让教育回归理性
人的发展和教育的理性回归-——陶行知先生的“每日四问”和“六大解放”
兴 的必 由之路 。
正如世 界上公 认的芬兰教育一样 ， 当下我们面 对 每一个孩子 ， 必须要 大声喊 出“ 没有教不好 的学生 ” 这 样 的 口号 。 因为这其 中体现 出 ： 第一是信念 ， 中国古代 的三字经首句 即是 “ 人之初 ， 性本善” 在西方 ， 。 常常称 知识 分子为“ 社会的 良心 ” 因为 国家的未来在他们 的 ， 手中。 如果我们每个教师放弃一名学生 ， 国 １０ 全 ２ ０万 ２ ０万孩子 ！ 二是平等 ， 第 尽管在 知识经 验 人 的慢教育， 是什么禁锢了我们的头脑 ， 迷离 了我们 教师就是 １０
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人的发展和教育的理牲回归
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读 陶行知先 生的“ 日四问” 六大解放 ” 每 和“
江苏省吴江市同里实验小 学 张玉平
陶行 知先 生 １４ ９ ２年 ７月 ２ ０日在育 才学 校三 周 年纪念晚会上提 出四个问题 ， 叫做“ 每天 四问” ： 第一问 ， 我的身体有没有 进步？有 ， 步了多少？ 进 第二 问， 我的学问有没有 进步？有 ， 进步 了多少 ？ 第三问 ， 我的工作 有没有 进步？有 ， 了多少？ 进步 第 四问 ， 我的道德 有没有进 步？有 ， 进步 了多少？ 陶先生把身体 的进 步放 在首要位置 ， 为什 么这样 问？因为“ 康第一 ”没有 了身体 ， 健 ， 一切都完 了！ 以 所 他提 出必须建立 “ 健康堡 垒 ”具 体提 出 四个 注意点 ： ， 是科学 的观察 与诊 断 ；二是 饮食 的调节与改进 ； 三 是预 防疲 劳和休 息 ； 四是卫生教育代替 医生 。第 二问 的是学问有没有进步 ， 为什么这样问？因为“ 学问是一 切前进 的活力 的源泉” 。想到五个字 ： 专一 的“ ”搜 一 ， 集 的“ ， 集” 钻研 的 “ ”解 剖 的“ ” 坚韧 的“ ” 可 钻 ， 剖 ， 韧 ， 以帮助我们学问易于进步 。 第三 ， 因为“ 工作的好坏影 响我们 的生 活学 习都是很大的 ” 。所 以每天要 问 ： 自 “ 己担任 的工作有 没有进 步？” 同时也提 出最要 紧的三 点意见 ： 要站 岗位 、 “ 要 敏捷正确 ”要“ 、 做好为 止” 。最 后， 因为“ 道德是 做人的根本” 根本一坏 ， ， 纵然你 有一 些学 问的本 领 ， 也无甚用处 ， 要建筑 “ 人格 长城 ” 包括 ， 私德和公德 。 私德 的健全 ， 而扩大公德 的效用 ， 则一种 高贵 的品德成绩就表现 出来 了。 这是 陶先 生面对艰 辛创 办育 才小学 的二百 多位 教师 、 学生和工友提 出的问题 ， 自然也包括他 自己。陶 先 生 以他独 有的真 知灼见诠 释 了 自已对人 的发 展独 特 的全面 的理解 。 而在 ７ 年后 的今天 ， 以说仍 旧闪 ０ 可 耀着智慧 与理性 的光芒 。 这些要求不是要求学生去做 “ 人上人 ” ， 而是“ 中人 ” 人 的普遍要求 ， 是合格公 民的基 本 素质 ， 和先生 提倡 的教 师 “ 这 千教万教 教人 求真 ” ， 学生 “ 千学万学学做真人 ” 又是一脉相承 的。 而开创我 们 吴江教 育之先河 的一代 宗师 金松岑 先生在 担任丽 则 女校校 长时 ， 同样提 出让 我们 的学 生“ 个个 尚武有 精 神” 学校要“ ， 鼓吹道德成新 民” ！如今 ， 面对百年树
让自主学习回归理性论文
让自主学习回归理性【摘要】语文自主式学习主要问题表现为：“标签式”的自主学习、“放任自流式”的自主学习。
伴随这些问题逐渐流失的是学习潜能、教学时机、时间精力、教师主体。
需要弄清的是自主学习，相对于“被动学习”、“机械学习”。
特别要指明，“自主学习”不等于给学生自学的时间。
在自主学习中教师的角色是：学习情境的创设者、学生学习的引领者、课堂活动的调控者。
可以采用的策略有：激发兴趣，增强学生探究欲望；加强指导，培养学生主体参与意识；正确引导，培养学生自主学习能力。
我们要让自主学习回归到理性化的轨道上去！【关键词】自主学习理念反思教学策略一.现象一度时期自主学习百花齐放。
然而透过表面的繁华与热闹，真正深入到课堂生活深处，深入到具体的教学操作中，我们又不能不看到，由于对这一理念理解的深度不够，或是对这种学习方式的两面性认识不足，在具体的实施中，或流于形式，或走极端，出现了不少假冒、伪劣甚至完全变味、走样的自主学习。
主要问题表现为：1.“标签式”的自主学习。
如某教师执教的《放弃射门》导人时的一个片断：师：同学们，读完课文，你有哪些不明白的问题?生1：福勒为什么要放弃射门?生2：课文的最后一句话是什么意思?生3：世界级球星福勒几次放弃射门?师：同学们在读书时都动了脑筋。
下面我们就来一起学习课文，解决这些问题，好吗?生：好!师：请同学们仔细读课文第一自然段在上述教学片断中，教师引导学生提问，让学生自由质疑，这是比传统课堂进步的地方。
