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游褒禅山记优秀PPT课件
游褒禅山记
王安石
.
1
文学常识
[记]： “记”是一种文体，有
奏记、游记、杂记。
.
2
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”
王安石其人之政
治篇 王安石(1021－1089)，北宋政治家、
思想家、文学家。字介甫，号半山，
抚州临川（今江西临川）人。他
“少好读书”。1042年登进士第。
1061年上万言书，提出变法主张，
事 （第一段）慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据
记 游 探幽记游 前洞 后洞 出洞（悔随）
（第二段）
践行
（第三段）尽吾志，可以无悔
感事言志
顿悟
（第四段） 不可以不深思而慎取
四人同游 补记作结（第.五段）
40
古人在游记中写感受，常用一句 话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记 的 “太守之乐其乐”“醉能同其乐，”就 最能代表作者的意图。
对于这 种情况
语气词
取观 独察
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
心得， 因 他 收获 为 们
的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者
且
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
的
奇异 雄伟
不同寻常 的景象
险阻僻远 的地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
.
26
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有
王安石塑像（江西临川）
.
5
背景
公元1051——1054年，王安石 任舒州（现在安徽省潜山县）通 判，1054年（宋仁宗至和元年） 4月，辞职回家探亲，在归途中 游览了山峦起伏，有泉有洞，风 景秀美的褒禅山，同年7月以追 记形式写下此文.，当时他34岁。 6
王安石
.
1
文学常识
[记]： “记”是一种文体，有
奏记、游记、杂记。
.
2
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”
王安石其人之政
治篇 王安石(1021－1089)，北宋政治家、
思想家、文学家。字介甫，号半山，
抚州临川（今江西临川）人。他
“少好读书”。1042年登进士第。
1061年上万言书，提出变法主张，
事 （第一段）慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据
记 游 探幽记游 前洞 后洞 出洞（悔随）
（第二段）
践行
（第三段）尽吾志，可以无悔
感事言志
顿悟
（第四段） 不可以不深思而慎取
四人同游 补记作结（第.五段）
40
古人在游记中写感受，常用一句 话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记 的 “太守之乐其乐”“醉能同其乐，”就 最能代表作者的意图。
对于这 种情况
语气词
取观 独察
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
心得， 因 他 收获 为 们
的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者
且
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
的
奇异 雄伟
不同寻常 的景象
险阻僻远 的地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
.
26
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有
王安石塑像（江西临川）
.
5
背景
公元1051——1054年，王安石 任舒州（现在安徽省潜山县）通 判，1054年（宋仁宗至和元年） 4月，辞职回家探亲，在归途中 游览了山峦起伏，有泉有洞，风 景秀美的褒禅山，同年7月以追 记形式写下此文.，当时他34岁。 6
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• 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 • 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 • 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而
第四段：写由仆碑而得的感悟——议
在本段中作者表达了怎样的观点？ 存 谬其传
何可 胜道 也哉
逻辑 严密
观点：学者不可以不深思而慎取之也
第四自然段
• 借仆碑抒发感慨，提出治
学必须采取“深思而慎取” 的态度。
• 议论一正一反
•翻译第五段：
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安
成，相当于现代汉语的“……的原
• 学者：因古”今。异义。古：求学的人，读书
人。今：学术上有一定成就的人， 有专门学问的人。
特殊句式
• 判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思
而慎取之也
第四自然段
