提升道德修养的几点体会

提升道德修养的几点体会

邵期友李论

山西岚县昌恒煤焦有限公司

【摘要】当前社会，人们心理普遍浮躁，道德修养需整体提升，特别是煤矿企业的员工，劳动强度大，平日很难静心修身，有些自以为是，有些苦于无法，总之，都为不思进取找合理借口。鉴于此，特分享几点体会与心得。

【关键词】浮躁；提升；读书；明志；躬行

你知道不知道？这一平常的问句有两种答案：知道或者不知道。但对这个“道”字，我们是否认真琢磨过？道德、道理、道路、道道、知道、难道等等与“道”搭配的词语太多太多，它到底是什么呢？其实，百姓日用而不知。

但这个“道”与主题有何关系呢？当然有非常密切的关系。当前社会，浮躁是普遍存在人们心中的，“浮躁”在字典里解释为急躁，不沉稳。即行为上漂浮，心理上急躁。因为社会竞争压力大，直接导致浮躁心理的滋生，越攀比越感觉社会与命运的不公平，感慨英雄无用武之地，叹息世间无我立足之处，唏嘘自己的付出与回报不成正比，惊愕别人一夜成名、一夜暴富、一鸣惊人、一蹴而就，甚至哀怨于政府的无能，失望于党的执政能力，质疑于国家的体制。

这种浮躁皆源于不知“道”！

就咱们煤矿人来说，有多少人在抱怨工资低？但是有没有考虑过，有多少人是把自己的工作作为事业来做的？有多少人是为了谋生才选择的煤矿？有多少人是把国家的资源作为自己的家产来对待的？有多少人是在默默地学习业务知识的？有多少人在坚持合理、科学的精神而坚守自己的良心？又有多少人在思考我今天为企业做了什么？今天的工作量和我的工资是否成正比？又有多少人在考虑企业在这样低迷的环境下能走多远？我们下一步将如何面对？站在本职岗位上结合自身能力，能为企业贡献什么？又有多少人只知道索取不甘愿付出，总是纵向横向地与同事、与同行、与其它行业的收入相比？又有多少人成天浑浑噩噩、醉生梦死、拉帮结派、勾心斗角？……我想，大家心里都非常清楚！

而这种浮躁亦源于不知“道”！

屹立于冷静的巅峰，察看历史长河，这不是一个信仰缺失的年代！是迷惘的年代，是彷徨的年代。我们要在河湾处静下心来，细思量，荡涤灵魂，武装思想，谨言慎行，把眼光放在自己身上，少去琢磨别人，多认识自己，才能知“道”！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。看开一点，勿让名利所累。

就当前社会现状，怎样才能加强学习，树立正确的人生观、世界观、价值观，从而提升道德修养呢？

1.读书

1.1读书的意义

宋皇帝赵恒说：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”培根《论读书》：读史使人明智,

读诗使人聪明,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人长于思辩。

两人都对读书的目的和意义作了很好的概述，所以，不学谓之贫呐！

1.2怎样读书

有人对读书抱有天然的恐惧感，一提到读书总觉得乏味。其实，读书就是修炼的过程。想想连静都静不下来的人，还怎么能读好书呢？诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”《大学》中，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”所以我们首要做的就是静心，只有静下心来，我们才能拿起书本细细品味，汲取营养。

读书须有一定的方法，具体因人而异，只要适合自己就好。

针对读书的方法，举例说明，孔丘的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。苏东坡读书要分“三步”：第一步是抄一段，第二步是用三个字为题，第三步是用一字为题。欧阳修的经验有“三多”：多读好文章；多练习写作；多和朋友商讨。徐锡麟以“三心”、“两结合”为特点读书法。“三心”即专心、细心和恒心。“两结合”即读书同修身养性相结合、读书同锻炼身体相结合。马克思读书有“博、记、读”三字秘诀：博，就是博览群书；记，就是折书角、划线、做记号以加强记忆；读，就是朗读、熟读，熟读成诵即读出声来。李公朴说从书中跳出来“三条路”：一条是读活书（读书之有物的书）；一条是活读书（动脑筋勤思考）；一条是读书活（读书联系实际）。茅盾经常采用“三式”读书法：第一遍，鸟瞰式，形成初步印象；第二遍，精读式，品味作品妙处；第三遍，消化式，汲取种种精华。总之，读书要用心，方法要灵活，脑筋要勤转。