但问题是，教师没有指导学生对所提的问题进行归类筛选，也没有提供学生思考和解决问题的策略，只是按部就班地把学生引入自己预先设计的教学环节，学生思维的空问与自主探究的积极性显然受到了限制。
这样的质疑，不过是展示“自主学习”的一张标签而已。
如果教师总是让学生解决预先准备的问题，即使问题是学生学习的难点，学生解决问题时也会索然无味。
实际上，学生的问题往往有一定的普遍性．和课文的重难点有着必然的联系，如果老师作适当调整梳理，让自己的设计意图融进学生的思维，学生的自主性会在师生对话中得到更有效的发挥。
让教育回归人性读书笔记
让教育回归人性读书笔记教育作为人类社会的重要组成部分，有着不可忽视的作用和意义。
然而，当今社会的教育却常常被人们诟病为机械化、功利化、标准化，失去了人性的温度和关怀，扭曲了教育的本质目标和理性价值。
为了让教育回归人性，我们需要从阅读的角度出发，重新审视教育的本质和意义。
首先，要让教育回归人性，我们需要强调阅读的重要性。
作为人类最古老的传播和获取知识的途径之一，阅读不仅能够帮助我们更好地认识世界，也能够弥补我们在生活中得不到的经验和情感。
因此，应该积极倡导阅读，让它成为教育的重要一环。
只有通过阅读，人们才能够打开心灵的窗户，从中汲取智慧的源泉，使自身的精神世界得到极大地拓展和提高。
其次，我们要在阅读中发掘教育的人性价值。
教育最重要的价值应该是人性的发展和升华。
在阅读中，人们要学会欣赏美，学会感悟人性，学会体验各种情境，从而更好地理解并关心别人的情感和需求。
只有这样，人们才能够真正理解教育的最高价值，即使人类不断进步，不断发展，人们的人性始终是教育的核心。
如今，以信息为主导的新时代给我们提供了前所未有的阅读环境和条件。
然而，我们也面临着知识浮躁和不可穿透的风险，因此，我们需要重视阅读素养的培养。
我们应该将阅读作为人类文化的核心，而不是作为一种技能来运用。
同时，我们也应该重视主观性主义和多元性的阅读方法，摒弃早期被“标准化”教育扭曲的读书思路，努力发现自己的阅读路线。
教育要回归人性，我们还需要为教育创造更多更好的环境和资源。
教育不仅仅是教室里的授课，更应该是全社会共同努力的结果。
政府应该将教育事业放在民生优先的公益性地位，并投入更多的资金和资源，以保障广大学生的教育以及教师的劳动权益。
学校也应该致力于创造一个更加自由、平等、开放的学习环境，鼓励和支持学生多元化、个性化的学习方式。
而家长则应该积极参与孩子的教育和成长过程，关心他们的精神世界，并创造更加积极、真实、丰富的生活氛围。
总而言之，要让教育回归人性，我们需要以阅读为出发点，重视人性价值，强调主观性和多元性，为教育创造更优秀的资源和环境。
旧版语文课本8首古诗遭删除 让语文教育理性回归
鸭的味道”。一年级语文课本删除古 诗是教育理性的回归，也符合了孩子 的心理年龄。(郭元鹏)
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统。很多人会以功利之心评判诗词对于人 的意义，而文化的影响往往是无形的， “诗性教育”重在积累和感悟，文化的接 受、美感的体悟也是从邪养”成的。
(刘晓彤)观点②让语文教育理性回归对于 孩子来说，虽然能将这些古诗词背下来， 或许含义也能背出来。但是倒背如流也仅 仅是在背诵而已。有几个人能真正
在心灵深处理解诗歌的意境？缺少了对意 境的理解，也就使古诗文的学习失去了意 义。古诗都是文言文，这原本就给理解增 加了难度。再加之诗歌是一个高度凝上海中小学开学在Fra bibliotek，提前拿到课本的家
长发现：新的一年级语文课本删除了旧版 本中全部的8首古诗，引发热议。(8月26日 《新闻晨报》)观点①古诗教
育应从小开始上海一年级语文新课本删去 的古诗分别为：《画》、《草》、《登鹳 雀楼》、《寻隐者不遇》、《悯农两首 (其二)》、《夜宿山寺》、《江雪》
、《梅花》，都堪称经典之中的经典。这 些古诗语言生动、韵律优美，诵读起来朗 朗上口，而且意蕴悠长，理解也并不困难， 此次删除实在可惜。孔子有云：“
练的表达体裁，很多诗歌还多是隐喻的。 这对于低年级孩子来说，即使倒背如流也 没有多少意义。低年级语文的目的，应该 是认识汉字，不应该赋予太多枷锁。
等到孩子长大到对于诗歌有理解能力的时 候，再让他们去学习领悟古诗会收获更好 的效果。想起《还珠格格》里有点夸张的 一幕。一首很好的诗歌，紫薇读出的
是诗情画意，而小燕子读出则是“烤鸭的 味道”。这是因为小燕子和紫薇的文学涵 养不同。同样的，对于一年级的孩子来说， 秀美的古诗他们读出的也只是“烤
正本清源 让直销教育回归理性
教育推动直销融入商业主流
• 教育培训对于直销企业来讲，是事关战略性的事情。价值在于，它不 仅能够把直销企业的战略和思想很准确地传达给企业所有人员，而且 对直销企业的核心价值观和文化进行大力推广。同时教育培训对直销 企业人才打造和组织的健康成长具有决定性的作用，对整个直销企业 业绩发展的保障是有利的。纵观这些层面，教育培训工作的好与坏， 直接影响直销企业的健康持续发展。所以教育培训对直销企业而言是 战略层面的问题，不仅仅是战术上的设计和策略的运用。 • 在早期，特别是上个世纪90年代，金字塔销售这种传销行为绑架着中 国直销向前发展的时候，有些很激进的魔鬼训练、洗脑式教育、潜能 教育等最终演化成狂飙突进式的教育，这些问题直接损伤直销作为正 常教育所必须的严谨和理性的方式。归纳起来，在过去二十多年的直 销教育里存在一些问题，有的是随着中国直销的发展和中国直销法律 的重新确立，总体上呈现良性的改变和发展的趋势。