“古书之不存”跟上文哪句话 相照应？ “其文漫灭”
“后世之谬其传”又是跟哪句 话相照应？
“今言‘华’如 ‘华实’之‘华’ 者，盖音谬也”。
要么是过于高远，成了空中楼阁，是梦想、空想和幻想。
二、力是基础条件
有了“志”，还需要“力”。没力量了，即使有志气，有照 明火把，也是枉然，同样见不到奇观。“力”是身体素质和意志、 勇气综合体，这是个人成就事业的根本。没有健康的体魄，坚强 的意志和顽强的勇气，你的理想再美好也是不能实现的。“力” 是物质条件中最基础的，是实现自己的理想重要保证。人们说 “身体是革命的本钱”，说的就是这理。
“力”，源于何处呢？源于我们平常对身体的尊重，那就是 锻炼，使自己有强健的体魄，能够完成自己的大业或中小业。另 一个源泉就是信念，就是意志品质，没有它，即使体魄如何健壮， 也不会人尽其用，等于是浪费自己的资源。
有力而不出力、不尽力，那是悲哀的。只想着坐享其成， 或者好逸恶劳，或者小事做不来，大事也不做，成天只是梦想天 上掉馅饼，那活得很平庸。 所以，从“力”上，我们可以看出一个人的个性修为、价值观念， 还可以看出一个人的人格魅力。
第四段：写由仆碑而得的感悟——议
在本段中作者表达了怎样的观点？ 存 谬其传
何可 胜道 也哉
逻辑 严密
观点：学者不可以不深思而慎取之也
第四自然段
• 借仆碑抒发感慨，提出治
学必须采取“深思而慎取” 的态度。
• 议论一正一反
•翻译第五段：
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安
成，相当于现代汉语的“……的原
• 学者：因古”今。异义。古：求学的人，读书
人。今：学术上有一定成就的人， 有专门学问的人。
特殊句式
• 判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思
而慎取之也
第四自然段
“古书之不存”跟上文哪句话 相照应？ “其文漫灭”
“后世之谬其传”又是跟哪句 话相照应？
“今言‘华’如 ‘华实’之‘华’ 者，盖音谬也”。
要么是过于高远，成了空中楼阁，是梦想、空想和幻想。
二、力是基础条件
有了“志”，还需要“力”。没力量了，即使有志气，有照 明火把，也是枉然，同样见不到奇观。“力”是身体素质和意志、 勇气综合体，这是个人成就事业的根本。没有健康的体魄，坚强 的意志和顽强的勇气，你的理想再美好也是不能实现的。“力” 是物质条件中最基础的，是实现自己的理想重要保证。人们说 “身体是革命的本钱”，说的就是这理。
“力”，源于何处呢？源于我们平常对身体的尊重，那就是 锻炼，使自己有强健的体魄，能够完成自己的大业或中小业。另 一个源泉就是信念，就是意志品质，没有它，即使体魄如何健壮， 也不会人尽其用，等于是浪费自己的资源。
有力而不出力、不尽力，那是悲哀的。只想着坐享其成， 或者好逸恶劳，或者小事做不来，大事也不做，成天只是梦想天 上掉馅饼，那活得很平庸。 所以，从“力”上，我们可以看出一个人的个性修为、价值观念， 还可以看出一个人的人格魅力。
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悔
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、
对于这种 情况
语气词
取观 独察
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
心得， 因 他 收获 为 们
的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者
且
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
的
奇异 雄伟
不同寻常的 景象
险阻僻远的 地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有
而
志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以
古今异义 形容词作名词
相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，
帮助
足够
用来
在
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
志向，这里引申为 主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
得到的东西， 心得
结构
记
探幽记游 前洞 后洞 出洞（悔随）
游
（第二段）
（第三段）尽吾志，可以无悔
感事言志
顿悟
（第四段） 不可以不深思而慎取本名——别名）
洞名（前洞——后洞）
仆碑
后洞
记游
音谬
议论
怠出
深思慎取
有志、力、物
为李进同志题所摄庐山仙人洞照
——毛泽东
暮色苍茫看劲松， 乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。
←褒禅寺
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
联系课文内容，解说下列作者行踪路线图
东行5里
碑
翻过一座小山 后洞
游褒禅山记复习 ppt课件
为”讲，动词
• 医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） • ——医生就喜欢把病的人治病用来当作自己的功劳。 • 臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列
传》） • ——我私下认为这个人是勇PP士T课件，有智谋，应该可以出使。42
