清光宣年间湘绣的发展及其影响

清光宣年间湘绣的发展及其影响

作者：熊元彬

来源：《历史教学·高校版》2018年第07期

摘要虽然在光绪初年之前，湖南民族刺绣业已获得了一定的发展，并在中国占有了重要地位，但是湖南刺绣享誉海内外则始于光绪年间“湘绣”一词出现之后。随着光绪年间“湘绣”的兴起及其商品化的发展，时至清末十年，在实业救国的倡导下，湘绣不仅在国内外享有“针绝”“迹灭针线”的美誉，而且还形成了“湘绣甲天下”的局面，特别是“绣像”更是成为湖南乃至中华民族的“艺术名片”，出现在了国际舞台上。

关键词湖南，光宣年间，湘绣

中图分类号 K25 文献标识码 A 文章编号 0457-6241（2018）14-0047-06

苏湘绣货是中华民族的艺术结晶，其中湖南刺绣是湖湘民族文化和艺术的产物，在中华民族非物质文化和整个中国历史过程中均占有重要的地位，①特别是清末时期“湘绣各物为中国美术之特品”。②光绪初年，湘阴人吴彩霞开设绣庄，不仅“是为湘人讲求绣业之始”，③而且“是为湘绣萌芽时代”。湘绣初期，“皆由殷富紳商组织而成”，但时“至光末宣初，千元数百元等”④大大小小的绣庄已相继开设。随着商品化的发展和独具一格刺绣技艺的出现，“湘绣”一词得以见诸于海内外。就整体而言，学界已对广义上包括湖南、湖北的古代、现代湘绣有了诸多深入的研究，⑤但是由于不同历史时期的刺绣有着相异的发展特征及影响，而学界对光绪初年湘绣的“萌芽时代”和“光末宣初”湘绣的发展及其影响又尚无专题研究。有缘与此，笔者从清末民初的报刊等第一手资料着手，在对光绪前湖南刺绣作简短论述的基础上，专门对清光宣年间的湘绣进行逐一地分析，以透视湖南近代民族刺绣业的发展历程及其特征。

刺绣是中国著名的手工业，俗称“绣花”，是一种在纺织品基础上以针引线的传统手工业，已被列为国家非物质文化遗产。⑥在古籍中，刺绣名为“针黹”，最早起源于舜，与纺织、缝纫同等重要，但出现略晚于纺织业。作为中国四大名绣之一，湖南民族刺绣的起源与苏绣相同，最早均可追溯至春秋战国时期。因此，在中国刺绣业中，“首先被人提及的，便是‘苏湘绣货’”。①

刺绣艺术随着不同历史时期民族民俗的变化而不断发展、演变。据考古发掘和相关资料可知，在光绪初年“湘绣”一词出现之前，湖南刺绣最具影响的当属汉朝，而最有成就的当属晚清，全盛则为民国时期。在光绪初年湖南刺绣进行商品化生产之前，绣品主要是为了美化生活，与纺织一样，都属自绣、自用或赠送亲友而作，而非商品化生产，“闺阁绣业只是以刺绣来打发时光或炫示才艺”，从而“制约了湖南刺绣艺术的发展和繁荣”。②

唐朝时期，湖南绣品从日用与观赏并存发展至两者分而治之的局面。文人将书法、绘画恰到好处地纳入到了湖南刺绣业，以致在观赏方面湖南刺绣的成就最大，形成画师供稿、艺人绣

制的联袂局面。宋朝时，因受官办文绣院的束缚，湖南刺绣转而向纯审美的艺术绣方面发展。但是，宋朝鼓励刺绣，因而湖南刺绣技艺仍有所提高。一方面，不仅平针绣法渐趋多样化，而且还研制出了诸多的新针法，如仅民间的织绣和网绣针法就有数十余种；另一方面，由于采用了精制的钢针和发细丝线，因而在工具与材料方面均进行了改良。此外，书画名人与绣工巧匠的联合，将名人作品作为题材，提高了绣品的质量和知名度。元朝在全国广设绣局，使湖南刺绣日趋美术化。

时至明朝，湖南刺绣已独具特色。在绣艺方面，不仅材料得到了改良，而且技巧更加娴熟，以致品质得以普遍提高。在用途方面，湖南刺绣广泛流行于各阶层，产品丰富多样。当时，湖南刺绣在上海“顾绣”的基础上，融合了苏绣以绣针引彩线的方法，通过绣迹勾勒成图案、花样，从而取得了较高的艺术效果。

明末清初，随着资本主义的萌芽，商品化的发展，以及政府的重视，湖南刺绣得以快速发展。除了“自绣自用”之外，还供奉宫廷之需以及用于商品交换，如长沙的刺绣。嘉庆年间，长沙及其附近的湘潭民间妇女从事刺绣者逐渐增多，诚如嘉庆庚午年（1810年）刊印的《长沙县志》所载，长沙“妇女工刺绣者多，事纺绩者少，大家巨族，率以细锦相奢尚”。③除长沙之外，嘉庆时期的湘潭也如此，其妇女“新操井臼，绩麻索缕”，“住城市者，勤习针黹营生”，特别是富家闺秀，“多事刺绣，针神丝绝不减前人”。④

由此可见，嘉庆时期，湖南不仅刺绣者众多，而且刺绣技艺较为精湛。但是，在绣品普遍作为商品化生产的光绪之前，湖南刺绣品仍属“自绣自用”，或作为礼品相赠。妇女在闲暇时间，根据生活实用所需，以刺绣加以美化生活，如在腰带、帽子、裙缘等生活品上绣以美观的图样。