外聘直销培训专家的介入
• 随着国家 他们运营时间比较长，一直在业绩、直销队伍、客户规模、企业技能 等方面有一定的沉淀，且具有独立自由的能力来完成运作。与之相反 的，那些进入直销行业时间不长或者是想要进入直销行业的企业如何 比较完整地执行教育?此类企业依旧面临着很重要的挑战。比如教育 人才、模型设计、教育内容的完整规划等方面的挑战，整个教育面向 市场和市场成长性相适应的教育执行的挑战，都是他们在短期内很难 完全依靠自己的力量做好的工作。 • 往往我们看到的情况是，市场高速发展，规模不断扩大，销售人员越 来越多，从业人员对公司实行教育的能力要求越来越高，在这方面公 司的教育管理滞后于公司发展，就会形成空挡或不足，这就需要借助 专业的教育机构来弥补企业自身教育力量的不足。企业通过依托教育 机构，特别是直销行业里的专业机构，因为这样的机构有丰富的经验， 不仅掌控整个行业资讯，还能够把其他企业优秀的运作模式或者比较 有效的方法推荐给企业。此外，通过与这些专业的教育机构合作，还 能够将其他企业良性发展、高速发展的经验、教训、技术、资源等方 面带到公司来，这样价值就更大。
小学数学教育的理性探索与回归
参考 文献 ： 【】 １广东 省鹤 山教 育局 ． 新义 务 教育 法凸 显政 府责任【ＢＯＬ． ｔ ：ｗ ｗｈｅ ｕｇｖｃ／ｔ ／０ ６ Ｅ ／ ］ｈｔ ／ ｗ ．ｓｄ ． ． ｈｍｌ ０ ／ ｐ／ ｏ ｎ ２
０／ ９： 姗 ０ ８ ９ ７１ —１ｈ ｍ ， ０ — ９ ８。 ９１ ０ ５ ９ 学 的方 法 ，实 现小学 数学 教育 的跨 越
由此可 以看 出 ，新 《 义务 教 育法 》在 教育 经费 保 障机 制方 面 、问 责机 制方 面 的 规定 ，都 有很 大 的 突破 ，从立 法 的技 术 和 形式方 面都有很 大的进 步 。新 法对 １ ８ ９ ６年 颁 布施 行 的 《 义务 教 育法 》进 行修 订 ，从
法 律 的 层 面 对 义 务 教 育 工 作 中 出现 的 问 题 予 以 规 范 ，有 利 于 进 一 步 完 善 义 务 教 育 制 度。
开 学 起 ，分 年 度 、分 地 区 逐 步 实 施 。 ２ １ ００
【 摘
要 】数 学是研 究事物数 量和形状 的规律 ，旨在培 养 学生
抽 象化 思维 想 象能力 和逻辑 推 理能 力的 一 门应用 型 学科 。作 为 最 基础 的 小 学数 学 。是数 学教 育 的根基 。 因此 ，在 小学数 学 的教 学
的 应 用 支 撑 。 但 是 ．从 目前 我 国 小 学 数 学 教 育 的 发 展 现 状 和
乡村 小 学 办 学 条件 十 分 简 陋 、
教 师 水 平 有 限 以及 学 校 对 学 生 的 学 习 不 够 重 视 ． 导 致 了在 教
如果说过 去 “ 务教育不 义务 ” 义 ，主要 还 是 由于我 国的经济较 落后 ，条 件不具备 ，
鼯 喾 宵 哟
论初中语文教学中人文教育的理性回归
论初中语文教学中人文教育的理性回归现象一：世界头号恐怖分子头目拉登死后，一中学生感言：我很难过，世界上唯一敢以个人力量还美国以颜色的人死了。
现象二：选秀节目里，伪娘当道。
国人热问：中国男孩怎么啦？现象三：大学教授对学生说：40岁挣不够400万你就别来见我，我也不认你这个学生。
此三者，在网络时代，人尽皆知。
是是非非由人说，但只要是语文老师，必会忧思：在经济建设快速发展的时候，在日益技术化、物质化的时代里，正义之心淹没，道德水平普遍下降，社会责任感降低，个人成就畸形发展，人们遗失了精神的家园。
《语文新课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。
因而，初中语文教学呼唤人文教育的理性回归。
一、人文教育的界定所谓人文教育，是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。
这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。
这一教育既重视由外而内的文化化成，更强调自我体悟与心灵觉解，归根结底，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多一份人文关怀，在根本上体现教育的本质与人的理想。
二、初中学校人文教育存在缺陷新课程改革形势下，人文教育是学校一项复杂系统工程，有着自身特点和规律。
在社会转型期，由于原有的价值体系瓦解，新价值体系尚未最终建立，使人文教育举步维艰，实效不理想，还存在着缺陷。
一组来自对国内教学第一线的调查数据表明：74%的校长、62%的教师认为教科书中体现得较好的目标是基础知识和技能；与此形成鲜明对照的是，只有3%的校长、4%的教师认为教科书中体现较好的目标是自主创造，2%的校长、4%教师认为教科书中体现较好的目标是搜集利用信息的能力。