以的用法 以故其后名之曰褒禅 因为 以其乃华山之阳名之也 因为 由山以上五六里 而
• ——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
• ④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
• 问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
• ——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
在
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
志向，这里引 申为主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
PPT课件得到的东
24
西，心得
重点字词
• 于是： 古今异义。古：对于这种情况。
• 非常： 古今异义。古：不同寻常。今：程 度副词，很，十分。
• 险远： 形容词作名词，艰险的地方；僻
远的地方。 • 至于： 古今异义。古：到达。今：表示另
以 余与四人拥火以入 修饰
火尚足以明也 用来
夷以近，则游者众，险 以远，则至者少
表并列，而
无物以相之 连词，用来
又以悲夫古书之不存 PPT课件
因为
回4上3 层
二、其
代
词 • ①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
• 郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
• ——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
卒廷见如，毕礼而归之
------在朝廷上接见了相如，完成接见的礼仪后送他回国了
• 医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） • ——医生就喜欢把病的人治病用来当作自己的功劳。 • 臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列
传》） • ——我私下认为这个人是勇PP士T课件，有智谋，应该可以出使。42
以的用法 以故其后名之曰褒禅 因为 以其乃华山之阳名之也 因为 由山以上五六里 而
• ——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
• ④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
• 问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
• ——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
在
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
志向，这里引 申为主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
PPT课件得到的东
24
西，心得
重点字词
• 于是： 古今异义。古：对于这种情况。
• 非常： 古今异义。古：不同寻常。今：程 度副词，很，十分。
• 险远： 形容词作名词，艰险的地方；僻
远的地方。 • 至于： 古今异义。古：到达。今：表示另
以 余与四人拥火以入 修饰
火尚足以明也 用来
夷以近，则游者众，险 以远，则至者少
表并列，而
无物以相之 连词，用来
又以悲夫古书之不存 PPT课件
因为
回4上3 层
二、其
代
词 • ①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
• 郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
• ——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
卒廷见如，毕礼而归之
------在朝廷上接见了相如，完成接见的礼仪后送他回国了
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•2
总结文言虚词“其”的用法 • 1 代词 • （1）他 他们 它 • 例“以其求思之深而无不在也” • “以其乃华山之阳名之也” • （2）他的 他们的 它的 • 例：“然视其左右，来而记之者已少” • （3）那 那些 • 例：“入之愈深，其进愈难” • “其好游者不能穷也” • （4）活用为第一人称，我、自己 • 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”
•1
试解释下边各句中的“其”字：
以故其后名之曰褒禅
那，指褒死时
距其院东五里
那 ，指禅院
独其为文犹可识，曰“花山” 它，仆碑
问其深，则其好游者不能穷也
它的，洞穴的/那些，指好游者
唐浮图慧褒始舍于其址 这 ，指褒禅山
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 自己
以其求思之深而无不在也
他们，指古人
其孰能讥之乎 难道
第一人称代词,我 5.其孰能讥之乎:反诘语气词:岂,难道
•10
而
1.其进愈难,而其见愈奇:连词,表转折,然而
2.有怠而欲出者:连词,表并列 (表结果)
3.来而记之者已少：连词，表顺接 4.以其求思之深而无不在也:连词,而且
5.夫夷以近:同“而”,表并列表递进
6.而世之奇伟……:连词,表顺接 表转折
3.拥火以入:连词,表目的 (连词,表修饰)