1.3读什么样的书

有人说，那么多的书，该如何下手啊，实在迷茫，那就择其好者而读之。书海浩瀚，是读不完的,但读一本烂书，简直浪费生命，甚至误导人生，所以读书一定要读经典的书，读古今中外不同领域的经典书籍。博览群书是基础，但不是泛泛滥读，一定要有所选择。人是不同的，喜好也不同，有喜欢读励志类的，有喜欢读文史类的，有喜欢读专业性的……。因此，要推荐读什么书真的很难。但就如何提高道德修养，我还是斗胆首先推荐一下四书五经：《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，因为中华文化之所以能历经五千年而不衰，主要就是靠这些文化精华的持续传承。《道德经》、《菜根谭》、《资治通鉴》、《史记》、《战国策》、《古文观止》都是经典作品，消化之后，必有律己、正己之心。我们是中国人，骨子里、血液里都是这些文化的积淀。

然而，新文化运动使中华古典文化走向没落，让我们这一代的人们再回首看原文都非常吃力，所以我们只能读带注解的书籍，读完注解的书之后，再看原文，会有更多的收获。大家不妨读读陈鼓应先生的《老子今注今译》、《庄子今注今译》,杨伯峻先生的《论语今译》，《金刚经》，《白话坛经》等等。还有南怀瑾、季羡林、钱穆等的作品。以现、当代为开端，逐步过渡到近代直至古代的作品，由浅入深的拜读。

其次读张祥龙先生在《海德格尔思想与中国天道》，陶铸写的《精神生活理想情操》，蔡元培的《中国人的修养》，梁启超《德育鉴》，方志敏《清贫》，

柏杨的《丑陋的中国人》等。

再次读些国外的，比如：休谟的《人性论》，卢梭的《社会契约论》，柏拉图《理想国》，《圣经》，《沉思录》等。还有莎士比亚、歌德、契诃夫、列夫托尔斯泰、伏尔泰、普希金、莫泊桑、雨果等的作品以及历次获诺贝尔文学奖的作品都是值得一看的。

清代张潮在《幽梦影》中，对读书有一个绝妙的比喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”还有“一千个读者就一千个哈姆雷特”。因此，有人说，每本书都有不同的思想，让我们都无所适从，就和儒、释、道一样，公说公有理婆说婆有理。且莫论儒、释、道的分野，其实他们都是为人类而服务的，是人类在思想上的不同取向而已，但都能左右并指导着人生，存在就有存在的道理嘛！要知道，儒、释、道都是从主观、内部的修炼做起（即要求人们少私寡欲），然后进而研究社会和世界，使自我成为一个高尚的人、智慧的人。

因此，读书是我们提升修养的基础。

2.明志

读书让我们变成了一个有思想的人，读书就要有收获，要明白人生的目的，要明理知义，要追求我们心中的“道”，这个道在某种程度上就是我们的人生目标、人生理想、人生志向。怎样才能达到我们心中的“道”，就需要我们通过读书修炼来的德来慢慢培养。德与道在很多时候互为因果，有点像“理论来源于实践又指导实践”，“德”，得也。得道是建立在知道、行道的基础上的。

百行德为首，百业德为先。毛泽东同志曾深刻阐述了“为人民服务”的道德观，要求全党同志要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。胡锦涛同志则强调领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，永葆共产党人的政治本色。习近平同志提出“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的思想，就是对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独、慎初、慎微，做到防微杜渐。

而我们普通老百姓就不需要修德了吗？当然不是，我们更需要修德。老百姓是极其庞大的群体，是道德的主流、基调，能左右一个时代的道德限定，是历史的推动者，是永远的胜利者。只要每个人都尽力做好德业，集体的力量将是何等巨大！

再说，我们如不博览群书、少私寡欲，不能日三省吾身，不懂得“人不学、不知义”的道理，又怎能树立高尚的情操，怎能养吾浩然之气，怎能培养优秀的道德品格。

当下社会，一提及高尚、优秀、正气、精神、信仰等等大家可能会嗤之以鼻，并送上一句“就你清高”！其实，没有必要“你笑我我笑你”，很多情况下都是“五十步笑百步”，没有什么值得骄傲的。我们所向往的“道”是基于内心的良知，是形而上的，因此显得虚无缥缈，不可企及。但正因为如此之难得，所以才渐修。

不同的人有不同的道德观，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“位卑未敢忘忧国”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，“礼义廉耻,国之四维，四维不张,国乃灭亡”，“修身、齐家、治国、平天下”等等这些道德思想都体现了