60%的教师与同事谈论最多的是基础知识传授和技能培养，50%的教师与同事谈论最多的是解题技巧；与此形成鲜明对照的是，只有10%的教师与同事谈论学生个性的培养，情感态度的养成。
回归真教育——读《教育的第三只眼--让教育面向未来》有感
《教育的第三只眼——让教育面向未来》是由朴素而幸福的教育倡导者与践行者、四川省阆中市教育局原局长汤勇提出的教育哲思。
从事区域教育管理十多年，汤勇先生致力于教育的探索、行走与改变，潜心于教育的思考、研究与写作。
其著有《致教育》《教育可以更美好》《修炼校长力》《素质教育突围》《做一个卓越而幸福的教育者》《做朴素的教育》《回归教育常识》等十多部教育专著。
2014年，他被《中国教师报》评为“全国十大最具思想力教育局长”，是《中国教育报》“2015年度推动读书十大人物”。
作为有近30年一线教育管理经验的人员，汤勇先生从教师的处境、学生的状况、教育体制中的一些问题以及社会教育热点等角度出发，以当下真实的案例作为切入口，直击教育的痛点。
汤勇先生借此不断激励我们广大教育工作者，修炼并开启教育的“天眼”“慧眼”“法眼”“佛眼”等“第三只眼”，从不一样的教育切口和角度去发现和认识教育中的问题，点燃我们教书育人的初心，让教育回归常态、回归理性、回归真实、回归真教育，这也是我读完此书后的最大感想。
该书非常适合一线中小学教师、班主任阅读，也适合教育管理者和其他关注教育的人阅读。
点燃初心回归真教育，从不忘并点燃初心开始。
现实中，我们的双眼往往易被浮躁喧嚣、功利主义所蒙蔽，对真实教育看不真、看不清、看不透甚至看偏等，我们自身也极易产生职业倦怠，甚至出现让教育走样的现象。
身为教师的我们此时应像该书开篇之作分享的那样——多一些回望自己为什么出发，打破心中的壁垒，为自己点亮一盏“心灯”，不忘并点燃教书育人的初心：善待职业，点燃并拥有执着的教育理想信念，将教书育人视为一种事业、一种志业甚至一种命业；善待学习，不断充电学习并摸索教育教学的改变之道，在教书育人上点燃昂扬激情；善待生活，善待自己的生命，呵护自己的身体，关爱自己的健康。
如此，教师定能收获工作、学习及生活的精彩，让教育人生更美好。
回归常态安静做真实的教育，需要回归常态。
回归教育常态，必先回归教师的本位，需举全社会之力，达为教师减负之识，收为教师减负之效，对教师实行真正的减负，排除那些干扰教育教学、加在教师身上的事，回归学校的本位与常态，“给老师一个宁静的讲台”。
《回归真教育》读后感
《回归真教育》读后感范文暑假，学校给我们推荐了几本教育教学类书籍供我们选择学习，提升自己。
选书时其中一本书的名字吸引了我，它就是《回归真教育》。
书名《回归真教育》置于封皮上方，封皮正中间有一个大大的“真”字，“真”字的旁边还有几个小字：让教育回归常态，回归理性，回归真实。
书的作者是梁好，翻开书，我看到的是一位帅气的男教师，年龄也不会太大，估计有三四十岁，脸上架着一副眼睛，显得斯文儒雅。
再看看作者的介绍，不由得令人心生敬意。
翻到书的目录，我看到的是一篇篇的文章题目。
我想，这一篇篇文章会不会就像我们每个月写的反思一样。
打看书，我开始了阅读，谁知一口气竟然读了十几篇竟然还有一种意犹未尽的感觉。
梁老师写的文章接地气，写的都是学校教学中的点滴小事，离我们的生活很近，所以我一读便不知不觉入了迷。
梁老师写的虽是小事，但在文字中我能感受到他有教育家的胸怀与气度，他对事情的见解有其特别之处，让人心生佩服。
自己平时写的那些教育反思怎能与梁老师的同日而语，我真为自己当初的想法感到惭愧。
梁老师在讲到“教育就是不折腾”时，他说，教育需要宁静，教育需要纯净，教育需要不折腾学生，不折腾老师。
这个不折腾梁老师说得真好，教育本来就应该以最简单的形式、最基本的内容、最本真的要求脚踏实地的践行素质教育的理念与准则。
李镇西老师是当今著名的教育家，他辞去教研室主任的职务到一所不知名的`乡村中学当了校长。
那所学校便一时间声名鹊起，失去了昔日的宁静，一批又一批的参观访问团让学校应接不暇。
然而，令人欣慰的是，李镇西校长没有被学校外在的繁华与喧嚣迷惑，他多次声明：武侯实验中学谢绝参观，校园应该是宁静的。
在李镇西校长眼里学校应该是宁静的，学校以及教师需要做的工作就是远离浮躁，静下心来上好课，育好人，做好自己的本职工作。
教育需要宁静的心态，学校的发展需要宁静的环境。
其它的事物或活动应该精而又精、适可而止。
否则，虽然出了力，未必会有应有的收获。
梁老师也写到了教师应该对课堂充满敬畏。
英语教育生态观的理性回归
关键词 ：生本； 发展； 策略； 思维； 运用 中图分类号 ：Ｈ １ ３ ９ 文献标志码 ：Ａ 文章编号：１ ０ｕ２８ （０９ －０ １ ｍ ０ ２ ５ ９ ２０）１ － ２ ２ ０ ５－ ９
渐完 成个人精 神世界对 社会共 有精神财 富具有 个性化 和 创造性的 占有 。 教师应用科学 、 文化 内含 的创造力 ， 去激发
２９ １
作者简介 ：圣仰芝（ ９４ ）男， １ ６－ ， 江西永新人， 新余高等专科学校外语系副教授， 文学硕士， 研究方向： 应用语言学、 翻译、 语法。
命的活力 。让学生感受 不到智力劳动的快乐 ， 了学 生 异化 的学 习动机 ， 进而扭 曲 了学 生的个性 与人格 ； 教学 成为没
有理智挑 战 的教 学 ， 压抑并泯灭 了学 生的主动 性 ； 千篇一