4.余之力尚足以入:同“而”,连词,表修饰
5.有志者,不随以止也:连词,表目的 (同上)
6.有志与力,而又不随以怠……:
连词,表目的 (连词,表修饰)
7.至于幽暗昏惑而无物以相之:
连词,表目的
•9
其
1.距其院东五里:代词,那 2.其下平旷:代词,代华山 3.既其出,则或咎其欲出者 前者助词,无实义:后者指示代词,那,那个 4.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
游褒禅山记.ppt
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的 人来，大概还不足十分之一，然而看看左 右的石壁，来此而题记的人已经很少了。 洞内更深的地方，大概来到的游人就更少 了。当（决定从洞内退出）时，我的体力 还足够前进，火把还能够继续照明。我们 出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人， 我也后悔自己跟他出来，而未能极尽游洞 的乐趣。
第二段：重点词句
有泉侧出 名→状，从旁边 有穴窈然 幽深的样子。然，形容词词尾 问其深 形→名，深度 则其好游者不能穷也 形→动，到尽头 余与四人拥火以入 “而”，表修饰 其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象 比好游者尚不能十一 十分之一 则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更 火尚足以明也 形→动，照明。 则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨
后洞
华山洞 （华阳洞、前洞） 慧空禅院 慧空禅院 泉水
试解释下边各句中的“其”字：
那，指褒死时 以故其后名之曰褒禅 距其院东五里 那 ，指禅院 独其为文犹可识，曰“花山” 它，仆碑 问其深，则其好游者不能穷也 它的，洞穴的/那些，指好游者 这 ，(那）指褒禅山 唐浮图慧褒始舍于其址 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 自己 以其求思之深而无不在也 他们，指古人 其孰能讥之乎 难道
于人为可讥 其孰能讥之乎 形→名，让人迷惑的地方 对于 / 是，算得上，动词 难道，副词，表反问语气
不随以止也 此余之所得也
=不随（之）以止也。省略句
判断句
于是我有所感慨。古人对于天地、山川、 草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有所收获， 是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦 而又近的地方，前来游览的人便多；危险而 又远的地方，前来游览的人便少。但是世上 奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常 常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以， 不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有 了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不 足的，也不能到达。
《游褒禅山记》语文PPT课件
的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者
且
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
的 奇异 雄伟
不同寻常 的景象
险阻僻远 的地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
翻译
➢ 因为这样我深有感叹。古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 的观察，往往有心得，因为他们探求、思考得深入而且广泛。
➢ 那些平坦而且近的地方，游览的人就多；艰险而且远的地方，到 的人就少。
籍贯 姓 名 字
国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某 记。
翻译
➢ 同游的四人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回， 字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和 元年七月某日，临川王安石记。
古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主 旨，例如《醉翁亭记》的“醉能同其乐”，就最能代 表作者的意图。《游褒禅山记》能否用一句话概括 其主旨？
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而
对于
因 感叹 取独
流传的 文字
莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深
说清
尽道
思而慎取之也。
……的 做学问 缘故 的人
谨慎地 选择
翻译
➢ 对于那块倒下来的石碑，我又因此悲叹古书没有保存下来， 后世弄错了它的流传文字，而没有说明白的情况，像这样的情 况哪里说得完呢！这就是做学问的人不可以不深入思考而后慎 重取舍的缘故了。
高中语文必修二
游褒禅山记
褒禅山及其名
褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前 寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约200米， 半山腰还有大小二塔。
王安石是唐宋八大家之一，他的文章结构谨 严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋 八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》 《临川集拾遗》等。本文选自《临川先生文 集》。
游褒禅山记 课件(共34张PPT)
对比
悔 追记后洞中所见
并表示遗憾心情 →
疏通文意
这时
感慨 语气助词 观察
对于
在 于是余有叹焉：古人之观于天
动作名，
地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
心得
表原因 因为 他们 探求 思考 深入
往往有得，以其求思之深而无不在也。
平坦 表并列，而
险阻
表转折 但
夫夷以近，则游者众;险以远景，则至者少。而
奇丽 雄伟 珍贵奇特 不同寻常 古今异 象 形作名 险阻偏远的地方
探究文本
三个条件中你认为最重要的是哪个？
思考
“志”是最重要的条件，起决定作用。 1、作者在阐述“力”与“物”两个条件时，分别把
“有志”作为前提，再次强调了“志”。这就揭示了
三者之间的辩证关系，即先有志再有力还要有物，把
坚定的志向、不断的艰苦努力、一定的物质条件的重
要性依次排列，逻辑缜密。
2、“然力足以至焉…其孰能讥之乎？”作者通过对比“力足以至”
明确字音
华山 （huā） 春华秋实 （huá） 咎其欲出者（jiù） 于人为可讥（wéi） 庐冢 （zhǒng) 王回深父 （fǔ）
舍于其址（shè） 好游者 （hào） 瑰怪 （guī） 谬其传（miù）(chuán) 何可胜道也哉（shēng） 无物以相之（xiàng）
疏通文意
褒禅山亦谓之华山，唐浮图
者尽 ，吾 可志 以而 无不 悔能 矣至
不 可 不 深 思 而 慎
记
借仆碑抒发感慨
取
之
因事见理，叙议结合
文章主旨
本文把_游__山___和_治__学___两个不同的事物联系 起来，借__游__山__的体验，说明了处事、治学都 要“__尽__吾__志__”和“深__思___慎__取_ ”的道理。
王安石《游褒禅山记》优秀课件PPT
之者甚少、其至又加少对比； 3 余所至之浅与好游者所至相比；
4 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞
后因不得极夫游之乐的懊悔相
比
2、作者略写前洞详写后洞并作对比 的作用是什么
第三自然段结构
古人求思之深
余 之
有
所
志
得 奇观常 有
在险远 力
尽吾志 无 悔矣
有
物
奇伟、瑰怪、非常之观常在险远
有志无力
志
有志有力而无物
古代我国对人的称谓比较复杂1直称 姓名2称字、号、斋名、谥号3称官名、 爵名4称籍贯有时几项兼称这种称谓一 般是先称官名次称籍贯后称姓名字号
宋仁宗登基第一年为至和元年古 代我国最早的纪年法是用王公即位的 年次表示叫年号纪年法
山、碑 前洞:平旷有泉—夷以近游者众
记叙 洞 后洞:窈然甚寒—险以远至者少
王安石纪念馆江西临川
王安石塑像江西临川
王安石北宋政治家、思想家、
文学家字介甫号半山抚州临川现在
江西临川人他少好读书庆历二年
1042登进士第嘉祐六年1061上万
言书提出变法主张要求抑制大官僚
地主和豪商的特权改变国家积弱贫
穷的局面推行富国强兵政策神宗熙
宁二年1069任参知政事次年任宰相
在神宗支持下开始推行变法措
入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇
游洞
见少
游 褒
随怠者出所以
记少 悔：不得 乐少 极游之乐
禅 山
古人求思之深 有志
记 议论 奇观常在险远 有力 尽吾志无悔矣
有物
仆碑——深思而慎取
记叙 ——补叙同游者
作者游山似并不沉醉于山水风光而更 留意于事物原委先为华山正名顺势引出华 山洞是埋一伏笔考证花山看似多余却自有 一番用意是再着一点底墨
4 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞
后因不得极夫游之乐的懊悔相
比
2、作者略写前洞详写后洞并作对比 的作用是什么
第三自然段结构
古人求思之深
余 之
有
所
志
得 奇观常 有
在险远 力
尽吾志 无 悔矣
有
物
奇伟、瑰怪、非常之观常在险远
有志无力
志
有志有力而无物
古代我国对人的称谓比较复杂1直称 姓名2称字、号、斋名、谥号3称官名、 爵名4称籍贯有时几项兼称这种称谓一 般是先称官名次称籍贯后称姓名字号
宋仁宗登基第一年为至和元年古 代我国最早的纪年法是用王公即位的 年次表示叫年号纪年法
山、碑 前洞:平旷有泉—夷以近游者众
记叙 洞 后洞:窈然甚寒—险以远至者少
王安石纪念馆江西临川
王安石塑像江西临川
王安石北宋政治家、思想家、
文学家字介甫号半山抚州临川现在
江西临川人他少好读书庆历二年
1042登进士第嘉祐六年1061上万
言书提出变法主张要求抑制大官僚
地主和豪商的特权改变国家积弱贫
穷的局面推行富国强兵政策神宗熙
宁二年1069任参知政事次年任宰相
在神宗支持下开始推行变法措
入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇
游洞
见少
游 褒
随怠者出所以
记少 悔：不得 乐少 极游之乐
禅 山
古人求思之深 有志
记 议论 奇观常在险远 有力 尽吾志无悔矣
有物
仆碑——深思而慎取
记叙 ——补叙同游者
作者游山似并不沉醉于山水风光而更 留意于事物原委先为华山正名顺势引出华 山洞是埋一伏笔考证花山看似多余却自有 一番用意是再着一点底墨
