风水与城市

• 城市居住区选址：上风位、上水位、无污 染区域；周边干道吉向；用地完整，交通 顺畅。
终章
• 风水之学，非学所及，必须悟，余提出 “学悟并重论”，三分学，七分悟。。 “学悟并重”，先在学，重在悟。学是人 体的外开发知识基础，悟是人体的内开发 灵性光辉。悟出的天理是宇宙的全息性， 太极的多层性。只有放下一切有色眼镜， 才能得到灼见真知。
பைடு நூலகம்
书中前言：
• 风水学是中国独创的一门艰深学科。它集天文学、地理学、 环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体， 历经五千年的时间检验，经过广阔地域的空间实践，具有 世界上最充分的统计学价值和应用价值。它的研究理念， 是天人合一观，天地人“三才”一统的观点。其研究，有 别于西方传统的研究方法——“人在事物外”，而主张 “人与天地参”。主体、客体的逆顺，决定其弃取。它不 是一门简单的环境优选学。因此，风水学也是天地之学。 古称堪舆学，“堪天道，舆地道”。广及苍宇，微达人体。 非博学广才，无以取菁。惟厚积薄发，方能弃芜。风水学 是中华民族在神州大地上经过五千年的生产生活斗争实践 所积累的宝贵的文化结晶。
• 其次风水讲究阴阳平衡，而万物生巧在与 阴阳平衡，这无论从唯物唯心的角度都是 讲得通的。为此易经中将卦位与万物进行 对比：山北为阴山南为阳；水南为阴水北 为阳；河左为阴河右为阳；地为阴天为阳； 土为阴木为阳等。
• 最后总结起中国的风水理论，应该讲其首 重自然环境，而现在提倡的生态宜居城市 与其恰有异曲同工之妙。
己见
• 风水,主要是指人们选择建筑地点时,对气 候、地质、地貌、生态、景观等环境因素 的综合评判,以及对在建筑营造中某些技术 和禁忌的总概。
为何了解风水
• 首先谈到风水必须了解作为中国风水学核 心的“气”。中医讲起，道家讲道（老子 又把气称为道）儒家讲浩然正气，就是现 在被大多数人了解的气功，也在讲气。然 而何为“气”？现代物理学来看：气是客 观存在的是广泛具有波粒二象性的微波和 超微粒子。并且人们一直相信“气遇风则 散，界水则止”而生“气散而死”的道理， 现在正在被生活产品的发明所用。
《风水与城市》
亢亮 亢羽
汇报人：王权威
作者简介
• 亢亮（1933~ ），辽宁省鞍山市人，1959 年毕业于天津大学建筑系，任天津大学教授， 硕士生导师，全国一级注册建筑师，现为中 国易学堪舆研究院院长。为中国风水的实际 运用做出大胆的创新应用。
• 亢羽（1961~ ），祖籍辽宁省鞍山市， 1982年毕业与大连理工大学，1986年获硕 士学位，1986年起任教于天津大学至今现为 天津大学科技工贸发展总公司易学堪舆研究 中心主任。
风水对城市规划有何影响
• 首先中国传统的城市规划理论与西方城市 规划理论的根本区别：在西方只重视太阳 与人的因素，重视采光通风，几何图形的 外在形式美;而中国不仅重视太阳与人的关 系而且重视太阴、星宿方位的变动因素， 不仅重视采光通风而且注重纳气的门位、 开工及进住的时间，讲究内在的“灵魂” 美。
• 街道规划的要义：阴阳宜平衡，无形求相 生。底高有进退，临街慎反弓。造型可多 变，风格必一统。建筑有物语，彼此无角 冲。叉口不设门，绿化三角形。
• 城市道路网规划：四忌（忌曲折、忌斜射、 忌四正、忌裸行）。“四正”即指：城市 干道走向，不宜正南正北，正东正西。
折曲
斜射
• “物物皆太极”一个城市，一个街区，一 栋建筑，都应视为大小不同层次的太极， 而自成系统。城市、街道、院落、建筑必 有一个中心，则主次分明。
读书目的
目录：
何为风水？
为何了解风水？
风水对城市规划有何影响？
何为风水？
• 风水学是城市布局、宅地选择的一门学问。 因其考虑的主要要素就是“风”和“水”， 故称风水。 • 人的居住环境以风和水最重要。 • 人就是风水。 • “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞(pú) 的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散, 界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓 之风水”。
我到中国来的时候要租用中国的房子，我就要请风水师帮我 看过，我才敢用。不光是中国，我在世界任何一个地方要开 微软公司的分公司的时候，选择办公用房和住房都要请风水 师看，风水师不看过，我不敢盲目投资。 ------世界首富微软创始人比尔盖茨
别人和我讲科学，我却相信风水，而且我迷信风水。阿里巴 巴设立七个分公司就是出于风水的考虑。我们在香港第一次 租办公室的时候，我跑进去一看，我说不行，这个办公室位 置很高，我说这个风水不好，前面那个公司一定关门了。一 查前面关了6家公司，千万不要去。你要查一下前面那家公司 是不是不好。 ------阿里巴巴集团创始人马云