学生被动接受知识 的活动 ， 要创设能 引导学生主动参与的 教育环境 ， 发学生 的学习积极 性 ， 激 培养学生 掌握 和运用 知识的态度和能力。 现代课堂教学 的一般模式追求的就是 这样一种课堂教学环境 ， 即让生命实体在 良 好的条件下自
英语 教育 自然不可避免经历 同样尴尬 的现状 ， 遇到 同样需
要严肃对待的问题 。
一
个 和谐 和充满关爱 的课堂人 际氛 围 ， 让学生 富有个 性地
独立 自主地合作与探究学 习的良好生态课堂环境。学生的 发展 首先 是为了他们能够成为幸福生活 的创 造者 ， 进而 并 成 为美好社会 的建设 者 。教学 必须着 眼于学生 潜能 的唤
音乐教育呼唤“理性回归”——《义务教育音乐课程标准(2011年版)》学习体会
些 问题 ，为广大一线音乐教师提供了最有效、最直接 的
“ 考纲领 ” 参 。哲学家维特根斯坦说 ：我贴在地面步行， “
不 在云端跳舞 。 ”修订稿 凝聚了制定者的智慧，也体现
了他们沉下 来、脚踏实地实施课程改革的决 心，同时 也 终将 推动音乐课程改革一路前行 ！
在修订稿中， 将其改为 “ 突出音乐特 ， 关注学科综合” 。
从“ 提倡 ”到 “ 关注 ” ，尽管只是 一词之 差，却 有着理 念上的改变。修订稿 还指出 “ 在教学 中，学科综 合应 突 出音乐艺术的特点” 。记得 吴斌 老师在 《 音乐教 师的使 命 是 以音乐育人 》一文 中提到 ： 你是音 乐教师，你所 “ 授课 的内容 、价值 、目标不 要背离音乐 的本体 。 ”音乐 课 的适 度综 合是值 得关注 的，但 关键看 我们音乐教师 是 否能把握好 这个 “ ” 度 。事实上，不能准确把握 好这
在实验稿的教学建议中，对于现代教育技术手段的 表述是 “ 运用现代教育技术手段” ，而修订稿 的表 述则
是“ 合理运用现代教育技术手段” 。看似增 加了 “ 合理 ”
一
年的音乐教学为例 ，￣ｚ＇ Ｊ ｆ Ｊ ￣时为了给学生讲音程 的全音 ｌ
半 音 关 系 ，曾 把 音乐 课 的学 习变 成 了枯 燥 的 数 字 学 习。
５在关于教学内容的几点提示中， ． 修订稿增加了“ 要 重视课 程 内容 中对 演 唱姿势、呼吸方 法、节奏和音准 等方面的要求”。
热闹非凡 ，但热闹过后 ，剩下 的是什么？ 恐怕都 “ 烟消 云散 ” 了 。所 以我认为 ，修订 稿用 了 “ 注”一词是很 关
恰当的，让 “ 学科综 合”理性 回归 。音乐课 的综合是 以 音乐为主线 的综合， 在教学过程 中失去了音乐这条主线 ，
双减后的变化创意标题
双减后的变化创意标题1. “双减”让社会回归理性，让教育回归本真2.“双减”政策给孩子书包“减重”，给家庭支出“减压”，让教育将回归“立德树人”的初心3.“双减”政策让教育回归育人的初心教育的本质是育人，不管是什么教育，都应该回归这个初心。
然而，高度内卷化的课外培训，以提分为导向，扭曲了教育的初心。
好在，“双减政策”及时出台，改变了“培训军备竞赛”的现状，减轻了学生负担，减缓了家长焦虑，也让教育回归育人的初心。
4.“双减”减的是孩子学习负担、家长升学焦虑，加的是老师肩上责任、学校教学质量5. “双减”减作业、减教辅、减考试，增锻炼、增阅读、增活动，让孩子学习有劲、学业有成6.“双减”减的是孩子学习负担，增的是教育质量7.“双减”落地把为学、为事、为人统一起来，让学生留在学校“学足学好”8.“双减”挤压了“刷题”、补课等“填鸭式”教育的空间，点燃了素质教育之火9. 做好“双减”，让教育春风化物、温润人心10. “双减”政策切实缓释了教育焦虑，向过重学习负担说“不”当前，义务教育的突出问题是学生学业负担太重，过重的学业负担，严重危害着学生的身心健康，不断催生广大家长的焦虑情绪，破坏着教育的生态。
减轻学生过重课业负担，一直是教育行政部门、社会各界关注的重点。
此次以中共中央办公厅、国务院办公厅的名义出台文件，全面压减学生作业总量和时长，全面规范校外培训行为，是向过重的学业负担说“不”，充分展示了国家整治学业负担过重的决心和力度，释放了强烈的政策信号，体现了依法治理，将规范校外培训、全面落实减负改到位、改到底的坚定决心。
11. 有效实施“双减”，确保了社会的公平“双减”措施落地后，一些机构借以“高端家政”“高级保姆”“住家教师”的形式，换个“马甲”绕过相关规定，继续开展课外培训。
然而，这种“高端家政”费用昂贵，并不是每个家庭都能负担得起。
如果任由其发展，会给人一种“双减”只减家庭条件差的观感，毫无公平公正可言。
教师权威：一种亟待回归的教育理性
ｆ 知识体系。 ｌ 在一 次电子竞技游戏 ｃ ｓ大赛 中， 尊敬的 陈老 师
“ 没有权威就没有正常的团体生活 。” 句话言 一 和班 上其他 两 个 同学组 队的 ｃ ｓ小组和其 他班 的 同
简意赅地说明了权威的重要性。 教师权威同样是教育 ｆ 学一起搏战， 其精湛的战术和良好的团队意识帮助本 这 个大环境中团体活动正常开 展的前提 与保 障。 教师 ｌ 班获得 了很好的成绩 ， 集体 争得 了荣誉 。 为班
而 ，由于现代信息化的社会环境以及网络文化的冲 ｌ 被戴上落后、 传统、 古板的帽子 ， 开始战战兢兢地行使