《游褒禅山记》完整版(含逐字逐句翻译)PPT课件
4、有碑仆道 （pū，倒） 5、今言“华”如“华实”之“华（”h者uā/huá/huá）
6、有穴窈然 （yǎo，深远幽暗）
7、则或咎
（jiù，责怪）
8、无物以相之 （xiàng，帮助）
9、何可胜道也哉 （shēng ，完全，尽） 10、箫君圭君玉 （guī，人名）
11、余弟安国平父 （fǔ，对男子的美称）
悔恨 志向，这里引
申为主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
得到的东
-
28
西，心得
重点字词
• 于是： 古今异义。古：对于这种情况。
• 非常： 古今异义。古：不同寻常。今：程 度副词，很，十分。
• 险远： 形容词作名词，艰险的地方；僻
远的地方。 • 至于： 古今异义。古：到达。今：表示另
提一事的连词。
疑畏卒不敢取
终究
卒然边境有急
同猝，突然
五万兵难卒合
-
同猝，仓促
13
重点字词
• 舍：名词作动词，筑舍定居。 • 名：名词作动词，命名，起名。 • 东：名词作状语，往东 。 • 乃；副词，表判断，有“为、是”
之意。
-
14
特殊句式
• 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
• 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都
必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
-
43
词类活用
课堂练习
1、慧褒始舍于其址
名作动，筑舍定居
2、以故其后名之曰“褒 名作动，命名 禅”
3、距其院东五里
名作状，往东
-
6
泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，
《游褒禅山记》完整版(含逐字逐句翻译)论述.ppt
……者……也，判断句 指慧褒的弟子 在慧褒墓旁盖
那禅院
是人们所说的华山洞
的房舍
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。南面
往东，名作状
倒
碑文
因为
表判断，“为，是”的意 思
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：
距离山洞一百多步
模糊不清 唯独，只有 辨
认
“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。
借 见闻 感受
记游为辅
实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力
治学不可以不深思慎取
议论为主
阿gh，
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安
籍贯 姓 名 字
通“甫”
国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某
记。
第三部分： 补叙相关内容
阿gh，
古人在游记中写感受，常用一句话来 概括全文主旨，例如《醉翁亭记》 的 “醉能同其乐” ，就最能代表作 者的意图。
无不在
有志
奇观常在险远
有力
尽吾志 无悔矣
有物
阿gh，
照应前文，阐明游洞的感慨
第三段：
第二段
“于是余有叹焉”
夫夷以近，则游者众；险 以远，则至者少。而世之奇 伟、瑰怪、非常之观，常在 于险远，而人之所罕至焉。
“于是”承上，“叹”启下 由叙事过渡到议论。
入之愈深，其进愈难， 而其见愈奇。…...盖其又 深，则其至又加少矣。
阿gh，
泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
登飞来峰
春风又绿江南岸， 飞来峰上千寻塔，
明月何时照我还。 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
《游褒禅山记》ppt课件完美版
8、王回深父（ fǔ ）
思考：
游记本应该以记游为主， 试想想这篇文章与我们以前所 学的游记有什么不同?
以前所学的游记大多以记叙为主， 而本文的记叙少之又少，它的作用是起 一个引子的作用，主要是通过记叙引出 作者的议论。
“中国十一世纪时的改革家”——列
宁
王安石，字介甫，号 半山,封荆国公，世称 “王荆公”、死后谥 号文，也称“王文 公”。“唐宋八大家” 之一。籍贯临川，称 为临川先生。
山川、草木、虫鱼、 得：心得 以：因为
鸟兽,往往有得,以其
求思之深而无不在 求思：探究、思考
也.夫夷以近,则游者 以：并且
众;险以远,则至者 少.而世之奇伟、瑰
而：但
怪、非常之观,常在 非常:不同寻常 观:景象
于险远,而人之所罕 险远:险阻僻远的地方
至焉,故非有志者不
能至也。
有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能 至也。有志与力，而
写作特点
1、因事见理，叙议结合
2、重点突出，详略得当
第一部分 记游
山→ 略 1.介绍褒禅山概况 碑 → 详
→
略
前洞和后洞概况
前洞 → 略
→
详
↑
2.记华山洞经过
华山洞的心得
后洞 → 详
略
详
经过 → 略
↑
游后洞经过 补叙经过、
议志 → 详 写心情
详
→
第二部分
详
议力
议论
略
略 议物
↑
借仆碑抒发感慨
3、文笔简洁，语言凝炼
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
思考：
游记本应该以记游为主， 试想想这篇文章与我们以前所 学的游记有什么不同?
以前所学的游记大多以记叙为主， 而本文的记叙少之又少，它的作用是起 一个引子的作用，主要是通过记叙引出 作者的议论。
