吉，凶者更凶之说，用事宫、日干与时干宫不宜空亡，空则不吉。也有反吟伏吟泪淋淋之说，真正的反吟伏吟同样主凶。