击， 使得教师作为知识传 人和德性养成 的统治者 的威 信正在逐渐消解。 网络社会给学生带来的多元文化冲 击呼吁教师权威的重新回归， 新的教育理念和新型师 生关 系的建构则要 求 回归 的教 师权威既不 会压制学 生学习的自主性 ， 又能保障学生学习的正常有序进行。 教师权威的内涵解读
权 力而存在 ， 是一种制 度权威 ； 人类社会 实践过程 中 ： １构建适应现代 网络社会 的知识体 系 ．
形成的威望 ， 指的是社会互动过程中， 一方因资源占 ｆ 网络给予了学生丰富的信息资源， 致使教师作为 有强于他方而获得尊崇所形成的一种个人魅力权威 ， 知识传递者而拥有的权威性被削弱， １ 一些教师甚至因
权威建立在社会和法律对教师地位的认同之上 ， 随同 ｌ
这是笔者曾在某高中学校黑板报上看到的一则
社会主流文化 、 价值观 、 道德观来培育学 生 ， 引导学生 消息 。 据了解 ， 陈老师是个 网络爱好者 ， 教学中善于利
在多元化的社会环境下汲取有利其成长发展的因素， 用网络上的信息资源， ｌ 生活中也经常就一些网络事例 帮助学生达成知识和德性的统一， 并最大程度地保障 ｌ 和学生进行交流。 现代社会教师的信息量与学生相比 学生学习进程的顺利。然而， 如今我们看到的却是学 ！ 不再占有明显的优势， 这就要求教师要不断丰富自身
最新李惠军讲座提纲整理：历史教育需要理性回归
李惠军讲座提纲整理：历史教育需要理性回归——浮华与喧闹之后的困学觅知感谢博雅老师的热心整理开场白：我曾策划了上海史学大师与中学历史名师面对面交流活动，总共有30余位名师后备人选参与，延续了四天，得到了上海社科联的资助，中学老师们感觉到与大师们一起感觉自身的无知。
这次浙江省历史学会组织的活动开了个好头。
李特首先针对当前课改攻坚中的瓶颈，如何进一步的推进，史学出现了困倦的局面，引用了柯林武德的观点：“历史的过去并不像是自然的过去，它是一种活着的过去，是历史思维活动的本身使之活着的过去；从一种思想方式到另一种的历史变化并不是前一种的死亡，而是它的存活被结合到一种新的、包括它自己的观念的发展和批评在内的脉络之中。
”然后，李特以上海教材问题为例，列举了历史教育面临着几大苦恼：1、向“左”走还是向“右”走？2、文明形态还是社会形态？3、主题结构还是通史结构？接着，李特就自己多次参加听棵和评课的经历，指出了新课程背景下的异化现象所产生的几个方面忧思：忧思1、机械知识梳理和概念到概念的教条主义；忧思2、眩目模式语境和离散泛互动的形式主义；忧思3、苍白理论天条和缺匮本真性的随意主义；忧思4、浅显问题对话和缺失思维度的理念主义；忧思5、冗繁杂芜练习和缺损感悟化的盲目主义；忧思N、…………具体的表现为以下几点：当学生在课堂上按照教师的导引品读教材的时候，丰富的知识却在转眼间变成了教条主义的脚注；当中学生书橱里充斥着五花八门、满目瑕疵的练习或专题训练册的时候，鲜活的知识却在不经意间变成了功利主义的婢女；当我们每每以历史学科如何与社会、生活息息相关而津津乐道的时候，厚重的文化却在发展中离我们的中学生渐行渐远，变成了遥不可及的如烟往事和束之高阁的玄学经典。
举例了易中天的“三国热”和《夜宴—浮铪背后的五代史》来说明大学史学的普及问题。
进而，李特认为：历史的意韵内在于历史，列举了顾颉刚的质疑和普列汉诺夫的探索；历史的“应然”与“实然”——本真、客观和国家意志的区别；静态的教材与动态的素材——换一个角度透析历史现象和本质，列举了英国的制度创新和罗马灭亡后的王权和教权。
语文教育：回归常识和理性
论 后 ． 解 决 语 文 教 育 自 身存 在 的 种 种 不 尽 如 人 意 的 为
精 神 的 失 落 ． 有 培 养 出 一 个 大 师 级 的 人 物 ” 责 任 在 没 。 于 存 在 严 重 失 位 的 现 代 语 文 教 育 这 话 听 起 来 理 直 气 壮 ． 让 入 感 到 那 么 可 怕 、 尬 和 不舒 服 ！ 大 法 学 却 尴 北 院原 院 长 苏 力 在 ２ １ ０ ０年 的毕 业 生 致 辞 中 说 ： 学 校 会 “ 增 加 你 的 知 识 ． 知 识 不 等 于 德 性 ， 升 不 了 你 的 德 但 提 性 ， 增 加 不 了 你 的判 断 力和 意 志 。 以 为 学 了 多年 的 也 别
、
定 位 不 准 。 以承 受 生 命 之 重 难
任 何 一 门 学 科 ． 先 要 定 位 准 确 。 有 定 位 准 确 首 只 了 ． 他 相 关 问 题— — 课 程 标 准 制 定 、 科 书 编 写 、 其 教 课
堂 教 学 实 施 、 生 学 习 重 点 及 方 法 等— — 才 能 得 到 较 学
好 的 解 决 文 的学 科 性 质 ． 经 是 一 个 谈 得 太 多 、 语 已 谈 得 太 滥 的话 题 。 而 ， 语 文 教 育 ， 是 一 个 始 终 绕 不 然 论 又
开 的 话题 。 不 正 ． 言 不 顺 ； 不顺 ， 事 不 成 。 此 ， 名 则 言 则 因
这 个 问题 实在 有 谈 论 之 必 要
一
文 教 师 甚 至 在 “ 文性 ” 道 路 上 走 向 一 个 极 端 。 而 ． 人 的 然
语 文 教 育 的结 果 让 人 满 意 了 吗 ？ 回答 当然 是 否 定 的 ： 既