“中国十一世纪时的改革家”——列
宁
王安石，字介甫，号 半山,封荆国公，世称 “王荆公”、死后谥 号文，也称“王文 公”。“唐宋八大家” 之一。籍贯临川，称 为临川先生。
山川、草木、虫鱼、 得：心得 以：因为
鸟兽,往往有得,以其
求思之深而无不在 求思：探究、思考
也.夫夷以近,则游者 以：并且
众;险以远,则至者 少.而世之奇伟、瑰
而：但
怪、非常之观,常在 非常:不同寻常 观:景象
于险远,而人之所罕 险远:险阻僻远的地方
至焉,故非有志者不
能至也。
有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能 至也。有志与力，而
写作特点
1、因事见理，叙议结合
2、重点突出，详略得当
第一部分 记游
山→ 略 1.介绍褒禅山概况 碑 → 详
→
略
前洞和后洞概况
前洞 → 略
→
详
↑
2.记华山洞经过
华山洞的心得
后洞 → 详
略
详
经过 → 略
↑
游后洞经过 补叙经过、
议志 → 详 写心情
详
→
第二部分
详
议力
议论
略
略 议物
↑
借仆碑抒发感慨
3、文笔简洁，语言凝炼
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
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• 2 语气词 • （1）表示反问的语气 • 例：“其孰能讥之乎？” • （2）表示测度、委婉的语气 • 例：“其皆出于此乎？” • （3）表示希望、劝勉的语气 • 例：“吾其还也”
演示课件
文言基础知识归纳
• 古今异义5个； • 词类活用9个； • 句式三种14句。 • 虚词“之”“以”
“其”的用法。 演示课件
第一人称代词,我 5.其孰能讥之乎:反诘语气词:岂,难道
演示课件
而
1.其进愈难,而其见愈奇:连词,表转折,然而
2.有怠而欲出者:连词,表并列 (表结果)
3.来而记之者已少：连词，表顺接 4.以其求思之深而无不在也:连词,而且
5.夫夷以近:同“而”,表并列表递进
6.而世之奇伟……:连词,表顺接 表转折
知识点整理
演示课件
“游山洞”与“做学问”趣比 游山洞 做学问
前洞夷以近游者众—— 学问平易处浅尝辄止者众 后洞险而远至者少—— 学问精深处获求不易故达成者少 奇伟、瑰怪、非常之观—— 博大精深大学问
随之出者—— 在困难或非议面前止步者
游洞之力—— 求学之力
物（火把）—— 求学之客观条件 仆碑文字导致谬传—— 求演学示课应件 深思而慎取
2.古人之观于天地……:
助词,用于主谓之间,取消句子独立性
3.余于仆碑,又以悲夫古书之不存:助词,的
助词,用于主谓之间,取消句子独立性
4.此余之所得也:到,往 (助词,定语标志) 5.以其求思之深而无不在也:
助词,补语标志 演示课件
以
1.以故其后名之曰“褒禅”:因为,连词
2.由山以上五六里:同“而”,连词,表修饰
7.有志与力,而又不随以怠……:
连词,表并列 表递进
8.于人为可讥,而在己为有悔:连词,表并列 演示课件
王国维在《人间词话》里说：“古今之 成大事业、大学问者，必经过三种之境 界。”
一“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯 路。”（晏殊《蝶恋花》）
二“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” （柳永《凤栖梧》）
3.拥火以入:连词,表目的 (连词,表修饰)
4.余之力尚足以入:同“而”,连词,表修饰
5.有志者,不随以止也:连词,表目的 (同上)
6.有志与力,而又不随以怠……:
连词,表目的 (连词,表修饰)
7.至于幽暗昏惑而无物以相之:
连词,目的
演示课件
其
1.距其院东五里:代词,那 2.其下平旷:代词,代华山 3.既其出,则或咎其欲出者 前者助词,无实义:后者指示代词,那,那个 4.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
难道
演示课件
总结文言虚词“其”的用法
• 1 代词 • （1）他 他们 它 • 例“以其求思之深而无不在也” • “以其乃华山之阳名之也” • （2）他的 他们的 它的 • 例：“然视其左右，来而记之者已少” • （3）那 那些 • 例：“入之愈深，其进愈难” • “其好游者不能穷也” • （4）活用为第一人称，我、自己 • 例“余亦悔其随之而演示不课件辛弃疾《青玉案》）
演示课件
A.慧褒始舍于其址
筑舍定居,名用如动 B.问其深,则其好游者不能
穷也:深:形容词,很深；
二.判断 对重点词 语解释的 正误
穷：走到尽头，形用作动
C.火尚足以明也: 照明,形用作动
B.深:名词,深度
D.后世之谬其传而莫能名者
动词:说出,说明 演示课件
之
1.而卒葬之:代词,那里
三.下列虚词 解释是否有误? 请指出来
一.下列加横线的词语,古今意
义相同的一项是 古:数词
A.比起好游者尚能十一 今:十分之一
B.非常之观,常在于险远
古:不同寻常 今:程度副词
C.此所以 学者不可以不深思而慎取之也
古:表原因,译为:“因为……”或
所以
“……的缘故”
今:表结果
学者
古:治学的人, 求学的人 今:在学术上演示有课件一定成就的人
试解释下边各句中的“其”字：
以故其后名之曰褒禅 那，指褒死时 距其院东五里 那 ，指禅院 独其为文犹可识，曰“花山”它，仆碑 问其深，则其好游者不能穷也
它的，洞穴的/那些，指好游者
唐浮图慧褒始舍于其址
这 ，指褒禅山
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 自己
以其求思之深而无不在也 他们，指古人
其孰能讥之乎