时至同治年间，今属长沙的沙坪、霞凝一带多数的农家妇女均以刺绣为业。咸同大乱后，曾国藩、李鸿章等地方势力迅速发展，一些新贵为彰显其身份，对刺绣加以重视，专设绣庄为己所用。但是，最初这些绣庄“专以运销苏绣、粤绣为主”，而甚少经销湖南刺绣。诚如时人所言，“吾乡旧时绣店，亦题‘顾绣’，莫知所从来”。实际上，咸同时期湖南的“顾绣”并非上海所产，而是商人们为满足新贵们奢华的生活，打着“顾绣庄”的招牌而已。追其溯源，“顾绣”乃顾玉兰之刺绣，其“工针凿，设幔授徒，女弟子咸来就学”。但是，根据戴有祺在《寻乐斋集》中对《露香园缪绣佛诗》的作注可知：上海顾绣实际上“始于缪氏”。缪氏是顾会海之妾，“刺绣人物，气韵生动，字亦有法”。在嘉庆之前，因“忽焉不察，今始得之”“顾绣”乃源自缪氏，“又不止开卷有益矣”。光绪末年，由于“湘绣盛行”，甚至“超越苏绣”，因而湖南人“已不沿顾绣之名”，⑤而直接以具有独特艺术特征的湘绣著称于世。

1875—1901年是为半殖民地海关扩展时期，也是湘绣兴起及开始商品化生产的时期。当时，湘绣产品精细，被誉为“羊毛细绣”。在结构上，湘绣虚实结合，有效地利用空白，突出了绣品的主题，不仅针法极具表现力，而且构图严谨，色彩鲜明，素有“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”⑥的美誉。在配色方面，绣工善于综合黑、白、灰等不同的颜色，以增强绣品画面的质感和立体感。

光绪之前，湘绣仍被称之为湖南刺绣，而且“湖南向来只□男工刺绣（均江西人）”，开设于长沙走马楼一带，“专绣神袍戏服”。而随着资本主义市场的助推，商品化的加强，“至光绪初年间”，湘阴人吴彩霞开设绣庄，“所绣出品，大为可观，大家争于购买”，①从而促进了湖南刺绣业的发展。据统计，时至1910年，湖南“刺绣日益进步”，“各绣庄皆师”吴彩霞绣法，“相传竞有一日千里之势”，仅长沙女绣工就达7000人，而且“未经各绣馆肄业者不在其内”。②

晚清是中国数千年未有之大变局时期，也是湖南湘绣的重要发展期。学界对“湘绣”一词出现时间说法不一，有学者认为是光绪初年，即约在1877年，③还有学者认为该词第一次正名是在1910年南京举办的“南洋劝业会”上。④“湘绣”一词的正式出现才使湖南刺绣发展成为了独具特色的手工业，并进入商品化生产。

1875年之前，湖南刺绣中“只称苏绣、顾绣，最享盛名”，但光绪之时“长沙绣货大为出色”，甚至有“压倒元白之势”。在中国四海五洲的刺绣业中“又当推湘绣独树一帜矣”。⑤湘绣之所以能在光绪年间与苏绣争雄，“大抵宁乡女工之成绩”。据《宁乡县志》所载，宁乡县麻山杨蔚青的妻子肖氏学画于世焯，所绣之成品，“精妙绝伦，一时针神之誉”。基于此，湖南省商会还设庄销售，国外商人更是“重价以购”，以致“一时倾动，绣庄日多”，肖娘的子弟“甚众”。在国际美术赛会上，“湘绣遂列全球第一”，“实宁乡肖娘始之”。⑥

虽然湖南刺绣与苏绣的起源均可追溯至春秋战国时期，但是在绣工重点方面，两者却各具特色，素有“苏绣花，湘绣画”的专号。其中，湘绣“重写真，凡绣花鸟鱼虫，皆精神毕现，栩栩如生”，而苏绣则“重传神，用县精细，绣品工致，非湘绣所能及”，但是苏绣对其书稿“太不考究”。⑦因此，对于刺绣业内行而言，他们深知苏绣虽然“精致”，但是“有时未免笨拙”，因而在品质方面，“湘绣似乎尚优于苏绣”。⑧

不仅如此，湘绣绣法还与粤绣及“外洋各绣均异”。湘绣是集书画家与接受高等教育的女士“苦心研究，精益求精”的结果，也是“次第改良，始有”“尽善尽美”之绣品。⑨因此，光绪之后，诸多地区学习湘绣之法。如1908年江西开办的“清洁堂绣工厂”，为“扩张刺绣办法”，在手艺、图画、裁缝、纺织四方面均“学习湘绣”之法。⑩

湘绣兴起初期，具有诸多特点。一方面，开设绣庄者“皆由殷富绅商组织而成”，{11}且资金甚少。如早期的吴彩霞绣庄，直至宣统年间，在资金方面才“经手招股扩充”。又如袁瑾荪在长沙开设的“锦云绣庄”，因自身缺乏资金，不得不招股集资，才得以维持经营，并成为湖南仅次于吴彩霞的有名绣庄。{12}再如湖北省商人成伯龄举办的湖北省“文明研究所”，虽然所绣“各件颇能行销”，但是因经费不足，也曾禀准劝业道示谕各界，以入股的形式“提倡”实业。据1910年1月20日《申报》所载，由于武汉劝业奖进会奖给该所金牌，“各大吏又再三嘉奖”。因此，该所经理人成君“遂拟扩充办理”，不仅具禀护督，“请息借款”5000两，而且还请求“拨合式高爽公屋，以资维持”。{13}另一方面，湘绣绣品方面“首重人力”。再一方面，湘绣原料方面依赖性较强，大多为来自苏州的“苏罗缎”。{14}