呼唤理性回归的艺术教育
希腊则 实行 “ 七艺” 教育 ； 国的孔子提 出“ 我 兴于诗 ， 立于礼 ， 成 于乐” ②的教育 观念 ， 把诗 、 、 礼 乐三 者作为 民众实施 全面教 育 的基础 ， 也成为 中国古代教育 理论 的重要组 成部分 ； 古希腊 柏 拉图主张把审美教 育视 为道德 教育 的一种 特殊方 式 ， 至于 以
、
综 艺 教 育 是 华 夏 文 化 的 一贯 传 统
发展 同根 同源 ， 和人类 的生产生活 息息相关 ， 因此也 就形成 了
从艺术 源于生活 ， 到艺术高于生活 ， 及至 艺术重新 回归生活 的
循环过程 。
在我 国 ，艺术 ” “ 历来 是一个综 合性 概念 ， 它包揽 了所有 的 本 为同根 生的艺术 的 门类 。如 《 现代 汉语 词典》 艺术 条 目说 ： “ 用形象来反映现实但 比现实有典型性 的社会 意识形态 ， 包括 文学 、 绘画 、 塑、 雕 建筑 、 音乐 、 舞蹈 、 戏剧 、 电影 、 曲艺等 。 ④ ”
在人类早期 的艺术教 育体 系 中， 均把 艺术 的综 合性 和 审 美性教育放在首位 。如我 国西 周时期 就推行 “ 艺 ” 育 ， 六 教 古
关 于艺术 的内涵和外延 ， 辞海》 《 中作 了详 细 阐述 ： 人类 “ 以感情和想象作为特性的把握世界 的一种特殊 方式。 即通 过
审美创造活动再现 现实 和表现 情感理 想 ， 在想 象 中实 现审 美
差异 ， 从而渐渐地在艺术伦理 、 艺术实践 、 艺术教 育等方 面 ， 形
要是满足人们多方 面 的审美需 要 ， 从而在 社会 生活 尤其是 人
类精 神领域 内起着潜移 默化 的作用 。根据 表现手段 和方式 的
｝ 作 者简介 ： 沛健（ ９ ６一 ） 男 ， ， 李 １８ ， 汉 河南南 阳人， 杭州师范大学音乐 学院２ ０ ０ ９级音乐 学（ 钢琴 演奏与教 育研 究） 专业方 向在读 硕士研究 生。研究方向： 音乐 学， 钢琴演奏 与教学。
高等工程教育的理性回归——基于工程本质属性的思考
高等工程教 育的理性 回归
— —
基于工程本质属 性的思考
袁广琳
（ 华东师范大学， 上海 ２ ０６ ） ０ ０２
摘
要： 工程作为利用 自然资源造福于人类的实践活动， 它具有建造性、 人文性、 生态性、 整体 性和协调
性等特征。因此， 高等工程教育要克服 目前存在 的学术化、 学科化倾向， 负起工程 自己的教育的使命， 担 必须 回归工程本身， 注重多学科知识的传授， 实践、 创新能力的培养以及工程伦理教育等。 关键词： 工程； 高等工程教育； 回归工程 中 图分 类号 ： ６ ９２ ； ６ ０ 文献标 识码 ： 文章编 号 ：０２ ６９ ２０ ）９ ０８—０ Ｇ ４ ．１Ｇ ４ Ａ １０ —８０ （０８ ０ —０ １ ４
动 与科 学 活动和 技 术 活 动进 行 明 确 的界 分 ， 立 工 确
理工 学 院为代 表 的美 国著名 工学 院掀起 了高等 工程
教育 “ 回归 工 程 运 动” 本 文 通 过 对 工 程 本 质 的追 。
问， 旨在从 学理 上探 寻 高等工 程教 育的本 真 内涵， 使 我 国高等 工 程教育 进 一步走 出科 学教育 和技术 教育
和 技术方 法 都 必 须 是 带 有 一 定 普 遍 性 和 可 重 复 性
作者简介 ： 袁广林 （９２ ， ， １６ 一）男 河南信 阳人， 华东师范大学高等教育研究所博 ±生 ， 铁道警 官高等专科 学校科研处 处长，
学 报主编， 教授 ， 研究方向 ： 高等教 育。
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ｌ ・ ８
界 的物质 实践活 动” “ ， 工程 知 识 的主要 内容 是 调 查 工 程的 约束条 件、 确定 工 程 的 目标 、 计 工 程 方 案 、 设 做 出明智 的决策 、 见 工程 的后 果 等” 并将 工 程 一 预 ， 般 地界定 为“ 对人 类 改造物 质 自然界 的完整 的 、 部 全 的实践 活 动 和过 程 的总 称 ” 【 ６ 。ｌ‘ 』三元 论 ” 工 程 活 将
中国职业教育的一次理性回归
XIB IZ I I O西北职教期英国诗人雪莱在《西风颂》中有句名言:“冬天来了,春天还会远吗?”我们在中国职业教育的寒冬尴尬地聆听着职业教育地位式微和高技人才严重匮乏的交响。
有几个语境值得我们深思:一是最近中央电视台《第一时间》消息说“国家有可能让高技能人才推迟5至10年退休,目前相关政策措施正在积极研究之中”;二是中国应届大学生到职业院校“回炉”的新闻在各大城市不约而同地上演。
“蓝领”、“高级蓝领”一下子从产业浪潮中脱颖而出并炙手可热。
今日“职业教育列入中南海议事日程,培养百万产业大军”的新闻成为职业教育春之序曲的第一个扎实利好信号,中央决定在“十一五”期间财政拨付140亿元作为发展职业教育的“大红包”,我们在欣慰与感动之余似乎更该理智考量一下中国职教现状和“百万产业大军”梦想之间的距离。
中国职业教育的始祖,当从十九世纪六十年代的实业教育算起,清末的职业教育以学习西方技艺,培养实用人才为主要内容。
早在1902年颁布的《壬寅学制》就指定了一套较为系统的实业教育制度。
中国职业教育从制度到理念,按理都该是功底扎实的。
这些年,当大学教育蒸蒸日上的时候,似乎恰以职业教育的衰败为“沉没成本”。
整个社会的一个错误逻辑———一个未曾被有效纠偏:大学教育即是涵盖了职业教育、专业教育的“百宝箱”———因此,职业教育成了高等教育体制上的“阑尾”,再加上学历崇拜的推波助澜,灭了职业教育式地发展高等教育成了地方教育系统的第一要义,换句话说,既然大学那么多、在就业上又造成了职业教育无工作的假象,那么,发展职业教育不就是浪费金钱?这个逻辑显然被现实归谬了。
其错误代价形而下地说就譬如“百万年薪聘技工”。
我们在憧憬“百万产业大军”之梦之前,先得把职业教育身份来一次理性归位,这是比什么都迫切的命题。
从欧美等国的职业教育而言,其身份定义是相当准确而到位的,从不至于被“大学”之“大”而偷换了发展的概念。
耶鲁大学第22任校长雷文在题为《论通识教育》的讲话中,谈到了大学教育作为通识教育,与培养具体职业技能的职业教育、专业教育有本质差别。
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让班主任工作回归理性
当前，素质教育不断向深度发展，高考的指挥棒也在渐渐调整导向的时候，作为一个班主任是否应该顺应大潮，及时反思自己的班主任工作呢？
反思一：我们真的拿学生当人看了吗？
我们很多班主任老师在强大的工作压力下，有时在私下里会说这么一句话：我是人不是超人！在这里引用一下“学生是人不是超人”。
我们的有些班主任老师很是“敬业”，早起晚归，不少班主任的“敬业”也强制半强制的影响着我们的学生：
1、想方设法挤占学生的休息时间。
有的班主任要求自己班级的学生到班要比学校作息时间提前10分钟、20分钟，甚至更多；晚上，熄灯以后提倡学生（特别是好学生）加会班（打电灯再学一会）。
美其名曰“把学习时间延长，让三年的时间达到别人四年的长度”。
在这里不禁要问，是说您敬业好呢，还是说您没有“人性”呢？学校有作息时间表，如果都如您这样学校的作息时间要之何用？当然，领导看到这种情况会给予表扬，虽然做法不值得提倡，但是，毕竟也不能打击老师工作的积极性嘛。
我个人觉得这十分不妥！不遵守学校制定的作息时间，应该得到的是批评，表扬等于是提倡，其他的班主任会被迫仿效。
我们经常讲休息好才能学习好，学生是人而不是超人！我们的作息时间满打满算学生才有8小时的休息时间，本来人在这个年龄段需要更充足的休息时间。
但是，在强大的社会压力下每天只能休息8小时，这已经很可怜了，您还要提前加推迟，这人道吗？当然，这样的班级成绩在短期内一定是不错的，甚至是遥遥领先于其他班级。
但是，我们得到的教训是学生后劲不足，特别是不利于学生的长远发展；学生的早起晚睡，是迫于班主任的威严，并没有成为他的生活习惯；休息不好还会造成学生白天精神萎靡，上课效率低下；而且，长时间的机械式学习，也扼杀了学生的灵气和创造性。
尊重学生就从尊重学生的休息权做起，把学生当人看，他们不是超人，把已经很短的休息时间还给学生吧。
2、想方设法挤占着学生的课余时间。
从人的生理习惯上来讲，吃饭要细嚼慢咽，饭后要有一定的休息时间，这样再去工作时，效率才能更高。
我们学校的吃饭时间：早中晚各40分钟，近四千人的校区，吃饭排队都要很长时间，40分钟刚刚好。
可我们有些班主任要求学生早进班，比如各时段均提前10分钟，这样一天半小时“挤”出来了。
美其名曰“利用好零碎学习时间”。
这样做的结果是，我们有些学生为了省时间，吃饭很简单：开水+饼或者方便面等，什么快吃什么，要么就不吃了。
各位同仁，为什么我们有的学生十几岁的年龄就得了慢性胃肠炎？我们思考过吗？不正是饮食不规律造成的吗？
还有课外活动，虽然学校校区地方小，但是从学生健康的角度出发，学校依然安排了每年级组四天的课外活动时间，并且注明不准占用。
不过，这四天的课外活动真的没有被占用吗？我了解的情况是，各科都在压任务，学生的学习任务量重到没时间去活动。
让学生出去活动真的那么难吗？学生真的不想去活动吗？
将课余时间真正还给学生，让他们学会合理分配时间，学会安排自己的生活，提高他们的生活自理能力，不好吗？
反思二：是学生太懒、太笨，还是我们管的太宽。
我们很多班主任抱怨“一代不如一代”，“这些孩子太懒、太笨了，什么都不会干，什么都干不好。
”事实好像还真是如此：工作不安排不知道做；安排做到什么程度，做出的结果也往往要打个折扣（即使是像打扫卫生这样简单的工作）。
而其中的原因是什么呢？是学生的素质下降了，还是我们的教育方式不对呢？这学期我在自己的班级做过一个学生自理能力
的问卷调查，得到的结论是现代学生的自理能力普遍偏低。
原因是父母包办家里，家务活很少做；老师包办学校，保姆式服务，对学生要求低，剥夺了学生的锻炼机会等。
造成他们普遍的感情淡漠，责任心不足，自理能力低下。
结合自己多年来带班主任的感受，我个人觉得学生的太懒、太笨，恰恰与家长、老师的太勤、管的太宽有密切的联系，或者可以说是根本原因。
我们的勤，剥夺了学生锻炼的机会：家务活？“去、去、去，让你干你也干不好，你还是写你的作业去吧，别在这添乱”。
学习方法？“这是状元学习法，你们只要照着做，一定会事半功倍的”，
反思三：我们的教育是培养千人一面的庸才，还是个性张扬的旷世奇才？。